馮 兵，鐘以瑞

（四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610065）

2022 年10 月16 日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出，前進道路上，必須牢牢把握堅持發(fā)揚斗爭精神的重大原則，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，全力戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地，號召全黨同志務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。中國共產(chǎn)黨是從近代以來中華民族偉大斗爭中誕生，并在敢于斗爭、善于斗爭中走向成熟和強大的馬克思主義政黨。一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史就是一部百年斗爭史。在每一個歷史階段，中國共產(chǎn)黨的斗爭主題和對象是不同的，所采取的斗爭方法和戰(zhàn)略亦有不同。新民主主義革命時期，面對極端殘酷的外部環(huán)境、強大兇狠的斗爭對象和稚幼弱小的自身實際，中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，堅持開展艱苦卓絕的斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利。從歷史、理論、實踐三個維度探析新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的邏輯理路，對新時代學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，凝聚斗爭力量完成黨的二十大確定的中心任務(wù)具有重要意義。

一、歷史維度：中國共產(chǎn)黨新民主主義革命史是一部斗爭史

堅持敢于斗爭作為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗總結(jié)出的寶貴歷史經(jīng)驗之一，其內(nèi)涵意蘊深植于黨的百年歷史。新民主主義革命時期，中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件，在這一戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌的年代毅然開展了反帝反封建的斗爭，用鮮血和生命熔鑄了敢于斗爭的精神豐碑。

（一）建黨之初和大革命時期

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于帝國主義的入侵和封建統(tǒng)治腐朽落后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，山河破碎、民不聊生、國之將亡，中華民族遭受極為深重的劫難。為拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士前仆后繼，開展了可歌可泣的斗爭。農(nóng)民階級發(fā)動了太平天國和義和團運動、封建地主階級發(fā)起洋務(wù)運動、資產(chǎn)階級改良派試圖維新變法、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，各種主義和救國方案“你方唱罷我登場”，但這些斗爭無一例外以失敗告終。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。面對帝國主義侵略日益加深、封建軍閥統(tǒng)治日益腐朽的情況，廣大人民群眾開展了反帝反封建的五四運動，促進了馬克思主義在中國的傳播和馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。

中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生，且一經(jīng)成立即投入到反帝反封建的斗爭中。一方面，中國共產(chǎn)黨早期組織的成員敢于同反馬克思主義思潮進行斗爭。五四運動后，各種新思想新文化新知識得以廣泛傳播，研究和宣傳社會主義逐漸成為思想界的主流。由于中國先進分子對社會主義的認識有一個發(fā)展過程，一時間無政府主義、基爾特社會主義、社會民主主義等各派社會主義思潮紛然雜陳。這些社會主義流派與科學(xué)社會主義有本質(zhì)的區(qū)別，如張東蓀、梁啟超表面上肯定社會主義，卻認為在中國實行社會主義需要先振興實業(yè)、發(fā)展資本主義，他們打著社會主義旗號搞資產(chǎn)階級改良主義；黃凌霜、區(qū)聲白等人鼓吹無政府主義，反對建立一切國家包括無產(chǎn)階級專政的國家，其主張實為小資產(chǎn)階級的社會主義。面對各種社會主義流派與馬克思主義爭奪思想陣地的現(xiàn)實，各地共產(chǎn)黨早期組織毫不回避地強調(diào)中國必須建立工人階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民采用革命的手段奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，幫助一批傾向社會主義的進步分子劃清社會主義同資本主義，科學(xué)社會主義同資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級社會主義流派的界限，推動馬克思主義傳播。另一方面，中國共產(chǎn)黨同以帝國主義為靠山，代表封建地主階級和買辦資產(chǎn)階級的北洋軍閥政府展開了激烈斗爭。1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過決議，強調(diào)必須開展“反對軍閥主義和官僚制度的斗爭”，黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”，“黨的根本政治目的是實行社會革命”[1]。1922 年7 月，中共二大宣言著重指出，要“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”“推翻國際帝國主義的壓迫”[2]，提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確了黨在當(dāng)時階段的斗爭對象和目標(biāo)。在這一綱領(lǐng)指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入進行斗爭實踐，包括掀起工人運動的數(shù)次高潮，發(fā)動農(nóng)民運動、青年運動、婦女運動，促成國共第一次合作，參加“打倒列強，除軍閥”的北伐戰(zhàn)爭，將大革命運動推向高潮。值得指出的是，北伐軍中的共產(chǎn)黨人尤為英勇善戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的葉挺獨立團被譽為“鐵軍”，全團官兵大多是共產(chǎn)黨員和共青團員，他們擔(dān)任北伐先鋒，冒著槍林彈雨沖鋒陷陣，表現(xiàn)出無比堅強的忘我精神和不怕犧牲的英雄氣概，推動了北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍。

