周夢(mèng)真

（武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢430070）

偉大建黨精神及其科學(xué)內(nèi)涵由習(xí)近平總書(shū)記于慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上提出，隨后便在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界掀起研究熱潮。圍繞偉大建黨精神，學(xué)術(shù)界展開(kāi)多維度的探索和討論，取得了一定的研究成果。全面梳理這些研究成果，有助于我們了解偉大建黨精神的研究深度、廣度和進(jìn)度，為后續(xù)研究提供借鑒和啟發(fā)，推動(dòng)偉大建黨精神的研究進(jìn)一步走向深入。

一、學(xué)術(shù)聚焦：偉大建黨精神研究熱點(diǎn)

偉大建黨精神，思想精辟、內(nèi)涵豐富，意義重大、意境深遠(yuǎn)，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)，是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的一把金鑰匙?？偨Y(jié)偉大建黨精神的研究成果，偉大建黨精神的生成邏輯追溯、科學(xué)內(nèi)涵解析、價(jià)值功能闡述、傳承路徑探索目前是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，其成果數(shù)量和影響力均高于其他研究方向。

（一）追本溯源研究

偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷史的全面總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨特質(zhì)的生動(dòng)寫(xiě)照，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力。相關(guān)學(xué)者主要從歷史、理論和實(shí)踐三個(gè)維度追溯偉大建黨精神的生成之源。

1.歷史根源。關(guān)于偉大建黨精神誕生的歷史根源，學(xué)術(shù)界從中國(guó)和國(guó)際兩個(gè)脈絡(luò)進(jìn)行追溯。其一，學(xué)界一致認(rèn)為中國(guó)近代救亡圖存的歷史背景是孕育偉大建黨精神必不可少的條件。任何英雄人物、偉大精神、重要事件的產(chǎn)生都離不開(kāi)其所處時(shí)代的深厚歷史背景。耿磊分析，中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，陸續(xù)遭到列強(qiáng)侵略，而各階級(jí)挽救民族危亡的嘗試均未成功，中國(guó)共產(chǎn)黨便由此誕生，偉大建黨精神亦隨之孕育形成。[1]其二，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)為偉大建黨精神的生成提供推力。張士海、張宏旭指出，鑒于與共產(chǎn)國(guó)際共同的信仰追求和理論指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初就加入了共產(chǎn)國(guó)際，不斷吸取國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的寶貴成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，偉大建黨精神也就在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史鏡鑒中升華而成。[2]

2.理論淵源。關(guān)于偉大建黨精神的理論淵源，學(xué)術(shù)界主要?dú)w納為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族精神、馬克思主義理論、建黨時(shí)期的時(shí)代精神三個(gè)方面。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神是偉大建黨精神的文化母體。王增福、王敏認(rèn)為偉大建黨精神從中華傳統(tǒng)文化中汲取了愛(ài)國(guó)主義、個(gè)體修身、社會(huì)理想、自強(qiáng)自立、勇敢堅(jiān)毅等優(yōu)秀基因。[3]其二，馬克思主義理論是偉大建黨精神的理論基礎(chǔ)。周丹指出，馬克思主義是具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的真理，在中國(guó)得到廣泛傳播和運(yùn)用，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供契機(jī)，為偉大建黨精神的形成提供理論條件。[4]相應(yīng)地，偉大建黨精神也蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義理想、積極改變世界、革命精神動(dòng)力、歷史主體等唯物史觀原理。[5]其三，建黨之際的時(shí)代精神是偉大建黨精神的思想養(yǎng)分。白顯良分析，20世紀(jì)20年代，無(wú)數(shù)仁人志士將尋求救國(guó)救民真理作為自身使命，凝聚成不怕?tīng)奚?、英勇奮斗的精神，所以于此之際誕生偉大建黨精神必然與之交相輝映。[6]

