胡宜安

（廣州大學(xué) 廣東廣州 510006）

在線課程是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教育自身變革發(fā)展的歷史性跨越，它不僅僅是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變著教育的基本理念甚至存在結(jié)構(gòu)，而且它本身就是一種革命性的理念，極大地彌補了傳統(tǒng)課程教育的缺陷，在某種意義上使得教育回歸自身人本成為可能：一方面它通過擺脫時空的束縛解放了學(xué)習(xí)者，另一方面因為其虛擬化與數(shù)字化本質(zhì)而將教育引向無限的未來發(fā)展可能。

然而，在線課程又內(nèi)含著自身的困境，即課程理念及知識的結(jié)構(gòu)化與知識供給、包括知識擷取的碎片化之間的矛盾。教育的意義并不止于個別性的改變，更在于使個體順利健康生長與成長、完善，以及整體性的改變、營造一種的有利于任何一個個體都能在其中順利健康成長的生態(tài)環(huán)境，并使群體得以改善。

于是，建立交互學(xué)習(xí)環(huán)境便十分必要而意義重大。

一、交互學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)在本質(zhì)：交互性與生態(tài)性

人類認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了從實體性思維走向關(guān)系性思維，再走向生態(tài)思維三個時期的歷史變遷。在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境正是人類認(rèn)知歷史變遷的必然產(chǎn)物，從而也被賦予交互性與生態(tài)性本質(zhì)。

第一，是實體性思維時期。在這一時期，認(rèn)知活動立足于個體主體，認(rèn)知的價值取向表現(xiàn)為尋求一個精神實體，把復(fù)雜的問題簡單化，將原本變幻多樣的世界一元化、絕對化處理，不料結(jié)果走向了本質(zhì)主義。同時，這一時期強調(diào)主體認(rèn)知，重視認(rèn)知中的區(qū)別與對立而忽略認(rèn)知中的相通與聯(lián)系，認(rèn)知活動從而表現(xiàn)為封閉性。通俗一點說，實體性思維就是以找出認(rèn)識對象的區(qū)別和不同為指歸。

第二，是關(guān)系性思維時期。實體性思維難免自身的缺陷，于是人類進(jìn)入到關(guān)系性思維時期。在這一時期，認(rèn)知被理解為一個人的大腦在留存記憶的過程中，將認(rèn)識對象與客體特征化處理，然后在某個事物與這種特征建立起關(guān)聯(lián)想象的活動。認(rèn)知過程呈現(xiàn)為關(guān)系性本質(zhì)，強調(diào)關(guān)系是認(rèn)知中不可化約的最小單位，關(guān)系先于實體，認(rèn)知必須借助關(guān)系并致力發(fā)現(xiàn)關(guān)系、建立關(guān)系。在關(guān)系性思維看來，課程教學(xué)即以“動態(tài)過程”與“靜態(tài)關(guān)系”而存在的，這種思維旨在發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的相互聯(lián)系。但這種思維由于忽略認(rèn)識活動的個體主體性而往往陷入于復(fù)雜性之中，結(jié)果導(dǎo)致相對主義。

第三，是生態(tài)性思維時期。這是將強調(diào)認(rèn)知的實體性與強調(diào)認(rèn)知的關(guān)系性有機結(jié)合，既突出“不同”，又注重“通約”；既凸顯“實體”，又關(guān)注“關(guān)系”，以“相輔相成”實現(xiàn)“互促共進(jìn)”。生態(tài)思維是以生態(tài)觀而不是以外在環(huán)境觀來審視我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，是對教育思維方式的重要轉(zhuǎn)換。生態(tài)性思維既注重聯(lián)系的全面性，又突出認(rèn)知的整體價值，更強調(diào)過程的可持續(xù)性，是集普遍聯(lián)系、有機整體與過程持續(xù)于一體的認(rèn)知發(fā)展模式。顯然，生態(tài)性思維是對實體性思維與關(guān)系性思維的融合。

人類認(rèn)知活動從實體性思維到關(guān)系性思維及由關(guān)系性思維向生態(tài)性思維的兩次飛躍內(nèi)在地生成了在線課程交互學(xué)習(xí)環(huán)境的本質(zhì)特征，即交互性與生態(tài)性。

