陳家剛 王 瑤

（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的“百年歷史決議”，將“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，并明確提出，“越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新”。[1](P69)這一科學(xué)論斷，立足于中國共產(chǎn)黨百年征程的宏大視角，充分闡釋了開拓創(chuàng)新的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。目前，學(xué)界已就黨領(lǐng)導(dǎo)下的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等內(nèi)容作了較為詳細(xì)的介紹，這對(duì)理解把握中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的政治品格具有重要參考作用。但是，現(xiàn)有成果大多圍繞某一具體領(lǐng)域展開，尚未出現(xiàn)針對(duì)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的整體思考與系統(tǒng)闡發(fā)。鑒于此，本文在全面梳理堅(jiān)持開拓創(chuàng)新實(shí)踐歷程的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納其中的基本遵循與核心要義，并對(duì)新時(shí)代下實(shí)踐路徑作出嘗試性探索。

一、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨百年奮斗成就輝煌

百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民英勇拼搏、砥礪奮進(jìn)，不斷推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度、文化以及其他各方面創(chuàng)新，取得了舉世矚目的輝煌成就。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新始終是保證黨和國家事業(yè)從勝利走向新勝利的核心密碼。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次偉大飛躍

馬克思、恩格斯指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”。[2](P544)近代以來的基本國情和社會(huì)性質(zhì)決定了中國的首要任務(wù)是爭取民族獨(dú)立與人民解放。十月革命后，馬克思列寧主義為中國知識(shí)分子燃起希望之光，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合國內(nèi)外形勢(shì)的調(diào)查研究和對(duì)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的回顧總結(jié)，克服黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想路線，在經(jīng)過艱苦地探索和付出巨大犧牲后，創(chuàng)立毛澤東思想，并在黨的七大將其確立為指導(dǎo)思想。毛澤東思想對(duì)新民主主義革命、社會(huì)主義改造和建設(shè)中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，在新型人民軍隊(duì)建設(shè)、政策和策略問題、黨的建設(shè)等諸多方面作了精辟論述，推動(dòng)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在此指引下，中國實(shí)現(xiàn)了從封建專制向人民民主、從新民主主義向社會(huì)主義的跨越，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。

黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，并通過對(duì)新中國成立以來有關(guān)歷史問題的深刻總結(jié)，重新確立和執(zhí)行了馬克思主義的正確路線。在繼承和發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上，黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，創(chuàng)立鄧小平理論，形成“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系深入回答了在中國這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的社會(huì)主義國家如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列重大問題，并在改革開放進(jìn)程中逐步豐富和完善。中國特色社會(huì)主義理論體系的確立和發(fā)展，迎來了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，在此指導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從封閉半封閉向全方位對(duì)外開放的轉(zhuǎn)變，中華民族大踏步趕上時(shí)代。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、創(chuàng)新守正，圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”三個(gè)時(shí)代課題進(jìn)行了深入探索與闡發(fā)，并由此創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想既立足于中國當(dāng)前發(fā)展實(shí)際，又包含有豐厚的歷史理論資源，它充分汲取了中華文化中蘊(yùn)含的人文精神、道德價(jià)值等豐厚養(yǎng)分，推動(dòng)了馬克思主義理論精髓同傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的結(jié)合與貫通。這一思想的確立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的歷史性飛躍。在此指引下，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得了深層次、開創(chuàng)性的變革與成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

（二）推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，開辟了中國式現(xiàn)代化新道路

作為一種世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和文明進(jìn)步，現(xiàn)代化是人類共同追求的發(fā)展目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨亦不例外。黨在20世紀(jì)20年代初期制定的黨的第一個(gè)綱領(lǐng)就明確提出，“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”，[3]（P1）其所表現(xiàn)出的徹底革命性，是區(qū)別于以往各種“現(xiàn)代化”主張的根本標(biāo)志。就“如何實(shí)行社會(huì)革命”這一問題，黨在曲折探索后，提出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路?？箲?zhàn)時(shí)期，黨完整地提出新民主主義理論，設(shè)想把中國“變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國”，“變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”。[4](P663)黨的七大上，毛澤東指出，中國工人階級(jí)的任務(wù)，“是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”。[5](P1081)新中國成立后，黨在社會(huì)主義改造和建設(shè)的實(shí)踐中，逐步形成“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)思，即“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”。[6]

黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平正式提出“中國式現(xiàn)代化”的命題，要求搞建設(shè)“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。[7](P502)此后，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)相繼建立。1982年黨的十二大在“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加了建設(shè)“高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家”的內(nèi)容，進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。黨的十三大就“社會(huì)主義初級(jí)階段”作了系統(tǒng)闡釋，指明其特殊性與長期性。大會(huì)還就該階段社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了正確分析，并據(jù)此概括了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的政治路線，確定了“三步走”的戰(zhàn)略安排。黨的十四大后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，對(duì)外開放的廣度和深度不斷擴(kuò)展。在“堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖”的前提下，黨因時(shí)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)步驟和目標(biāo)作出調(diào)整，另外還就如何建設(shè)現(xiàn)代化的馬克思主義執(zhí)政黨進(jìn)行了卓有成效的探索。黨的十七大進(jìn)一步將“和諧社會(huì)”納入至現(xiàn)代化建設(shè)，并首次明確提出“生態(tài)文明”理念。

黨的十八大以來，黨中央立足新的歷史方位，提出“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”[8](P16)的“新四化”主張。黨的十八屆三中全會(huì)正式把“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”納入現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)這是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義”[9](P90)。黨的十九大立足新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)換，提出分兩步走、分兩個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家發(fā)展不斷取得新突破：脫貧攻堅(jiān)任務(wù)勝利完成，全面小康社會(huì)如期建成；全面深化改革事業(yè)深入推進(jìn)，上海自貿(mào)區(qū)、雄安新區(qū)、浙江共同富裕示范區(qū)等先后設(shè)立；科技創(chuàng)新日新月異，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)蓬勃發(fā)展。

（三）推進(jìn)制度創(chuàng)新，形成了完備的國家制度和治理體系

社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一國治理模式、發(fā)展道路，總是表現(xiàn)為一定的制度安排。社會(huì)改革，歸根到底是制度的更新與調(diào)適。新民主主義時(shí)期的制度創(chuàng)新主要集中在兩個(gè)方面：一是圍繞組織運(yùn)行與紀(jì)律要求，建立黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)制度。如黨的二大提出“本黨一切會(huì)議均取決多數(shù)，少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”；[3]（P167）五大黨章規(guī)定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”；[10](P23)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，頒布“九一決定”；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，確立請(qǐng)示報(bào)告制度，制定《黨委會(huì)工作方法》。二是結(jié)合中國革命要求，探索建立新型民主制度。如建黨初期組織罷工工人代表大會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)等爭取工農(nóng)權(quán)益；中央蘇區(qū)時(shí)期，建立中華蘇維埃共和國，實(shí)行工農(nóng)兵代表大會(huì)制度；延安時(shí)期，建立以“三三制”為原則的邊區(qū)參議會(huì)。新中國成立后，黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，確立了新中國的國體與政體，根本政治制度與基本政治制度，以及其他各方面的重要制度，并通過憲法這一根本大法的形式予以固定。1956年黨的八大正式宣布“社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了”。[11](P248)

黨的十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨深刻認(rèn)識(shí)到“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[12](P524)隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入，一方面，黨圍繞自身建設(shè)，不斷推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)制度發(fā)展完善，強(qiáng)調(diào)“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法”。[13](P147)黨先后頒布《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例（試行）》等法規(guī)制度文件。另一方面，黨依據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國家政權(quán)建設(shè)作出探索。如對(duì)所有制、分配制等基本經(jīng)濟(jì)制度作出調(diào)整；提出和實(shí)施依法治國的基本方略；大力推進(jìn)基層民主；深化行政管理體制改革。黨的十六大后，制度創(chuàng)新主要集中在黨的領(lǐng)導(dǎo)和工作機(jī)制改革，黨制定《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》等文件。此外，基層群眾自治制度不斷健全完善，黨的十七大正式將其確立為基本政治制度。