3.實(shí)踐來(lái)源。關(guān)于偉大建黨精神的實(shí)踐來(lái)源，學(xué)術(shù)界主要著眼局部和整體兩種視角進(jìn)行探索。其一，建黨實(shí)踐是黨百年奮斗歷程的起始，也是偉大建黨精神最初的實(shí)踐基礎(chǔ)。田凱華、齊衛(wèi)平立足建黨之際分析，黨在馬克思主義與非馬克思主義的論戰(zhàn)、走俄國(guó)人之路的嘗試、組建早期馬克思主義者隊(duì)伍等系列政治力量的角逐中誕生，偉大建黨精神也隨之萌芽。[7]其二，黨圍繞初心使命帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、開(kāi)展建設(shè)、改革開(kāi)放、進(jìn)入新時(shí)代的整個(gè)實(shí)踐歷程與偉大建黨精神形成發(fā)展過(guò)程交相輝映，或者說(shuō)，為偉大建黨精神的生成、拓展、豐富、升華提供實(shí)踐滋養(yǎng)，張志丹著眼黨的全部實(shí)踐如是說(shuō)。[8]而偉大建黨精神又為黨的階段性實(shí)踐、持續(xù)性?shī)^斗提供精神引領(lǐng)、動(dòng)力之源。[9]

（二）科學(xué)內(nèi)涵研究

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記將偉大建黨精神的內(nèi)涵凝練概括為32個(gè)字，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。[10]學(xué)術(shù)界的研究也主要圍繞這32個(gè)字，從四個(gè)層面展開(kāi)探索。

1.堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想是偉大建黨精神之魂?！盵11]董振華解釋?zhuān)R克思主義作為揭示人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的真理，它設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)也是黨一直奮力追求的最高理想和最終目標(biāo)。[12]歐陽(yáng)奇進(jìn)一步分析，中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論灌輸、凝聚民眾、拓展組織、領(lǐng)導(dǎo)革命的過(guò)程中堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，即使遭到問(wèn)題與主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義、社會(huì)民主主義等錯(cuò)誤思潮的攻擊以及帝國(guó)主義、封建軍閥的迫害。[11]正是在真理的指導(dǎo)下，理想的激勵(lì)下，黨結(jié)合實(shí)踐找到了具有中國(guó)特色的革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的道路，形成了正確的思想路線、政治路線、理論體系。[13]

2.踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命是偉大建黨精神之本。”[14]國(guó)與民始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的守護(hù)對(duì)象，謀福于民、謀復(fù)興于民族始終是黨的初心和使命。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)28年建立新中國(guó)，歷經(jīng)40余年改革開(kāi)放奔向富裕之路，即將實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的偉大愿景。[15]車(chē)宗凱總結(jié)，黨的百年奮斗歷程都圍繞著初心使命，以初心為主線，以使命為主題。[14]而于黨百年風(fēng)雨征程、崢嶸歲月中凝聚升華的偉大建黨精神展現(xiàn)了黨的初心使命。丁俊萍認(rèn)為，新的百年，新的征程，初心使命將繼續(xù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的畢生責(zé)任，黨的永恒課題，群眾凝心聚力的利器，民族團(tuán)結(jié)繁榮的紐帶。[16]

3.不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)。“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)是偉大建黨精神之基?！盵17]沈傳亮、張成樂(lè)認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人是偉大建黨精神的重要?jiǎng)?chuàng)造者，無(wú)論是在列強(qiáng)環(huán)伺的革命年代還是在和平發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，他們皆能不怕?tīng)奚?、英勇奮斗。正因如此，黨先后遭到北洋軍閥、國(guó)民黨軍隊(duì)、日本帝國(guó)主義的圍剿血洗依舊堅(jiān)持將革命進(jìn)行到底。[18]新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)以不怕?tīng)奚陀⒂聤^斗的姿態(tài)投身于社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代，解決各種矛盾和難題。[19]陳洪玲補(bǔ)充，不怕?tīng)奚⒂⒂聤^斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因、崇高品質(zhì)、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的鮮明體現(xiàn)，[17]在新的征程上必須得到大力發(fā)揚(yáng)以激勵(lì)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、開(kāi)展偉大工程、完成偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