（一）學(xué)習(xí)環(huán)境的交互性

交互是在線課程的本質(zhì)，交互學(xué)習(xí)是在線學(xué)習(xí)的生命。在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論看來，學(xué)習(xí)活動的實質(zhì)就是展開連接和構(gòu)織網(wǎng)絡(luò)的過程；為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的可持續(xù)，我們需要對網(wǎng)絡(luò)節(jié)點和連接進(jìn)行培養(yǎng)與維護(hù)。分布式認(rèn)知理論則揭示出認(rèn)知的分布式原始屬性，強化認(rèn)知活動過程是個體與情境的動態(tài)系統(tǒng)整合。新建構(gòu)主義則進(jìn)一步明確指出，基于對新知識的初步了解與理解，學(xué)習(xí)者還需經(jīng)歷兩種交互：一是舊有經(jīng)驗與新知識之間的知識建構(gòu)交互，二是新知識與真實情境之間的知識運用交互，經(jīng)歷這兩個緊密相關(guān)的過程，學(xué)習(xí)者才能真正掌握知識。因此，教學(xué)不是知識在“師→生”間的“供→求”的單向傳遞，而是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過學(xué)習(xí)伙伴與教師相互幫助，開發(fā)利用教育教學(xué)資源，完成對學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)從而達(dá)成學(xué)習(xí)目的。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)性

在線交互學(xué)習(xí)行為既具有普遍性，也具有過程性，貫穿于課程學(xué)習(xí)的全方位與全過程，充分表明了交互學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)本質(zhì)。

第一，在線學(xué)習(xí)的交互性。在線交互學(xué)習(xí)的普遍性與多樣性體現(xiàn)了交互學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)聯(lián)系的普遍性與多樣性。在線學(xué)習(xí)環(huán)境呈現(xiàn)著系統(tǒng)多要素的交互作用，它們構(gòu)成一個有機系統(tǒng)，充分體現(xiàn)在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)的生態(tài)本質(zhì)，這是在線交互存在的根本條件。在線學(xué)習(xí)面向溝通，強調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間建立充分的資源開發(fā)利用關(guān)系，學(xué)習(xí)者與教師之間建立平等的教學(xué)相長關(guān)系，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者相互間形成互學(xué)互促關(guān)系，學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)環(huán)境建立動態(tài)平衡關(guān)系等多維度、普遍而多樣的交互聯(lián)結(jié)，呈現(xiàn)出生態(tài)聯(lián)系的普遍性與多樣性，共同推進(jìn)在線學(xué)習(xí)的目標(biāo)達(dá)成。

第二，交互過程的可持續(xù)性。在線學(xué)習(xí)環(huán)境中的交互學(xué)習(xí)，既是學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)的過程，也是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感態(tài)度等積極變化的過程。這就表明，交互學(xué)習(xí)環(huán)境是一個變化多樣而又充滿活力的生態(tài)環(huán)境。在過去，環(huán)境因素并不直接呈現(xiàn)并作用于學(xué)習(xí)過程中，在今天，環(huán)境因素則直接成為學(xué)習(xí)活動的參與和影響因素，學(xué)習(xí)者、教師及環(huán)境已經(jīng)融為一體，旨在實現(xiàn)各個要素之間的雙向建構(gòu)和動態(tài)生成，從而也呈現(xiàn)出在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)可持續(xù)性。

二、在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境的價值分析

在線學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者實施在線學(xué)習(xí)行為的場所，它不僅包括物質(zhì)環(huán)境或稱技術(shù)環(huán)境，還包括物質(zhì)之外的教學(xué)環(huán)境或稱文化環(huán)境等。學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互和學(xué)習(xí)者與其他教學(xué)人員的人際交互的順利進(jìn)行離不開在線學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者可以利用環(huán)境中的各種工具和資源以達(dá)到自己的目的。這足見在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，其最基本的表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）在線交互環(huán)境提供基礎(chǔ)條件

在線交互環(huán)境是學(xué)習(xí)者產(chǎn)生良好學(xué)習(xí)體驗的基礎(chǔ)條件。良好學(xué)習(xí)體驗即指感知易用性和感知有用性，包括使用平臺的易操作性，服務(wù)功能的全面性，還有討論區(qū)的設(shè)置、交流方式流暢、資源呈現(xiàn)快捷等。環(huán)境因素直接影響到良好學(xué)習(xí)體驗，[1]從而能夠極大促進(jìn)了學(xué)生者的參與熱情。