（二）土地革命戰(zhàn)爭時期

北伐戰(zhàn)爭后，1927 年4 月12 日，國民黨蔣介石集團突然發(fā)動反革命政變，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，國民黨逐漸演變成代表地主階級、買辦大資產(chǎn)階級利益并勾結(jié)帝國主義的政黨。1928 年2月，國民黨宣布：“凡經(jīng)審察確為屬于共黨之理論方法機關(guān)運動者，均應(yīng)積極鏟除?！盵3]革命形勢發(fā)生急劇變化，中國共產(chǎn)黨遭遇極其嚴重的困難。據(jù)中共六大時的不完全統(tǒng)計，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員多達2.6萬多人。然而，共產(chǎn)黨人沒有屈服于敵人的屠刀，在如此險惡的環(huán)境下仍以生命和鮮血捍衛(wèi)共產(chǎn)主義信仰，迎著狂風(fēng)惡浪堅持同國民黨反動派作斗爭。正如毛澤東所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！盵4]1036在中國革命處于嚴重危機的情況下，英勇的共產(chǎn)黨人毅然決定獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊，武裝奪取政權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。八七會議確定實行土地革命和武裝起義的總方針。毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊，在國民黨軍隊反復(fù)進攻和封鎖的情況下，不畏強敵，不畏艱難，開展工農(nóng)武裝割據(jù)、進行創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭，為中國共產(chǎn)黨在全國各地創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，樹立了榜樣。星星之火速成燎原之勢，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍粉碎國民黨軍隊的數(shù)次“圍剿”，中央革命根據(jù)地和全國各大根據(jù)地相繼建立，根據(jù)地內(nèi)消滅封建地主土地所有制的斗爭廣泛展開，中共逐漸形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭經(jīng)驗。然而，由于“左”傾教條主義錯誤，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，中共中央被迫率中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫長征。長征路上的苦難、曲折、死亡沒有磨滅共產(chǎn)黨人的斗爭意志，面對極端惡劣的自然環(huán)境和數(shù)倍于己的國民黨軍隊的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士斬關(guān)奪隘，長驅(qū)數(shù)萬里，同敵人進行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，爬過40余座高山險峰，其中海拔4000 米以上的雪山就有20 余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，最終到達陜北，贏得長征勝利。平均每300米就有一名紅軍犧牲的二萬五千里長征，是中國共產(chǎn)黨再次陷入嚴重失敗的險境后堅持敢于斗爭的偉大實踐，是共產(chǎn)黨人用鮮血鑄成的斗爭史詩，是斗爭意志征服人類生存極限的人間奇跡。紅軍主力相繼戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后，一部分紅軍和游擊隊留在長江南北繼續(xù)堅持斗爭。由于敵我眾寡懸殊，他們不得不經(jīng)常出沒于崇山峻嶺和茂草密林之間，晝伏夜行，風(fēng)餐露宿，艱苦備嘗，在生死考驗下時刻準(zhǔn)備為革命事業(yè)獻身，諸多留下來堅持斗爭的中共領(lǐng)導(dǎo)干部或在戰(zhàn)斗中英勇犧牲，或被俘后堅貞不屈慷慨就義。

土地革命戰(zhàn)爭時期是中國共產(chǎn)黨在極端險惡的環(huán)境下堅持斗爭的重要時期，中國共產(chǎn)黨在這個時期經(jīng)受了兩次嚴峻考驗，最終憑借不屈不撓的頑強斗志在黑暗中轉(zhuǎn)危為安，開創(chuàng)出中國革命新局面。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期

九一八事變后，中日民族矛盾逐漸成為中國社會的主要矛盾。在日本帝國主義加緊侵略中國，民族危機空前嚴重的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨率先舉起武裝抗日旗幟，廣泛開展抗日救亡的斗爭。1932年4月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府發(fā)表對日戰(zhàn)爭宣言，提出“領(lǐng)導(dǎo)全中國工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭驅(qū)逐日本帝國主義出中國”[5]，表明中國共產(chǎn)黨堅決與日本侵略者斗爭到底的堅強決心。

