陳 瓊，許紅霞

（1.寧波幼兒師范高等?？茖W(xué)校 賢江藝術(shù)與體育學(xué)院，浙江 寧波 315336；2.浙江音樂學(xué)院 聲樂歌劇系，浙江 杭州 310000）

做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。學(xué)者普遍認(rèn)為：“有的思政元素本身就是專業(yè)教育的組成部分，有的思政元素則需要精加工提煉。有的課程知識(shí)天然具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性?！盵2]就高校聲樂課堂的實(shí)踐教學(xué)來說，中國(guó)聲樂作品本身就蘊(yùn)含著鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，挖掘作品中的思政內(nèi)涵并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中勢(shì)在必行。

一、中國(guó)聲樂作品教學(xué)融合思政教育的必要性

（一）落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的需要

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中提出將以德樹人作為根本任務(wù)的教育理念，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)的全過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，將思想政治教育核心元素和功能融入課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中[3]。中國(guó)藝術(shù)歌曲蘊(yùn)含著豐富的思想性與藝術(shù)性，紅色歌曲和創(chuàng)作歌曲蘊(yùn)含著革命精神與時(shí)代精神。中國(guó)聲樂作品內(nèi)容極為豐富，民歌、戲曲改編的聲樂作品蘊(yùn)含著深厚的歷史文化、民族文化、民間文化和地域文化。中國(guó)聲樂作品在教學(xué)課堂的實(shí)踐，可以通過潤(rùn)物細(xì)無聲的方式提煉思政教育元素，進(jìn)而融入教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，以春風(fēng)化雨的形式去教育、啟迪和滋養(yǎng)學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，提高其人文素養(yǎng)、文化自信以及高尚的政治品質(zhì)，達(dá)到高校立德樹人的根本任務(wù)。

（二）中國(guó)聲樂作品教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的需要

在高校聲樂的學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生不重視中國(guó)聲樂作品的演唱，片面地認(rèn)為美聲唱法需要更多地演唱意大利語、法語、德語等作品，只有民族聲樂的學(xué)生才需要唱好中國(guó)作品。在高校中國(guó)聲樂作品的教學(xué)中仍然存在著“重技輕藝”的現(xiàn)象，課堂教學(xué)中注重氣息、共鳴、咬字吐字等技能技巧的傳授和掌握，而忽略了挖掘作品本身所需要表達(dá)的思想、精神內(nèi)涵，導(dǎo)致演唱出來的作品無法感動(dòng)自己也打動(dòng)不了他人。因此，中國(guó)聲樂作品思想、文化內(nèi)涵的挖掘以及所蘊(yùn)含的教育功能的發(fā)揮均是中國(guó)聲樂作品教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵所在。

二、中國(guó)聲樂作品蘊(yùn)含的思政教育元素

中國(guó)聲樂作品本身反映著中華民族在經(jīng)過時(shí)間的沉淀和時(shí)代的洗禮后最深沉的精神追求，是人類思想和文化的結(jié)晶，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的民族精神、民族氣質(zhì)和民族品質(zhì)。

（一）以愛國(guó)主義為核心的民族精神

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)英雄兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而前仆后繼[4]。每一段特殊的歷史背景，都會(huì)涌現(xiàn)出耳熟能詳?shù)穆晿纷髌?。這些作品振奮人心，至今仍被傳唱：從井岡山時(shí)期的江西民歌《十送紅軍》到延安時(shí)期的“信天游”《山丹丹花開紅艷艷》。從改革開放的《媽媽教我一支歌》到新時(shí)代的奮發(fā)圖強(qiáng)和蒸蒸日上的《走進(jìn)新時(shí)代》。從新中國(guó)成立70周年的《不忘初心》到建黨百年的《領(lǐng)航》，等等。這些不同時(shí)期的作品既表達(dá)了人民對(duì)黨和祖國(guó)的熱愛和祝福，又表達(dá)了大家對(duì)美好生活的向往，鼓舞著億萬人的心。

歌曲《領(lǐng)航》是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而創(chuàng)作的歌曲，“無論多遠(yuǎn)，你都在我們身旁，信念永恒，初心不忘……偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，風(fēng)華正茂，山高水長(zhǎng)，昂首挺立在新時(shí)代的征程上”，這歌詞深情地訴說著祖國(guó)的偉大和富強(qiáng)，表達(dá)著人民對(duì)黨的熱愛和贊美。歌曲《我愛這土地》的歌詞以“鳥”為寄寓，用“暴風(fēng)雨”“悲憤的河流”“無止息吹刮著的激怒的風(fēng)”來形容抗戰(zhàn)時(shí)期祖國(guó)的土地被踐踏，人們生活在水深火熱中的情景，“用嘶啞的喉嚨歌唱”象征著永不停歇的吶喊，直到死亡“連羽毛也腐爛在土地里面”，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的這種生于土地、歌于土地、獻(xiàn)身土地的深沉的愛。全詩(shī)凄婉而悲壯、憤怒中又交織著憂傷，表達(dá)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和熾熱的愛國(guó)之情。