4.對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民是偉大建黨精神之根?！盵20]劉建軍認(rèn)為，忠誠(chéng)于黨，不負(fù)人民，是入黨誓詞的核心要義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念和使命的集中體現(xiàn)，是黨由弱至強(qiáng)的精神法寶。[21]馮顏利進(jìn)一步解釋?zhuān)瑢?duì)黨的忠心，是絕對(duì)的、徹底的和純粹的，政治上維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，思想上學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，行動(dòng)上遵守黨的紀(jì)律。對(duì)人民的盡心守護(hù)，是表里如一的、知行合一的、一以貫之的。[22]黨的百年奮斗史中，國(guó)家的繁盛之勢(shì)下，民族的崛起之路上，涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的革命烈士和英模人物，他們的英雄事跡和偉大精神值得永遠(yuǎn)宣傳、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。[20]

（三）價(jià)值功能研究

從建黨至今，偉大建黨精神隨著黨經(jīng)歷了百年淬煉，擁有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)?？傮w而言，偉大建黨精神價(jià)值功能的研究成果可以歸納為道路堅(jiān)持層面、制度治理層面、理論建設(shè)層面、文化發(fā)展層面和黨建層面等五個(gè)層面。

1.道路堅(jiān)持層面。精神凝聚人心，增強(qiáng)信念，引領(lǐng)步伐，指引道路。孫巖、蘇玉結(jié)合黨史認(rèn)為，過(guò)去黨在偉大建黨精神的滋養(yǎng)下，帶領(lǐng)人民建立起紅色政權(quán)，開(kāi)辟出中國(guó)人自己的社會(huì)主義建設(shè)之路，書(shū)寫(xiě)了社會(huì)主義的新篇章，未來(lái)，在偉大建黨精神的指引下，紅色江山永不變色，民族復(fù)興指日可待。[23]中共天津市委黨校課題組、安培、韓文婷從偉大建黨精神內(nèi)涵出發(fā)，認(rèn)為偉大建黨精神為黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)方向，錨定了價(jià)值取向，注入了精神動(dòng)能，提供了根本保證。[24]所以，黨需要借助偉大建黨精神持續(xù)增強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感，需要從偉大建黨精神中汲取力量走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。[25]

2.制度治理層面。精神引領(lǐng)制度，制度彰顯精神。王樹(shù)蔭、耿鵬麗認(rèn)為，偉大建黨精神要求中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)及其治理必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，制度便利于民，執(zhí)政服務(wù)于民；要求治國(guó)理政必須保持底線思維，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，處理“四種危險(xiǎn)”；要求黨和國(guó)家將完善教育事業(yè)作為先手棋，教育提升民智、凝聚民力。[26]新時(shí)代制度完善和治國(guó)理政必須貫徹群眾路線，聽(tīng)取人民群眾的心聲，激發(fā)人民群眾的力量，滿(mǎn)足人民群眾的需求。[27]

3.理論建設(shè)層面。偉大建黨精神為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展提供精神動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與偉大建黨精神的推動(dòng)密切相關(guān)。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大建黨精神的推動(dòng)下，將馬克思主義與中華文化相結(jié)合并運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，探索出適用于中國(guó)的寶貴思想理論體系，加快了馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的步伐。[27]有學(xué)者補(bǔ)充，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，其黨建理論的最新成果就是偉大建黨精神，而這一成果的弘揚(yáng)又推動(dòng)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。[24]姚崇認(rèn)為，偉大建黨精神在21世紀(jì)將推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)開(kāi)拓新境界，而其自身也將在這一過(guò)程中得到豐富與發(fā)展。[28]

