王姣艷

（中共信陽市委黨校,河南 信陽 464000）

河南是中華文明的重要發(fā)源地，深厚的文化底蘊滋養(yǎng)一代又一代中原兒女，也留下內(nèi)涵豐富、生命力鮮活的紅色文化資源。從實踐中緩緩走來的河南紅色文化根脈深、底子厚、范圍廣、延續(xù)性強，具有厚積而薄發(fā)的底氣和潛力。

一、傳承與弘揚河南紅色文化基因存在的主要問題

目前，河南在傳承與弘揚紅色文化基因方面，具有政府主導(dǎo)優(yōu)勢、紅色文化資源內(nèi)涵與差別優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢、大市場優(yōu)勢和多色融合相互促進優(yōu)勢等諸多優(yōu)勢，也開拓創(chuàng)新、積極作為地取得了一些成績。但在現(xiàn)實發(fā)展中尚且存在一些問題和不足，需要正確認(rèn)識、積極面對、大力解決，主要表現(xiàn)為：

（一）對現(xiàn)有的紅色文化資源缺乏系統(tǒng)性和整體性的研究與規(guī)整

紅色文化資源是紅色文化基因的主要供體，對其展開全方位、多角度的統(tǒng)籌規(guī)劃和系統(tǒng)性、整體性研究規(guī)整，是區(qū)域紅色文化基因傳承的主要手段。

紅色文化資源的開發(fā)和利用建立在對資源的科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，沒有足夠的認(rèn)識導(dǎo)致對資源分析不足、保護不力、整合不夠、挖掘不深，進一步帶來紅色文化產(chǎn)品特色不鮮明、紅色旅游線路沒有吸引力和文化傳播廣度不夠等問題，嚴(yán)重制約河南紅色文化的發(fā)展。究其原因，主要是缺乏“大發(fā)展”理念，沒有打破行政壁壘和管理體制機制的阻礙，在資源挖掘、開發(fā)、利用、組合和宣傳上各自為政、規(guī)模較小，成本始終降不下，沒有形成較強的品牌效應(yīng)。

（二）對紅色文化基因的時代價值挖掘不足

由于歷史因素，時間跨越和空間跨越是紅色文化基因傳承中較難填平的“代溝”，河南紅色文化基因傳承也存在此類問題。從紅色基因的輸出到輸入的過程，保證每一個環(huán)節(jié)暢通，讓受體自愿接受、消化吸收并轉(zhuǎn)換成自身基因組成，以史為鏡，以史為鑒，是考驗傳播者的重要問題。也就是說，不能做到與實踐接軌、與時代主題吻合，沒有情感元素的輸入，傳播形式陳舊缺乏吸引力，平臺落后更新慢，文化創(chuàng)新創(chuàng)意不夠，都是河南紅色文化基因時代價值挖掘不足的影響因素。

河南紅色文化基因時代價值的挖掘要特別注意貼合青少年實際的形式和內(nèi)容。習(xí)近平總書記有著深厚的紅色情懷，他多次到革命老區(qū)考察調(diào)研并發(fā)表重要講話。2016年4月，習(xí)近平總書記考察安徽金寨時曾強調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。愛國主義教育要加強，要讓孩子們知道自己是從哪里來的，紅色基因是要驗證的。”[1]知識灌輸和情感培育是河南紅色文化基因入腦入心的兩個必備條件，尤其是讓“三觀”正在形成的青少年群體接受和認(rèn)可，尚且有一定的難度和距離。

（三）缺乏具有影響力和競爭力的精品

從獨特性和競爭力的關(guān)系角度來看，在河南的紅色文化資源和精神內(nèi)涵中，目前比較具有影響力的是河南紅色精神系列——焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神等，以“三精神”為引領(lǐng)，也切合帶來了周邊區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展，但這種發(fā)展仍然處于不充分、不平衡的階段，與高質(zhì)量發(fā)展的要求尚存在較大差距，也沒有完全打開發(fā)展的新局面，后續(xù)動力不足，競爭力不強。

