□曹萍萍 李軍苗

本文以清福陵為切入點(diǎn)，闡述建筑彩畫傳承現(xiàn)狀與困境，提出古典建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教育的四條路徑：建設(shè)高校師資、構(gòu)建學(xué)科體系、挖掘和展現(xiàn)彩畫藝術(shù)魅力、重塑民族文化自信。高校應(yīng)將學(xué)生作為彩畫藝術(shù)傳承人進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，實(shí)施審美育人及素質(zhì)人才教育，展現(xiàn)地域文化價(jià)值，增強(qiáng)建筑彩畫傳承效果，同時(shí)推進(jìn)高校設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

古典建筑彩畫是人類珍貴的文化遺產(chǎn)?！爸袊诺浣ㄖ十嬛耥崱十媯鞒小闭褂[于2013年9 月27 日在北京建筑大學(xué)開幕。李沙教授在開幕式發(fā)言中指出：“當(dāng)代大學(xué)建筑教育有責(zé)任繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)建筑彩畫藝術(shù)?！崩钌辰淌诤粲鯇鹘y(tǒng)建筑彩畫教學(xué)與研究納入高校教育培養(yǎng)方案中。高校應(yīng)開發(fā)設(shè)計(jì)以地域性歷史遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)的建筑彩畫特色實(shí)踐課程，在建筑彩畫藝術(shù)傳承過程中挖掘彩畫設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新渠道，扮演彩畫藝術(shù)研究主力軍的角色。

一、清福陵彩畫的傳承價(jià)值與文脈解讀

（一）傳承價(jià)值

由于清朝掌權(quán)者在發(fā)展封建王朝的過程中舉賢任能，注重錄用滿、蒙古、漢、藏各民族優(yōu)秀的有識之士，在宮廷建筑的營造活動中積極招募各民族能工巧匠，清福陵建筑的結(jié)構(gòu)布局、裝飾圖案及色彩元素?zé)o不反映出多元文化影響下的清代宮廷建筑特色。這一方面呈現(xiàn)了滿族統(tǒng)治者祖先的政治狀況和游獵的生活習(xí)俗，另一方面吸收了滿、蒙古民族信仰的喇嘛教建筑裝飾手法。從清福陵建筑彩畫的結(jié)構(gòu)、紋樣、色彩等角度，可以了解清王朝統(tǒng)治者的生活方式、民族信仰逐漸漢化的過程，可以說，清福陵建筑彩畫是多元文化交流的歷史見證。

當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的軟實(shí)力的較量，而教育軟實(shí)力是中國軟實(shí)力的重要組成部分。數(shù)千年的文化資源是塑造我國軟實(shí)力的優(yōu)良原料，且越來越多的資源被投入傳統(tǒng)文化復(fù)興的事業(yè)中。近年來，全國各地院校和博物館陸續(xù)開展了一系列傳統(tǒng)建筑彩畫保護(hù)研究活動，古建彩畫補(bǔ)繪與重繪、古建彩畫病害調(diào)查及保護(hù)策略研究等也越來越被重視。加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)與高校設(shè)計(jì)教育融合是彩畫創(chuàng)新的核心內(nèi)容和關(guān)鍵，也是建筑遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的必由之路。

（二）文脈解讀

1.宏觀層面的漢化因素

清太祖努爾哈赤的祖輩自六世祖猛哥帖木兒始受明朝冊封，自幼受到明朝文化熏陶，自然受中原文化中以土為尊思想的影響，在建立清王朝時(shí)，這種思想已經(jīng)根深蒂固?！缎￠_武解》中所載，“五行：一黑，位水；二赤，位火；三蒼，位木；四白，位金；五黃，位土”。在五行理念中，土與黃色對應(yīng)。在清福陵建筑彩畫中，紋飾設(shè)色以黃色為尊，且貼金越多，等級越高。