4.文化發(fā)展層面。偉大建黨精神為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的賡續(xù)發(fā)展提供精神支撐。齊衛(wèi)平認(rèn)為偉大建黨精神作為一種革命文化，本身具有理論研究?jī)r(jià)值，既儲(chǔ)存了中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色記憶，揭示了黨的革命精神內(nèi)核，又?jǐn)U充了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容。[29]趙振輝認(rèn)為，偉大建黨精神是黨的精神譜系的源頭活水，黨的精神譜系又是偉大建黨精神的豐富發(fā)展。[30]齊衛(wèi)平補(bǔ)充，偉大建黨精神也滋養(yǎng)了現(xiàn)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[29]這樣，具有民族特色和中國(guó)風(fēng)格的偉大建黨精神就成為中華民族文化自覺(jué)的催化劑，其傳承創(chuàng)新和豐富發(fā)展的過(guò)程促進(jìn)了文化共識(shí)凝聚，推動(dòng)構(gòu)建精神家園，進(jìn)而有效增強(qiáng)文化自信。[31]

5.黨建層面。偉大建黨精神為黨的自我革命和建設(shè)提供精神準(zhǔn)則。汪金國(guó)、令小雄認(rèn)為，偉大建黨精神是黨的立黨之本、強(qiáng)黨之基、興黨之魂。[32]顏曉峰分析，承平日久、精神懈怠的心態(tài)和庸政懶政的行為容易在黨內(nèi)滋生進(jìn)而擴(kuò)散，從精神上建黨強(qiáng)黨很有必要，而偉大建黨精神就為黨的各方面建設(shè)提供了精神準(zhǔn)則，要求各領(lǐng)域各層級(jí)的黨員堅(jiān)定信念，保持初心，修煉自身，忠誠(chéng)于黨。[33]偉大建黨精神為黨加快從內(nèi)部進(jìn)行全面嚴(yán)格的自我革新、加大全面從嚴(yán)治黨的力度、加強(qiáng)全體黨員的黨性修養(yǎng)提供道德支撐。[34]董振華補(bǔ)充，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒黨要加強(qiáng)政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，警醒每一位黨員要忠于黨的綱領(lǐng)，不能辜負(fù)人民的期待。[12]

偉大建黨精神不僅能夠?yàn)橹袊?guó)的道路、制度、理論、文化和黨建提供精神引領(lǐng)從而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，而且為世界文明的發(fā)展提供價(jià)值指南。姚崇認(rèn)為，偉大建黨精神將世界社會(huì)主義價(jià)值的發(fā)展推向新的高度，讓世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)綻放新的活力，其創(chuàng)造的世界人類(lèi)文明發(fā)展新形態(tài)為世界其他國(guó)家的發(fā)展提供借鑒。[28]具體而言，偉大建黨精神為人類(lèi)政黨文明提供了謀福于人類(lèi)、共享于世界，增強(qiáng)治理意識(shí)、提高抗風(fēng)險(xiǎn)能力等方面的啟示，是人類(lèi)政黨文明的璀璨明珠。[35]

（四）實(shí)踐弘揚(yáng)研究

為了落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記所提出的“繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”的精神要求，[10]相關(guān)學(xué)者積極探索踐行弘揚(yáng)偉大建黨精神的路徑，其探索成果主要集中于黨史及其精神譜系的科學(xué)研究、立德樹(shù)人的學(xué)校教育以及黨的全面建設(shè)三個(gè)方面。

1.在黨史及其精神譜系的相關(guān)研究中。如何借助黨史和精神譜系弘揚(yáng)偉大建黨精神，學(xué)術(shù)界提出了三種具體措施。其一，樹(shù)立正確的黨史觀，批判歷史虛無(wú)主義。王煒燁認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義是一種歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮，是民眾正確認(rèn)識(shí)歷史的阻礙，嚴(yán)重影響偉大建黨精神的實(shí)踐弘揚(yáng)，必須批判。[36]其二，整理黨史資源，挖掘人物故事。唐興軍提出，由于偉大建黨精神不是抽象的概念、空洞的名詞而是蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人信念使命和意志品質(zhì)的文化、是黨百年奮斗歷程的鏡像寫(xiě)照，偉大建黨精神的實(shí)踐弘揚(yáng)就需要挖掘其背后生動(dòng)具體的歷史事件和人物。[37]其三，深入研究偉大建黨精神，全面闡釋黨的精神譜系。一方面，韓強(qiáng)認(rèn)為，我們要總結(jié)百年來(lái)偉大建黨精神的傳承機(jī)制、延續(xù)動(dòng)力，使得偉大建黨精神能夠推動(dòng)黨在新的百年里取得新成就。[38]另一方面，沈傳亮、張成樂(lè)強(qiáng)調(diào)，要將偉大建黨精神和黨的精神譜系聯(lián)系起來(lái)考察，結(jié)合起來(lái)研究，不能看作“兩張皮”。[18]

