□李 莉

黨的十八大以來，在許多重要的國內(nèi)國外場合，習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于和平的重要論述。這些重要論述，既涉及從全人類共同價(jià)值的高度對和平意義的闡發(fā)，又立足于當(dāng)今世界、對時(shí)代發(fā)展總體趨勢與方向的洞察與把握，更包含對世界和平中的中國因素的闡明。深入研究習(xí)近平關(guān)于和平的重要論述，有助于人們充分認(rèn)識和平對于人類社會的崇高價(jià)值與偉大意義，深刻理解人類推進(jìn)和平事業(yè)進(jìn)程的曲折性與前進(jìn)性，明辨國際上所謂“中國威脅論”、“國強(qiáng)必霸”等的虛妄與悖謬。

一、和平屬于全人類共同價(jià)值的第一要素

習(xí)近平對全人類共同價(jià)值理念的闡發(fā)，揭示出和平屬于全人類共同價(jià)值，而且是全人類共同價(jià)值的第一要素。2015年9月，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會發(fā)表的講話中提出“全人類共同價(jià)值”的新理念，指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！盵1]2021年7月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會發(fā)表的講話中重申，“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”[2]?？梢钥闯觯?xí)近平對全人類共同價(jià)值理念的提出，闡明了全人類共同價(jià)值所包含的六大要素，即和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，其中和平作為全人類共同價(jià)值的第一要素，昭示著和平在全人類共同價(jià)值中的重要地位與意義。

和平是人類社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等[3]。無論是事關(guān)人們吃、喝、住、穿的生存需求，還是涉及從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等發(fā)展的需求，都需要和平作為其前提條件。和平是人們對美好生活追求的重要方面。有學(xué)者指出，有史以來人們根深蒂固的一個(gè)信仰和渴望就是和平。愛好和平屬于人的本性之一[4]。因而更有學(xué)者認(rèn)為，在馬克思主義語境中“和平是符合人類本性的生存狀態(tài)”[5]。人類本性中對和平的渴求必然內(nèi)化為人們對美好生活追求的重要內(nèi)容，匯聚為世界人民的共同愿望。2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會的講話中指出，“世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠(yuǎn)離人類”[6]。人們對和平生活的向往與追求超越了國家與民族的界限，超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平差異，成為世界各國人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)。和平又是發(fā)展的前提。歷史已經(jīng)證明，沒有一個(gè)和平穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境，任何國家不可能集中精力進(jìn)行建設(shè)與發(fā)展，甚至已經(jīng)取得的成果也會付之東流。20世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。習(xí)近平指出，僅就第二次世界大戰(zhàn)而言，那場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊(duì)和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數(shù)超過3500萬，蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2700萬[7]。第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀了原有的歐洲中心格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，歐洲四強(qiáng)英、法、德、意已衰落到難以自保的地步，整個(gè)地區(qū)形勢一片混亂，陷入嚴(yán)重危機(jī)。戰(zhàn)爭造成的殘酷現(xiàn)實(shí)促使歐洲一些有志之士與政治家尋求法德和解的契機(jī)以推動(dòng)歐洲的長久和平，這是此后歐洲一體化產(chǎn)生的源起與最初動(dòng)因。因此，習(xí)近平反復(fù)告誡人們要牢記戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，充分認(rèn)識和平的重要意義。在博鰲亞洲論壇2013年會上的主旨演講中，習(xí)近平指出：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起?！盵8]2014年12月，在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中，習(xí)近平又把和平比作陽光與雨露，“和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實(shí)現(xiàn)自己的夢想”[9]。2021年在中國－東盟建立對話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會上的講話中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，“沒有和平，一切都無從談起。和平是我們最大的共同利益，也是各國人民最大的共同期盼”[10]。

同理，和平也是公平、正義、民主、自由等得以追求與踐行的基礎(chǔ)。沒有和平，公平、正義、民主、自由就成為空中樓閣，無源之水。只有在安定的國內(nèi)環(huán)境下，才能構(gòu)建起公平與正義的社會與法治秩序，人民的民主與自由才能切實(shí)保障；只有在和平的國際環(huán)境中，推動(dòng)構(gòu)建公平與正義、民主與自由的國際關(guān)系準(zhǔn)則才具有可行性。