在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境也是交互的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)環(huán)境是課程資源和人際關(guān)系的一種動態(tài)組合。按照交互層次塔理論，總體上看，在線學(xué)習(xí)的交互行為可分為三個層次：第一是學(xué)習(xí)者最初與所處學(xué)習(xí)環(huán)境之間的交互，這是最基礎(chǔ)性的交互學(xué)習(xí)，其目的在于對在線學(xué)習(xí)環(huán)境的熟悉，多涉及操作技術(shù)、相關(guān)規(guī)范與信息內(nèi)容；第二是學(xué)習(xí)者通過與學(xué)習(xí)資源、教師、同伴等之間的交互，逐漸融入交互學(xué)習(xí)環(huán)境的過程，其任務(wù)是對前一個階段所獲得的知識信息進(jìn)行組織加工；第三是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者自我的交互，即學(xué)習(xí)者的舊有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識之間的自我對話，形成新的知識概念從而真正完成學(xué)習(xí)任務(wù)。[2]

（二）在線交互環(huán)境建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體指不同學(xué)習(xí)者及參與主體，基于同樣課程與教學(xué)資源體系，本于相同學(xué)習(xí)目的而結(jié)成的群體。在這個群體中，學(xué)習(xí)者體現(xiàn)為差異性與多樣性，各自對知識的建構(gòu)都呈現(xiàn)著不可通約性；但由于課程本身的知識架構(gòu)以及教學(xué)理念，學(xué)習(xí)者、教師甚至管理者在在線環(huán)境中都能夠開展相互間的充分互動，協(xié)商、交流與支持，競爭合作，從而表現(xiàn)出良好的異質(zhì)中的同質(zhì)特征，這是學(xué)習(xí)共同體的有機體特征，其中的共同愿景又極好地激發(fā)出學(xué)習(xí)者的自我個性。[3]

交互學(xué)習(xí)環(huán)境既是知識的共享，也是知識的共生，其中營造情境、形成協(xié)作、鼓勵對話以及引導(dǎo)意義建構(gòu)，這是與學(xué)習(xí)共同體的本質(zhì)同構(gòu)性。這完全符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所強調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境的四大屬性要求。[4]可見，學(xué)習(xí)共同體是學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)在屬性與必然結(jié)果。從整體的生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)來看，正是提供了知識共享促進(jìn)了個體的多樣性知識建構(gòu)，又經(jīng)交互學(xué)習(xí)而彼此促進(jìn)，從而達(dá)成新的資源共享。正是這樣，群體與個體同生共長，從共享到共生再到共享的循環(huán)往復(fù)，建構(gòu)起穩(wěn)定而有機的學(xué)習(xí)共同體，這種共同體反過來促進(jìn)交互學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（三）在線交互環(huán)境支持個性發(fā)展

在線學(xué)習(xí)交互環(huán)境的根本立場是，以體現(xiàn)個性特征為前提，以發(fā)展?jié)撃転槁窂?，以學(xué)習(xí)者的自由全面發(fā)展為根本目的，將學(xué)習(xí)者個性發(fā)展的本質(zhì)力量對象化為學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)與完善中。

個性化學(xué)習(xí)離不開環(huán)境支持。學(xué)習(xí)環(huán)境與個性化是一個相互建構(gòu)關(guān)系，一方面，個性化是在學(xué)習(xí)環(huán)境中逐步形成的，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是社會化。因此，一定的學(xué)習(xí)環(huán)境支持是重要的保證；另一方面，學(xué)習(xí)環(huán)境必須體現(xiàn)個性化，離開個性化便談不上學(xué)習(xí)的成效與效率，因此，學(xué)習(xí)環(huán)境必須在本質(zhì)上是能夠體現(xiàn)個性化需求。如此看來，在線學(xué)習(xí)環(huán)境既是與學(xué)習(xí)者本質(zhì)同構(gòu)的內(nèi)環(huán)境，也是與學(xué)習(xí)者主客對立的外環(huán)境。作為內(nèi)環(huán)境，必須體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的能力傾向、資源偏好、行為習(xí)慣以及時間差異、效率高低等，亦即體現(xiàn)針對性，以內(nèi)接學(xué)習(xí)者個體；而作為外環(huán)境，則必須保持其對所有學(xué)習(xí)者適用的包容性與廣博性，亦即保持現(xiàn)代知識的開放性，以外接現(xiàn)實與社會。