除此之外，新鄉(xiāng)先進群體與太行精神、豫南大別山精神和南水北調(diào)精神也有一定的影響力和受眾，但由于歷史原因和對紅色文化資源的提煉不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致精品產(chǎn)出困難，競爭力有限。

（四）市場主體大而不強

從行為心理學(xué)的角度分析，受情感因素和地域文化的雙重影響，人們一般對本區(qū)域內(nèi)的文化和資源的認(rèn)識和肯定程度較深，感情較為濃厚，比較容易產(chǎn)生情感融入和情感共鳴。

從地理學(xué)和旅游學(xué)角度來看，受交通條件和時間成本因素的影響，人們通常會選擇距離較近、花費時間較少的地區(qū)，作為旅游或接受教育的目的地，如果資源比較具有吸引力，甚至愿意進行短暫的停留。

從實踐發(fā)展來看，近些年來在河南區(qū)域內(nèi)接受革命傳統(tǒng)教育、進行紅色旅游、開展相關(guān)活動的群體，仍然以省內(nèi)人群為主。作為中國的人口大省，這是河南紅色文化發(fā)展的極大優(yōu)勢，有人的地方才有活力和希望，才能交流融合、繼承傳播和推動發(fā)展。但是，河南經(jīng)濟發(fā)展與沿海發(fā)達地區(qū)差距較大，發(fā)展模式轉(zhuǎn)換困難，導(dǎo)致省內(nèi)市場主體消費能力有限、帶動力不強、認(rèn)識不足，這也對傳承紅色文化基因產(chǎn)生不利影響。

二、新時代傳承與弘揚河南紅色文化基因的路徑分析

（一）挖深度：加大對紅色文化資源的保護性開發(fā)，建立河南紅色文化基因庫，構(gòu)筑全國重要的文化高地

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭時期、跌宕起伏的社會主義建設(shè)時期，以及成就輝煌的改革開放時期所形成的物質(zhì)和非物質(zhì)的特有文化形態(tài)，是傳承和弘揚紅色文化基因的重要載體和依托。

河南地處中原地區(qū)，是華夏文明的重要發(fā)祥地，傳統(tǒng)文化底蘊深厚。受傳統(tǒng)文化、地理區(qū)位等因素影響，從上世紀(jì)二十年代開始，河南在不同的歷史時期形成了豐富多樣、分布廣泛、特色鮮明的紅色文化資源，這些資源以不同主題、不同類別的形式集中存在或相對分散存在。一般來講，河南各地對于集中存在的紅色文化資源的保護開發(fā)和利用普遍比較有效，但仍存在資源挖掘不充分、一手資料欠缺，講解粗枝大葉、浮于表面，維修和更新資金有限，品類重復(fù)層次低、吸引力不強等問題。而相對分散的紅色文化資源在河南占比較重，開發(fā)和管理難度更大，資源保護的人力成本更高，規(guī)劃建設(shè)跟不上時代發(fā)展。

鑒于紅色文化資源在歷史記憶、資政育人、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、情感傳遞、氛圍打造和黨的建設(shè)等方面發(fā)揮的重要作用和貢獻，以及當(dāng)前存在的一些迫切需要解決的問題，河南亟待加大對紅色文化資源的政策、資金、技術(shù)和人才方面的投入，指派黨史專家摸清家底，列出清單，分門別類地整合同質(zhì)資源要素，不斷挖掘紅色“寶藏”，提煉飽含時代價值、富有吸引力、特色鮮明的物質(zhì)資源與精神資源，逐步建立起河南的紅色文化基因庫，形成品牌效應(yīng)，筑起全國重要的紅色文化高地，將河南的紅色文化基因和精神密碼傳承下去和傳播出去。

