徐國亮 陳芝宇

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想作為黨和國家事業(yè)發(fā)展的生命所系，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)自身道路的選擇。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）鄭重提出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)確立”），反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿”。[1]黨的二十大通過關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)確立”是黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，是推動(dòng)黨和國家事業(yè)成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素。作為我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革過程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，尤其是系統(tǒng)總結(jié)過去五年工作和新時(shí)代十年的偉大變革得出的結(jié)論，“兩個(gè)確立”是基于新的國內(nèi)外環(huán)境和實(shí)踐基礎(chǔ)所作出的必然選擇，揭示了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造百年輝煌、成就千秋偉業(yè)的成功密碼，是黨政治成熟定型、歷史充分自信、組織強(qiáng)大有力和實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的集中體現(xiàn)。以“兩個(gè)百年”交匯、“兩個(gè)大局”交織等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為坐標(biāo)深入考察“兩個(gè)確立”命題，有助于準(zhǔn)確理解和深刻領(lǐng)悟這一核心論斷深入人心、引領(lǐng)航向的戰(zhàn)略全局意義，確保在黨和人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中保持思想統(tǒng)一、步履一致。

一、政治向度：“：“兩個(gè)確立”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的政治根基

是否具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量和科學(xué)的理論指導(dǎo)，事關(guān)新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨使命任務(wù)的順利推進(jìn)。這是根據(jù)馬克思主義建黨理論和本國本民族的具體實(shí)際綜合考量所得出來的必然結(jié)論。

（一）堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族繁榮的政治保障

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和建立無產(chǎn)階級(jí)政黨過程中，深刻闡明了權(quán)威對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的極端重要性，主張權(quán)威是資本主義社會(huì)“各個(gè)孤立的活動(dòng)越來越為人們的聯(lián)合活動(dòng)所代替的趨勢(shì)”[2]下的必然產(chǎn)物，“不論在哪一種場(chǎng)合，都要碰到一個(gè)顯而易見的權(quán)威”[3]。無產(chǎn)階級(jí)也正是在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)中以無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，將自己組織、武裝成一個(gè)先進(jìn)政黨，從而同一切舊政黨相對(duì)立、區(qū)別開來。同時(shí)，權(quán)威只有在“以服從為前提”[4]的條件之下才能發(fā)揮出磅礴合力，進(jìn)而在統(tǒng)一的思想號(hào)召下采取整齊劃一的綱領(lǐng)目標(biāo)和行動(dòng)策略，從本質(zhì)上對(duì)權(quán)威存在的合理性與功能性作出了明確的論證。中國共產(chǎn)黨之所以在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生機(jī)，完成彪炳千秋、意義深遠(yuǎn)的“三件大事”，一個(gè)至關(guān)重要的原因就是始終堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐斗爭(zhēng)中得出的顛撲不破的真理。

中國作為歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多、民族多元、自然環(huán)境復(fù)雜多樣的后發(fā)型大國，若脫離堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、組織核心，國家的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力將愈發(fā)微弱和難以為繼，更妄談中華民族偉大復(fù)興。作為一個(gè)具有黏合性、互融性的龐大民族實(shí)體，中華民族是在幾千年的歷史演進(jìn)中形成和發(fā)展，而直到中國共產(chǎn)黨確立一元化領(lǐng)導(dǎo)的歷史時(shí)刻，才使得中華民族偉大復(fù)興真正從遙不可及的夢(mèng)想變成近在咫尺的美好現(xiàn)實(shí)。即便如此，如何發(fā)揮“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)依舊是擺在中國共產(chǎn)黨面前的優(yōu)先事項(xiàng)。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)力量”[5]。這股力量實(shí)質(zhì)上就是依靠“統(tǒng)一和指導(dǎo)性的意志”[6]帶領(lǐng)全體人民堅(jiān)定不移向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程邁進(jìn)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，能否確立正確的領(lǐng)導(dǎo)方式是關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)成敗、民族未來何去何從的原則性問題。堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)馬克思主義政黨權(quán)威理論的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展，對(duì)這一規(guī)律性認(rèn)識(shí)保持清醒的認(rèn)知，能為延續(xù)民族血脈、實(shí)現(xiàn)民族昌盛奠定根本基石。

（二）領(lǐng)袖力量的卓然發(fā)揮是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的政治條件