2.在立德樹(shù)人的學(xué)校教育中。關(guān)于教育傳承偉大建黨精神的具體路徑，大致可以概括為以下三種。其一，社會(huì)主義辦學(xué)中傳承偉大建黨精神。周堅(jiān)認(rèn)為，辦學(xué)的全過(guò)程都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻不忘“為黨育人，為國(guó)育才”的初心，始終落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的要求，在傳承紅色基因的同時(shí)進(jìn)行改革創(chuàng)新。[39]其二，課堂中善用有關(guān)偉大建黨精神的教育引導(dǎo)機(jī)制。李征、劉建軍提出，為有效弘揚(yáng)偉大建黨精神，教育引導(dǎo)機(jī)制需要將偉大建黨精神“是什么”“為何來(lái)”“如何來(lái)”“怎么樣”的問(wèn)題吸納為教育內(nèi)容，活用啟發(fā)、灌輸、引導(dǎo)等經(jīng)典教育方式，善用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等新的教育手段。[40]其三，在校園文化和課外實(shí)踐中融入偉大建黨精神。劉萍認(rèn)為，偉大建黨精神是提高課外實(shí)踐效果的重要依托和提升校園文化品質(zhì)的重要載體，需要融入其中。[41]

3.在黨的建設(shè)過(guò)程中。黨的建設(shè)和弘揚(yáng)偉大建黨精神相輔相成，而借助黨建踐行偉大建黨精神的具體方式有以下三種。其一，在作風(fēng)廉政建設(shè)中踐行偉大建黨精神。熊漢濤認(rèn)為，偉大建黨精神具有涵養(yǎng)清風(fēng)正氣的功能，黨在政治監(jiān)督、作風(fēng)建設(shè)、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)、標(biāo)本兼治綜合治理的過(guò)程中可以合理運(yùn)用偉大建黨精神。[42]其二，在完善紀(jì)法制度中融入偉大建黨精神。蔡志強(qiáng)、袁美秀分析，黨內(nèi)法規(guī)體系的成熟定型和嚴(yán)格執(zhí)行與偉大建黨精神的實(shí)踐弘揚(yáng)高度契合、相輔相成，堅(jiān)守紀(jì)律有利于黨員干部理解偉大建黨精神，弘揚(yáng)偉大建黨精神有利于約束和激勵(lì)黨員干部，二者的有機(jī)融合能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)“塑形”和“鑄魂”。[43]其三，在全體黨員的身心修養(yǎng)中傳承偉大建黨精神。李思學(xué)認(rèn)為于黨員而言，傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神就是忠誠(chéng)于黨，服務(wù)人民，養(yǎng)成良好品德。[44]沈壯海、劉燦補(bǔ)充，各領(lǐng)域黨員在工作和生活中發(fā)揮先鋒模范作用，特別是教師黨員要為人示范，傳承美德，弘揚(yáng)偉大建黨精神。[45]

（五）相關(guān)研究

除來(lái)源、內(nèi)涵、價(jià)值、弘揚(yáng)等主要針對(duì)偉大建黨精神自身的研究外，其他主題的有關(guān)內(nèi)容也引起學(xué)界關(guān)注，相關(guān)研究也正陸續(xù)展開(kāi)。其中，偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的關(guān)系，與紅船精神的關(guān)系備受學(xué)界關(guān)注，取得了一定研究成果。