毛澤東同志指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵2]歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。要發(fā)展河南，必須先了解河南，這是我們干事創(chuàng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)。因此，建議依托黨史部門、各級黨校行政學(xué)院、干部培訓(xùn)學(xué)院（培訓(xùn)基地）等，組建各地區(qū)和全省的紅色文化專家委員會或研究團隊，整合相關(guān)領(lǐng)域的人力資源，圍繞河南紅色文化的物質(zhì)文化形態(tài)、精神文化形態(tài)、制度文化形態(tài)展開一般研究和個案研究，形成一批有影響力的研究成果和文藝精品，設(shè)計一些避開同質(zhì)性、布局合理、紅綠古俗資源互補的紅色精品線路。如，以歷史事件為主題，開發(fā)紅軍長征出發(fā)地和途徑地、劉鄧大軍千里躍進大別山的途徑地和落腳點、鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地、中原抗戰(zhàn)故地、時代精神集聚區(qū)等，形成以點帶線、以線帶面，以紅帶綠、以綠促紅的良好局面。

位于大別山地區(qū)的鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是繼井岡山革命根據(jù)地后創(chuàng)建較早的革命根據(jù)地，這里建黨時間早、根據(jù)地規(guī)模大、黨組織和黨員數(shù)量在全黨占有重要比重，在根據(jù)地發(fā)展中，黨在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)等方面，都積累了豐富的理論成果和實踐經(jīng)驗[3]。作為鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地的重要組成部分，對根據(jù)地歷史和大別山精神科學(xué)內(nèi)涵的研究，河南應(yīng)抓住契機高度重視，尤其信陽更是責(zé)無旁貸。對大別山精神科學(xué)內(nèi)涵的科學(xué)界定，建立在對大別山革命歷史的深入挖掘、整理和研究的基礎(chǔ)上。一般而言，每個地區(qū)的黨史專家對區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源在材料搜集、實地考察、拜訪相關(guān)人物和部門協(xié)調(diào)等方面優(yōu)勢較大，對研究內(nèi)容的熟悉程度較高，比較容易形成有價值的研究成果。因此，應(yīng)進一步加強鄂豫皖三省聯(lián)動，為專家提供交流平臺，促使相關(guān)地區(qū)貢獻研究成果。

（二）提速度：借力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和文旅融合轉(zhuǎn)型升級的平臺，把紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為河南發(fā)展優(yōu)勢

河南地處中原腹地，紅色文化資源極為豐富多樣。無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設(shè)時期，以及改革開放時期，河南一直是紅色文化資源積淀的主陣地。本世紀(jì)初，借助交通便利的優(yōu)勢和和全國紅色旅游蓬勃發(fā)展的有利時機，河南的紅色旅游和紅色旅游周邊產(chǎn)品曾有過較好的發(fā)展成績。但是，隨著全國經(jīng)濟發(fā)展的逐步推進，這種優(yōu)勢逐漸轉(zhuǎn)變成制約瓶頸而難以找到突破口。

謀大事者需謀長遠，謀長遠者必謀全局。河南紅色文化的傳承與開發(fā)，以及紅色旅游的蓬勃發(fā)展，需要巧借良好平臺的東風(fēng)。在全省乃至全國發(fā)展戰(zhàn)略全局中去分析、考量和謀劃河南紅色文化資源和河南經(jīng)濟社會發(fā)展之間的互動關(guān)系，是補齊河南發(fā)展短板，打破“走馬觀花式游覽”“紅色旅游就是玩”“紅色景點半日游”等局面的有效方式和長久之計。

受歷史因素影響，很多革命遺址、紀(jì)念地、故居祖居等分布在比較偏僻的鄉(xiāng)村和偏遠山區(qū)。新時代背景下，黨的十九大做出實施鄉(xiāng)村振興的重大決策部署，將鄉(xiāng)村視為“一個可以大有作為的廣闊天地”，廣大鄉(xiāng)村迎來難得的發(fā)展機會。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的平臺上做好紅色文化資源開發(fā)利用和紅色旅游發(fā)展的大文章，無疑是河南經(jīng)濟社會發(fā)展的重要契機和有效手段。如，逐步建造一批能夠代表河南紅色文化和紅色精神的主題公園，讓群眾感受紅色文化的魅力，增強群眾的愛國情感；在開發(fā)紅色旅游項目時，充分考慮能夠引人入境的參與性、互動性、體驗性和演藝類項目。