中國共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭的最前線，在最為艱險的地方堅持同日本侵略者斗爭，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。在被日軍首先占領(lǐng)的東北，中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日武裝斗爭創(chuàng)建的東北抗日游擊隊，初期盡管人數(shù)很少、武器裝備很差、處在日偽軍侵犯的極端困難環(huán)境中，仍堅持同日本侵略者展開直接斗爭，有力打擊了日本在中國東北的殖民統(tǒng)治。1935年華北事變后，中國共產(chǎn)黨明確提出建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力促成西安事變和平解決，推動國共再次合作。1937 年7月7 日，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨堅持反對日本帝國主義侵略的斗爭，制定和實行了全面抗戰(zhàn)路線，開辟敵后戰(zhàn)場，在配合國民黨正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)的同時廣泛發(fā)展敵后抗日游擊戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭完全無后方作戰(zhàn)，遭遇日本侵略軍的反復(fù)“掃蕩”，環(huán)境十分艱苦。戰(zhàn)爭進入相持階段后，日軍逐步將主要兵力用于打擊敵后戰(zhàn)場的中共軍隊，敵后戰(zhàn)場逐步發(fā)展成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。面對敵人的瘋狂進攻和“囚籠”封鎖，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝主動發(fā)起百團大戰(zhàn)等戰(zhàn)役，進行反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等斗爭形式，牽制消滅了大量日軍，成為抗擊日軍侵略的中堅力量。日本的《朝日新聞》報道：“敵大半為中共軍，在交戰(zhàn)回數(shù)一萬五千次中，和中共黨軍的作戰(zhàn)占七成五，即一萬一千四百三十次；在交戰(zhàn)的二百萬敵兵力中，半數(shù)以上都是中共的黨軍?！盵6]據(jù)不完全統(tǒng)計，全國抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他人民抗日武裝對敵作戰(zhàn)12.5萬次，殲滅日偽軍171.4萬人[7]。

中國共產(chǎn)黨還同國民黨頑固派的投降、分裂、反共活動展開了激烈斗爭。戰(zhàn)略相持階段，日本將侵華策略調(diào)整為政治誘降為主、軍事打擊為輔，主要打擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，企圖誘使國民政府妥協(xié)投降。國民黨蔣介石集團抗日態(tài)度日趨消極，反共傾向明顯增長，制造了多起嚴重的反共摩擦。中國共產(chǎn)黨為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，提出堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步的方針，實行既聯(lián)合又斗爭的政策，制定“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總策略，連續(xù)打退和制止國民黨頑固派的三次反共高潮，堅決不作無原則的讓步，勇于同頑固派的投降分裂活動作斗爭。中國共產(chǎn)黨在面對日軍瘋狂進攻和國民黨肆意反共的情況下，斗爭環(huán)境極為艱苦。國民政府不僅停發(fā)八路軍的糧餉彈藥，而且對抗日根據(jù)地實行軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，根據(jù)地抗日軍民飽受饑寒折磨。為克服嚴重困難，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地展開了艱苦卓絕的生產(chǎn)斗爭，以大規(guī)模的生產(chǎn)自救運動支持武裝斗爭?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持敢于斗爭，成為引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)走向勝利的一面旗幟。

（四）解放戰(zhàn)爭時期

抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主進行了各種努力，毛澤東不顧個人安危親赴重慶與國民黨談判。然而，國民黨作為大地主大資產(chǎn)階級的代表，始終奉行一黨專政，從未真實期望實行和平民主。1946年6月，國民黨軍悍然向解放區(qū)發(fā)動進攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

戰(zhàn)爭初期，國共兩黨軍事力量和經(jīng)濟力量懸殊，中國共產(chǎn)黨面臨的戰(zhàn)爭形勢不容樂觀。國民黨軍隊的總兵力約430 萬人，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍總兵力只有127萬人左右。國民黨有美國的大力支持，軍隊裝備精良且有陸?？哲妳f(xié)同作戰(zhàn)，人民解放軍沒有海軍空軍和外國支援，裝備也只是繳獲日偽軍的舊武器。蔣介石曾放出豪言，“我們的長處是什么呢？就是我們有特種兵、空軍、海軍，而共產(chǎn)黨沒有這些兵種”。“因為我們有空軍，有海軍，而且有重武器和特種兵，而是他們匪軍絕對沒有的”，“我們就一定能速戰(zhàn)速決，把奸匪殲滅”[8]775。國民黨統(tǒng)治著全國76%的土地，控制了幾乎所有大城市和鐵路交通線，擁有全國大部分工業(yè)、人力和物力資源，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)面積只占全國的24%，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，軍工生產(chǎn)薄弱。盡管敵我力量懸殊，中國共產(chǎn)黨仍堅持斗爭自衛(wèi)，敢于以革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。1946年8月，毛澤東在與美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。毛澤東向全黨說明，“如果我們表示軟弱，表示退讓，不敢堅決地起來用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，中國就將變成黑暗世界，我們民族的前途就將被斷送”[9]1245。“蔣介石軍事力量的優(yōu)勢，只是暫時的現(xiàn)象，只是臨時起作用的因素；美國帝國主義的援助，也只是臨時起作用的因素；蔣介石戰(zhàn)爭的反人民的性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素；而在這方面，人民解放軍則占著優(yōu)勢。人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護?！盵9]1246明確表明中國共產(chǎn)黨同國內(nèi)外反動派斗爭到底的信心和決心。經(jīng)過一年的艱苦斗爭，戰(zhàn)爭形勢發(fā)生有利于中國共產(chǎn)黨的變化，人民解放軍逐步由積極防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進攻。1947年6月底，劉鄧大軍出擊魯西南；8月底，千里躍進大別山，在完全無后方和地情不熟的情況下，同國民黨圍堵軍隊堅持斗爭，站穩(wěn)了腳跟，揭開了戰(zhàn)略進攻的序幕。