黨的十八大以來，制度創(chuàng)新穩(wěn)步推進(jìn)，各領(lǐng)域制度基本框架日趨完善，且制度的系統(tǒng)性、規(guī)范性、執(zhí)行力不斷提升。具體來講：一是以黨的作風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)把制度建設(shè)貫穿于黨的各方面建設(shè)，推動(dòng)管黨治黨從“寬松軟”向“嚴(yán)緊硬”轉(zhuǎn)變。二是把“形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”納入全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)，綜合運(yùn)用“立改廢釋”多種“立法”形式強(qiáng)化黨內(nèi)法規(guī)頂層規(guī)劃，有效增強(qiáng)了黨內(nèi)法規(guī)的科學(xué)性。三是嚴(yán)格推行制度執(zhí)行責(zé)任制，整合問責(zé)制度，嚴(yán)肅問責(zé)機(jī)制，增強(qiáng)制度的權(quán)威性。四是全面概括了國家制度和國家治理體系具有的顯著優(yōu)勢(shì)，并明確了支撐國家的根本制度、基本制度和重要制度，指明了制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的現(xiàn)實(shí)路徑。

（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新，豐富了社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果

中國共產(chǎn)黨成立后，在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行政治革命、經(jīng)濟(jì)革命的同時(shí)，也開始探索文化創(chuàng)新道路。新民主主義革命時(shí)期的文化創(chuàng)新主要集中在三個(gè)方面：一是破除舊文化，傳播新思想與新知識(shí)。如創(chuàng)建“人民出版社”，創(chuàng)辦《勞動(dòng)周刊》《向?qū)А分軋?bào)，宣傳馬克思主義；實(shí)施文化教育改革，成立列寧小學(xué)、文化協(xié)會(huì)提高人民群眾文化知識(shí)水平，用“新的工農(nóng)的蘇維埃文化”解除舊統(tǒng)治階級(jí)加于人民精神的桎梏。二是把馬克思主義融入中華民族土壤，并突出馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)意義。如開設(shè)馬列主義相關(guān)課程；成立專門性研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)人才。三是建立新民主主義文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”“人民大眾反帝反封建的文化”，[14](P43-44)強(qiáng)調(diào)文藝“為人民大眾”的根本原則。新中國成立后，黨先后提出“二為”的文化發(fā)展方向、“雙百”文藝建設(shè)方針，受此鼓舞，文藝界涌現(xiàn)出諸如《三里灣》《英雄兒女》《劉三姐》等一大批膾炙人口的作品。在社會(huì)主義改造與建設(shè)的實(shí)踐中，新型文化管理體制也逐步建立，與此同時(shí)，文化領(lǐng)域的對(duì)外交流渠道也不斷擴(kuò)寬。

黨的十一屆三中全會(huì)后，文化創(chuàng)新融入改革開放的浪潮，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性特征。一是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，強(qiáng)調(diào)“我們要建設(shè)社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”。[15](P177)黨先后制定《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》等文件，并領(lǐng)導(dǎo)人民開展“五講四美三熱愛”“全民文明禮貌月”“三優(yōu)一學(xué)”等精神文明教育活動(dòng)。二是提出“科教興國”“以德治國”的思想方略。三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。[16](P660)黨的十七大進(jìn)一步指出其是“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。[17](P26)四是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。為適應(yīng)市場(chǎng)化發(fā)展，黨的十六大把文化劃分為“文化產(chǎn)業(yè)”和“文化事業(yè)”。通過轉(zhuǎn)企改制，一批文化企業(yè)展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并成為各地經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

黨的十八大以來，文化創(chuàng)新活力得到進(jìn)一步激發(fā)。一是提出堅(jiān)定文化自信，突出強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要地位和強(qiáng)大力量。二是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出價(jià)值要求，向全社會(huì)傳遞主流價(jià)值觀。三是提出構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)，從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系三個(gè)方面為推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明方向。四是提出堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大文藝工作者深入生活、扎根群眾。五是提出對(duì)外交流工作中要講好中國故事，黨中央印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件，要求“把中國夢(mèng)的闡釋同中國道路、中國精神、中國力量緊密聯(lián)系起來，使中國夢(mèng)成為傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念的生動(dòng)載體”。[18](P200-201)

堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，既是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的基本史實(shí)，也是新時(shí)代的顯著標(biāo)識(shí)。在百年的發(fā)展歷程中，不同創(chuàng)新方式相互交織、環(huán)環(huán)緊扣，貫穿于黨的各個(gè)時(shí)期；同時(shí)形成了以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，在實(shí)踐創(chuàng)新中把握規(guī)律，不斷轉(zhuǎn)化為制度創(chuàng)新，并持續(xù)通過文化創(chuàng)新滋養(yǎng)其他方面創(chuàng)新的運(yùn)行模式。當(dāng)然，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新并不局限于上述四個(gè)方面，在黨的百年實(shí)踐歷程中，還有諸如科技創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等其他方面的創(chuàng)新，它們一同不斷賦予中國特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