（二）自強(qiáng)不息的民族品質(zhì)

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，也是中華民族五千年來延續(xù)和發(fā)展的思想基礎(chǔ)，大量聲樂作品體現(xiàn)出無數(shù)中華兒女在遇到困難后不退縮，發(fā)奮圖強(qiáng)，為理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗的決心。

歌劇《呦呦鹿鳴》是寧波市演藝集團(tuán)根據(jù)2015年諾貝爾生理學(xué)、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦為藍(lán)本而創(chuàng)作的浙江省首部民族歌劇。屠呦呦是寧波人，我國(guó)著名藥學(xué)家。歌劇講述了她從出生到童年、青年，再到中年走上藥學(xué)科研之路，發(fā)現(xiàn)青蒿素并進(jìn)行人體試驗(yàn)的故事。筆者有幸參與排練并演出，其中貫穿主題的唱段《青青的小草》的歌詞為：“青青的小草，山野間悄悄地生，水塘邊默默地長(zhǎng)，蘊(yùn)含生命的美好；青青的小草，任憑那風(fēng)吹雨打，任憑那獸嚼蟲咬，彰顯生命的驕傲?！泵看卧谖枧_(tái)上唱起這段旋律，都會(huì)被其中蘊(yùn)含的精神所感動(dòng)，感動(dòng)于屠呦呦在千百次努力下不放棄、自強(qiáng)不息的堅(jiān)定職業(yè)理想信念，也感動(dòng)于地方劇團(tuán)克服重重困難把光輝的人物形象搬到劇院舞臺(tái)的堅(jiān)持和努力。

（三）團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的民族品格

中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，向往團(tuán)結(jié)是中華兒女的共同心愿，由喬羽作詞、徐沛東譜曲的《愛我中華》中唱道：“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華?！备柙~直接表達(dá)各民族團(tuán)結(jié)一家親的美好場(chǎng)面。2020年，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，無數(shù)音樂人用手中的筆、心中的情創(chuàng)作了大量的抗疫作品，如《天使的身影》《最美的逆行》《武漢，不孤單》等。由史涌濤作詞，柴京云、柴帥作曲的《美麗無雙》“我向往春天的花香，我留戀夏日的陽光，我祈盼秋天的滾滾麥浪，在這陰云籠罩的寒冬，有你的大愛在我身旁”，表達(dá)了人民群眾對(duì)抗疫一線白衣天使們的敬意、牽掛和信任。“誓言無聲使命擔(dān)當(dāng)，逆行的身影美麗無雙，初心不忘時(shí)代脊梁，有你站立的天空如此晴朗”，歌頌了在抗擊新冠肺炎疫情中醫(yī)護(hù)人員舍己為人的奉獻(xiàn)精神，反映出在災(zāi)難面前，人民萬眾一心、無私奉獻(xiàn)的民族品質(zhì)與使命意識(shí)。

（四）以古詩(shī)詞為載體的優(yōu)秀民族文化

中國(guó)的優(yōu)秀民族文化燦若星辰，是我國(guó)文化發(fā)展過程中最肥沃的土壤，中國(guó)古代詩(shī)詞作品作為中華傳統(tǒng)文化的典范，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，以其悠遠(yuǎn)的意象與豐富的情感表達(dá)，承載著中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。依據(jù)古詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲如《我住長(zhǎng)江頭》（李之儀詞、青主曲）、《楓橋夜泊》（張繼作詞、黎英海譜曲）、《錦瑟》（李商隱作詞、王龍譜曲）等均已成為我們現(xiàn)代生活中不可或缺的文化資源。

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼在科舉落榜，顛沛流離到蘇州，他乘坐的船停泊在楓橋，當(dāng)晚泛舟湖上有感而發(fā)的詩(shī)詞，后由著名作曲家黎海英將其改編為聲樂曲目[5]。歌曲中雖然沒有直白的寫出來落寞、愁苦的孤寂，但字里行間卻都在訴說著一種“孤獨(dú)”?！霸侣錇跆渌獫M天”中的“霜滿天”說明氣溫很低，天氣嚴(yán)寒，從而渲染了凄冷的氣氛；“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁眠”，表明這僅僅只有“江楓”“漁火”做伴帶著憂愁的不眠之夜；再到“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”時(shí)，鐘聲本沒有感情，但在這里卻成了詩(shī)人內(nèi)心情感的最濃之處。當(dāng)醇厚、悠長(zhǎng)的鐘聲抵達(dá)詩(shī)人的小船，他的孤獨(dú)仿佛得到慰藉。短短四句詞展現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)詞字里行間的語言魅力和文字營(yíng)造的意境魅力。而這首歌曲也最大限度地秉承了中國(guó)含蓄、優(yōu)美、舒緩的旋律審美和古典詩(shī)詞本身的含蓄風(fēng)格。