2.中觀層面的滿族尚青

滿族和其他民族一樣，在長期生產(chǎn)實(shí)踐中形成了對自然萬物色彩的欣賞和崇尚習(xí)俗，并以自己的慧心巧手美化生活，創(chuàng)造出豐富多彩又具有民族特色的裝飾藝術(shù)品。滿族因敬天而重天色，因重天色而尚青。在傳統(tǒng)建筑彩畫設(shè)色中，藍(lán)色也稱為青色，是彩畫色彩中必備的基底色。清福陵建筑中檐下大量運(yùn)用青綠設(shè)色，紅色的圍墻與檐下冷色形成強(qiáng)烈的對比，突出建筑前后的層次。

3.微觀層面的儒學(xué)影響

據(jù)史料記載，從漢代開始，中原地區(qū)就有漢人遷移至沈陽地區(qū)，特別是明清以后，流入移民的人數(shù)增大，給當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)帶來了沖擊。漢人將本民族文化習(xí)俗、生活方式、農(nóng)耕技巧傳播到少數(shù)民族中，從而影響、同化沈陽地區(qū)的原住民。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，以“禮”規(guī)范社會。漢代是五行色彩體系發(fā)展的奠定期，把黑、赤、青、白、黃五種色彩定為正色，其他色定為間色，并賦予顏色尊卑、貴賤等級的象征意義。通過調(diào)研分析，清福陵建筑檐下彩畫設(shè)色受中原五色體系影響明顯，彩畫紋飾多以青、赤、黃、白、黑設(shè)色。

二、古建彩畫融入高校設(shè)計(jì)教育的重要意義

（一）教育本身

當(dāng)前中國社會正面臨深刻的變革與轉(zhuǎn)型，中國高等藝術(shù)教育同樣如此。目前，高校設(shè)計(jì)教育主要依附于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，古典建筑彩畫可以作為一種實(shí)踐資源注入高校藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中。建筑彩畫實(shí)踐教學(xué)可以發(fā)揮兩大優(yōu)勢：首先，彩畫藝術(shù)作為一種特定的藝術(shù)形式，其紋飾包含本土特有的審美意識和習(xí)俗觀念，同時(shí)，傳統(tǒng)建筑彩畫歷經(jīng)多個(gè)王朝更迭，可以從中了解不同朝代的審美特色及社會風(fēng)貌。彩畫藝術(shù)融入高校實(shí)踐教學(xué)有助于學(xué)生科學(xué)而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古建彩畫的制作工藝，讓彩畫藝術(shù)以更加鮮活的形式得到傳承。其次，古建彩畫依附于木結(jié)構(gòu)建筑的產(chǎn)生而發(fā)展，彩畫形式也隨著王權(quán)等級制度的強(qiáng)化而漸趨于制度化和規(guī)范化。高校豐富的人才和設(shè)備資源有利于專家學(xué)者進(jìn)行更為深入細(xì)致的研究，對古典建筑彩畫創(chuàng)新和傳承具有里程碑式的意義。

（二）文化自信

堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性的大問題。文化自信教育是文化自信形成的關(guān)鍵，沈陽地區(qū)獨(dú)具特色的建筑彩畫藝術(shù)給高校提供了豐富的文化自信教育資源。高?？梢詫W(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的建筑彩畫實(shí)踐教育活動，最終目的是使大眾對彩畫藝術(shù)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有正確認(rèn)知，從而充分肯定建筑彩畫藝術(shù)的文化價(jià)值。清福陵建筑彩畫受地域環(huán)境及多元民族文化的浸潤，在設(shè)計(jì)上還原歷史、尊顯王權(quán)。清福陵建筑彩畫藝術(shù)為高校文化自信教育提供了資源，也為講好地方古建遺產(chǎn)文化故事、傳承好彩畫傳統(tǒng)技藝創(chuàng)設(shè)了條件和契機(jī)。

