文 楊 玲 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授

李曉玨 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)著重指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。思政課要講好道理，必須依靠中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的闡釋能力、實(shí)踐能力，拓寬理論的適應(yīng)范圍，讓學(xué)生更清楚、更深入、更系統(tǒng)、更熟悉地掌握和運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的理論來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的實(shí)踐問(wèn)題。

把握繼承性、民族性，將道理“講透”

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想優(yōu)勢(shì)，延續(xù)著國(guó)家和民族的精神血脈，體現(xiàn)著中華民族代代傳承的文化基因。解決中國(guó)問(wèn)題需要從實(shí)踐出發(fā)，用中國(guó)人的世界觀和方法論分析問(wèn)題，從中國(guó)的立場(chǎng)，運(yùn)用中國(guó)智慧，解決中國(guó)問(wèn)題，將彰顯中國(guó)價(jià)值實(shí)踐途徑的道理講透徹?！爸袊?guó)之理”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷程當(dāng)中面臨的種種歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析和解答；它與中華民族數(shù)千年的思想發(fā)展史相契合，反映著中華傳統(tǒng)文化中的偉大成就；它與中華民族偉大復(fù)興的歷史緊密相連，書寫著中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放作出的不屈不撓的斗爭(zhēng)；它與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)相統(tǒng)一，體現(xiàn)著馬克思主義中國(guó)化的諸多理論成果。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繼承性和民族性特征在當(dāng)前急劇變化的世界格局中具有尤為重要的意義。思政課要將“道理”講透，就要使道理具有歷史的溫度和現(xiàn)實(shí)的厚度。就要運(yùn)用好馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積極成果這三類教學(xué)資源。

將道理講透，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用歷史的視野看問(wèn)題。思政課應(yīng)該營(yíng)造歷史的氛圍，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中樹立起中華文明的自信心和自豪感；要講好中華民族的故事，闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史根基和文化底蘊(yùn)，以中華民族燦爛輝煌的歷史文化為根基，講好中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的百年歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)。在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，把“道理”講清晰，堅(jiān)定深沉而持久的文化自信，從而建立起堅(jiān)強(qiáng)的前進(jìn)定力。

將道理講透，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用未來(lái)的視野看問(wèn)題。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光剖析問(wèn)題，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，在時(shí)代發(fā)展的號(hào)角中，闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奇跡和偉大成就。立足新發(fā)展階段認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，講好新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨勵(lì)精圖治、治國(guó)理政的故事，中國(guó)人民齊心協(xié)力、奮斗圓夢(mèng)的故事，中華民族團(tuán)結(jié)一致、共創(chuàng)輝煌的故事。將“道理”講得有力度，以不可爭(zhēng)辯的事實(shí)回應(yīng)學(xué)生的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論，明辨是非、站穩(wěn)立場(chǎng)，全面、客觀、準(zhǔn)確地判斷中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)。

將道理講透，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用世界視野看問(wèn)題。在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合中，講好自立、自信、自強(qiáng)的中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)、中國(guó)特色的價(jià)值觀優(yōu)勢(shì)和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理直氣壯擺事實(shí)、講道理，引導(dǎo)學(xué)生正確把握世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、科技革命和全球治理的大變局，深刻意識(shí)到身上的責(zé)任所在、使命所在、擔(dān)當(dāng)所在，從而真正達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的效果。

把握原創(chuàng)性、時(shí)代性，將道理“講活”

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)特色，歸根到底體現(xiàn)在其主體性和原創(chuàng)性。無(wú)論時(shí)代如何變遷，創(chuàng)新始終是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題。面對(duì)新形勢(shì)下不斷涌現(xiàn)出來(lái)的各種新情況、新問(wèn)題，任何一種理論或方法，都必須具備發(fā)展和創(chuàng)新的能力，在對(duì)客觀實(shí)際進(jìn)行科學(xué)研判的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新思想、新理念和新辦法解釋新現(xiàn)象、分析新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)新實(shí)踐，才能使理論保持活力。時(shí)代的呼喚和實(shí)踐的要求，總是會(huì)客觀地反映到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展中，我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，提出了一系列具有原創(chuàng)性和時(shí)代性的概念和理論，成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的新元素。

