○張照生

提及“初唐四杰”之一的王勃，人們多會(huì)想起他在《滕王閣序》中揮筆寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，想起他在《送杜少府之任蜀州》中勸慰好友“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而，王勃并非總是如此豪邁、灑脫，在一個(gè)秋日送別好友薛華時(shí)，他便流露出異常悲愴的情緒，寫下這首《別薛華》：

送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。

王勃舍不得好友離去，送了一程又一程，走過(guò)許多艱難的路。朋友薛華日后要獨(dú)自問(wèn)路，該是多么驚慌、不知所措。這千里迢迢的路程盡是悲涼，這不過(guò)百年的人生都是凄苦。王勃雖不會(huì)與薛華同去異地，但心卻與好友一起漂泊，也與好友共同歷經(jīng)苦難辛酸。不管離開(kāi)之人，還是留在此地之人，往后都只能在夢(mèng)中與對(duì)方相見(jiàn)。

送別詩(shī)多是愁苦的，如江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，但堪比《別薛華》這般悲愴的卻少見(jiàn)。此詩(shī)是句句悲聲，不斷疊加悲涼之感，令哀傷情緒積壓在讀者的心頭。其中第一重緣由即王勃與薛華兩人的情誼非同一般。薛王兩家世代交好，薛華祖父薛收曾受教于王勃祖父王通，兩家也相距不遠(yuǎn)，都位于汾河周邊，而且有姻親關(guān)系。故而王勃在《秋夜于綿州群官席別薛升華序》中言：“積潘楊之遠(yuǎn)好，同河汾之靈液。”王勃特別看重這位同在宦海中沉浮的同鄉(xiāng)好友。在王勃為數(shù)不多的送別詩(shī)中，有兩首是寫給薛華的，除《別薛華》外，還有《重別薛華》。在后一首詩(shī)中，王勃也異常悲愴，“旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然”。

《別薛華》一詩(shī)之所以與《送杜少府之任蜀州》迥異，是因?yàn)橥醪藭r(shí)處境已然不同先前。王勃出身甚好，祖父王通為隋朝大儒，被后人稱為“文中子”，父親王福畤為齊州長(zhǎng)史。深受家學(xué)影響的王勃小時(shí)候就展現(xiàn)出過(guò)人的才華。他六歲時(shí)便能撰寫文章，而且“構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁”（《舊唐書(shū)》），與兄長(zhǎng)們的才思相仿。他九歲時(shí)閱讀顏師古注《漢書(shū)》，撰寫批評(píng)文章《指瑕》十卷。他十歲時(shí)飽覽《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，將其綜合成一本宛如天作之書(shū)，還為之注音釋義?！皶r(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之；昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)?！保ā锻醪颉罚┨２畡⒐鲆?jiàn)他時(shí)稱贊他為神童。年少成名的他在乾封元年（666 年）順利地應(yīng)試及第，被授予朝散郎。彼時(shí)他才十六歲。沛王李賢聞其名，召其為署府修撰，對(duì)之甚是愛(ài)重。可以看到，王勃早早地成名，實(shí)現(xiàn)仕途的輝煌，寫于這一時(shí)段的《送杜少府之任蜀州》也透露出他的春風(fēng)得意。但不久，因諸王斗雞，他寫了一篇檄文《檄英王雞》而惹惱唐高宗。唐高宗斥責(zé)王勃不務(wù)正業(yè)，認(rèn)為此文為諸王相互構(gòu)陷的誘因，于是下令將他逐出王府。這對(duì)富有才華、相當(dāng)自信并懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的王勃而言，無(wú)疑是沉重乃至致命的打擊，也使之有感人生虛幻、多有苦悲。今日在廟堂，明日卻可能有牢獄之災(zāi)?！捌鄶喟倌晟怼焙螄L不是王勃的切膚之痛？

遭到驅(qū)逐的王勃離開(kāi)京城，來(lái)到蜀地，思諸葛孔明之功，周游諸山以解開(kāi)心結(jié)。然而，蜀地的秀美風(fēng)光并不能振奮王勃，如王勃《山中》一詩(shī)所言：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！蓖醪侨胧窈笈c薛華相遇的。異地見(jiàn)到老鄉(xiāng)好友，本就是欣喜之事，而且正好與之一吐心中憤懣。但轉(zhuǎn)眼間，好友又要離別。

所以，王勃再寫送別詩(shī)時(shí)已無(wú)法像先前一般超脫，身邊無(wú)同伴，也無(wú)訴說(shuō)衷腸、理解自己的苦悶并勸慰自己之人，往后怎么抵御愁緒與孤獨(dú)之苦？一人的孤獨(dú)彷徨加重了已有的傷悲，而早已積聚的傷痛也在離別之苦中傾瀉出來(lái)。王勃寫“窮路”“獨(dú)問(wèn)津”“千里道”，既是寫薛華，也是指自己。自己不僅要走過(guò)這崎嶇坎坷的漫長(zhǎng)人生路，而且常常遇到歧途絕路。王勃不知前途在哪兒，該走向何方，何時(shí)才能施展才華，擔(dān)心自此沉入苦悲飄零中。一如“竹林七賢”之一的阮籍駕車出游，遇到絕路痛哭而返。古代文人多是這般無(wú)奈，命運(yùn)為君王、朝政所左右，時(shí)常因?yàn)橐黄恼?、一首?shī)乃至一句話而罹難，無(wú)力獲得確定穩(wěn)固的人生。

今日我們無(wú)須像王勃這般悲傷告別，在好友前往異地后，仍可用多種通信方式與之交流。但我們朗讀此詩(shī)時(shí)，還會(huì)感到詩(shī)人難以緩解的愁悶與沉重的生命之痛。好在尾句又給予我們一些寬慰，兩位好友可在夢(mèng)中相見(jiàn)、暢聊。