熊健梅 王 曦

（作者單位：自貢市廣播電視臺）

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了從選擇社會主義到開辟中國特色社會主義，再到十九大報告提出中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進入了新時代，黨帶領(lǐng)人民從理論到實踐走出了一條具有中國特色的社會主義道路。在這個過程中，文藝創(chuàng)作也從理論到實踐走出了一條社會主義新文藝道路。從毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，到2014年習(xí)近平同志在北京文藝工作座談會上的講話中，我們明白了社會主義新文藝作品該歌頌什么、鞭撻什么，該給誰看，該表現(xiàn)誰，該從什么地方獲得創(chuàng)作源泉。新時代文藝思想明確了社會主義文藝的本質(zhì)及其與時代的關(guān)系。社會主義新文藝理論為文藝創(chuàng)作注入了新的靈魂，使得文藝實踐有了新的方向和依托。這也是中華人民共和國成立后，文藝創(chuàng)作碩果累累的原因。如今，中國特色社會主義發(fā)展到具有時代特點、時代意義的新階段，未來需要我們拿出更大的勇氣去創(chuàng)新理論，去創(chuàng)造性地實踐，這是中華民族偉大復(fù)興的需要。在這一探索中，包括地方廣播文藝在內(nèi)的文化必將發(fā)揮重要作用。那么，在這個新階段地方廣播文藝應(yīng)該怎樣找準自己的位置呢？

1 社會主義新時代地方廣播文藝的發(fā)展方向

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展?！盵1]在這一表述中，中華民族新文化的前面有三個定語：“民族的”“科學(xué)的”“大眾的”。這幾個定語深刻地詮釋了社會主義新文化的內(nèi)涵，這也是地方廣播文藝節(jié)目創(chuàng)作的方向。那么，我們該如何理解這三個內(nèi)涵呢？

首先來看“民族的”。在堅持自己文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收和融合外來文化本就是中華文化生生不息的重要緣由。不過近代西學(xué)東漸，由于軍事失利、半殖民侵蝕以及逐漸拉大的經(jīng)濟落差使得國人在文化上漸失自信，文化的話語權(quán)也丟失了。時至今日，中國的文藝作品如果沒有在西方主導(dǎo)的國際上獲獎，在國人的評價中就不算好作品。這些年我國的西方文化“二道販子”很多，通過在中國販賣西方甚至偽西方文化賺得盆滿缽滿。文化不自信，加上金錢誘惑下的刻意顛倒，中國的文化一度被插上落后、腐朽、狹隘的標簽，而西方文化則仿佛代表著先進、科學(xué)、未來。黨的十八大以來，這些現(xiàn)象有所改善，但中華文化的復(fù)興任重道遠。在社會主義新時代，守住“民族的”這個根是首要的。當(dāng)然，這個“民族的”也并不是簡單的傳承，而是有發(fā)展的傳承。

再看“科學(xué)的”。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思說道：歷史的全部運動，既是它的現(xiàn)實的產(chǎn)生活動——它的經(jīng)驗存在的誕生活動，同時，對它的思維著的意識來說，又是它的被理解和被認識的生成過程[2]。也就是說，生產(chǎn)實踐—經(jīng)驗認識—將經(jīng)驗認識上升為理論—再由理論指導(dǎo)新的實踐，這是人類歷史的運動軌跡。因此，新時代的文藝創(chuàng)作一定是在曾經(jīng)通過實踐檢驗的文藝理論的指導(dǎo)下進行的新的實踐，再總結(jié)新的理論。而不是完全拋棄傳統(tǒng)，想當(dāng)然的實踐。當(dāng)然，文藝和很多事物一樣，是發(fā)展的，故步自封是沒有出路的?？梢哉f，“科學(xué)的”是新時代文藝創(chuàng)作的“質(zhì)”。