一個(gè)國家，一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。對(duì)這一問題持有堅(jiān)定立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志，在世界政黨學(xué)說史上具有里程碑意義。馬克思立足于法國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻剖析了法國無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的政治條件和實(shí)踐條件，他在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中沿用愛爾維修的觀點(diǎn)主張，明確指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！盵7]列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！盵8]倘若沒有這一項(xiàng)不可或缺的前提條件，即便有再先進(jìn)的革命理論和斗爭(zhēng)策略，任何階級(jí)也“都無法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)”[9]，也無法扭轉(zhuǎn)無產(chǎn)階級(jí)飽受壓迫的局面，這充分佐證了維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威和在黨中央的核心地位這一政治原則在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐當(dāng)中的關(guān)鍵作用。

人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的決定力量，而領(lǐng)袖人物也是人民群眾創(chuàng)造歷史這個(gè)過程的關(guān)鍵組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有顯著的推動(dòng)作用。1957年7月，毛澤東在一次講話中明確指出，“必須堅(jiān)定地信任群眾的多數(shù)，首先是工農(nóng)基本群眾的多數(shù)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)”[10]。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖從不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的利益，而始終根植于人民，以人民群眾獲得感、幸福感和安全感為根本價(jià)值尺度。歷史的發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，但如果僅僅把我們黨取得的歷史輝煌記在“歷史慣性”的“功勞簿”上，而忽視了政黨領(lǐng)袖作為無產(chǎn)階級(jí)指路明燈帶領(lǐng)全黨繼續(xù)革命的全局性意義，就無法理解中國共產(chǎn)黨對(duì)人類文明進(jìn)程的特殊貢獻(xiàn)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威直接關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興衰，每一代領(lǐng)袖人物的地位確立必將帶動(dòng)國家和社會(huì)的整體性轉(zhuǎn)折與變革。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記致力于中華民族偉大復(fù)興的未竟事業(yè)，在大戰(zhàn)大考中步履不停，展現(xiàn)出作為黨的核心、人民領(lǐng)袖的頑強(qiáng)意志、人民情懷和信念擔(dān)當(dāng)，深刻詮釋了“我將無我，不負(fù)人民”的赤子情懷和政治品格，圍繞國內(nèi)外格局的深刻調(diào)整變化，提出了一系列具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的論斷。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心地位的鄭重確立，是我們黨站穩(wěn)人民立場(chǎng)、扎根中國現(xiàn)實(shí)、立足復(fù)興使命所立下的政治宣言，深刻昭示出時(shí)代的召喚、人民的期待和歷史的必然，是馬克思?xì)v史唯物主義基于中國國情的生動(dòng)反映和重大發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步起到了引領(lǐng)作用，譜寫了精彩篇章。

（三）科學(xué)的指導(dǎo)思想是提升綜合國力的政治武器

唯有理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。以科學(xué)理論為指導(dǎo)，是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢(shì)。馬克思、恩格斯一貫主張用科學(xué)的理論指導(dǎo)和教育無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾，提出：“只有清晰的理論分析才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路”[11]，明確指出了無產(chǎn)階級(jí)政黨必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下提出自己的奮斗綱領(lǐng)，從而樹立“新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[12]。同樣經(jīng)歷革命洗禮的列寧主張只有堅(jiān)持科學(xué)的“階級(jí)斗爭(zhēng)的理論線索”，才能“在這種看來撲朔迷離、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性”[13]，深刻論證了工人階級(jí)在現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代國家中的地位、階級(jí)斗爭(zhēng)的目的和代表工人階級(jí)利益的無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命任務(wù)。在總結(jié)和分析革命經(jīng)驗(yàn)、基本國情和實(shí)現(xiàn)條件時(shí)，列寧尤其強(qiáng)調(diào)各級(jí)骨干分子理論素養(yǎng)與卓越才智的良性互動(dòng)，認(rèn)為“領(lǐng)袖們有責(zé)任越來越透徹地理解種種理論問題”[14]，指出無產(chǎn)階級(jí)只有以科學(xué)理論作為指導(dǎo)，才能成長(zhǎng)為在革命序列中具有先進(jìn)性、戰(zhàn)斗力、組織力的主導(dǎo)力量。

以馬克思主義及其創(chuàng)新理論為科學(xué)指引是推動(dòng)國力提升的必然抉擇，這是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的一條極端重要的經(jīng)驗(yàn)。理論創(chuàng)新是實(shí)踐的先導(dǎo)，如果缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義實(shí)踐將會(huì)陷入被動(dòng)和盲動(dòng)，中國就只能在西方列強(qiáng)只手遮天、呼風(fēng)喚雨的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序中任人宰割、停滯不前。中國共產(chǎn)黨人承繼了馬克思主義的“衣缽”，植根于本國歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)際，肩負(fù)起以馬克思主義中國化時(shí)代化推動(dòng)國家昌盛和民族復(fù)興的歷史使命，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。偉大的時(shí)代必然催生出偉大的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大變革，尤其是各國政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等領(lǐng)域交鋒較量的大環(huán)境出發(fā)孕育形成的，是充分凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文底蘊(yùn)和思想精髓的生動(dòng)典范，是我們回應(yīng)時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大理論武器。正是用中國化時(shí)代化馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為引領(lǐng)全國人民凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神指引，我們才得以找到實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的通衢大道，重塑和改寫了世界現(xiàn)代化的版圖并占據(jù)一席之地。