將道理講活，就要緊跟中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性成果。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，基于中國(guó)之路、中國(guó)之治，系統(tǒng)化、深層次地講好“中國(guó)之理”。中國(guó)之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)之治，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的新型國(guó)家治理體系，是一系列具有中國(guó)特色的治理方案。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)于“中國(guó)之路”“中國(guó)之治”的研究，基于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，有著鮮明的時(shí)代性特征和鮮活的原創(chuàng)性品格，在波瀾壯闊的歷史背景下，描繪出中華民族的前途和命運(yùn)，是對(duì)“中國(guó)之理”的生動(dòng)詮釋。

將道理講活，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)邏輯的創(chuàng)新。將思政課的教學(xué)置于時(shí)代發(fā)展的大背景下，利用多元化的思政實(shí)踐教學(xué)路徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的自主性和能動(dòng)性；拓寬思路和渠道，善用“大思政課”，開展開放式學(xué)習(xí)。將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“中國(guó)夢(mèng)”、中華民族共同體意識(shí)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明建設(shè)等重要命題的探究成果融入到思政課的課程學(xué)習(xí)中，通過(guò)互動(dòng)式、情景式、體驗(yàn)式的教學(xué)方式“講故事”，充分展現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性成果?！爸v故事”要以深刻的學(xué)理分析為根基、以不同的歷史時(shí)期為背景、以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐為主線、以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為延展，理清故事的邏輯線索，用鮮活的故事情節(jié)、活潑的呈現(xiàn)方式、靈活的實(shí)現(xiàn)路徑，激活學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，讓學(xué)生在“講故事”中深切感受中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的磅礴偉力。

把握系統(tǒng)性、專業(yè)性，將道理“講深”

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系，反映著一個(gè)國(guó)家和民族所能達(dá)到的理論高度和精神高度。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)性、專業(yè)性的研究成果為思政課從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是教學(xué)活動(dòng)提供了可靠的理論支撐和案例資源，其深入而又廣博的理論體系，是思政課教學(xué)的理論根基和知識(shí)寶庫(kù)。

將道理講深，要求教師有過(guò)硬的專業(yè)理論素養(yǎng)。思政課的教學(xué)過(guò)程集政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性為一體，每一個(gè)“道理”中都蘊(yùn)含著深刻的理論根基。要將“道理”講得深刻入理，深刻闡釋馬克思主義的精髓要義與思想內(nèi)涵，講清楚黨的最新理論成果的思想淵源、理論依據(jù)，以高度的理論自覺(jué)、深刻的文化自信，為中華民族的復(fù)興之路提供學(xué)理支撐，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，就必須廣泛而深入地從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各項(xiàng)專門學(xué)科中吸收最前沿的研究成果，在不同學(xué)科的交叉交融中拓寬思路，深化對(duì)“道理”的理解。

將道理講深，要引導(dǎo)學(xué)生思考、探索理論問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)理上積極探尋事物內(nèi)在本質(zhì)，深入把握事物發(fā)展規(guī)律，做到“知其然、知其所以然、知其所以必然”；啟發(fā)學(xué)生系統(tǒng)地從哲理、真理、事理、道理、心理等方面思考問(wèn)題，建立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)做到與時(shí)代同進(jìn)步、與國(guó)家同發(fā)展，就要依托中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)性、專業(yè)性的特色，以深厚的學(xué)理為支撐，將知識(shí)和理論置于全面、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系中，運(yùn)用學(xué)術(shù)講道理。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“講道理”是講好思政課的本質(zhì)要求，思政課的“道理”是馬克思主義世界觀和方法論的體現(xiàn)，蘊(yùn)含科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)特征和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的中國(guó)智慧。要立足于具有“中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，依托中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，老師用心教，學(xué)生用心悟，把思政課要講的道理講透、講活、講深。