同年10 月，中國人民解放軍總部發(fā)表宣言，響亮地提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號。隨后，中國共產(chǎn)黨及時抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時機，連續(xù)組織打贏了遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役，國民黨軍事力量基本被摧毀。1949年元旦，為求得戰(zhàn)爭的“喘息”機會，蔣介石發(fā)表“求和”聲明。面對國民黨釋放的煙霧彈，毛澤東發(fā)出“將革命進行到底”的偉大號召，強調(diào)必須“用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力”[9]1375。1949年4月20日晚，人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，國民黨的長江防線頃刻瓦解，南京、上海相繼解放，國民黨反動統(tǒng)治宣告覆滅。值得指出的是，在人民解放軍渡江作戰(zhàn)時，“紫石英”號等四艘英國軍艦侵入中國內(nèi)河長江且不顧警告先后駛向人民解放軍防區(qū)，中國共產(chǎn)黨果斷對其進行炮擊并發(fā)表聲明嚴正指出，“中國的領(lǐng)土主權(quán)，中國人民必須保衛(wèi)，絕對不允許外國政府來侵犯”[10]，彰顯不懼任何威脅、堅決與帝國主義侵略作斗爭的魄力。為迅速解決殘敵、解放全中國，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)向中南、西北、西南各省勝利進軍，一個嶄新的中國即將誕生。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在極端艱難的環(huán)境下，面對窮兇極惡的敵人，不屈不撓、不怕犧牲，英勇斗爭28 年，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，于1949 年10 月1 日宣告中華人民共和國成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

二、理論維度：科學(xué)真理指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的歷史經(jīng)驗來源于中國共產(chǎn)黨的革命斗爭實踐，同時有著馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于斗爭的重要論述和深邃思想作為中國共產(chǎn)黨在這一時期開展斗爭實踐的理論依據(jù)。

（一）馬克思、恩格斯、列寧對敢于斗爭的理論闡釋

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下建立，馬克思主義理論于斗爭中形成發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家的思想理論體系是中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的根本理論指引和思想來源。

唯物辯證法的核心觀點為敢于斗爭提供了哲學(xué)依據(jù)。對立統(tǒng)一的觀點是馬克思主義唯物辯證法的核心，馬克思認為一切普遍事物中客觀存在著矛盾，矛盾雙方既相互對立又相互依賴，具有對立統(tǒng)一性。其中，矛盾的統(tǒng)一性是相對的、有條件的，對立性即斗爭性則是絕對的、無條件的，這就表明斗爭客觀存在于一切事物和一切事物發(fā)展過程中。列寧指出：“相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣?！盵11]統(tǒng)一性和斗爭性構(gòu)成一切事物的矛盾運動，矛盾的不斷出現(xiàn)和解決成為事物的發(fā)展動力，而解決矛盾推動事物發(fā)展需要通過斗爭的方式實現(xiàn)。恩格斯認為：“矛盾絕不能長期掩飾起來，它們總是以斗爭來解決的?！盵12]斗爭性是矛盾最根本的規(guī)定，矛盾是斗爭必然存在的依據(jù)，斗爭是解決矛盾的關(guān)鍵所在。矛盾雙方各自發(fā)展到極限時，唯有通過斗爭才能完成極限的突破，陳舊因素逐漸被革除最終換來新事物誕生，而后又有新的矛盾再次出現(xiàn)和解決，正是這樣的矛盾斗爭過程推動了人類社會發(fā)展進步。同時，馬克思主義的辯證否定觀認為，任何事物內(nèi)部都包含支撐事物存在的肯定因素和催使事物滅亡的否定因素，其中否定因素是絕對的，沒有永恒事物的存在。馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[13]112列寧認為，統(tǒng)一體的內(nèi)部必然存在對立，產(chǎn)生否定引起斗爭，最終通向新的統(tǒng)一。否定成為推動事物發(fā)展的關(guān)鍵，而這種辯證的否定是通過事物內(nèi)在矛盾運動所進行的自我否定，事物內(nèi)部不斷通過拋棄消極的不合理因素，同時吸收積極的合理因素，才能做到自我運動、自我發(fā)展，推動舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，實現(xiàn)舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。這就要求無產(chǎn)階級政黨既要對客觀世界敢于斗爭，以現(xiàn)實性的斗爭實踐解決矛盾，又要敢于同自身主觀世界的錯誤作斗爭，“拋掉自己身上的一切陳舊骯臟東西”，確保自身主觀發(fā)展始終正確把握事物矛盾。正如馬克思所言：“只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的。”[14]483