二、歷史向度：“：“兩個(gè)確立”為中華民族偉大復(fù)興提供深厚的歷史依據(jù)

“兩個(gè)確立”是根據(jù)中國共產(chǎn)黨歷史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和在比較中西政黨發(fā)展史的基礎(chǔ)上得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)歷史唯物主義的科學(xué)繼承和最新發(fā)展，充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨深厚的歷史自信和實(shí)踐自覺。

（一）歷史視域：“兩個(gè)確立”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛歷程中之所以能夠化危為機(jī)，絕處逢生，究其根本就在于確立和維護(hù)領(lǐng)袖核心地位和科學(xué)指導(dǎo)思想屹立不倒。毛澤東作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是在1935年遵義會(huì)議中確立的。在此之前，從陳獨(dú)秀到王明，既沒有一個(gè)成熟的黨中央，也沒有一個(gè)團(tuán)結(jié)集中、眾人服膺的領(lǐng)導(dǎo)核心。從1935年到1945年，人民群眾圍繞在更為團(tuán)結(jié)的馬克思主義政黨周圍，打破了日軍“三個(gè)月滅亡中國”的黃粱美夢(mèng)，越過了民主革命瀕臨失敗的危險(xiǎn)境地，推動(dòng)毛澤東思想日趨成熟和完備。黨的六屆七中全會(huì)通過了黨的歷史上第一個(gè)歷史性決議即《關(guān)于若干歷史問題的決議》，高度評(píng)價(jià)毛澤東對(duì)中國革命的卓越貢獻(xiàn)，奠定了毛澤東作為全黨核心的共識(shí)基礎(chǔ)。直到黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，使全黨在思想、政治和組織上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，標(biāo)志著以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正式確立。劉少奇旗幟鮮明地指出：“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”[15]?？梢哉f，不論是在抵御帝國主義和軍閥資本主義重兵圍剿的崢嶸歲月，還是在恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)、重塑社會(huì)秩序的建設(shè)時(shí)期，我們黨始終以堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心帶領(lǐng)人民出色地完成了不同時(shí)期的中心任務(wù)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨聚焦社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐新課題，面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的重重壓力，取得了由照搬、借鑒他國經(jīng)驗(yàn)到獨(dú)立自主探索中國特色社會(huì)主義道路的決定性成就；以經(jīng)濟(jì)體制改革帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革的創(chuàng)造性成就；由以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的變革性成就；從相對(duì)落后的國家躍升至世界第二大經(jīng)濟(jì)體的歷史性成就，這些成就和經(jīng)驗(yàn)雄辯地佐證了領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的關(guān)鍵意義。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)歷史潮流，把握時(shí)代趨勢(shì)，匯集多方智慧，以開闊的理論視野和深沉的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，植根于新時(shí)代黨和國家所依托的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治安排、文化沃土和社會(huì)條件等客觀基礎(chǔ)，為中國這樣一個(gè)復(fù)雜民族國家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興議題，出具了一套行之有效的治黨治國治軍戰(zhàn)略策略的組合方案，將黨和國家事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨歷史是思想建黨、理論強(qiáng)黨的歷史，也是一部用馬克思主義中國化時(shí)代化最新理論成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)的歷史。脫離歷史實(shí)際、時(shí)代實(shí)際和現(xiàn)實(shí)實(shí)際，就不可能有馬克思主義在中國的發(fā)揚(yáng)光大。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心從來不是孤立存在的，它總是與我們黨各階段指導(dǎo)思想地位的確立并存，體現(xiàn)出相互證成、互為前提的思想智慧?！皟蓚€(gè)確立”論斷首次將黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想一并確立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上、思想、行動(dòng)上的穩(wěn)健和成熟，意味著中國共產(chǎn)黨更加有信心、有決心、有能力把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

（二）國際視域：“兩個(gè)確立”源自國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的深刻認(rèn)識(shí)