二、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的基本遵循與核心要義

堅(jiān)持開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨在探索和實(shí)踐中鍛造的品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠一以貫之地堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，源于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用。正確把握其中的基本遵循與核心要義，有益于推動(dòng)開拓創(chuàng)新之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（一）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的政治前提

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵19](P16)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的政治前提。無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，決定了其作為開拓創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力量的地位。馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是最富革命精神的階級(jí)。以無產(chǎn)階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨，“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，在實(shí)踐中是“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，在理論上又“了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。[20](P413)因而共產(chǎn)黨是推動(dòng)社會(huì)變革的最終決定力量。列寧指出，只有作為“無產(chǎn)者的階級(jí)聯(lián)合的最高形式”[21](P160)的共產(chǎn)黨，“才能團(tuán)結(jié)、教育和組織無產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)”。[22](P85)毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨”。[23](P305)以上論述表明，無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，絕不是一般的政治要求問題，而是關(guān)系自身性質(zhì)和歷史定位的根本問題，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的力量源泉、勝利之本。無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)造力是其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，先進(jìn)性必然要求無產(chǎn)階級(jí)政黨始終走在時(shí)代前列。這意味著無產(chǎn)階級(jí)政黨是以“開路者”“拓荒者”的姿態(tài)出現(xiàn)的，是走前人沒有走過的道路，而不是僅僅沿著現(xiàn)有道路跟著走，因而就必須具有披荊斬棘、上下求索、奮力開拓、銳意進(jìn)取的精神?；厮輾v史，中國革命面臨的客觀條件，決定了初生的中國共產(chǎn)黨既沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，也無法照搬外來經(jīng)驗(yàn)。但正是這些困難激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨沖破文本教條的束縛，總結(jié)出一條符合中國實(shí)際的革命道路，并最終走向勝利。同樣，建設(shè)時(shí)期，黨在“以蘇為鑒”科學(xué)方法論的正確指導(dǎo)下，初步走出了一條不同于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路，較好地處理了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的辯證關(guān)系。改革開放以來，黨提出“翻兩番”“小康社會(huì)”等概念，也是立足于新道路的探索。

開拓創(chuàng)新的艱巨性與復(fù)雜性，要求發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。開拓創(chuàng)新是用新思路新模式新方法解決問題的過程，其本身帶有艱巨性與復(fù)雜性。以現(xiàn)代化發(fā)展為例，西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是一個(gè)“線性”的發(fā)展模式，即工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化、人工智能化前后轉(zhuǎn)換，接續(xù)發(fā)展，至今已有200多年的歷史。中國作為后發(fā)展國家，要把已經(jīng)失去的時(shí)間找回來，就必須發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)。因而中國式現(xiàn)代化“是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程[24](P159)”，即上述環(huán)節(jié)疊加在一起向前發(fā)展，這不可避免地對(duì)思想觀念、機(jī)制體制等造成巨大挑戰(zhàn)。此外，開拓創(chuàng)新還包含著對(duì)舊有秩序與結(jié)構(gòu)的破壞，這也是為什么熊彼特把創(chuàng)新稱為“創(chuàng)造性破壞”[25](P147)的原因。在這種情況下，保證開拓創(chuàng)新始終沿著正確軌道運(yùn)行至關(guān)重要。開拓創(chuàng)新的客觀特點(diǎn)表明，黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的角色定位不可或缺，同時(shí)，黨中央作為黨的大腦和中樞，必須要有定于一尊、一錘定音的權(quán)威，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”。[26](P372)只有始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，開拓創(chuàng)新的作用力才能得到最大轉(zhuǎn)化。