敢于斗爭是馬克思主義階級斗爭理論的必然要求。馬克思認為，“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”，“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力”[15]272。在階級社會中，決定社會發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，在階級上的反映表現(xiàn)為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)使利益相互對立的階級產(chǎn)生，馬克思稱之為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級為了維護自身利益總是剝削和壓迫被統(tǒng)治階級，被統(tǒng)治階級為了謀求自身解放必須通過斗爭推翻統(tǒng)治階級，階級斗爭成為解決這種階級矛盾的唯一途徑，代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求和新的生產(chǎn)方式的階級通過階級斗爭取得統(tǒng)治地位，最終推動社會的發(fā)展進步。馬克思指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！盵13]307列寧繼承并發(fā)展了馬克思的階級斗爭理論，認為階級斗爭就是“一部分人反對另一部分人的斗爭，就是廣大無權(quán)者、被壓迫者和勞動者反對特權(quán)者、壓迫者和寄生蟲的斗爭”[16]，強調(diào)階級社會的發(fā)展在于階級利益根本沖突的對抗階級之間的斗爭。這就要求無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級政黨必須堅持以革命斗爭的手段推翻資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政?！半A級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡?！盵14]106無產(chǎn)階級斗爭的最終目的是在最廣大人民群眾獲得統(tǒng)治階級的地位后繼續(xù)斗爭以消滅階級對立和階級本身，實現(xiàn)全人類的自由解放，進入人類社會發(fā)展的最終階段即共產(chǎn)主義社會。馬克思主義階級斗爭理論規(guī)定了革命斗爭是無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級政黨的根本職責(zé)，為其實現(xiàn)自身最終目的和使命指明了方向和道路。

敢于斗爭是馬克思主義實踐觀的理論品格。馬克思認為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵15]61馬克思以前的一切哲學(xué)家，不能提出用實踐去改造世界的主張，僅把哲學(xué)的任務(wù)局限于對某種舊制度言語上的批判。馬克思主義區(qū)別于以往舊哲學(xué)最根本的特點在于其強調(diào)實踐是社會生活的本質(zhì)，人現(xiàn)實的實踐活動不僅是認識的基礎(chǔ)，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實踐決定理論，理論要為實踐服務(wù)，馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是要通過實踐達到改造世界的目的。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵17]面對一些非馬克思主義或反馬克思主義在無產(chǎn)階級中爭奪話語權(quán)的情況，馬克思、恩格斯旗幟鮮明地與舊唯物主義、反動的社會主義、資產(chǎn)階級的社會主義等錯誤思潮展開了激烈斗爭，在這一斗爭過程中爭取到廣大無產(chǎn)階級認同擁護自己的理論，進而應(yīng)用于改造客觀世界的實踐中。這一理論層面的斗爭是基于實踐方面的斗爭，正如馬克思所說：“要對現(xiàn)存的一切進行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢力發(fā)生沖突?！盵14]7馬克思主義的形成發(fā)展立足于對資本主義現(xiàn)實矛盾的批判，致力于以實踐的斗爭手段摧毀一切資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。同時，馬克思提出的共產(chǎn)主義“是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”，“它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程；并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段”[18]?；诖?，馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放的思想武器，服務(wù)于變革資本主義的現(xiàn)實斗爭，強調(diào)通過無產(chǎn)階級革命斗爭實現(xiàn)所設(shè)計的未來理想社會。

（二）毛澤東關(guān)于堅持敢于斗爭的思考

新民主主義革命時期，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，依據(jù)馬克思主義斗爭理論，結(jié)合中國國內(nèi)和中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的實際情況，針對敢不敢堅持斗爭、如何堅持斗爭進行了深入思考，提出諸多正確論斷，為中國共產(chǎn)黨在這一時期堅持敢于斗爭提供了基本邏輯理路。