歷史證明，擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心和堅(jiān)持科學(xué)理論指引一以貫之，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。違背這一客觀歷史規(guī)律的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)往往以失敗告終。作為無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的第一次歷史嘗試，1971年巴黎公社革命之所以未能打破資本主義的枷鎖，歸根結(jié)底在于這支激進(jìn)力量尚不具備足夠充分的革命條件。在看似堅(jiān)硬的組織外殼下，缺乏一個(gè)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心來彌合公社領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部派系的分化對(duì)立，甚至“中央委員會(huì)為了讓位給公社而過早地放棄了自己的權(quán)力”[16]。醉心于雅各賓主義和蒲魯東主義的小資產(chǎn)階級(jí)舊傳統(tǒng)的公社領(lǐng)袖沒有達(dá)到“自己是與其他一切階級(jí)相對(duì)立的力量”的階級(jí)覺悟，尤其沉浸在頭腦中虛幻的聯(lián)合及對(duì)敵對(duì)勢(shì)力采取縱容態(tài)度，沒有制定和采取向凡爾賽進(jìn)攻、奪取法蘭西銀行，進(jìn)而徹底消滅敵人的行動(dòng)策略。相反，少數(shù)諸如巴黎支部領(lǐng)導(dǎo)人瓦爾蘭這樣的左派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖對(duì)革命行動(dòng)卻影響甚微。對(duì)此列寧一針見血地指出，社會(huì)革命的勝利不僅要靠生產(chǎn)力高度發(fā)展作為前提條件，而且成熟的無產(chǎn)階級(jí)組織條件也是必不可少的。然而對(duì)于法國而言，既不具備發(fā)達(dá)生產(chǎn)力條件，又不采取嚴(yán)格的政治組織和科學(xué)成熟的指導(dǎo)思想，“大多數(shù)工人甚至還不完全清楚自己的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的方法。既沒有無產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)格的政治組織，也沒有廣泛的工會(huì)和合作社……”[17]，進(jìn)而造成個(gè)人集權(quán)化和極端民主化的“兩大誤區(qū)”，從根本上削弱民主合法性進(jìn)而窒息組織活力[18]。

即便身處帝國主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)，俄國依然能在幾十年時(shí)間內(nèi)率先成長(zhǎng)為足以同西方抗衡的超級(jí)大國，以列寧為領(lǐng)導(dǎo)核心的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的十月革命功不可沒。建黨初期，他在《走一步，退兩步》一書中揭露孟什維克在組織上的機(jī)會(huì)主義問題，指出無產(chǎn)階級(jí)之所以形成一股不可阻擋的發(fā)展勢(shì)頭，正是在于實(shí)現(xiàn)了“馬克思主義原則形成的思想統(tǒng)一”，從而“把千百萬勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)成一支工人階級(jí)的大軍”[19]。十月革命勝利后，為了彌合人民群眾、地方政府機(jī)關(guān)對(duì)中央機(jī)關(guān)的不信任，保障地方機(jī)關(guān)把中央決策貫徹到底，使黨和政府的工作順利進(jìn)行，列寧將“中央委員會(huì)統(tǒng)一和指導(dǎo)黨的全部實(shí)踐活動(dòng)”等規(guī)定列入黨章，并對(duì)挑釁黨中央權(quán)威、違背黨內(nèi)組織紀(jì)律的季諾維也夫、加米涅夫予以開除黨籍的嚴(yán)肅處理。正是列寧以鐵的紀(jì)律反復(fù)告誡、嚴(yán)厲懲治黨內(nèi)破壞黨中央權(quán)威的分子，才最終維護(hù)了“戰(zhàn)時(shí)命令制”“新經(jīng)濟(jì)政策”等革命、建設(shè)制度成果。然而，由于蘇共主要領(lǐng)袖放棄了馬克思主義信仰，使得反共輿論一步步瓦解和擊潰了黨的意識(shí)形態(tài)大廈并掏空了社會(huì)主義價(jià)值根基，加速了蘇聯(lián)解體的步伐。

中國共產(chǎn)黨敢于破除“現(xiàn)代化等于西方化”的固有思維，珍視民族傳統(tǒng)，立足自身國情，不遺余力地提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，從根本上同蛻化變質(zhì)的蘇共劃清了界限，促成了中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)。