三、中國(guó)聲樂作品課程思政的教學(xué)實(shí)踐探索

中國(guó)聲樂作品是聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，在實(shí)際的教學(xué)中挖掘“思政”元素，不同類型的作品通過不同方式傳遞給學(xué)生，將課程思政的理念融入專業(yè)課課堂的學(xué)習(xí)中。

（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)

藝術(shù)歌曲是聲樂藝術(shù)中的珍品，強(qiáng)調(diào)“音中有詩(shī)，詩(shī)中有音”，是音樂與詩(shī)歌的高度完美結(jié)合，中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞內(nèi)涵豐富，多體現(xiàn)中華民族的精神內(nèi)涵，如《教我如何不想他》《飛蛾》《梧桐樹》《我愛這土地》等。在進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)的時(shí)候，必須首先通過挖掘歌詞的意境、熟悉歌曲的旋律走向以及了解鋼琴伴奏織體等因素，再進(jìn)行歌曲的二度創(chuàng)作，在二度創(chuàng)作的過程中達(dá)到聲情并茂，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴和思想境界的提升。如藝術(shù)歌曲《飛蛾》，通過音樂對(duì)飛蛾撲火過程的描寫，折射出創(chuàng)作者本人的人生信念和追求。它的歌詞是“我是一只飛蛾，請(qǐng)你不要笑我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛來，輕輕地掠過……”，而整首歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律、伴奏都是圍繞著歌詞所表達(dá)的意境創(chuàng)作，通過分析作品不同段落的音樂特點(diǎn)，強(qiáng)弱對(duì)比、情緒張力感受作品深層次的內(nèi)涵，通過《飛蛾》的演唱，能使學(xué)生們體會(huì)尋求光明不惜犧牲生命的高尚人格和樂觀積極的人生態(tài)度，一曲唱罷，歌者的精神與人格得以升華，仿佛在烈火中重生。

（二）中國(guó)歌劇選段教學(xué)

自新中國(guó)第一部歌劇《白毛女》誕生，中國(guó)歌劇史涌現(xiàn)了無數(shù)精彩的劇目，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《野火春風(fēng)斗古城》《長(zhǎng)征》等，這些劇目都是具有中國(guó)紅色主旋律題材的作品，也體現(xiàn)著中國(guó)的人文精神和文化內(nèi)涵。里面的諸多唱段經(jīng)久不衰，在學(xué)期教學(xué)過程中，教師提前對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排，列出任務(wù)清單，通過任務(wù)分配和小組合作的方式組織學(xué)生欣賞紅色經(jīng)典歌劇及其唱段。課堂上通過師生交流、生生交流多渠道地深入了解劇本，交流歌劇創(chuàng)作背后的故事。學(xué)生熟悉歌劇中的唱段之后，再進(jìn)行各個(gè)唱段的精練，以及角色塑造的練習(xí)，最后組織學(xué)生進(jìn)行歌劇選段排練。比如在學(xué)習(xí)歌劇《江姐》的選段《繡紅旗》時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生掌握作品的創(chuàng)作背景?！督恪肥歉鶕?jù)羅廣斌、楊益言的小說《紅巖》改編的，講述了重慶解放前夕共產(chǎn)黨人與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的故事，塑造了以江姐為代表的許多滿懷英雄氣概與愛國(guó)精神的共產(chǎn)黨人形象?！独C紅旗》唱段，其內(nèi)容描寫江姐因叛徒出賣被囚于渣滓洞集中營(yíng)，通過絕密的途徑知道了新中國(guó)要成立的消息，內(nèi)心激動(dòng)之情難以抑制，她們決定在獄中繡一面五星紅旗，以表達(dá)對(duì)中華人民共和國(guó)成立偉大時(shí)刻的向往以及對(duì)祖國(guó)的祝福。《繡紅旗》就是她們一邊繡紅旗一邊演唱的選段，通過這首選段把江姐與獄友對(duì)革命勝利的無限憧憬和對(duì)生死的大義凜然表現(xiàn)得淋漓盡致。在教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生扮演江姐這個(gè)角色，深挖歌詞中每一個(gè)字、詞所表達(dá)的思想內(nèi)涵，進(jìn)行身臨其境的二度創(chuàng)作。最后讓不同的學(xué)生分別演繹江姐和獄友，根據(jù)演繹的完成度，進(jìn)行組合，通過釋放學(xué)生的表演天性，激發(fā)她們舞臺(tái)的表現(xiàn)力和創(chuàng)新性打磨作品。

（三）民歌戲曲改編歌曲教學(xué)