中國共產(chǎn)黨必須堅定敢于斗爭的決心和信心。毛澤東指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進行空前的偉大的斗爭?！盵19]533自投身革命起，毛澤東就深知中國共產(chǎn)黨肩負實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，因此面對艱難險阻無所畏懼，面對兇惡敵人絕不妥協(xié)，反復(fù)強調(diào)共產(chǎn)黨人培養(yǎng)堅持敢于斗爭的決心和信心的重要性。1927年大革命失敗后，一些人迫于國民黨反動派制造的白色恐怖，對革命悲觀失望，登報聲明脫離中國共產(chǎn)黨。對此，毛澤東在八七會議上明確指出，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，表明同國民黨反動派作軍事斗爭的決心，明確以革命的武裝反對武裝的反革命。毛澤東的斗爭信心和決心貫穿于其斗爭歷程，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失敗后，他毅然決定在農(nóng)村開展創(chuàng)建革命根據(jù)地的斗爭。然而，由于農(nóng)村斗爭環(huán)境極為艱苦和國內(nèi)形勢仍處于革命低潮期，紅軍內(nèi)少數(shù)意志薄弱者存在著“紅旗到底能打多久”的疑問。1929年中共中央“二月來信”，要求毛澤東等將紅四軍打亂分為多支隊伍，在周邊農(nóng)村分散開來領(lǐng)導(dǎo)土地革命，實質(zhì)上是對紅四軍在農(nóng)村的革命前途做了悲觀分析。毛澤東客觀分析了國內(nèi)時局和敵我力量對比，指出中國的基本國情是許多帝國主義國家爭奪的半殖民地，這決定了紅軍、游擊隊必將長期存續(xù)，以及“成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展”。這就是說，中國共產(chǎn)黨人必須堅定斗爭信念，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，采取“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進政策”建立政權(quán)，堅持“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人”。毛澤東寫作的《星星之火 可以燎原》，重新樹立紅軍對革命根據(jù)地和蘇維埃政權(quán)在農(nóng)村成功存在以及中國革命前途光明的信心。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭哲學(xué)?！盵20]抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在馬克思主義哲學(xué)理論指導(dǎo)下總結(jié)中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，撰寫了《矛盾論》《實踐論》，強調(diào)斗爭普遍存在的客觀性以及斗爭對推動事物發(fā)展的積極作用，進一步從理論上為共產(chǎn)黨人堅持斗爭提供支撐。為增強人們堅持抗戰(zhàn)斗爭的決心和信心，毛澤東根據(jù)中日兩國的基本特點和雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了《論持久戰(zhàn)》的長篇講演，批駁了“亡國論”和“速勝論”，指明持久抗戰(zhàn)必能取得最后勝利的前景。解放戰(zhàn)爭時期，面對敵我力量懸殊的危難情況，毛澤東指導(dǎo)廣大黨員干部要保持藐視一切敵人和困難的自信，強調(diào)“一切反動派都是紙老虎”，“這些反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利”[9]1195，指出帝國主義和一切反動派的歷史邏輯是“搗亂、失敗，再搗亂、再失敗，直至滅亡”，而中國共產(chǎn)黨代表人民的歷史邏輯是“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利”[9]1487。需要強調(diào)的是，這種自信并不是盲目自大，而是建立在實事求是分析敵我雙方情況的基礎(chǔ)上，以堅持敢于斗爭的無畏精神爭取斗爭的必然勝利。毛澤東的斗爭信心和決心來源于對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)運用，對中國客觀形勢的正確判斷和領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的實踐經(jīng)驗，兩者相結(jié)合產(chǎn)生毛澤東關(guān)于堅持敢于斗爭的深刻論述。

中國共產(chǎn)黨講究敢于斗爭的策略和藝術(shù)。毛澤東指出：“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。”[21]115革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨革命任務(wù)的艱巨性以及革命實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)使毛澤東深刻認識到斗爭的策略和藝術(shù)對爭取斗爭的最終勝利至關(guān)重要。同時，毛澤東也指出，不同的形勢下所采取的斗爭策略不同，“當(dāng)著革命的形勢已經(jīng)改變的時候，革命的策略，革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，也必須跟著改變”[21]152。20 世紀(jì)20 年代末30 年代初，受蘇聯(lián)革命經(jīng)驗和共產(chǎn)國際指示影響，中國共產(chǎn)黨普遍奉行“城市中心論”，領(lǐng)導(dǎo)開展了一系列“中心城市暴動”，最終卻都相繼失敗。毛澤東根據(jù)中國具體的斗爭情況，認識到在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展革命的可能，果斷率領(lǐng)農(nóng)民武裝轉(zhuǎn)往井岡山，成功開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，以星星之火燃起燎原之勢。中國共產(chǎn)黨逐漸把斗爭重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，推動土地革命斗爭走向高潮。九一八事變后，隨著日本帝國主義對中國侵略的進一步加深，日本侵略者成為中華民族的首要敵人，中日民族矛盾超越國內(nèi)階級矛盾成為中國社會的主要矛盾，中國共產(chǎn)黨的斗爭策略從“反蔣抗日”逐漸演變?yōu)椤氨剖Y抗日”“聯(lián)蔣抗日”，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成發(fā)展。但有時階級矛盾也會以尖銳的形式表現(xiàn)出來，中國共產(chǎn)黨善于把握斗爭藝術(shù)，巧妙處理好階級斗爭與民族斗爭的關(guān)系。毛澤東針對抗戰(zhàn)相持階段開始后國民黨的反共傾向指出，“斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡”[19]745，提出在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中實行“既聯(lián)合又斗爭”的總策略，強調(diào)對國民黨頑固派開展“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，以“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立反共頑固勢力”的方針鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭時期，面對數(shù)倍于己的敵人的瘋狂進攻，毛澤東明確指出，斗爭的勝利“不在一城一池的得失，而在于消滅敵人的有生力量”，強調(diào)“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的斗爭原則，提出“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的斗爭策略。革命勝利前夕，中國共產(chǎn)黨的工作重心開始由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，毛澤東指出：“必須學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭?！盵9]1427新民主主義革命時期，毛澤東既堅持敢于斗爭又強調(diào)善于斗爭，從實際出發(fā)制定或及時調(diào)整斗爭的策略和藝術(shù)，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的革命斗爭走向勝利。