在新發(fā)展理念的要求下，文化和旅游的融合發(fā)展已成為必然趨勢，具有引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展作用的紅色文化和紅色旅游的融合發(fā)展是題中應(yīng)有之義。尤其是在后疫情時代，大力促進紅色文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展，對于擴大國內(nèi)文化旅游消費，暢通國內(nèi)大循環(huán)，形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，有著十分重要的意義[4]。河南雖然與沿海省份相比較進出口總值尚有差距，但在中部地區(qū)省份中已然具有比較優(yōu)勢，如若能夠進一步借力文旅融合轉(zhuǎn)型升級的東風(fēng)，搶占先機，以紅色文化為引領(lǐng)，以紅色旅游為龍頭，加快建設(shè)文化旅游強省，必然會使獨具特色的河南紅色文化資源開發(fā)和紅色旅游發(fā)展躍上新的高度。

（三）增亮度：借力媒體融合和全媒體建設(shè)，打造河南紅色文化品牌

任何一種文化，必須經(jīng)由傳播才能發(fā)展和傳承下去，紅色文化作為主流文化更是如此。在“互聯(lián)網(wǎng)+”和媒體多樣化、便利化的時代背景下，紅色文化生命力的重構(gòu)，需要樹立競爭能力較強的紅色品牌，這離不開傳播方式、傳播手段和傳播平臺的開拓和創(chuàng)新。

在當(dāng)前經(jīng)濟高速發(fā)展的時代背景下，品牌優(yōu)勢能夠為地區(qū)和企業(yè)帶來利潤回報、價值延續(xù)、資源整合等品牌效應(yīng)。紅色文化及其各類形態(tài)資源由于具有先進性、代表性、教育性而產(chǎn)生極大的品牌價值，正日益成為帶動地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的增長點和亮點。樹立品牌意識，實施品牌戰(zhàn)略，打造一批具有異質(zhì)性、核心競爭力和影響力的紅色文化精品，是擴大河南紅色文化在全國的影響力和知名度、促進河南經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展、體現(xiàn)河南文化魅力行之有效的手段。

整合河南深厚的革命歷史和豐富多樣的紅色文化資源，影響較大的主要有：河南紅色精神系列（焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神、大別山精神、“二七精神”、太行創(chuàng)業(yè)精神等）、紅軍長征系列（紅二十五軍長征出發(fā)地、戰(zhàn)斗發(fā)生地、河南境內(nèi)途徑地等）、抗日戰(zhàn)爭系列（確山竹溝“小延安”、八路軍駐洛陽辦事處、豫西革命等）、劉鄧大軍千里躍進大別山系列、將軍系列、革命烈士和英雄群體系列。當(dāng)前，林州市注冊的“紅旗渠”品牌成長較快，利用產(chǎn)業(yè)化的運作方式，已經(jīng)逐步涉及紅色旅游產(chǎn)品、住宿餐飲、建設(shè)材料、煙草等領(lǐng)域和行業(yè)，產(chǎn)生了較大的經(jīng)濟效益和社會效益，后續(xù)的衍生價值亦相當(dāng)可觀。

在信息化快速發(fā)展的當(dāng)今社會，信息量呈現(xiàn)出爆炸式的核裂變般的變化，品牌競爭愈發(fā)激烈，河南紅色文化品牌更是在傳統(tǒng)傳播模式的影響下出現(xiàn)酒香也怕巷子深的發(fā)展瓶頸，使得河南紅色文化和紅色精神的傳播、傳承和價值體現(xiàn)大打折扣。創(chuàng)新傳播方式，綜合運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、媒體融合和全媒體建設(shè)，是打破制約局面、形成河南紅色文化品牌吸引力、競爭力和知名度的不二選擇。