隨著民族藝術(shù)的繁榮，民歌、戲曲改編的歌曲越來越受到歌唱者的歡迎和喜愛，如今，已成為我國(guó)聲樂藝術(shù)教學(xué)中必不可少的聲樂體裁，具有舉足輕重的地位。如四川民歌《槐花幾時(shí)開》、內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、新疆民歌《思戀》《曲蔓地》、云南民歌《想親娘》、山東民歌《包楞調(diào)》、貴州民歌《好花紅》、山西民歌《桃花紅杏花白》等等；戲曲風(fēng)格作品有《故鄉(xiāng)是北京》《貴妃醉酒》等。

對(duì)于00后大學(xué)生，他們接觸最多的是流行音樂、民族音樂或民歌，戲曲對(duì)他們來說是相當(dāng)陌生的，因此，在進(jìn)行民歌、戲曲改編作品教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)多民族的文化特點(diǎn)以及不同民族的歷史變革、自然地理?xiàng)l件和人文環(huán)境。學(xué)生對(duì)作品的審美和人文價(jià)值在知識(shí)儲(chǔ)備上有了認(rèn)知基礎(chǔ)之后，再進(jìn)行風(fēng)格和語言的學(xué)習(xí)。如筆者為學(xué)生布置新疆、內(nèi)蒙古、云南、四川等各地民歌各兩首，讓學(xué)生們分小組進(jìn)行有關(guān)各地民歌的文獻(xiàn)搜集和演繹分配，之后每節(jié)課針對(duì)小組的學(xué)習(xí)實(shí)施情況進(jìn)行歌曲演繹的探索和實(shí)踐教學(xué)，通過不斷的課堂打磨，最后以沙龍的形式作為期末展示。從節(jié)目單的設(shè)計(jì)到曲目的安排，從服裝的準(zhǔn)備再到沙龍節(jié)目的主持，都由小組內(nèi)的成員合作、分工完成，從他們自己導(dǎo)學(xué)到把一首首的作品展示給大家，學(xué)生們收獲滿滿。沙龍之后，他們表示這些民歌已深入他們的血液，且為我們國(guó)家擁有如此豐富的音樂寶藏感到自豪和驕傲，他們將了解更多民族音樂相關(guān)的文化知識(shí)變?yōu)樽杂X。

（四）古詩(shī)詞歌曲教學(xué)

在進(jìn)行古詩(shī)詞歌曲教學(xué)時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞。每一首詩(shī)詞都有自己的音韻和節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫的吟誦方式不僅能讓人達(dá)到情感共鳴，也能真切感受到古代文人的語調(diào)和詩(shī)詞音韻之美。在學(xué)唱古詩(shī)詞歌曲之前，首先按句長(zhǎng)劃分節(jié)奏和頓斷，以體現(xiàn)詩(shī)歌吟誦過程中的自由停頓和節(jié)奏和諧。同時(shí)，應(yīng)注意字音的聲調(diào)區(qū)分，更好地以旋律線為基礎(chǔ)做出不同的藝術(shù)處理，并根據(jù)詩(shī)歌的不同文體特征以及喜怒哀樂等情感特征進(jìn)行強(qiáng)弱處理，使吟誦與詩(shī)韻美完全體現(xiàn)出來。例如在進(jìn)行歌曲《鳳求凰》演唱教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生朗誦“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻”，感受司馬相如對(duì)卓文君愛慕和求之不得的焦灼內(nèi)心，并把這種感受表達(dá)出來。朗誦“將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡”，感受司馬相如期待、惆悵的濃烈渴望之情。通過吟誦揣摩詩(shī)詞的意蘊(yùn)，體會(huì)吟誦的韻律感。有了吟誦的基礎(chǔ)，再欣賞不同版本的《鳳求凰》，分析、體會(huì)不同的處理方式，最后博取眾家之長(zhǎng)，加上自己對(duì)歌曲的理解，運(yùn)用適合的發(fā)聲方法進(jìn)行演繹。

四、結(jié)語

在高校聲樂教學(xué)的實(shí)踐過程中，教師通過制定適合課程思政教育理念的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，有針對(duì)性地選擇適合學(xué)生演唱的不同類型的聲樂作品，在教學(xué)中加大作品思政內(nèi)容分析的力度，同時(shí)盡可能給學(xué)生提供舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；讓學(xué)生從理性到感性理性相結(jié)合，從單純追求聲音技能技巧到思想上、技能上全面提升，從單純的課堂教學(xué)到課堂加舞臺(tái)實(shí)踐，全方位地提升學(xué)生對(duì)聲樂作品的理解及二度創(chuàng)作能力，最終達(dá)到思政隱性教育與專業(yè)知識(shí)顯性傳授相結(jié)合。沉浸式的學(xué)習(xí)，提高了大學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、職業(yè)理想、職業(yè)道德等，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。