（三）比較視域：“兩個(gè)確立”是在比較中西政黨發(fā)展史基礎(chǔ)上得出的科學(xué)論斷

中西政黨領(lǐng)袖選拔和政策抉擇有著根本的不同，這與不同國家所采取的政黨制度有著密切關(guān)系。政黨制度是“黨的各級(jí)組織和全體黨員必須共同遵守的活動(dòng)原則和行為規(guī)范”[20]。近年來，許多國家困在無休止的政黨紛爭(zhēng)、政權(quán)更替和政局不穩(wěn)的政治漩渦之中，資本控制、久議不決、朝令夕改等現(xiàn)象導(dǎo)致嚴(yán)重政治內(nèi)耗，使得資本主義內(nèi)部矛盾暴露無遺。2022年以來部分西方國家頻繁更換領(lǐng)導(dǎo)人事件屢見不鮮，人才選拔制度毫無規(guī)定性可循，表明議會(huì)民主制度面臨更深刻危機(jī)。關(guān)于政治領(lǐng)袖的任職年限的憲制規(guī)定，直到資本主義誕生已數(shù)百年的21世紀(jì)前后才成熟定型（尚且不論程序公平和執(zhí)行情況），更毋論目前推行政治世襲的君主立憲制國家。誠然，政黨政治模式是當(dāng)今世界普遍采取的治理模式，但就主要形態(tài)而言，多黨制或兩黨制幾乎壟斷了西方政黨政治的半壁江山。西方現(xiàn)行政黨格局是資產(chǎn)階級(jí)革命以來，由傳統(tǒng)政治勢(shì)力分化組合而成的政治派別發(fā)展演化而來的結(jié)果，最早的前身為英國的“輝格黨”和“托利黨”。在之后的兩百余年間，兩黨逐漸確立了各自的領(lǐng)導(dǎo)核心、綱領(lǐng)和原則。然而，作為西方政黨體制的突出表征，它所恪守的自由選舉和多黨輪流執(zhí)政的政黨制度歸根結(jié)底是為資本主義制度服務(wù)，代表各自階層和利益集團(tuán)的黨派之間形同水火，必欲置對(duì)方于死地而后快。本質(zhì)而言，各政黨的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力的爭(zhēng)奪，意欲達(dá)到此目標(biāo)，他們不惜采取空喊口號(hào)、賄賂甚至連帶互相揭短、竊取競(jìng)選情報(bào)和暴力威脅等明爭(zhēng)暗斗之手段，“不僅會(huì)帶來政治上的紛爭(zhēng)，還會(huì)造成社會(huì)的分離和分裂”[21]。即便采取措施改善個(gè)人和普通百姓的生活，但仍然掩蓋不了“精英利益團(tuán)體的博弈”本性。

中國打破了后發(fā)國家對(duì)西方政黨制度的“路徑依賴”，走出了一條嶄新的現(xiàn)代化道路。通過追溯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的歷史脈絡(luò)和文明根源，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著現(xiàn)象，即中國共產(chǎn)黨既不像第二次世界大戰(zhàn)之后法國、意大利、日本等國那樣出現(xiàn)短命內(nèi)閣和政權(quán)旁落的治理危機(jī)，也不像亞非拉獨(dú)立國家一黨制面臨一擊則潰的境遇。相反，在“終結(jié)論”“沖突論”此起彼伏和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一度低迷的當(dāng)代背景之下，唯獨(dú)中國共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)腳跟并持續(xù)保持活力。這警示我們，要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須有穩(wěn)定的組織領(lǐng)導(dǎo)核心和順應(yīng)時(shí)代變化、符合時(shí)代之需的指導(dǎo)思想?；谛聲r(shí)代十年來的偉大變革，“兩個(gè)確立”是黨對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史和時(shí)代負(fù)責(zé)、對(duì)民族和世界負(fù)責(zé)的重大政治決定，是完全正確、站得住腳的，必須深刻領(lǐng)悟、堅(jiān)定貫徹。

三、組織向度：“兩個(gè)確立”為中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮顯著的組織優(yōu)勢(shì)

充分發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織優(yōu)勢(shì)，是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱變強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵保障?；仡櫸覀凕h百年歷程和“兩個(gè)確立”提出的歷史背景，可以得出，“兩個(gè)確立”對(duì)于提升黨的組織凝聚力、統(tǒng)一全黨思想和集中人民智慧具有積極作用。

（一）為提升黨的凝聚力奠定前提基礎(chǔ)