在傳統(tǒng)媒體和新興媒體加快融合的過程中，勢必會出現(xiàn)一批影響力較大的主流媒體，構(gòu)建起極具競爭力的主流輿論格局和全媒體傳播體系。河南紅色文化品牌建設(shè)堅持互聯(lián)網(wǎng)思維，一定不能忽略而必須盯緊和抓牢互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)陣地，這既是鞏固意識形態(tài)安全和唱響主旋律的需要，也是紅色文化產(chǎn)品宣傳推介的助推器和引擎器。要充分利用傳媒新科技，增強傳播的場景化，充分利用社交平臺的互動傳播功能講好河南紅色故事，通過直播及視頻平臺宣傳河南紅色文化，使公眾成為傳播的主體[5]。

（四）傳溫度：講好河南紅色文化故事，深挖新時代河南紅色文化的典型案例

紅色文化故事是不同時期的人或組織用感情、行為、語言乃至生命所鑄就的能夠被記錄、表述和傳承的鮮活事例，是紅色文化中最能打動人、感染人的組成部分，蘊含著獨特的傳承密碼和豐富的文化基因，能夠與時代主流價值觀相符合，具有積極的、正向的能量。傳承紅色文化基因，講好河南的紅色文化故事，有助于拓寬河南紅色文化的研究領(lǐng)域、研究方法和途徑，為進行革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育、干部黨性教育提供載體和思路，進一步提高教育和感化的針對性和實效性。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就極為重視河南在全國革命中的地位。近百年來，河南人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了驚天動地的豐功偉績，寫下了光輝燦爛的歷史篇章，也產(chǎn)生了一系列不同主題的紅色文化故事，主要包括黨的建設(shè)、根據(jù)地斗爭、長征、中原抗戰(zhàn)、中原突圍、千里躍進大別山等革命戰(zhàn)爭年代的系列故事，以及建設(shè)時期和改革開放以來所形成的以奉獻和奮斗為主要內(nèi)容的紅色文化故事，如焦裕祿、紅旗渠、新鄉(xiāng)先進群體、河南好人等系列故事。

1.注重對河南紅色文化中體現(xiàn)黨群關(guān)系、軍民魚水情等系列故事的挖掘和傳播。毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。”[6]河南是早期馬克思主義傳播的重要陣地，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之后不久，就在此建立黨的組織，領(lǐng)導(dǎo)工人運動和農(nóng)民運動，逐漸取得群眾的信任和支持，尤其在最黑暗和最危急的時刻，群眾的支援和幫助是我們黨和人民軍隊渡過一個個難關(guān)和險情的重要條件和基礎(chǔ)。1934年11月16日，紅二十五軍從羅山何家沖出發(fā)開始長征，在即將由河南進入陜西境內(nèi)時，蔣介石動用一個師的兵力在三門峽盧氏五里川、朱陽關(guān)、黃沙鎮(zhèn)一帶堵截，控制入陜大道，企圖以逸待勞，阻止紅二十五軍進入陜西，達到圍殲紅軍的目的。在紅二十五軍面臨前堵后追的危急時刻，貨郎小販陳廷賢潛入敵軍重兵把守的縣城為紅軍購買急需物資，打探敵情，并跟隨紅軍行動，幫助紅軍從一條“七十二道文峪河，二十五里腳不干”的隱蔽小路迅速西進，使得紅軍避免與敵重兵作戰(zhàn)，從而化險為夷，走出絕境。陳廷賢為紅軍帶路的故事感人至深，而他愿意在關(guān)鍵時刻出手相助，正是因為他知道共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的部隊是窮苦百姓的部隊。此類歷史事件很好地反映了黨與群眾關(guān)系的緊密結(jié)合和密切聯(lián)系，是強化群眾對黨和人民軍隊的支援和幫助的典型歷史事件。以尊重歷史為基礎(chǔ)和前提，不斷挖掘和研究河南紅色文化故事的典型事例，是新時代傳承紅色文化基因、堅定理想信念、彰顯文化自信的重要舉措，也是歷史和時代賦予我們的文化職責(zé)和使命。