最后是“大眾的”。馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的政黨。中華人民共和國之所以被稱為新中國，是一個人民當(dāng)家作主的國家。這些根本性質(zhì)都決定了中華人民共和國的文藝創(chuàng)作是以廣大人民群眾為創(chuàng)作和服務(wù)對象的，絕不是歷史上那些為少數(shù)當(dāng)權(quán)者、特權(quán)階級歌功頌德、打壓異己的工具，也不是為少數(shù)具有特殊癖好的對象服務(wù)和少數(shù)創(chuàng)作者自怨自艾的排泄口?！按蟊姷摹笔巧鐣髁x的本質(zhì)，也是新時代文藝創(chuàng)作的魂。

民族的根、社會主義的魂和科學(xué)的質(zhì)構(gòu)成了社會主義新時代文藝創(chuàng)作明確的方向，也為文藝創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間和有力的保障。習(xí)近平同志說：“新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。”[1]這就要求廣大文藝工作者錨定方向、創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性發(fā)展新時代的新文化。地方廣播文藝作為中國文藝創(chuàng)作的一個分支也責(zé)無旁貸。但是，對照社會主義新時代對文化的要求，當(dāng)前一些地方廣播文藝節(jié)目的創(chuàng)作還有很大的差距。

2 當(dāng)前地方廣播文藝節(jié)目存在的問題

第一，投入不足，占比不夠，影響力減弱。目前，一些地方媒體普遍生存狀態(tài)不好，體制機制的問題一大堆，加上新媒體的沖擊，維持艱難，投入大、見效慢的文藝節(jié)目就成了被壓縮削減的主要對象。如果不是每兩年的創(chuàng)優(yōu)送評和零星的文藝創(chuàng)作指定經(jīng)費，恐怕在地方廣播中已經(jīng)聽不到多少真正意義的文藝節(jié)目了。

第二，違背文藝節(jié)目創(chuàng)作規(guī)律，文藝節(jié)目缺少文藝味。藝術(shù)的創(chuàng)作有其特定的審美、手法和技巧。與新聞等節(jié)目形式相比，文藝的表達是形象化、意象化和感性化的。這些都決定了文藝節(jié)目需要積累、沉淀、久久為功。但是由于對文藝節(jié)目缺乏正確認識和有效管理，以致機制僵化和經(jīng)費沒保障。地方廣播文藝節(jié)目維持都難，更談不上精雕細刻。久而久之，不少地方廣播文藝節(jié)目就成了加了音樂的新聞或社教專題、減了文藝元素的文藝節(jié)目。

第三，娛樂節(jié)目代替了文藝節(jié)目。文藝節(jié)目有娛樂的功能，但是文藝節(jié)目不等于娛樂。但是，在這個“娛樂至死”的年代，某些文藝節(jié)目也被“異化”成了娛樂。過去經(jīng)典的廣播文藝節(jié)目類型，如音樂節(jié)目、文學(xué)節(jié)目、戲曲節(jié)目、長篇連播、廣播劇等，基本上從地方臺中消失或簡化了，讓不少新來的廣播文藝創(chuàng)作者誤以為文藝節(jié)目就是娛樂節(jié)目。

第四，把低俗化當(dāng)成了接地氣。媒體的“三貼近”要求是為了促進媒體深入基層調(diào)查研究，更加貼近生活、貼近人民群眾。但是有些地方媒體讓貼近成了迎合，把通俗變成了庸俗。本應(yīng)來源于生活并高于生活的節(jié)目語言變得比生活中的語言更庸俗；節(jié)目粗制濫造還美其名曰接地氣；主持人混淆主持角色和個人生活角色；文藝節(jié)目創(chuàng)作者不看書、不懂音樂和不研究戲曲……

第五，商業(yè)運作成了節(jié)目脖子上的套。生存下去是很多地方臺文藝節(jié)目的第一要義。因此，率先進入市場化運作的由商家贊助的文藝節(jié)目的主動權(quán)不知不覺就交到了商家手上。但是，商家畢竟不是專業(yè)人士，不具備節(jié)目的把控能力，導(dǎo)致不少文藝節(jié)目商業(yè)味十足。