（二）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，是培固開拓創(chuàng)新的思想根基

解放思想，就是指“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。[15](P146)馬克思主義的歷史任務(wù)是“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含肯定和否定兩個(gè)方面，對(duì)每種既定的形式也都是從暫時(shí)性去理解。換言之，世界在發(fā)展過程中會(huì)不斷出現(xiàn)新事物，去代替那些已經(jīng)失去存在必然性的舊事物。而開拓創(chuàng)新正是新事物對(duì)舊事物的取代。因而，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新就是要有辯證的否定精神，就是要有敢想、敢闖、敢試的精神，勇于破除被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西，把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義和主觀主義的禁錮中解放出來，以便開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，為推動(dòng)社會(huì)改革掃清思想障礙?；仡櫄v史，每一次變革改革都伴隨著頭腦中的革命，從1938年“馬克思主義中國化”的提出到1978年“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論，從1992年沖破姓“社”姓“資”的束縛到1997年明確非公有制經(jīng)濟(jì)的重要地位，無不證明這點(diǎn)。通過思想解放，理論、實(shí)踐、制度、文化等各方面創(chuàng)新才能源源不斷涌現(xiàn)出來。

實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，把握事物固有的規(guī)律性。也即“找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?。[5](P801)如果說解放思想強(qiáng)調(diào)的是“破”，實(shí)事求是則側(cè)重于“立”，是在肯定、繼承的基礎(chǔ)上，做到主觀與客觀相符合，從而揭示事物的規(guī)律性。實(shí)事求是最根本的一環(huán)，就是把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思想認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)際，是否達(dá)到客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，必須要從思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，要以群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。如果違反實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，離開客觀實(shí)際進(jìn)行“解放思想”，只可能陷入唯心主義或形而上學(xué)的相對(duì)論或絕對(duì)論。同樣，就推進(jìn)開拓創(chuàng)新來講，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的目的和基本原則，才能不斷解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題。否則就會(huì)導(dǎo)致“頭腦發(fā)熱”或懷疑一切，最終受到客觀規(guī)律的懲罰。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，是黨的思想路線的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，“是黨和人民事業(yè)從勝利走向勝利的重要保證”。[27](P11)解放思想與實(shí)事求是既相互區(qū)別又內(nèi)在一致，體現(xiàn)了“破”與“立”的辯證統(tǒng)一。推進(jìn)開拓創(chuàng)新的過程，就是“破”與“立”相結(jié)合的創(chuàng)造過程，既要有敢于否定的精神，又要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。今天，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)全面深化改革都會(huì)提出新的課題，必須同時(shí)做好“破”和“立”這兩篇文章，才能真正扎穩(wěn)開拓創(chuàng)新的思想根基。

（三）堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體作用，是激發(fā)開拓創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力

人民群眾是開拓創(chuàng)新的主體力量。在馬克思看來，以機(jī)器為基礎(chǔ)的社會(huì)化大生產(chǎn)，打破了生產(chǎn)者之間的地理阻隔和交往限制，勞動(dòng)人民逐步走向歷史前臺(tái)，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的集體聯(lián)合力量。與此同時(shí)，在現(xiàn)代大工業(yè)的擴(kuò)張中，勞動(dòng)人民的斗爭精神和自由意識(shí)不斷覺醒，革命性主體的潛能得到最終釋放。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持人民的政治立場(chǎng)，尊重人民的首創(chuàng)精神?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，敵后根據(jù)地軍民因地制宜，創(chuàng)造了麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，有效地打擊和牽制了日本侵略者。毛澤東指出，中國人民中“有成千成萬的‘諸葛亮’”，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)”，[5](P933)并把他們的經(jīng)驗(yàn)變成更好更有條理的道理與辦法。新中國成立后，黨堅(jiān)持相信依靠人民群眾，集中群眾智慧和力量，推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)工作創(chuàng)新發(fā)展。1953年，基層人民代表大會(huì)代表選舉工作在全國各地開展，豆選、圈名、燙香洞、寫號(hào)碼等成為群眾參與民主的重要方式；1954年，第一屆全國人民代表大會(huì)召開，申紀(jì)蘭“男女同工同酬”的倡議被寫入憲法；1958年，江西省余江縣在全國率先消滅了肆虐幾百年的血吸蟲病，樹起全國血防戰(zhàn)線的第一面旗幟。改革開放40多年以來取得的許多重大理論或?qū)嵺`成果同樣得益于人民群眾的首創(chuàng)精神。1978年，安徽鳳陽小崗村農(nóng)民自發(fā)推廣“包產(chǎn)到戶”的實(shí)踐，推動(dòng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的建立；1980年，廣西宜山合寨村村民經(jīng)民主選舉，成立中國第一個(gè)村民自治組織；1998年，福建三明洪田村推行集體林權(quán)制度改革的“洪田方式”，有效兼顧了個(gè)人利益與集體利益。對(duì)此，鄧小平指出，“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的”，“這是群眾的智慧，集體的智慧”。[28](P1350)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神”。[29]人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步得到體系化、系統(tǒng)化的凝練與提升。