工人階級(jí)政黨不是“簡(jiǎn)單的算術(shù)式的總和”[22]，而是按照一定原則組織起來的相互關(guān)聯(lián)和作用的戰(zhàn)斗堡壘。確保組織上的高度嚴(yán)密是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，也是馬克思主義政黨保持合法性、穩(wěn)定性、可靠性的重要標(biāo)志。脫離政黨的組織性來談確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，將黨的組織原則與制度置于不顧，就無法準(zhǔn)確理解和把握“兩個(gè)確立”的基本內(nèi)涵，甚至造成理解認(rèn)知方面的誤讀和偏差，陷入政治陷阱，不利于黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和凝聚力的發(fā)揮。恩格斯在《論權(quán)威》中深刻總結(jié)巴黎公社革命失敗教訓(xùn)，并在第一國際成立及其后來推動(dòng)建立歐美社會(huì)主義政黨實(shí)踐中較多強(qiáng)調(diào)了權(quán)威、組織和集中問題，指出：“把權(quán)威原則說成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的”[23]。列寧發(fā)展了前人思想并提出“民主集中制”概念。列寧在主持1905年12月召開的俄國社會(huì)民主工黨代表會(huì)議和1906年4月召開的社會(huì)民主工黨第四次代表大會(huì)中，就黨的改組問題特別聲明這一原則的“不可爭(zhēng)論”性和“一致公認(rèn)”性，并將“自下而上”或“二級(jí)選舉”模式以正式大會(huì)的形式加以確認(rèn)。后來，中國共產(chǎn)黨將這一原則本土化，從服務(wù)于新民主主義革命時(shí)期的“在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主”，到服務(wù)社會(huì)主義革命和建設(shè)的“在高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度的集中”，再到服務(wù)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合”，發(fā)展至新時(shí)代的“充分發(fā)揚(yáng)民主，善于集中統(tǒng)一”。雖然在形式上有所變化，但是在內(nèi)核方面保留了原有屬性。一方面，“兩個(gè)確立”凸顯了民主集中制的組織原則，“兩個(gè)確立”中第一個(gè)“確立”除包含“習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”之外，還內(nèi)在標(biāo)定了廣泛黨內(nèi)民主基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，集中體現(xiàn)了黨和國家政務(wù)制度的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。第二個(gè)“確立”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這是通過自下而上的民主決策渠道，廣集民智、高度凝練和概括出來的思想成果，既反映人民訴求，又能凸顯人民指向，從而把力量凝聚到黨中央決策部署上來；另一方面，“兩個(gè)確立”作為最根本的政治紀(jì)律和組織保證，對(duì)提升政黨凝聚力、整合力至關(guān)重要。嚴(yán)密的組織紀(jì)律能肅清黨內(nèi)不良生態(tài)，規(guī)范黨員行為，確保黨員隊(duì)伍協(xié)調(diào)一致，正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的，“中國共產(chǎn)黨是最進(jìn)步的、最有紀(jì)律性與組織性的工人階級(jí)的政黨”[24]，對(duì)中國改革開放進(jìn)程具有舉足輕重的決定性意義。因此，如果具備鐵的紀(jì)律維護(hù)黨中央決策部署，那么全體黨員就會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，形成強(qiáng)大凝聚力。

（二）為統(tǒng)一全黨思想提供根本指引

無產(chǎn)階級(jí)政黨只有達(dá)到思想意志高度統(tǒng)一才能將組織凝聚成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”。馬克思將“革命的理論”提升到無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的原則高度，指出：“只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用?！盵25]工人階級(jí)政黨是以革命的政治綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想作為維系整個(gè)組織體系堅(jiān)如磐石的首要條件。要確保黨的思想路線、政治路線不掉隊(duì)、不走偏，其中最重要的經(jīng)驗(yàn)就是用“無產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器”[26]來武裝自己的組織。歷史上包括蘇共（布）在內(nèi)的若干政黨之所以發(fā)生組織瓦解、政權(quán)旁落、人心渙散等歷史悲劇，本質(zhì)來說往往肇始于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)核心的否定和指導(dǎo)思想的偏離。如果說黨的組織原則在“形式”上實(shí)現(xiàn)了黨組織的建構(gòu)，那么黨的指導(dǎo)思想則在“內(nèi)容”上樹立了組織的精神支柱，進(jìn)而搭建了“形神”兼?zhèn)?、剛?cè)峒鏉?jì)、體魄剛健的立體格局，也必將推動(dòng)全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“要自覺用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)黨的組織建設(shè)，結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)改革創(chuàng)新，使各項(xiàng)工作更好體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證?！盵27]中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新實(shí)踐雄辯地證明，只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，黨的組織才足以稱作以先進(jìn)思想為指導(dǎo)的政治組織，才能進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。