不僅如此，作為全人類共同價(jià)值的和平，不是一般地抽象而論，發(fā)展、公平、正義、民主、自由也是和平理念的應(yīng)有之意。習(xí)近平所弘揚(yáng)的和平，不是無原則的和平主義，是繼承了馬克思主義科學(xué)的和平理念，著眼于無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，著眼于包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家在國際關(guān)系中對發(fā)展、公平、正義、民主、自由的渴望與追求，著眼于最終實(shí)現(xiàn)人的“全面而自由的發(fā)展”。2014年12月，習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中指出，“弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計(jì)?！盵9]2015年9月，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中又明確指出，“為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[7]。具體到中國，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中國走和平發(fā)展道路與維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的一致性。習(xí)近平指出，我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果[11]。這實(shí)質(zhì)揭示出和平與全人類共同價(jià)值的其他要素之間的同一性。因此，習(xí)近平所弘揚(yáng)的作為全人類共同價(jià)值的和平，本質(zhì)上是反對霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治、反對單邊主義與零和博弈，蘊(yùn)含著對公平與正義、民主與自由，共同發(fā)展與互利共贏的訴求。

習(xí)近平高舉和平的旗幟，立足于人類社會生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，著眼于世界人民對公平、正義、民主、自由的追求，把和平視作全人類共同價(jià)值的第一要素，其主旨是讓人們充分認(rèn)知和平對于人類社會所具有的崇高價(jià)值與偉大意義，從而牢固樹立愛好和平的思想。2014年3月，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，引用鐫刻在聯(lián)合國教科文組織總部大樓前石碑上的格言“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”，以此強(qiáng)調(diào)確立愛好和平理念的重要性?！爸灰澜缛嗣裨谛撵`中堅(jiān)定了和平理念、揚(yáng)起了和平風(fēng)帆，就能形成防止和反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)大力量”[12]。總之，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。只有從全人類共同價(jià)值的高度弘揚(yáng)和平，讓愛好和平的理念世代賡續(xù)，人類追求和平的崇高事業(yè)才具有思想上的保障。

二、世界仍很不太平，但和平是發(fā)展大勢

習(xí)近平揭示出和平屬于全人類共同價(jià)值、而且是全人類共同價(jià)值的第一要素，是從價(jià)值觀角度對和平意義的闡發(fā)。從當(dāng)今世界形勢、時(shí)代發(fā)展總趨勢和邏輯演進(jìn)規(guī)律的視域下，習(xí)近平又提出世界仍很不太平、但和平是發(fā)展大勢的論斷。這一論斷閃耀著辯證唯物主義的思想光芒，是運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論洞察當(dāng)今世界形勢與時(shí)代發(fā)展趨勢的產(chǎn)物，彰顯著習(xí)近平卓越的辯證思維能力與戰(zhàn)略思維能力。

“世界仍很不太平”，是指國際社會所面臨的一時(shí)的、局部的、階段性的安全問題。當(dāng)今世界，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，恐怖主義仍然猖獗，不少國家民眾特別是兒童飽受戰(zhàn)火摧殘；以美國為首的發(fā)達(dá)國家慣于運(yùn)用冷戰(zhàn)思維、零和博弈處理國際關(guān)系，動(dòng)輒使用武力或以武力相威脅，導(dǎo)致霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治盛行；而且百年變局與世紀(jì)疫情交織疊加，人類面臨的不穩(wěn)定不確定性增加。由此造成全球安全形勢堪憂，戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)仍然存在。2015年9月，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中指出，“世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上”[7]。2019年3月，習(xí)近平在中法全球治理論壇閉幕式上的講話中又指出，全球面臨著和平赤字。這就說明危害世界和平的因素依然存在，人類需要增強(qiáng)憂患意識。

“世界仍很不太平”“和平赤字”折射出人類追求和平事業(yè)進(jìn)程的曲折性。和平具有脆弱性，受益而不覺，失之則難存，人類追求和平的事業(yè)任重道遠(yuǎn)。因此，在許多重要的國內(nèi)國際場合，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)和平需要共同爭取與維護(hù)。2014年11月，習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講中指出，“和平是寶貴的，和平也是需要維護(hù)的，破壞和平的因素始終值得人們警惕。大家都只想享受和平，不愿意維護(hù)和平，那和平就將不復(fù)存在。中國人民堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，也真誠希望世界各國都走和平發(fā)展這條道路，共同應(yīng)對威脅和破壞和平的各種因素，攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”[13]。同年12月，習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中又指出，“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護(hù)的。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。”[9]習(xí)近平的講話意在表明，和平問題屬于全球性問題，捍衛(wèi)世界和平不是一國的“獨(dú)奏”，爭取與維護(hù)和平是世界各國人民的共同責(zé)任。