1.偉大建黨精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系。一方面，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之源。張明認(rèn)為，無(wú)論從本體論、認(rèn)識(shí)論還是從方法論的角度出發(fā)，偉大建黨精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯之源、總體性認(rèn)識(shí)范式、普遍性精神標(biāo)識(shí)，具有“母體機(jī)制”的作用。[46]另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是偉大建黨精神的延展。趙鳳欣認(rèn)為，黨的系列革命精神延續(xù)了偉大建黨精神以人民為中心的價(jià)值理念和奮斗精神，在不同的歷史發(fā)展階段依據(jù)不同的時(shí)代任務(wù)呈現(xiàn)出不同的具體樣態(tài)。[47]

2.偉大建黨精神與紅船精神的關(guān)系。學(xué)術(shù)界針對(duì)偉大建黨精神與紅船精神的研究，主要有三種觀點(diǎn)。其一，共性與個(gè)性、整體與部分之間的關(guān)系存于偉大建黨精神與紅船精神之中，偉大建黨精神是“源”，紅船精神是由“源”而生又具有自身特色的“流”，建黨工程宏大，“紅船”是其中之一。[48]其二，偉大建黨精神與紅船精神共存，前者政治地位高于后者，前者內(nèi)容范圍大于后者。[21]其三，紅船精神和偉大建黨精神先后命名提出，二者基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)高度一致，先行提出的紅船精神為后續(xù)偉大建黨精神的凝練升華提供借鑒。[49]此外，有學(xué)者對(duì)比了偉大建黨精神與紅船精神的生成邏輯和科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為前者無(wú)論從時(shí)間概念還是內(nèi)涵要求上研究都是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，而從生成的時(shí)間背景分析，后者可稱(chēng)為中國(guó)革命精神之源。[50]

二、學(xué)術(shù)趨勢(shì)：偉大建黨精神研究特點(diǎn)

雖然偉大建黨精神的研究歷時(shí)不久，但研究成果非常豐富，不僅數(shù)量多而且質(zhì)量較高，不僅為學(xué)術(shù)界后續(xù)拓展研究奠定基礎(chǔ)，而且為國(guó)家治理、社會(huì)發(fā)展、黨的建設(shè)、教育教學(xué)等領(lǐng)域提供借鑒與啟發(fā)，但同時(shí)偉大建黨精神的研究成果也呈現(xiàn)出主題同質(zhì)化、注重宏觀而缺少微觀視角等不足，尚有拓展完善和創(chuàng)新發(fā)展的空間。

（一）數(shù)量集中、影響廣泛

研究成果短時(shí)間內(nèi)集聚。其實(shí)，早在偉大建黨精神明確提出之前就有專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行相關(guān)探索，但研究成果數(shù)量不多。自偉大建黨精神于黨的百年誕辰提出，便得到科研機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家學(xué)者的高度關(guān)注，獲得基金大力資助，涌現(xiàn)出眾多的研究成果。僅在2021年，關(guān)于偉大建黨精神的期刊論文就有近千篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往十年之和。

研究成果質(zhì)量較高，影響廣泛。由于偉大建黨精神具有深刻而廣泛的研究意義且備受專(zhuān)家學(xué)者重視，相關(guān)研究成果不僅數(shù)量眾多而且層次較高。僅2021年，以偉大建黨精神為主題的核心期刊論文近百余篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他同類(lèi)型革命精神的論文。這些高層次期刊不僅受眾廣而且很快將偉大建黨精神的研究推向新的高度，為推動(dòng)偉大建黨精神的研究進(jìn)一步走向深入打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）主題同質(zhì)、視角宏觀

研究成果主題同質(zhì)化。由于偉大建黨精神的相關(guān)研究還處于起步階段，研究思維有待發(fā)散，研究?jī)?nèi)容需要拓展，研究成果還需擴(kuò)充。2021年，在有關(guān)建黨精神的期刊論文中涉及溯源、內(nèi)涵、價(jià)值和弘揚(yáng)的研究占絕大多數(shù)，角度相仿，主題同質(zhì)，內(nèi)容相似。專(zhuān)家學(xué)者后續(xù)研究時(shí)需要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)有研究狀況，要以現(xiàn)有研究成果為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新。