（三）為集中人民智慧發(fā)揮促進(jìn)作用

中國共產(chǎn)黨組織優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，根本就在于集中人民智慧、匯聚人民力量，統(tǒng)一集中到中央層面來，再通過各種形式反哺社會(huì)和人民。唯有厘清這一辯證關(guān)系，“兩個(gè)確立”才有根本的支撐點(diǎn)。革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在明晰敵我界限的前提下，以工人運(yùn)動(dòng)、土地革命為手段，一方面，通過普及農(nóng)民教育、舉辦工人夜校、組織工會(huì)等方式，依靠政治動(dòng)員喚醒群眾；另一方面依靠群眾、組織群眾和放手發(fā)動(dòng)群眾廣泛參與人民戰(zhàn)爭(zhēng)，明確提出“必須堅(jiān)決的從廣大范圍內(nèi)直接的武裝發(fā)動(dòng)轉(zhuǎn)變到加緊組織和動(dòng)員群眾的日常工作的方向來”[28]、“黨的總路線是爭(zhēng)取群眾”[29]的戰(zhàn)略決策，使得中國共產(chǎn)黨在大革命低潮之時(shí)力挽狂瀾，徹底推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)而站穩(wěn)了腳跟、奪取了政權(quán)，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國革命局勢(shì)。新中國成立初期，面對(duì)貪污腐敗行為，中國共產(chǎn)黨發(fā)起以整黨整風(fēng)為主要形式的群眾運(yùn)動(dòng)，組織“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)充分發(fā)揮群眾威力，進(jìn)而鞏固了民主執(zhí)政的根基。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)在人民群眾的支持和集體行動(dòng)之下，在蘇聯(lián)解體以來世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)持續(xù)低迷局勢(shì)下齊心協(xié)力、破除萬難，為打開中國特色社會(huì)主義新局面奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。《決議》指出：“黨始終堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素”，才可以“最大限度凝聚起共同奮斗的力量”，明確提出要“把廣大人民群眾廣泛凝聚起來，形成為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新勝利而團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量”[30]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻回答“我是誰，為了誰，依靠誰”的根本問題，不僅有效回應(yīng)了全國各族人民最關(guān)切、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益訴求，并且深刻闡明了人民是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主體力量，為全黨全國人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍注入了動(dòng)力源泉。

四、實(shí)踐向度：“兩個(gè)確立”為中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴的奮進(jìn)偉力

始終維護(hù)黨中央和全黨的核心，始終堅(jiān)持黨的創(chuàng)新理論成果武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐，是黨和國家事業(yè)奮發(fā)向前的成功秘訣。堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)確立”，必將為新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)百年大黨的自我革命、克服前進(jìn)道路上新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮十分重要的指導(dǎo)和保證作用。

（一）為新時(shí)代新征程推進(jìn)黨的自我革命提供強(qiáng)大動(dòng)力

黨的自我革命任重道遠(yuǎn)。勇于自我革命，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)和鮮明品格。在邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、進(jìn)軍“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”新征程上，仍然要明確自我革命的時(shí)代要求，黨和國家事業(yè)才能擁有光明前景。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確發(fā)出“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”[31]的政治號(hào)召，為深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨指明了新方向，提出了新要求?！皟蓚€(gè)確立”的鄭重提出，鮮明彰顯我們黨作為集領(lǐng)導(dǎo)型政黨、使命型政黨、學(xué)習(xí)型政黨、服務(wù)型政黨和創(chuàng)新型政黨于一身的政治本色和使命責(zé)任。一方面，確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心是持續(xù)深入推進(jìn)黨的自我革命的根本保障。回顧中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨不難發(fā)現(xiàn)，是否推舉出全黨公認(rèn)、全民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心直接關(guān)乎黨的政治生命和人民的幸福生活，始終貫穿于我們黨進(jìn)行自我革命的歷史脈絡(luò)之中，是如何也繞不開的命題。另一方面，確立科學(xué)的理論指導(dǎo)是貫徹自我革命的理論根基。遵義會(huì)議之前，各種錯(cuò)誤思想尤其是教條主義輪番登場(chǎng)，給中國革命帶來了巨大損失，歸根結(jié)底是缺乏實(shí)事求是的思想路線和科學(xué)的理論指導(dǎo)。直至遵義會(huì)議在全力糾正王明“左”傾錯(cuò)誤思想基礎(chǔ)上，確立了以毛澤東為代表的“將馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合”的正確思想路線，中國共產(chǎn)黨才得以廓清思想的迷霧，開辟了革命事業(yè)的新局面。只有用中國化時(shí)代化的馬克思主義持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，才能使黨的建設(shè)持續(xù)煥發(fā)生機(jī)?！皟蓚€(gè)確立”是中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨所必須落實(shí)的原則要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以卓有成效的舉措推進(jìn)黨的自我革命，如建立健全黨的自我革命制度規(guī)范體系、推進(jìn)國家監(jiān)察體制改革等，以自我革命作為我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，從而確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）為奮力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供戰(zhàn)略定力