習(xí)近平提出“和平是發(fā)展大勢”，是高瞻遠(yuǎn)矚，從整體性、全局性、長期性對時(shí)代發(fā)展的總體趨勢和方向的洞察與把握。在人類社會發(fā)展的歷史長河中，充斥著戰(zhàn)爭與沖突，世界人民飽受戰(zhàn)亂的苦難，但人類對和平的追求永不停歇，國際社會最終實(shí)現(xiàn)永久的和平是人類社會發(fā)展的規(guī)律。誠如相關(guān)學(xué)者所言，和平是具有不斷演進(jìn)性的歷程，其意蘊(yùn)可從兩個(gè)方面來理解：一是從和平與戰(zhàn)爭的關(guān)系來說，人類社會是一個(gè)逐步擺脫戰(zhàn)爭，最終消滅戰(zhàn)爭，走向永久和平的歷史進(jìn)程；二是從和平自身來說，人類爭取和平的過程，也是從一時(shí)的、局部的、非公平、低層級的和平，不斷向持久的、全面的、公平的、高層級的和平演進(jìn)的過程[5]。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、東西方關(guān)系的緩和、以及核威懾對大國沖突的制約作用，鄧小平認(rèn)為國際社會在較長一段時(shí)間內(nèi)爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性大大降低，由此提出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的論斷。黨的十八大以來，和平的不斷演進(jìn)性愈加明顯，發(fā)展勢頭更加強(qiáng)勁。習(xí)近平在許多重要的國內(nèi)外場合對此進(jìn)行了闡述：一方面，多極化的發(fā)展。毫不諱言，自近代以來，歐美發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上占有絕對優(yōu)勢，在政治上左右全球政治的發(fā)展方向，“西方中心論”大行其道。百年后的今天，據(jù)2019年有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，亞洲GDP的全球占比達(dá)到34%以上，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率高達(dá)63%以上。中國的GDP更是突破百萬億人民幣，在全球占比達(dá)到16%以上，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率高達(dá)35%左右。而美國與歐盟的GDP總和在全球占比30%左右，美國對全球經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率僅為10%左右，歐元區(qū)僅為4%左右[14]。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的此長彼消加速政治格局的演變，以中國為代表的新興國家與廣大的發(fā)展中國家在全球政治中的影響力與話語權(quán)得到大幅提升，國際戰(zhàn)略格局“東升西降”更趨明朗，助推著多極化的發(fā)展。習(xí)近平指出，“這個(gè)世界，一大批新興市場國家和發(fā)展中國家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。”[15]習(xí)近平的講話指明多極化的發(fā)展是促進(jìn)世界和平的重要因素。這是因?yàn)槎鄻O化的發(fā)展使國際力量對比趨向均衡。在國際關(guān)系中，各國力量對比差距越大，發(fā)生對抗、沖突、戰(zhàn)爭的可能性就越大，反之，則風(fēng)險(xiǎn)大大降低。有學(xué)者指出，多極化使世界各種力量逐漸形成相互制約與制衡的關(guān)系，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序[16]。另一方面，世界各國相互依存日益加深，面臨的挑戰(zhàn)日益增多，人類命運(yùn)休戚與共。習(xí)近平認(rèn)為，盡管出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象，但經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不可阻擋。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深。相互依存增進(jìn)世界和平,拓寬了全球各國同舟共濟(jì)、對話協(xié)商的空間。不僅如此，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，需要各國攜手應(yīng)對。習(xí)近平指出，“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”面對此種形勢，“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”[17]。各國不論大小、強(qiáng)弱，同舟共濟(jì)才是應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的必由之路。

“世界很不太平，但和平是發(fā)展大勢”，揭示出人類追求和平事業(yè)是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。2013年在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中，習(xí)近平引用俄國著名作家車爾尼雪夫斯基的名言“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林”，以此闡明人類追求和平事業(yè)的曲折性，但習(xí)近平同時(shí)指出，“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪”[15]。2014年3月，習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講中又指出，“歷史告訴我們，一個(gè)國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏”[18]。同年12月，習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中再次強(qiáng)調(diào)，“和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進(jìn)步的永恒主題”[9]。習(xí)近平洞察時(shí)代大勢提出這一論斷，其主旨是讓人們在捍衛(wèi)與追求人類和平的事業(yè)上，要具有戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定意志，保持必勝的信心與勇氣。2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步闡明，“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”[17]。這實(shí)質(zhì)是告誡人們“行百里者半九十”，在捍衛(wèi)與追求人類和平的事業(yè)上不要知難而退，要有持續(xù)性。

三、中華民族擁有“和平的基因”，是世界和平的建設(shè)者

在對和平的論述中，世界和平中的中國因素是習(xí)近平闡明的重要方面。日益走向中華民族偉大復(fù)興的中國對世界意味著什么？胸懷天下的中國與世界和平是一種怎樣的關(guān)系？習(xí)近平以“和平的基因”來刻畫中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國人民的價(jià)值追求與行為方式的深刻影響，從國家戰(zhàn)略層面展現(xiàn)中國在治國理政與維護(hù)世界和平方面的角色與擔(dān)當(dāng)。