三、實踐維度：傳承中國共產(chǎn)黨斗爭勝利的基因密碼

“我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！盵22]習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)全黨同志務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，既是對中國共產(chǎn)黨過去取得重大成就的經(jīng)驗總結(jié)，也是對新時代奮進新征程，創(chuàng)造新的偉業(yè)的科學(xué)指引?；仡櫺旅裰髦髁x革命時期中國共產(chǎn)黨的斗爭歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上的斗爭立場，注重自我革命的斗爭實踐，發(fā)揚敢于斗爭的革命精神，為新時代進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，戰(zhàn)勝通往中華民族偉大復(fù)興道路上的艱難險阻提供了制勝之要。

（一）堅持人民至上的斗爭立場

人民立場是馬克思主義的根本立場，馬克思主義的最終價值取向是實現(xiàn)全人類的解放和每個人的自由全面發(fā)展。同時，馬克思主義堅持社會歷史觀上的唯物主義，強調(diào)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終代表中國最廣大人民的根本利益，所規(guī)定的性質(zhì)宗旨以人民為話語歸宿，秉持一切為了人民，一切依靠人民的立場開展一切斗爭。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。新民主主義革命時期，面對國之將亡、人民蒙難的危機，中國共產(chǎn)黨毅然決然地同窮兇極惡的敵人展開英勇頑強的斗爭，歸根結(jié)底是為了爭取民族獨立、人民解放，推翻壓在中國人民身上的三座大山，使中國人民徹底擺脫被壓迫被奴役的悲慘命運。共產(chǎn)黨人圍繞這一斗爭目標(biāo)，前仆后繼，百折不撓，付出了巨大犧牲。需要指出的是，正是因為中國共產(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、權(quán)勢團體、特權(quán)階層的利益，所開展的斗爭是為了民族大義和人民公利，才能爆發(fā)出敢于斗爭的強大力量并取得斗爭的勝利。此外，中國共產(chǎn)黨堅持依靠人民開展斗爭，注重發(fā)揮人民群眾推動斗爭勝利的主體作用。毛澤東強調(diào)：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”[4]1096抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨奉行全面抗戰(zhàn)方針，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛發(fā)動和依靠人民群眾，團結(jié)一心，共抗強敵，保證抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝數(shù)倍于己的敵人，依靠的是人民群眾以源源不絕的人力物力給予前線空前規(guī)模的支援。人民積極支持和參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，心甘情愿為了斗爭的勝利付出一切乃至自己的生命，側(cè)面反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭事業(yè)與人民群眾的根本利益密切相關(guān)。

新時代，中國共產(chǎn)黨面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，要把握發(fā)展機遇，戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須在敢于斗爭中站穩(wěn)人民立場，滿足群眾需要、激發(fā)群眾力量。習(xí)近平總書記指出：“我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，也不是為了一己私利而斗爭，而是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負重、苦干實干、攻堅克難?！盵23]以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢記初心使命，著眼新的斗爭實踐，提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，明確新時代偉大斗爭的價值導(dǎo)向和原則立場。

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾的利益訴求有了新的變化，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[24]?；诖?，中國共產(chǎn)黨開展的偉大斗爭應(yīng)以維護最廣大人民根本利益為出發(fā)點和落腳點，將實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為斗爭目標(biāo)。這就要求黨和政府著力推動高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)推進鄉(xiāng)村振興，鞏固脫貧攻堅成果；發(fā)展全過程人民民主，營造良好的政治生態(tài)環(huán)境；努力抵制腐朽落后文化，弘揚社會主義先進文化；聚焦民眾關(guān)切的社會熱點問題，堅持為人民發(fā)聲，及時回應(yīng)群眾訴求，直擊民眾內(nèi)心，在解決民眾現(xiàn)實生活中遇到的突出困難的基礎(chǔ)上增進民眾的獲得感和幸福感；推進美麗中國建設(shè)，促進人與自然和諧共生，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各個方面同有損人民利益的行為作斗爭。