人民群眾作為開拓創(chuàng)新的主體力量還表現(xiàn)在，其需求是開拓創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。改革開放以來，圍繞人民日益增長的物質(zhì)文化需要，黨和國家突出生產(chǎn)力這一核心要素，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等，強(qiáng)調(diào)科技作為“第一生產(chǎn)力”的重要地位，重視人才培養(yǎng)工作及其評(píng)價(jià)機(jī)制改革，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的巨大成就。黨的十八大以來，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提升，人民群眾對(duì)美好生活的需要日益廣泛。黨以此作為奮斗目標(biāo)，形成一系列理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果：如提出“共建共治共享”社會(huì)治理制度，要求以人民為中心建設(shè)社會(huì)治理共同體；提出“全過程人民民主”制度形式，“做到充分反映人民的具體意志、具體想法，實(shí)現(xiàn)人民的具體利益”。[30]人民群眾需要出現(xiàn)的新變化，進(jìn)一步明確了今后一段時(shí)期推進(jìn)開拓創(chuàng)新的目標(biāo)任務(wù)。

（四）堅(jiān)持正確處理自主與開放、全面與重點(diǎn)的關(guān)系，是確保開拓創(chuàng)新的重要原則

堅(jiān)持正確處理自主與開放的關(guān)系。獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)中華民族基因的傳承，也是立黨立國的重要原則。百年來，正是堅(jiān)持走自主創(chuàng)新之路，黨和國家才能在各個(gè)領(lǐng)域取得輝煌成就，才能在一窮二白、百廢待興的基礎(chǔ)上邁向全面小康、文明富強(qiáng)。實(shí)踐反復(fù)證明，只有堅(jiān)持自主創(chuàng)新，才能為國家發(fā)展與安全提供更有力的支撐。一方面，開拓創(chuàng)新需要立足于本國國情，不同國家歷史條件、地理環(huán)境、機(jī)制體制等因素表現(xiàn)不一，推進(jìn)開拓創(chuàng)新的策略、路徑、模式等均不相同；另一方面，諸如科技發(fā)展等重要領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，特別是一些關(guān)鍵核心技術(shù)是買不來、換不來、求不來的，必須增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。但是，自主創(chuàng)新并不是自我封閉、自我隔絕。提高自主創(chuàng)新能力，更需要開放的心態(tài)、膽識(shí)、政策、人文環(huán)境等。當(dāng)前，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及相應(yīng)的知識(shí)積累，同以往相比有了量和質(zhì)的飛躍，如果對(duì)這些成果視而不見，就違背了開拓創(chuàng)新的本意。特別是在經(jīng)濟(jì)技術(shù)全球化的背景下，創(chuàng)新資源在世界范圍內(nèi)快速流動(dòng)，其中一些理念或成果不乏借鑒利用的價(jià)值，如管理方式、法治建設(shè)、治理手段等。如果關(guān)起門來進(jìn)行創(chuàng)新，就會(huì)落后于世界發(fā)展大潮。自主創(chuàng)新和開放創(chuàng)新猶如鳥之雙翼、車之雙輪，不可偏廢。自主創(chuàng)新是開放創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，開放創(chuàng)新是自主創(chuàng)新的必由之路，必須要在自主創(chuàng)新中擴(kuò)大開放，在開放創(chuàng)新中提升自己，推動(dòng)二者相輔相成、相得益彰、相互促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)自力更生與合作共贏的平衡。