第六，停留在過去的創(chuàng)作意識當(dāng)中?！皬男轮袊闪⒅?0%的文盲率，到如今94.2%的九年義務(wù)教育鞏固率”[3]，再到2020年我國“大學(xué)的毛入學(xué)率54.4%”[4]。富裕起來的中國人出國旅游已經(jīng)成了家常便飯；新技術(shù)帶來新的生活方式改變著地方廣播受眾的思想認識、收聽節(jié)奏和審美趣味等。但是地方廣播節(jié)目大部分還延續(xù)著廣播時代的大時段雜志型節(jié)目形式，少有根據(jù)由于信息爆炸而形成的窄播化、垂直化、精準化的定位和設(shè)計。

毛澤東同志在《新民主主義論》中說：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的。”[5]新文化是中華人民共和國的重要建設(shè)內(nèi)容。70多年來，在國家的倡導(dǎo)下、在廣大文藝創(chuàng)作機構(gòu)和工作人員的努力下，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品。地方文藝廣播也創(chuàng)作頗豐。在我黨邁進第二個百年的新時代新征途上，地方廣播文藝也要聽從時代的呼喚，乘勢而上，守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合新時代發(fā)展需要，適應(yīng)和滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的節(jié)目。

3 新時代對地方廣播文藝節(jié)目的要求

3.1 要筑牢底座、守住根本

地方廣播文藝節(jié)目創(chuàng)作需要社會主義新時代的節(jié)目守住兩個根基：中華民族和社會主義新文化。習(xí)近平同志說：“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度。廣大文藝工作者要堅守中華文化立場，同世界各國文學(xué)家、藝術(shù)家開展交流。”[1]我們可以學(xué)習(xí)世界上所有優(yōu)秀文化，但目的是為我所用。沒有民族這個根，文化的復(fù)興就是空談；沒有社會主義新文化這個魂，文藝創(chuàng)作就會變味。這兩個根基決定了文藝創(chuàng)作的立場。比如，最近連續(xù)出現(xiàn)的“瞇瞇眼”事件就反映了我們的一些文藝創(chuàng)作者沒有守住這兩個根本，無視民族感情，無視受眾心理，一味沉浸在自己的感覺當(dāng)中，連續(xù)翻車就不足為怪。與此形成對比的是河南廣播電視臺從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》等一系列優(yōu)秀文藝節(jié)目持續(xù)受到好評和熱捧，以及2022年央視春晚的《只此青綠》和飽含中國人詩意和浪漫的冬奧會開幕式，說明了我們的時代和受眾需要和喜歡什么樣的作品。自信的中國年輕人已經(jīng)自發(fā)地將漢服、民樂、中國舞蹈等帶到了世界各地的街頭，作為時代瞭望者的主流媒體更應(yīng)站穩(wěn)“民族的”和“社會主義新文化”這兩個根本位置。

3.2 要有鮮明的時代特征

新時代有什么特征？一是百年未有之大變局已經(jīng)開始，中國迎來民族復(fù)興的絕佳時機；二是中國特色社會主義迎來新的考驗和挑戰(zhàn)。在前所未有的機遇與挑戰(zhàn)面前，文藝必須成為中國人民繼續(xù)奮斗和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的號角。這個時代更需要昂揚的、能凝聚力量的、有歷史縱深度和國際視野的文藝作品。這樣的文藝作品才具有感染人、凝聚人、激勵人、鼓舞人的作用；這樣的文藝作品才是與社會主義新時代相匹配的作品。上海人民廣播電臺和武漢廣播電視臺廣播中心聯(lián)合錄制的廣播劇《金銀潭24小時》就抓住了新時代的脈搏，將創(chuàng)作的點放到了“希望”二字上。編劇俞霞婷說：“在這場疫情中，我們看到無數(shù)醫(yī)者和患者身上的閃光點，也看到了很多絕望和無奈。當(dāng)我們走在人生的十字路口，面對困境，或迷茫或絕望或躊躇，但永遠也不要放棄希望，堅信真理，永不言棄！我想，這也是《金銀潭24小時》想傳遞給聽眾的勇氣和信仰?！?/p>