研究視角重宏觀而輕微觀。偉大建黨精神誕生至今百余年，整個(gè)形成發(fā)展歷程具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和理論實(shí)踐意義，是一個(gè)龐大的體系。而現(xiàn)階段研究多數(shù)單從偉大建黨精神自身出發(fā)，較為宏觀地解釋其內(nèi)涵、價(jià)值和弘揚(yáng)路徑。未來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者需要關(guān)注偉大建黨精神其中某一方面內(nèi)涵的深入探索、某一個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展?fàn)顟B(tài)的具體研究，對(duì)特定領(lǐng)域價(jià)值意義的全面闡述、傳承弘揚(yáng)路徑的拓展研究。此外，偉大建黨精神的研究可以開(kāi)辟新視角，嘗試從相關(guān)的歷史人物、事件、地點(diǎn)等微觀的角度進(jìn)行探索。

三、學(xué)術(shù)展望：偉大建黨精神研究建議

綜合分析偉大建黨精神的研究成果和總體趨勢(shì)，學(xué)術(shù)界將其來(lái)源、內(nèi)涵、價(jià)值和弘揚(yáng)路徑作為焦點(diǎn)問(wèn)題研究，但是，偉大建黨精神的研究還有許多值得深入探索的內(nèi)容，亟需拓展其研究方向。學(xué)術(shù)界后續(xù)研究可以考慮在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深化和拓寬，以百余年黨史為脈絡(luò)進(jìn)行整體研究和部分研究，從全球視域出發(fā)進(jìn)行對(duì)比研究。

（一）以現(xiàn)有成果為基礎(chǔ)，“挖深”與“拓寬”同步

深入挖掘偉大建黨精神的內(nèi)涵與價(jià)值。其一，深入研究偉大建黨精神四方面內(nèi)涵以及與其他革命精神的關(guān)系。目前，絕大多數(shù)以偉大建黨精神內(nèi)涵為核心的研究均以習(xí)近平總書(shū)記所提出的32字四個(gè)方面內(nèi)涵為基礎(chǔ)進(jìn)行宏觀闡釋。因而，今后相關(guān)學(xué)者可以在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)之上深入探討偉大建黨精神的某一方面內(nèi)涵或者各層面內(nèi)涵之間的關(guān)系。此外，由于偉大建黨精神內(nèi)涵宏大豐富，其與上海石庫(kù)門(mén)精神、嘉興紅船精神、北大紅樓精神等涉及建黨實(shí)踐的革命精神在內(nèi)涵之間的聯(lián)系方面還存在些許爭(zhēng)論。所以，后續(xù)研究需要闡明偉大建黨精神與相關(guān)革命精神的聯(lián)系。其二，深入研究偉大建黨精神的各項(xiàng)價(jià)值。一方面，由于學(xué)術(shù)界重點(diǎn)關(guān)注偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值，后續(xù)學(xué)者可以通過(guò)梳理偉大建黨精神的形成發(fā)展歷程，挖掘其豐厚的歷史價(jià)值。另一方面，著眼微觀，深入探索偉大建黨精神對(duì)某一行業(yè)、某一地區(qū)、某一類(lèi)別人員的特殊價(jià)值。

不斷拓寬偉大建黨精神的弘揚(yáng)路徑。一方面，全面了解各類(lèi)受眾，針對(duì)不同群體采取不同的傳播方式，從而有針對(duì)性地開(kāi)拓弘揚(yáng)路徑，推進(jìn)偉大建黨精神深入人心，融入血脈。另一方面，與時(shí)俱進(jìn)，利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)開(kāi)辟新的傳播方式和弘揚(yáng)路徑。學(xué)術(shù)界不僅需要研究如何在學(xué)校教育、黨的建設(shè)、學(xué)術(shù)探索中傳承偉大建黨精神，而且需要研究如何靈活運(yùn)用現(xiàn)代化融媒體和新型傳播模式弘揚(yáng)偉大建黨精神，使其永遠(yuǎn)不落后于時(shí)代。