當(dāng)然，有一對基本范疇需要認(rèn)真對待與處理，即個性化偏好與能力傾向，個性化偏好包括資源選擇、語言表達(dá)方式以及學(xué)習(xí)時段等都會或多或少烙上個體化特征；能力傾向表現(xiàn)為個體知識儲備、智力發(fā)展方向以及思維能力等都影響著個體學(xué)習(xí)成效。個性化偏好與能力傾向并不總是在一個航道上，兩者間存在正相關(guān)與負(fù)相關(guān)，兩者都影響著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成。無論是哪種聯(lián)系都能為線交互環(huán)境所包容，在線學(xué)習(xí)交互學(xué)習(xí)環(huán)境既能提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源可供選擇性獲取，也提供展示差異性認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)機會，比如個性化學(xué)習(xí)任務(wù)，可自由發(fā)揮的主觀題以及注重深度互動的討論區(qū)發(fā)言等，對學(xué)習(xí)行為采取過程性評價方式，從根本上消除了一刀切的一元價值取向。

三、交互學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)

長期以來，在線學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計以學(xué)科認(rèn)識論為基礎(chǔ)，重技術(shù)取向，導(dǎo)致了一些固有問題的存在。交互學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)必須克服技術(shù)主義與科學(xué)理性統(tǒng)治，將交互環(huán)境建構(gòu)為主體性、個體化、人性化與開放性的學(xué)習(xí)者“詩意般棲息”的學(xué)習(xí)樂園。

（一）建構(gòu)主體性學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)共建共享

建構(gòu)主體性學(xué)習(xí)環(huán)境，即建構(gòu)學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的主體地位，讓學(xué)習(xí)者參與到對客體對象的共享、創(chuàng)造過程中，并使之成為在線學(xué)習(xí)的有機組成。

環(huán)境設(shè)計要以學(xué)習(xí)者為主體，以認(rèn)知特征、學(xué)習(xí)需要及行為習(xí)慣為依據(jù)從交互的平臺界面、學(xué)習(xí)內(nèi)容、行為方式以及效果評價四個方面進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計，建構(gòu)一個多維互動的生態(tài)化在線學(xué)習(xí)環(huán)境。

這就要求教師與學(xué)生各自轉(zhuǎn)換角色，共同投入到交互學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建中。對教師而言，要建構(gòu)一個適應(yīng)交互的學(xué)習(xí)環(huán)境；對學(xué)生而言，要深度且積極地參與學(xué)習(xí)環(huán)境。通過各種互動的充分展開，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。[5]

《生死學(xué)》對主體性學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)致力于以學(xué)生為中心，推動了學(xué)習(xí)者的深度參與。大多數(shù)學(xué)習(xí)者都將他們自己所獲得的有關(guān)生死問題的各種文章、圖片及視頻等傳到交流群與大家分享，從而參與到學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與生成中，這樣就形成在線學(xué)習(xí)的深度參與，既促進(jìn)了協(xié)作學(xué)習(xí)的良好發(fā)展，也獲得了極好的學(xué)習(xí)效能感，從而營造出良好的資源共享共建氛圍。

（二）建構(gòu)差異化學(xué)習(xí)環(huán)境，推進(jìn)個體性化學(xué)習(xí)

建構(gòu)差異化環(huán)境旨在最大限度地滿足學(xué)習(xí)者的差異性需求。學(xué)習(xí)需求是開展在線學(xué)習(xí)環(huán)境下個性化學(xué)習(xí)的出發(fā)點和核心，在線學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)必須通過學(xué)習(xí)需求的差異性推動差異化學(xué)習(xí)，這是激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性的根本動力。

作為個性化學(xué)習(xí)的起點，不僅需要教師了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，而且學(xué)習(xí)者也渴望他們的學(xué)習(xí)需求被了解。有調(diào)查顯示，在學(xué)生群體中有大部分人認(rèn)為“教師主動調(diào)查學(xué)習(xí)者需求”是對學(xué)習(xí)促進(jìn)作用最大的教師行為[5]。由此可見了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求是教師的首要任務(wù)，也是差異化學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)的前提。

《生死學(xué)》在線交互學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)注重對學(xué)習(xí)者分析，實施個性化教學(xué)。在教學(xué)過程中，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度、單元測驗成績、討論熱點話題等數(shù)據(jù)和文本定期進(jìn)行分析，挖掘?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中存在的主要問題或感興趣的內(nèi)容，在預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，適當(dāng)增補學(xué)習(xí)材料和調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，并對教學(xué)互動進(jìn)行深入引導(dǎo)，滿足個性化學(xué)習(xí)需求。

