□胡海曉 王艷貞

文化自信是習(xí)近平總書記在新時代提出的“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”,這一思想的提出是中華民族實現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)在訴求。而中國的鄉(xiāng)愁文化則具有與生俱來的中國傳統(tǒng)文化基因，有著明確的屬于中國特色的屬性因子。從鄉(xiāng)愁文化的視角研究文化自信，是一種新的研究思路，對文化自信政策的引導(dǎo)、制度的建立、觀念的形成、民眾的接受度等，都有著顯而易見的積極作用，從而為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等偉大奮斗目標建議獻策。

一、文化自信與鄉(xiāng)愁文化有著共同的傳統(tǒng)文化基因

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在新時代中國特色社會主義事業(yè)的高度，在“道路自信、理論自信、制度自信”之后提出了“文化自信”的概念，并發(fā)表了一系列關(guān)于文化自信的重要講話，形成了對當前社會文化文明發(fā)展具有極其重要意義的文化自信觀。在中國，文化自信有著扎根于鄉(xiāng)村，深植與故土的社會主義特色，與鄉(xiāng)愁文化有著共融共生、并蒂連枝的傳統(tǒng)文化基因。從鄉(xiāng)愁文化的視角對新時代文化自信進行客觀的多維層面的剖析，強調(diào)文化自信在當今鄉(xiāng)村振興大背景下的能動作用，同時又具有一定的人文感性情懷。

在全面建設(shè)小康社會的偉大背景下，樹立全民族自覺的文化自信意識在我國廣袤的鄉(xiāng)村具有深厚的根基。中華民族數(shù)千年來傳承的文明就根植在盛滿了鄉(xiāng)愁的故土中，有著中華文化與眾不同的特色，蘊含著天人合一的哲學(xué)理念、家國天下的人文素養(yǎng)、禮儀謙和的處世之道、自強不息的奮斗精神。習(xí)近平總書記曾指出：“中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識、智慧和理性思辨。這是我們的獨特優(yōu)勢?！敝腥A民族繁衍生息數(shù)千年孕育出的寶藏與智慧，為我們提供了源源不斷的思想養(yǎng)分，是鄉(xiāng)愁文化的根脈，也是新時代樹立全民文化自信心的源動力。

二、鄉(xiāng)愁文化賦予文化自信具有中國特色的兩個維度

新時代的文化自信應(yīng)該成為每個中國人身上烙下的一種印記，以大眾無意識的形式根植在民眾心中。文化自信根植在中國深厚的傳統(tǒng)文化土壤之中，與中國特色的鄉(xiāng)愁文化同根共生，一脈相連，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和鄉(xiāng)村振興的偉大目標，有著極其重要的作用。而建設(shè)文化自信，則必須遵循其中國特色的鮮明特點和客觀規(guī)律，不能是主觀的臆斷。文化自信不僅是字面蘊含的“自信”意義，具有更深層次的內(nèi)涵，需要我們在新時代新背景下，研究發(fā)現(xiàn)出切實的主體去承載，用具體的行動來實踐。從鄉(xiāng)愁文化的視角來研究文化自信，就是對建立文化自信的新時代特色進行挖掘，以期發(fā)現(xiàn)、掌握其表象和內(nèi)在的意義，從而指導(dǎo)現(xiàn)實生活中的人民文化生活建設(shè)。

(一)文化自信之時間維度。鄉(xiāng)愁文化是一種懷舊情感和文化現(xiàn)象，具有獨特的“時間感應(yīng)性”，傳統(tǒng)節(jié)日就是這一特性最好的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)愁文化一項重要組成部分，也是我們國家和民族的靈魂，早已深深融入到民眾的血脈中。從傳統(tǒng)節(jié)日文化的角度去探尋文化自信的時間維度，是為現(xiàn)今的社會文化發(fā)展提供一個新的視角。

傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華傳統(tǒng)文化的寶貴活態(tài)遺產(chǎn)，又是大眾思想精神和情緒載體。在上下五千年的歷史長河中，記載了中國人的喜怒哀樂、悲歡離合、陰晴圓缺，蘊含著無數(shù)的精神食糧和文化寶藏。年節(jié)時候的團聚，合家團圓，辭舊迎新；元宵喧鬧的燈會，燃燈滿城，天官賜福；清明祭祀祖先，踏青掃墓，萬物復(fù)蘇；端午時節(jié)驅(qū)邪避疫，龍舟競渡，艾香升平；中秋團圓的佳節(jié)，花好月圓，千里嬋娟；九九重陽賞菊采菊，秋高氣爽，登高敬老。這些節(jié)日既是古代天人合一的哲學(xué)思想的體現(xiàn)，更是中華民族博大精深的人文精神穿越幾千年的時空與當下時代的互動，潤物細無聲般的浸潤著每一位中華兒女的心靈。

濃厚的親情文化與民族特色帶給每一位中國人享不盡的“鄉(xiāng)愁”，道不盡的思緒。也是我們不同于其它國家與民族的特色中國標簽，隨著中國傳統(tǒng)文化節(jié)日在世界范圍內(nèi)的影響越來越大，我們每一位中國人內(nèi)心的自豪感和自信感也越來越強。文化自信具有一定的時間傳承性，這種傳承性具有明顯的節(jié)日概念和時間維度，具有中國古老的節(jié)日文化特色，這種特色會隨著時間的推移越來越明顯。近年來在國家和政府的倡議下，傳統(tǒng)節(jié)日在民間也受到更多的政策上的支持和民眾心理上的重視，這也為樹立文化自信的時間維度打下良好的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)節(jié)日文化是鄉(xiāng)愁思緒的溫床，也是文化自信的搖籃。因此，在建設(shè)全面小康社會的偉大背景下，要大力發(fā)揚鄉(xiāng)愁文化的能動性，同時結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，嘗試構(gòu)建新時代中國特色社會主義文化自信社會的理想愿景。

(二)文化自信之民俗維度。鄉(xiāng)愁文化是一種具有空間意象和人文景象的思緒情感，有著特殊的“記憶生發(fā)場”，有著多重、多維度的“立體”含義。鄉(xiāng)愁的主體是從“個體”、“家”、“社區(qū)”、“村落”、“城市”、“地區(qū)”最后上升到“國家民族”。與之相伴的是，家族的傳承、村落的凝聚、民風(fēng)的延續(xù)、民俗的發(fā)展、民族的歸屬以及對國家民族的認同感和自信心。不難看出傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗是鄉(xiāng)愁文化的又一重要載體，承載著中華兒女對“家國天下”的堅信和認同情感，也是樹立全面文化自信的關(guān)鍵脈絡(luò)和主線。

從傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的角度去探究文化自信的人文傳承性，是為樹立文化自信提供一個新的研究視角，從而為從鄉(xiāng)到城、從農(nóng)到商、從個體到大眾、從小家到大家，全面樹立全民文化自信提供一種可行的思路和保障。

中華民俗及風(fēng)情主要是指華夏大地自然條件、社會結(jié)構(gòu)、生活方式所派生和延續(xù)的風(fēng)俗習(xí)尚。過廟會祭天祀地，是百姓的狂歡，民眾的節(jié)日；各地鄉(xiāng)間的趕集趕場，惠通大江南北，百姓互通有無；年節(jié)張貼的春聯(lián)，翰墨增輝，福壽延年；喜慶的民間年畫，承福納祥，寓意深遠；黃土大地扭起歡騰的秧歌，扭耍逗唱，自信飛揚；和風(fēng)暖陽放飛的風(fēng)箏，自由舒暢、強身健體。這些延綿千年的傳統(tǒng)習(xí)俗既是民眾崇尚的信仰、堅信的價值，也蘊含著民眾的情感、歡娛，更是孕育新時代文化自信的沃土。