三、傳統(tǒng)建筑彩畫傳承現(xiàn)狀

（一）匠人傳承模式逐漸消失

在傳統(tǒng)社會中，彩畫匠人一般采用“口傳心授”的方法傳承相關(guān)技藝，是建筑裝飾風(fēng)格不斷豐富和壯大的最直接推動力。師徒傳承方式使傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)能夠綿延至今，但也由于規(guī)模小、較封閉、周期長等缺陷，限制了傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的發(fā)展。隨著一代建筑彩畫傳承人逐漸衰老和離去，傳承出現(xiàn)斷層，彩畫技藝將面臨加速消亡的命運(yùn)。

（二）傳統(tǒng)建筑彩畫保存現(xiàn)狀

現(xiàn)今對建筑彩畫還沒有形成統(tǒng)一的保護(hù)章程，因而彩畫藝術(shù)保護(hù)理念還未形成一定的規(guī)范。彩畫可以起到裝飾木結(jié)構(gòu)和保護(hù)建筑的作用，我國古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)易受紫外線、雨水、蟲蟻等侵蝕，且難修復(fù)。因此，做好我國建筑彩畫的研究工作，如調(diào)研彩畫病害現(xiàn)狀，梳理彩畫病害原因，并針對彩畫保護(hù)措施進(jìn)行分析與總結(jié)，對保護(hù)古建筑文化遺產(chǎn)資源具有重要意義。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，目前清福陵彩畫的保存現(xiàn)狀較差，已出現(xiàn)裂隙、地仗脫落、積塵、起翹和龜裂等病害情況。依據(jù)史料記載，1962 年，清福陵明樓毀于大火，因而明樓原始的彩畫圖案難以得見。上述因素給古建彩畫的保護(hù)與研究工作造成巨大的困難。傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)相關(guān)科研工作的困難性與復(fù)雜性要求必須有專業(yè)的人才隊(duì)伍及包括先進(jìn)儀器設(shè)備在內(nèi)的充足物資作保障，而部分高校滿足以上條件，成為專業(yè)科研院所之外的有力補(bǔ)充力量。

不論立足于傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的傳承，還是當(dāng)?shù)匮b飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)彩畫工藝與高校設(shè)計(jì)教育都存在共通之處，彩畫文化藝術(shù)也只有與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合，通過文化創(chuàng)意對院校設(shè)計(jì)教育進(jìn)行民族化轉(zhuǎn)型與改革，才能更好地實(shí)現(xiàn)高校設(shè)計(jì)教育與建筑彩畫藝術(shù)的共同發(fā)展。

四、建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教育的路徑

（一）加強(qiáng)高校師資建設(shè)，挖掘理論育人功能

教師是課堂的主心骨，主導(dǎo)整個(gè)課堂走向，所以高校師資力量的強(qiáng)弱在一定程度上決定了彩畫藝術(shù)創(chuàng)新與傳承的授課目標(biāo)是否可以順利達(dá)成。建筑彩畫傳承與設(shè)計(jì)教育要注重教師隊(duì)伍建設(shè)：一是要招聘各地區(qū)具備精湛技藝的建筑彩畫匠人、傳承人等進(jìn)入高校設(shè)計(jì)學(xué)院的教師團(tuán)隊(duì)中；二是安排相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)教師深入各地區(qū)實(shí)地調(diào)研、學(xué)習(xí)彩畫制作工藝，深入探尋彩畫工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育之間的最佳融合方式，幫助學(xué)生更好地掌握建筑彩畫藝術(shù)的活化實(shí)踐方法。傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的主體是“人”，這些“人”不僅包括從事這一行業(yè)的專業(yè)人才，還包括傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的欣賞者和消費(fèi)者。一方面，高?？梢耘c博物館聯(lián)合培養(yǎng)傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)專業(yè)人才。另一方面，高?？梢詰{借其狹義的社會服務(wù)職能，通過舉辦競賽、學(xué)術(shù)研討會、校園展覽，開發(fā)建筑彩畫周邊產(chǎn)品等方式在校園內(nèi)外培育傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的受眾與消費(fèi)群體。

（二）納入高校教學(xué)體系，保障學(xué)科傳承品質(zhì)

