伍雅樂(lè)

“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段。”這是我國(guó)清代著名詩(shī)評(píng)家王國(guó)維對(duì)美育的看法。時(shí)隔百年，美育再次進(jìn)入人們的視野。那么，我們?cè)撊绾螌⒐湃说闹腔叟c今人的觀(guān)點(diǎn)相互碰撞，讓美育造就我們的生命之花？

首先，應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美。羅丹曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝?，一組名為“下水道里的四季”的照片在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)廣泛關(guān)注。在人們的印象中，下水道是骯臟、污穢的，是日常被人們忽視的，是與美一點(diǎn)兒都不沾邊兒的。然而，這組照片呈現(xiàn)的不是下水道里的污水與垃圾，而是春季的櫻花、夏季的浮萍、秋季的落葉、冬季的白雪。攝影者以他獨(dú)到的眼光，在不起眼兒的角落發(fā)現(xiàn)了這份美好，而看到這組照片的網(wǎng)友們也紛紛曬出自己拍攝的自家周?chē)南滤?，將這份美好傳遞下去。是啊，路旁一簇柔弱的小白花、一只迷迷糊糊的小蝴蝶、天邊一抹將暗未暗的晚霞……只要留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊原本就有無(wú)限風(fēng)光，只待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞。

接著，是要去追求美。幾十年前，國(guó)學(xué)大師劉文典在西南聯(lián)大開(kāi)課，講課風(fēng)格隨性灑脫。有一次，他上課上到一半，突然宣布說(shuō)：“今天提前下課，改在下星期三晚飯后七時(shí)半繼續(xù)上課。”原來(lái)，“下星期三”是陰歷五月十五，他是想在滿(mǎn)月之下講《月賦》。那晚，學(xué)生們將劉文典圍在中央，月光之下激情演講的老師，是否令他們想到了《世說(shuō)新語(yǔ)》中魏晉風(fēng)流人物的模樣？其實(shí)，追求美的過(guò)程本身就是一種享受，它能潤(rùn)澤我們的心靈、陶冶我們的情操。即便我們身無(wú)分文，也不要因?yàn)槊χ鴮ふ业厣系牧闶浚浟颂ь^看看月亮。

然后，通過(guò)發(fā)現(xiàn)美和追求美，我們可以提高自己的精神境界。有人說(shuō)，美育只為娛樂(lè)和審美。其實(shí)不然。著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾談到妻子蔣英對(duì)他的影響：“正是音樂(lè)藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻理解，豐富了我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，使我學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法?！卞X(qián)學(xué)森以藝術(shù)之美為助力，追求科學(xué)之美，成為造福國(guó)民的科技巨匠。由此觀(guān)之，美不僅可以讓人獲得感官的享受，還可以使人開(kāi)闊思維、全面發(fā)展，從而成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人、一個(gè)心有大美的人。

美育之于我們，就像水之于花。美育不僅是為了提高審美能力，更是為了增添生活趣味、提升精神境界，讓我們的生命開(kāi)出最美的花。

教師點(diǎn)評(píng)

本文沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有流于形式的修辭，而是用質(zhì)樸的語(yǔ)言透徹地論述作者的觀(guān)點(diǎn)，闡述了一個(gè)深刻的道理。文章邏輯嚴(yán)密，第一段提出問(wèn)題后，隨即在第二、三、四段分別論述了怎樣才能“讓美育造就我們的生命之花”。清晰的條理、嚴(yán)密的邏輯使得本文的寫(xiě)作如行云流水，一氣呵成。（高星云）