堅(jiān)持正確處理全面與重點(diǎn)的關(guān)系。開拓創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等各個(gè)層面，涉及理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等各個(gè)領(lǐng)域。推進(jìn)開拓創(chuàng)新，必須要堅(jiān)持全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)，全面改革不利于創(chuàng)新的舊制度、舊政策，建立適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展要求的體制機(jī)制，激勵(lì)全黨全國上下創(chuàng)新的積極性主動(dòng)性，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的文化形態(tài)與發(fā)展模式，使創(chuàng)新成為新時(shí)代的重要特征。但是，全面創(chuàng)新并不意味著“眉毛胡子一把抓”，而是既要推動(dòng)所有領(lǐng)域和工作的創(chuàng)新，又要抓住重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以局部突破帶動(dòng)全局發(fā)展。黨的十八大以來，黨中央提出“推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”，要求“緊緊抓住科技創(chuàng)新這個(gè)‘牛鼻子’”，[31](P17)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、航天技術(shù)、量子通信等領(lǐng)域取得一系列重要成果。在新冠肺炎疫情防治過程中，中國在疫苗研發(fā)、生產(chǎn)、使用方面為全世界作出重要貢獻(xiàn)。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，必須要處理好全面與重點(diǎn)的辯證關(guān)系，推動(dòng)創(chuàng)新各個(gè)領(lǐng)域、各類要素相互協(xié)同，提升創(chuàng)新的整體效能。

三、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新

當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程已經(jīng)開啟，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。唯有繼續(xù)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，并在回應(yīng)時(shí)代與人民的要求中、在統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放中，增強(qiáng)識(shí)變求變應(yīng)變的勇氣與活力，才能不斷開辟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的光明前景。

第一，把握偉大斗爭新的歷史特點(diǎn)，在應(yīng)對(duì)時(shí)代考驗(yàn)中堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)開拓創(chuàng)新，首先要準(zhǔn)確把握我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化。黨的十九屆五中全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國仍處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但同時(shí)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。就國際來講，和平與發(fā)展仍是時(shí)代潮流的總趨勢(shì)，各國之間相互聯(lián)系、相互依存的程度空前未有地加深；新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革進(jìn)入加速發(fā)展期，人類生產(chǎn)生活由此發(fā)生深刻調(diào)整與變化。在面對(duì)上述機(jī)遇的同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，百年變局和世紀(jì)疫情的疊加效應(yīng)導(dǎo)致世界范圍內(nèi)不穩(wěn)定性不確定性因素顯著增多；單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義正持續(xù)上升，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折。就國內(nèi)來講，經(jīng)過改革開放40多年的積累，我國發(fā)展仍具備顯著優(yōu)勢(shì)和多方面條件，但同時(shí)也面臨著不平衡不充分發(fā)展的問題。國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)新考驗(yàn)，客觀上要求中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定開拓創(chuàng)新的自覺性主動(dòng)性。具體來講，一是要深入領(lǐng)會(huì)黨堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的歷史性成就和歷史性變革，樹立開拓創(chuàng)新的歷史自信，堅(jiān)定開拓創(chuàng)新的戰(zhàn)略定力；二是要發(fā)揚(yáng)敢于直面問題的自我革命精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把破解重大時(shí)代問題作為推進(jìn)開拓創(chuàng)新的著力點(diǎn)；三是要勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，提高斗爭本領(lǐng)。

第二，緊扣社會(huì)主要矛盾的變化，在回應(yīng)人民期盼中堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。繼續(xù)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新必須要傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民群眾的需求和期盼。以人為本、人民至上是中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)開拓創(chuàng)新的鮮明特征。在資本主義生產(chǎn)條件下，人是“作為一種工具、一種物而存在，是奴役狀態(tài)的純粹形式”。[32](P32)而中國的開拓創(chuàng)新之路“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。[33](P52)這要求開拓創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民導(dǎo)向，確保其發(fā)展始終朝著回應(yīng)人民期盼的方向前進(jìn)。現(xiàn)階段，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[34](P8)“美好生活”既展現(xiàn)了人民需求在范圍上的不斷拓展，也體現(xiàn)出人民需求在質(zhì)量上的進(jìn)一步提升。繼續(xù)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，就是要把滿足人民期盼作為價(jià)值衡量的根本標(biāo)準(zhǔn)，把解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題作為主要任務(wù)和目標(biāo)。具體來講，一是要把創(chuàng)新的重心放在基層一線，做好抓基層、打基礎(chǔ)的工作，激發(fā)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，不斷探索創(chuàng)新舉措解決民生難題；二是要走好新時(shí)代群眾路線，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和問計(jì)于民統(tǒng)一起來，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，并使之轉(zhuǎn)化為政策制度，用以指導(dǎo)實(shí)踐；三是要堅(jiān)持全體人民共同富裕的本質(zhì)要求，著力破除制約高質(zhì)量發(fā)展、高品質(zhì)生活的機(jī)制體制障礙，積極探索先富幫后富、有效提高低收入群體收入的新路子新方法，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