高校是保障建筑彩畫藝術(shù)傳承品質(zhì)的重要基地，高校教師應(yīng)立足于課堂教學(xué)，通過實(shí)踐融合彩畫制作工藝相關(guān)知識理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行專題研究與訓(xùn)練的意識。在圖案層面，實(shí)地調(diào)研古建彩畫，收集整理各地區(qū)建筑彩畫紋飾資源，運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件建立彩畫數(shù)字圖譜資源庫。在思想層面，翻閱大量彩畫相關(guān)歷史文獻(xiàn)，結(jié)合調(diào)研建筑彩畫實(shí)例，整理、歸納各地區(qū)古建彩畫特色，探索建筑彩畫中蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念。在工藝層面，利用現(xiàn)代科技，如XRD、SEM-EDS、Raman 等設(shè)備，從微觀角度分析建筑彩畫涂料、地仗等元素組成及物質(zhì)結(jié)構(gòu)等信息。高校參與傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)專業(yè)人才的教育，有助于提高彩畫人才培養(yǎng)效率與質(zhì)量，可在一定程度上緩解傳統(tǒng)建筑彩畫行業(yè)的人才短缺。

（三）依托高校學(xué)生社團(tuán)，豐富彩畫再現(xiàn)形式

《高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)管理辦法》強(qiáng)調(diào)：要切實(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)管理，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)育人功能，支持高校學(xué)生社團(tuán)健康有序發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)依據(jù)興趣而聚集組織建筑彩畫相關(guān)的各種形式活動，要努力把建筑遺產(chǎn)保護(hù)、文化認(rèn)同等融入高校學(xué)生社團(tuán)中。例如，沈陽理工大學(xué)的社團(tuán)文化展示月，學(xué)生組織的活動形式豐富多彩，如通過組隊(duì)闖關(guān)、團(tuán)隊(duì)比拼、文藝表演等多種形式融入清福陵建筑彩畫相關(guān)內(nèi)容，向大家展示建筑彩畫的藝術(shù)魅力。將清福陵建筑彩畫藝術(shù)相關(guān)主題活動結(jié)合現(xiàn)代傳播媒介，通過線上平臺傳授給受眾，能夠增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，開啟“云上美育”藝術(shù)傳遞新路徑，使中國傳統(tǒng)建筑彩畫在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力。

（四）守護(hù)彩畫藝術(shù)寶庫，重塑民族文化自信

傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教育需要得到價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的支撐。所謂價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，就是要求高校教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中同步對學(xué)生的意識形態(tài)進(jìn)行教育，要認(rèn)識到每個(gè)國家的藝術(shù)都獨(dú)具特色，而作為中國人應(yīng)重視自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古典建筑彩畫藝術(shù)具有裝飾紋樣地域性、工藝傳承復(fù)雜性的特征，可以利用高校設(shè)計(jì)教育作為驅(qū)動力促進(jìn)學(xué)生對古建彩畫藝術(shù)的文化自豪感。高校研究生團(tuán)隊(duì)對建筑彩畫藝術(shù)的研究與學(xué)習(xí)，有助于文化自信的形成，提升了大眾對清代文化及各民族多元文化的理解力，讓傳統(tǒng)文化真正地“活起來”，從而被更多人接受并認(rèn)同。

教育能夠推動國民整體文化素養(yǎng)的提升，促進(jìn)民眾積極創(chuàng)造寶貴的精神財(cái)富，而優(yōu)秀的文化資源也能豐富拓展教育內(nèi)容，提升教育水平。近年來，國民保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意識越發(fā)強(qiáng)烈，作為木結(jié)構(gòu)建筑的重要裝飾部分，建筑彩畫藝術(shù)一直以來都存在于各個(gè)地區(qū)古建筑中，只有活態(tài)傳承方式才能對其進(jìn)行有效保護(hù)，使其得到更好發(fā)展。高校參與傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的發(fā)展事業(yè)對于傳統(tǒng)建筑彩畫行業(yè)及高校自身而言，是互利共贏的舉措。