（二）以百年黨史為脈絡(luò)，“整體”與“部分”并重

“歷史是最好的老師”，[51]學(xué)術(shù)界沿著黨的歷史脈絡(luò)研究偉大建黨精神很有必要。其一，著眼整體，結(jié)合百年黨史專(zhuān)門(mén)研究偉大建黨精神的發(fā)展全程和演進(jìn)規(guī)律。偉大建黨精神正式提出的時(shí)間不長(zhǎng)，但其形成發(fā)展并非一朝一夕，而與黨的實(shí)踐歷程相似，也經(jīng)過(guò)了由弱到強(qiáng)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程。學(xué)者可以借助黨史現(xiàn)有研究成果，分析建黨至今各個(gè)時(shí)期的社會(huì)大環(huán)境，總結(jié)各個(gè)時(shí)期內(nèi)偉大建黨精神的具體特征、社會(huì)影響、內(nèi)涵價(jià)值，整體掌握動(dòng)態(tài)過(guò)程和演進(jìn)規(guī)律。其二，著眼部分，結(jié)合百年黨史具體研究建黨人物與偉大建黨精神，重要事件與偉大建黨精神。目前，相關(guān)研究多從偉大建黨精神本身出發(fā)，側(cè)重其源頭、內(nèi)涵、價(jià)值的闡釋?zhuān)儆袑W(xué)者轉(zhuǎn)換角度，以小見(jiàn)大，全面展現(xiàn)偉大建黨精神。一方面，可以通過(guò)毛澤東、周恩來(lái)、李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程，剖析他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、革命事跡、思想文稿來(lái)探索他們與偉大建黨精神的聯(lián)系。另一方面，無(wú)論是召開(kāi)中共一大、建立井岡山革命根據(jù)地、二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征等革命歷史事件還是抗震救災(zāi)、脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等時(shí)代熱點(diǎn)都可以成為弘揚(yáng)偉大建黨精神的切入點(diǎn)。

（三）以全球?yàn)橐曈颍爸小迸c“外”對(duì)比

“所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方”，[52]（P400）放眼世界，具有百余年歷史的政黨相對(duì)較少，他們的發(fā)展歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)各不相同。作為百年大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神經(jīng)過(guò)百年淬煉，不僅是中國(guó)的精神財(cái)富，而且給世界其他政黨提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。所以，相關(guān)學(xué)者可以通過(guò)對(duì)比分析研究，進(jìn)一步向世界展現(xiàn)偉大建黨精神的強(qiáng)大引領(lǐng)力和感召力，展示中國(guó)共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力。

四、總結(jié)

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！盵53](P47)伴隨著黨的發(fā)展歷程而形成的偉大建黨精神業(yè)已經(jīng)過(guò)百年淬煉，是黨的革命精神之源、中國(guó)寶貴的精神財(cái)富、人類(lèi)文明的璀璨明珠。偉大建黨精神于黨的百年誕辰正式提出至今，受到各界關(guān)注，特別是學(xué)術(shù)界在短時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀研究成果，形成一股研究熱潮。學(xué)術(shù)界沿著歷史、理論、實(shí)踐三條路徑追溯偉大建黨精神的淵源，從不同層面闡述偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而挖掘偉大建黨精神在中國(guó)道路、制度、理論、文化、黨建等多個(gè)方面的價(jià)值意義，并且從學(xué)術(shù)研究、學(xué)校教育、黨的建設(shè)三個(gè)維度探索出諸多弘揚(yáng)偉大建黨精神的策略。然而，這些研究成果也呈現(xiàn)出主題同質(zhì)、注重宏觀而缺乏微觀視角的特點(diǎn)，為后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)的同時(shí)留下進(jìn)一步提升的空間。未來(lái)，相關(guān)學(xué)者可以繼續(xù)就來(lái)源、內(nèi)涵、價(jià)值等經(jīng)典主題“挖深”和“拓寬”，也需要以黨史為脈絡(luò)更加注重研究“整體”和“部分”，并以全球?yàn)橐曈蛘归_(kāi)對(duì)比研究。