2.注重對河南紅色文化中“精神”系列故事的挖掘和傳播。河南在長期的社會實踐中和特定的歷史條件下形成了以愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神為代表的寶貴精神財富，這一筆筆寶貴精神承載中原文明中最輝煌燦爛的優(yōu)秀成果，歷經(jīng)歲月洗滌和歷史考驗，像一顆顆璀璨的明珠在中華大地熠熠生輝，歷久彌新，成為推動河南社會變革的活水源泉，是河南紅色文化資源中最能體現(xiàn)價值追求的部分。大力弘揚和踐行河南紅色精神，是實現(xiàn)新時代中原更加出彩的目標(biāo)指引和力量源泉。讓一座座精神豐碑中所凝結(jié)的矢志不渝、百折不撓、甘于奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)、堅持真理、敢為人先的愛國情感、價值追求和堅定理想信念在新時代鮮活生動起來，作為精神族譜植入河南人民心中，形成最樸素的情感和干事創(chuàng)業(yè)的動力，必須找準(zhǔn)切入口和契合點。以娓娓道來、激情澎湃或潸然淚下的講述方式和飽滿的情感講述河南紅色文化故事，無疑是激發(fā)河南紅色精神的生命力，進行情感傳遞和表達，形成價值認(rèn)同和產(chǎn)生精神共鳴的有效方法。

（五）拓寬度：加強對河南青少年的紅色教育，促使其成為傳承紅色文化基因的主體

紅色文化歷久彌新，已經(jīng)成為當(dāng)今社會的主流文化，大力弘揚紅色文化，有助于青少年了解黨史國情和發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

目前，在紅色文化基因的傳承上，普遍側(cè)重將教育對象放在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生群體方面，對本應(yīng)是紅色文化基因傳承主體的青少年群體的教育，受年齡、接受能力等因素影響，教育效果不盡如人意。但是，青少年是祖國的未來、民族的希望。2018年，習(xí)近平總書記在給陜西照金北梁紅軍小學(xué)學(xué)生的回信中指出：“希望你們多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實際行動把紅色基因一代代傳下去?！边@是總書記對青少年的殷殷囑托和殷切期望，也是對各級政府和教育者提出的要求。

在歷史長河中，河南積淀了內(nèi)涵豐富、形式多樣、特色鮮明、感染力強、價值永恒的紅色文化資源，傳承了中原人民不畏艱難、勇于犧牲、甘于奉獻、奮發(fā)圖強、與群眾心連心的紅色文化基因。這些紅色文化資源在時代背景下顯示出新的內(nèi)涵，是河南人民干事創(chuàng)業(yè)的強大動力，也是青少年樹立遠大理想，培養(yǎng)愛國主義情感和民族氣節(jié)，養(yǎng)成奮發(fā)向上、自強不息行為習(xí)慣的重要載體。

在經(jīng)濟市場化、全球化的歷史條件下，若想使青少年更好地理解和接受革命先輩的思想境界和行為方式，必須對河南紅色文化資源的豐富內(nèi)容進行提煉，創(chuàng)造出適合青少年年齡、心理特征和認(rèn)知需求的紅色文化產(chǎn)品，根據(jù)時代變化不斷對其運用形式進行創(chuàng)新，才能使河南的紅色文化資源價值升華，體現(xiàn)時代魅力，形成強烈的感染力和震撼力。

此外，還需借力思想政治課程、愛國主義教育基地，以重大節(jié)日、重要事件為契機，開展主題教育活動，邀請英雄模范、紅軍后代、革命烈士家屬、黨史專家和宣講員，為河南青少年作紅色報告。講紅色故事，促進青少年厚植愛國情感，增強建設(shè)祖國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感、使命感和緊迫感，激發(fā)他們把愛國熱情轉(zhuǎn)化為成才報國的實際行動，在實踐中弘揚偉大民族精神，將河南紅色文化基因傳承下去。