善弈者謀勢(shì)，善謀者致遠(yuǎn)。越是到矛盾激化的時(shí)刻，越要考驗(yàn)中國共產(chǎn)黨抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。確立和維護(hù)黨的權(quán)威和指導(dǎo)思想，是推進(jìn)黨的自我革命、提高全黨斗爭(zhēng)本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力的必然要求。我們黨是在患難中不斷成長(zhǎng)壯大、在危機(jī)中不斷成熟的馬克思主義政黨，從探索國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、展開反“圍剿”斗爭(zhēng)、糾正右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤和黨內(nèi)“左”傾教條主義錯(cuò)誤、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的新民主主義革命時(shí)期，到克服經(jīng)濟(jì)困難、探索中國工業(yè)化道路、組織動(dòng)員抗美援朝、妥善處理邊境沖突的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，到進(jìn)行大規(guī)模全路線撥亂反正、擺脫金融危機(jī)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨始終以高度的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，以不信邪、不怕鬼、不怕壓的態(tài)度，頂住巨大壓力，克服重重危機(jī)。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織，一方面，全球化進(jìn)程推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，由粗放型生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)向精細(xì)化生產(chǎn)模式，由人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為技術(shù)優(yōu)勢(shì)，由參與國外大循環(huán)轉(zhuǎn)為國內(nèi)大循環(huán)為主體的國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；另一方面，各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)累積疊加和持續(xù)發(fā)酵，尤其當(dāng)前地緣政治復(fù)雜演變、全球價(jià)值鏈產(chǎn)業(yè)鏈深度變革等一系列超預(yù)期變化，對(duì)我國造成影響。例如近幾年來石油、芯片和工業(yè)軟件等高依存度且低替代性核心原材料和產(chǎn)品服務(wù)面臨可能斷供風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，近年來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)工作依然艱巨，黨內(nèi)形式主義、官僚主義仍然是腐蝕我們黨先進(jìn)性、純潔性的深層隱患，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”“七個(gè)有之”將在可控范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。面對(duì)世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，唯有一個(gè)具備崇高威望的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心謀劃全局、引領(lǐng)方向，才能夠不斷增強(qiáng)我們應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的理論底氣和政治勇氣。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，必須深入分析國際國內(nèi)大勢(shì)，科學(xué)把握我們面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[32]“兩個(gè)確立”為防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)提供了根本向?qū)?，尤其馬克思主義中國化時(shí)代化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為應(yīng)對(duì)來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提出了卓有成效的新思路、新舉措和新方法，從而夯實(shí)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓的實(shí)力，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)積極應(yīng)變、主動(dòng)求變、化危為機(jī)，以強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神，不斷提升我們黨抵御各種風(fēng)浪的顯著優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大底氣。

（三）為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化進(jìn)程提供實(shí)踐偉力

認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，同時(shí)要回歸實(shí)踐。只有回歸實(shí)踐，外化為行動(dòng)，認(rèn)識(shí)才能真正發(fā)揮改變世界的力量。毛澤東指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”[33]“兩個(gè)確立”以鮮明的問題導(dǎo)向和實(shí)踐路向，針對(duì)黨的建設(shè)方面存在的諸多問題，將黨中央的意志切實(shí)貫徹到各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，充分證明中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。在新的趕考路上，我們既要在理論層面深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，充分認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)確立”與“兩個(gè)維護(hù)”的“精神同源、內(nèi)核同質(zhì)、目標(biāo)同向”[34]的辯證統(tǒng)一關(guān)系，也要在實(shí)踐層面將堅(jiān)持擁護(hù)“兩個(gè)確立”的思想自覺轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺，更加堅(jiān)決地維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不斷用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，從而把全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)凝聚起來。

新時(shí)代以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)放在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的宏大歷史場(chǎng)景中加以審視和考量，將國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)與世界共享，以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在黨的綱領(lǐng)性文件中鄭重提出“兩個(gè)確立”，具有明確的價(jià)值定位和實(shí)踐指向。確立和維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，預(yù)示著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)有了更加堅(jiān)如磐石的“主心骨”和“強(qiáng)心劑”；確立和維護(hù)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，預(yù)示著黨和人民事業(yè)不斷取得新成就新輝煌有了科學(xué)思想的指導(dǎo)；這充分證明了“兩個(gè)確立”對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一偉大而艱巨的事業(yè)極端重要性。新時(shí)代新征程把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，積極響應(yīng)黨的二十大報(bào)告提出的“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代號(hào)召，做到政治上衷心擁戴、思想上堅(jiān)定信仰、實(shí)踐上忠實(shí)踐行，將“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為崇高政治理想、高尚政治追求和嚴(yán)明政治紀(jì)律的自覺意識(shí)，接續(xù)譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的嶄新篇章！