文化自信具有“家國情懷”的人文素養(yǎng)和“民族自強”的激勵人心的力量。如果把文化自信比作是一幅水墨山水畫卷，遠景是華夏一派大好河山，中景是鄉(xiāng)土故居的民俗風(fēng)情，而畫中的主體則是以個體為單位的每一位中華兒女。傳統(tǒng)民俗風(fēng)情貫穿著整個文化自信的畫卷，以“鄉(xiāng)愁”的畫筆在這幅人文佳作上書寫著濃墨重彩的一筆。隨著國家對傳統(tǒng)老習(xí)俗的重視和保護，一系列的政策和辦法的相繼出臺，我們也在日新月異的今天在感受到老祖宗流傳下來的習(xí)俗中蘊含的中國特有的社會主義文化思想傳承。在新時代，這種傳承性具有明顯的家國大義和集體道德感，具有強烈的民族歸屬感和文化認同感。

三、鄉(xiāng)愁文化賦予文化自信的新時代社會主義特色

中國特色的文化自信具有鄉(xiāng)土性、時空性、原真性、傳承性、族群性等本質(zhì)因子?；卩l(xiāng)愁文化研究文化自信的過程也是一種文化價值梳理，在堅定樹立文化自信的根源上抓住了本質(zhì)的思想脈絡(luò)。

(一)人文性與客觀性的融合。新時代的文化自信具有對社會不同群體的人文關(guān)懷和對文化的理性思考。從鄉(xiāng)愁文化的視角對文化自信系統(tǒng)審視，立意高遠，構(gòu)思巧妙。文化自信也在鄉(xiāng)愁的視域下由一種概念具象到傳統(tǒng)文化載體，再由具象載體到抽象概念，形成建設(shè)文化自信制度的理論價值，將兩者互融共生，讓“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的文化自信有了載體和搖籃。

(二)歷史性與時代性的統(tǒng)一。在快速推進城鎮(zhèn)化和實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，從鄉(xiāng)愁文化視角分析五千年中華文明的變遷，運用歷史的大視野，分析新時代社會主義特色文化自信的建設(shè)。讓穿梭流連在時空之中的鄉(xiāng)愁，在今時今日的神州大地訴說著千百年的中華文化自信，書寫著新時代中國人的夢想和奮斗，也更加明確文化自信之內(nèi)核與根脈就是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(三)自覺性與自信感的共存。鄉(xiāng)愁是一種基于文化自覺與文化認同的情感表達，是中華民族在“修身齊家治國平天下”中形成的有別于其他民族的獨特標識，同時又隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進。借用鄉(xiāng)愁文化樣態(tài)，依托中華大地厚德載物的節(jié)日文化和民俗文化，對中國文化自信進行研究，可以準確剖析當下國人的生活律動和心靈困惑。這是對鄉(xiāng)土風(fēng)韻和歷史傳統(tǒng)的眷戀與凝望，更是對中華民族精神命脈的當代召喚。其意在引發(fā)人們對親情、文明和傳統(tǒng)的回歸，激發(fā)人們的家國情懷和對美好未來的向往，充分體現(xiàn)了新時代高度的文化自覺、文化自信、文化自強，同時這也完全符合習(xí)近平文化思維的邏輯理路。

鄉(xiāng)愁文化是中國特色社會主義文化自信的一種表達，同時又帶給研究文化自信新的視角和內(nèi)涵。兩者都具有中國特色社會主義的特有的屬性與意象。鄉(xiāng)愁文化是傳統(tǒng)文化復(fù)興的精神內(nèi)核，又通過喚起民眾的文化記憶和文化自覺，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化自信的活態(tài)傳承。同時又在新時代的背景下推動著中國特色社會主義文化自信的建立與發(fā)揚，從而實現(xiàn)“記得住鄉(xiāng)愁”的全面建設(shè)小康社會的偉大目標。

四、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)愁文化與文化自信有著共同的價值基因，又是樹立文化自信的強大源動力。樹立文化自信是一個多維度、多視角的系統(tǒng)化工程，需要多方力量和主體的共同推進，也需要社會各方面的行動與配合。同時需要一系列相關(guān)的政策和制度的支持，才能樹立起新時代每位中華兒女由內(nèi)而外散發(fā)的文化自信心和自信感，構(gòu)建出每個中華兒女身體和思想都能感受到故土情深的社會人文環(huán)境。鐘理和曾說：“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰?！痹趯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的路上，要實現(xiàn)文化之“自信”，記住鄉(xiāng)愁之“根脈”，才能不忘過去，不懼未來。