眾所周知，中華民族五千多年的文明史孕育了博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中“和”文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中華民族的“和”文化蘊(yùn)涵著人心向善的道德觀、和而不同的社會觀、協(xié)和萬邦的國際觀以及天人合一的宇宙觀，愛好和平的思想成為中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，深刻形塑著中國人民的價(jià)值追求與行為方式。正如日本學(xué)者渡邊秀方曾指出的，世界諸民族中大概再?zèng)]有中國人那樣渴求和平的了，他們很少對別的民族從事侵略的攻戰(zhàn)[19]。

黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)愛好和平的文化傳統(tǒng)對中華民族的深刻影響，進(jìn)而提出“和平的基因”論。2014年3月，習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講中指出，中華民族是愛好和平的民族。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中[20]。2015年10月，習(xí)近平在倫敦金融城市長晚宴上的演講中又指出，“和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念在中國代代相傳，和平的基因深植于中華民族的血脈之中”[21]。2017年1月，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中又談到，“幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國人民的基因里”[22]。2021年7月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的大會講話中再次指出，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”[2]。以“和平的基因”來刻畫中華民族對和平的愛好與追求，具有雙重意蘊(yùn)：一是中華民族對和平的愛好具有穩(wěn)固性，不會因?yàn)橐皇乱粫r(shí)發(fā)生動(dòng)搖而改變；二是中華民族對和平的愛好具有永久傳承性，內(nèi)化為中華民族的本質(zhì)特性，是與其他民族相區(qū)別的最為獨(dú)特的精神標(biāo)識。

中華民族擁有“和平的基因”深刻地揭示出中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的內(nèi)生性。黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持把馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻闡明了中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的必然性。2014年3月,習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講中指出，“走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握”[20]。同年7月在韓國國立首爾大學(xué)的演講中，習(xí)近平進(jìn)一步總結(jié)指出“中國將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一”[23]。

中國是世界和平的建設(shè)者。維護(hù)世界和平始終是中國共產(chǎn)黨的崇高使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。與以往相比，中國對世界的影響力、感召力、以及塑造力明顯提升，中國以實(shí)力捍衛(wèi)世界和平、以發(fā)展維護(hù)世界和平的能力日益增強(qiáng)。2014年12月，習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中指出，“今天的中國，是世界和平的堅(jiān)決倡導(dǎo)者和有力捍衛(wèi)者，中國人民將堅(jiān)定不移維護(hù)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，愿同各國人民真誠團(tuán)結(jié)起來，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的世界而攜手努力”[9]。2021年7月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的大會講話中再次重申，“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”[2]。習(xí)近平繼承與發(fā)展了以往黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的和平共處五項(xiàng)原則、和諧世界等外交思想，提出推動(dòng)建設(shè)“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系、實(shí)施“共商共建共享”的一帶一路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等思想，使中國的和平外交理念在繼承與發(fā)展中不斷得到豐富與創(chuàng)新。

綜上所述，從價(jià)值觀視角，和平屬于全人類共同價(jià)值，而且是全人類共同價(jià)值的第一要素；從時(shí)代觀視角，世界仍很不太平，但和平是發(fā)展大勢；從中國因素視角，中華民族擁有“和平的基因”，是世界和平的建設(shè)者。這是習(xí)近平關(guān)于和平論述的重要內(nèi)容。深入理解和平是全人類共同價(jià)值的第一要素，有助于人們確立科學(xué)的和平理念，充分認(rèn)識和平對于人類社會所具有崇高價(jià)值與偉大意義，從而牢固樹立珍惜和平、愛好和平的思想；充分洞察世界仍很不太平、但和平是發(fā)展大勢，可以使人們深刻體會人類追求和平事業(yè)的曲折性與前進(jìn)性，激勵(lì)人們在推進(jìn)人類和平事業(yè)的進(jìn)程中保持昂揚(yáng)的斗志與必勝的信念；明悉中華民族擁有“和平的基因”、是世界和平的建設(shè)者，既有助于人們深刻認(rèn)知中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的內(nèi)生性與必然性，又有助于人們明辨國際上充斥的所謂“中國威脅論”“國強(qiáng)必霸論”的虛妄與悖謬，進(jìn)而把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的世界意義，感知中國在推進(jìn)人類和平事業(yè)的進(jìn)程中貢獻(xiàn)出的中國智慧與中國力量。