在教學(xué)方法上以學(xué)定教。課程在教學(xué)方法上，除了靈活運用視頻教學(xué)法、案例教學(xué)法、互動教學(xué)法等外，值得一提的是采用生命書寫教學(xué)法，它以個體書寫創(chuàng)設(shè)情景體驗，令書寫者意識到生命的短暫與無常，回頭深刻反思當(dāng)下生活，從而達(dá)到極好的教育效果，學(xué)習(xí)者自我主體性也得到了真正的建構(gòu)。

（三）建構(gòu)人性化學(xué)習(xí)環(huán)境，增強學(xué)習(xí)者情感體驗

建構(gòu)人性化環(huán)境，根本原則是堅持以學(xué)習(xí)者為中心，有服務(wù)學(xué)習(xí)為宗旨，這是增強學(xué)習(xí)者情感體驗的前提與基礎(chǔ)。

在具體的層面上，就是要關(guān)注學(xué)習(xí)者的臨場感環(huán)境。首先，是注重環(huán)境新穎性并通過時常變化更新來保持其新穎性。其次，是注意調(diào)動學(xué)習(xí)者參與互動的積極性。設(shè)計一些高質(zhì)量的話題，及時回復(fù)以及點評點贊從而增強臨場感。再次，是關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感情緒反應(yīng)并私信溝通。令學(xué)習(xí)者感受到被關(guān)懷的親近感，從而消除社會臨場感的缺失。

《生死學(xué)》在線學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)中，重點突出情感支持。教師團(tuán)隊對學(xué)生提問及時反饋，學(xué)習(xí)者的提問涉及在線課程學(xué)習(xí)的諸多方面，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、平臺使用、學(xué)習(xí)評價、評價申訴等，教學(xué)團(tuán)隊采用輪值方式，能及時進(jìn)行答疑和反饋；同時，教師還較多采取師生互動方式來對學(xué)習(xí)者提供情感層面支持，比如，對學(xué)生的發(fā)帖進(jìn)行跟帖、點贊、點評和置頂，從而極大地鼓勵并激發(fā)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，從而保證了學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行并營造一種極佳的在線情感體驗

（四）建構(gòu)開放性學(xué)習(xí)環(huán)境，實行線上線下交互

如果立足于在交互行為視角，我們不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)環(huán)境是無限可開放的。而其中最大開放便是建構(gòu)線上線下結(jié)合的混合式環(huán)境，這是傳統(tǒng)教學(xué)與在線教學(xué)的有機結(jié)合。線上交互能最大限度地將個性化學(xué)生激發(fā)，加上課程體系內(nèi)容實現(xiàn)精細(xì)供給，以及自由而充分的交互行為等保證學(xué)習(xí)者完成課程的主體任務(wù)。而線下實體課堂則通過面對面的小組合作討論，以及其他課堂內(nèi)外體驗活動，從而對線上碎片化知識實施整合與系統(tǒng)化處理，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者結(jié)合并參與現(xiàn)實生活，實現(xiàn)知識的遷移與升華。

《生死學(xué)》課程學(xué)習(xí)36 學(xué)時，線上安排18 學(xué)時，線下安排18 學(xué)時，課程致力于探索融合線上線下的混合式教學(xué)模式，建立開放性學(xué)習(xí)環(huán)境。

一方面，豐富教學(xué)途徑，延伸在線環(huán)境。課程提供了學(xué)習(xí)者在線的多種途徑，除了課程平臺所有各種技術(shù)資源，還有充分開發(fā)移動互聯(lián)網(wǎng)，利用微信群、QQ 聊天群建立廣大班《生死學(xué)》群，以及電子信箱與手機短信等進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，全面打通線上與線下空間，將交互學(xué)習(xí)延伸到多個移動平臺，從而營造了良好的交互學(xué)習(xí)環(huán)境。另一方面，打通課堂內(nèi)外，注重課堂體驗。打通課堂內(nèi)外就是請進(jìn)來與走出去相結(jié)合，聘請外面的從業(yè)人員進(jìn)到課堂跟學(xué)生交流，同時，將學(xué)生帶出去到殯葬中心及醫(yī)院實地參觀體驗；注重課堂體驗，包括小組討論和通過課堂書寫并分享遺囑及墓志銘進(jìn)行死亡練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生慎思“我的死亡”。通過生命敘事，講述自己的生死遭遇，強化對生死的共情同感體驗。

這樣，線上線下達(dá)到無縫銜接，真正建構(gòu)起開放的交互學(xué)習(xí)環(huán)境。