3.3 處理好守正和創(chuàng)新的關(guān)系

不知守正的作品必然根底淺，沒有創(chuàng)新意識也會失掉生命力。陜西廣播電視臺的戲曲專題節(jié)目《有一種記憶叫守望》是對古老秦腔的一種精彩呈現(xiàn)。節(jié)目創(chuàng)作者有著對民族文化深厚的感情和堅守意識，作品中處處可見創(chuàng)作者的創(chuàng)意和巧思。比如用談話節(jié)目的方式做戲曲專題，獨辟蹊徑選了一位最不適合做談話節(jié)目的采訪對象——一位失憶患者，用手札式的語言風(fēng)格做串聯(lián)等，這些創(chuàng)意構(gòu)成了一個撥動聽眾心弦的節(jié)目。同時，又引發(fā)了一場戲曲人和受眾的集體性懷舊和對當(dāng)下秦腔藝術(shù)現(xiàn)狀的深刻剖析。四川自貢人民廣播電臺堅持文藝的守正與創(chuàng)新，用多種文藝形式大量展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、紅色文化，創(chuàng)作了《自流井往事》等將近20部長篇連播和廣播?。?0集專題《紅色記憶》、30集專題《鹽都英雄榜》；《紅心向黨》大型主題文藝晚會；20多件歷史和文化題材的公益廣告；50集報告文學(xué)《那個激情燃燒的歲月——三線建設(shè)中的自貢》等文藝形態(tài)的廣播節(jié)目。并積極嘗試新的創(chuàng)作和播出形式，其長篇連播等節(jié)目單部作品在喜馬拉雅等平臺的網(wǎng)絡(luò)點擊量達到了十萬、百萬級。采用新技術(shù)，針對受眾新的審美方式的欄目、節(jié)目更是層出不窮，如欄目《微聲音》《翼人類》，微劇《抉擇》等。2021年，自貢人民廣播電臺進行融媒體改革時策劃的新節(jié)目《鹽都故事匯》采用總編輯策劃提出選題，廣播電視全體播音員主持人參與編輯錄制，廣播和新媒體同時發(fā)布的融媒體方式。目前已推出紅色少年、黨史故事、人民軍隊、鄉(xiāng)村振興、大國脊梁、時代楷模六個系列156期節(jié)目，節(jié)目播出后不僅得到聽眾的好評，也被同行廣泛借鑒。

3.4 要有歷史眼光和天下視野

文藝作品不是及時信息，它需要有穿越時空的魅力，要求創(chuàng)作者有跳出具體人物和事件，從人類發(fā)展的大縱深和天下視野的大格局來看問題的眼光。北京冬奧會開幕式受到國內(nèi)外普遍好評，就是巧妙地將中國文化中順應(yīng)天時、浪漫、和諧、以民為本等元素融進了世界的大同，人類的團結(jié)和命運與共的大主題當(dāng)中，用人類共同的情感去打動和凝聚全世界的不同國家、民族、宗教信仰的人們，拉開了北京冬奧會團結(jié)、和諧、真誠、溫暖的序幕。正如習(xí)近平同志所說：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！盵1]

文藝作品應(yīng)該是走心之作，但是，走心首先就要真心。沒有參透時代走勢的覺悟和敏銳，沒有文藝創(chuàng)作者的初心和真心誠意，就出不了適應(yīng)社會和時代的精品。地方廣播媒體雖然只是中國廣播電視媒體的一個小觸角，但是，它理應(yīng)感受時代脈搏的跳動并自覺與之同頻，隨其舞蹈，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。