第三，圍繞現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)，在全面深化改革中堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。全面深化改革是中國共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)下進(jìn)行的一場(chǎng)新的偉大革命。走好新時(shí)代“趕考路”，必須要凸顯全面深化改革作為開拓創(chuàng)新載體的重要作用，在深刻把握改革所表現(xiàn)出的階段性特征的基礎(chǔ)上，探索和總結(jié)開創(chuàng)拓新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。具體來講，一是要把握全面深化改革的現(xiàn)代性。我國改革事業(yè)已從政策調(diào)整階段邁入制度創(chuàng)新階段。改革的成效如何，最終取決于是否能夠建立一套成熟、定型的制度。這要求我們必須緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義制度的總體框架，以體制機(jī)制改革為支撐手段，構(gòu)建內(nèi)容科學(xué)、系統(tǒng)配套、運(yùn)行高效的制度體系，實(shí)現(xiàn)國家治理方式、政黨治理能力的現(xiàn)代化。二是要把握全面深化改革的整體性。當(dāng)前改革從以往單項(xiàng)和局部突破轉(zhuǎn)向系統(tǒng)集成、協(xié)同推進(jìn)的階段，改革開放每一領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性明顯增強(qiáng)。這要求我們加強(qiáng)開拓創(chuàng)新的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，要把理論、實(shí)踐、制度、文化以及其他各方面創(chuàng)新有機(jī)銜接起來，形成開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大合力。三是要把握全面深化改革的深刻性。當(dāng)前改革正步入攻堅(jiān)期與深水區(qū)，觸碰利益之廣前所未有。改革中不斷出現(xiàn)的“硬骨頭”要求我們不斷解放思想，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)改革，堅(jiān)決破除傳統(tǒng)觀念和利益固化羈絆，不斷推動(dòng)全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍。

第四，聚焦人類命運(yùn)共同體建設(shè)，在文明交流互鑒中堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。胸懷天下是中國共產(chǎn)黨的品格與特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨不僅致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)還把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。今天，中國正日益走近世界舞臺(tái)中央，在關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大問題也給出了自己的回答。每個(gè)民族、每個(gè)國家前所未有地聯(lián)系在一起，只有風(fēng)雨同舟、榮辱與共，才能把地球建設(shè)成為“和睦的大家庭”。在新起點(diǎn)上，必須要堅(jiān)持在不同文明兼容并蓄、交流互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)開拓創(chuàng)新能力的提升。具體來講，一是要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以開放的姿態(tài)學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切有益成果，打造融通中外的文化新概念、新范疇、新表述，提升中華文明的生命力與影響力，實(shí)現(xiàn)中華文明和人類其他文明的相互交融。二是要推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一，不斷拓寬馬克思主義理論創(chuàng)新視野，同時(shí)，在參與全球治理中，提出體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧的理念和主張，不斷彰顯馬克思主義的人類關(guān)懷精神。三是要?jiǎng)?chuàng)新講好中國故事的理念方法。堅(jiān)持貼近國外受眾，靈活利用新興媒體，創(chuàng)新對(duì)外話語體系，主動(dòng)講好中國故事及其背后的思想力量與精神力量，幫助國外民眾了解到中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中華民族追求偉大復(fù)興的故事、中國人民創(chuàng)造美好生活的故事。

堅(jiān)持開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)既是對(duì)馬克思主義理論品格的概括與凝練，也是關(guān)于中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐探索的反映與總結(jié)；既是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本遵循；也是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必由之路。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，還要不斷推進(jìn)實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相結(jié)合。從實(shí)踐探索到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)問題、找出聯(lián)系、形成規(guī)律的過程，也是認(rèn)識(shí)從零散到系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化過程，任何一次創(chuàng)新均離不開對(duì)前一階段實(shí)踐探索的總結(jié)提煉，同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也是新實(shí)踐的再次開啟，開拓創(chuàng)新便是在如此反復(fù)度量和驗(yàn)證中實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐發(fā)展永無止境，開拓創(chuàng)新永無止境。今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)與艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要更加自覺地摒棄因循守舊、故步自封的思維方式，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，找準(zhǔn)實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；⒊B(tài)化。