中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。從歷史維度中汲取實踐經(jīng)驗，堅持人民至上的斗爭立場，不僅要圍繞人民的利益開展一切斗爭，還要依靠人民群眾的斗爭智慧和力量。新時代人民群眾的參與意識顯著增強，中國共產(chǎn)黨應(yīng)主動構(gòu)建與民眾溝通的話語橋梁，確保人民群眾在斗爭中發(fā)揮實踐主體作用，凝聚人民群眾的集體智慧。例如，完善群眾監(jiān)督體系與貪污腐敗作斗爭，拓寬群眾建言獻策渠道與民生領(lǐng)域沉疴痼疾作斗爭，引導(dǎo)群眾提高政治敏銳度與網(wǎng)絡(luò)空間歪風(fēng)邪氣作斗爭，創(chuàng)新社會治理模式與陳規(guī)陋習(xí)違法失德行為作斗爭。密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨一直以來敢于斗爭的制勝法寶。在新時代的偉大斗爭中，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅持以人民作為斗爭的最大底氣和力量之源，將依靠人民作為戰(zhàn)勝一切敵人的最顯著優(yōu)勢，確保一切為人民謀利益的斗爭取得勝利。

（二）注重自我革命的斗爭實踐

中國共產(chǎn)黨始終堅持敢于斗爭，不僅表現(xiàn)在推進偉大社會革命改造客觀世界，也體現(xiàn)在勇于自我革命改造主觀世界，堅決同黨內(nèi)各種錯誤思想作斗爭。斗爭是中國共產(chǎn)黨進行自我革命的實踐樣態(tài)，自我革命是中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、敢于勝利的基因密碼。

中國共產(chǎn)黨敢于反對黨內(nèi)錯誤思想的斗爭貫穿于新民主主義革命時期的斗爭史。1927年8月7日，面對國民黨反動派突然叛變革命的嚴重危機，中共中央召開緊急會議，著重批評了大革命后期黨內(nèi)以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤，認為“我們黨公開承認并糾正錯誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運動的力量”[25]，揭開了土地革命戰(zhàn)爭的序幕。中國共產(chǎn)黨開始在反動統(tǒng)治薄弱的偏遠農(nóng)村創(chuàng)建根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭，黨的組織基礎(chǔ)難免因此發(fā)生變化，紅軍中農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的黨員顯著增加，使得一些單純軍事觀點、非組織觀點、極端民主化、個人主義、流寇思想等非無產(chǎn)階級思想滲入中共和紅軍肌體。毛澤東認為：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對于這些不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭……是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因。”[21]851929 年12 月，古田會議通過了包括《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》在內(nèi)的八個決議案，毫不避諱地批駁了紅四軍內(nèi)存在的八種非無產(chǎn)階級錯誤思想，并對此提出糾正方法，確保了軍隊的無產(chǎn)階級性質(zhì)。但是，由于某些領(lǐng)導(dǎo)干部對中國革命形勢作了錯誤估計，沒有將馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)先后出現(xiàn)“左”傾盲動主義、“左”傾冒險主義以及“左”傾教條主義錯誤。直到1935年1月，中共中央在遵義召開政治局擴大會議，堅持以真理同自身錯誤作斗爭，才結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治?？箲?zhàn)時期，針對新黨員中的自由主義等非無產(chǎn)階級思想，毛澤東指出，“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”[19]359。1942年2月，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》的演講，以反對主觀主義為中心的整風(fēng)運動在黨內(nèi)全面展開。整風(fēng)運動是一次馬克思主義思想教育運動，中國共產(chǎn)黨通過這種斗爭方式清理了黨員干部思想根源上的錯誤，使實事求是的馬克思主義思想路線深入人心。新中國成立前夕，面對黨內(nèi)出現(xiàn)的驕傲自滿、貪圖享樂和以功臣自居的情緒，毛澤東旗幟鮮明地提出“兩個務(wù)必”的要求，告誡全黨要時刻以批評和自我批評的斗爭方式保持優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨正是憑借這種從不諱疾忌醫(yī)的斗爭勇氣，直面自身問題，積極展開斗爭，不斷錘煉鍛造自己，從而保持無產(chǎn)階級政黨的先進性和純潔性，順利領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

改革開放特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻認識到自我革命精神是黨永葆生機活力的強大支撐，始終堅決同自身存在的腐朽落后因素作斗爭，實現(xiàn)自我凈化、自我革新，取得顯著成效。但中國共產(chǎn)黨將長期面臨“四大考驗”和“四大危險”，少數(shù)黨員干部仍然存在思想作風(fēng)不純和腐敗墮落現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在?！盵26]面對新征程上的重任使命，中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。全面從嚴治黨是新時代中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大實踐，必須建立健全推動自我革命的長效機制，以嚴的基調(diào)強化正風(fēng)肅紀(jì)，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，堅決同一切損害黨的先進性和純潔性的問題斗爭到底，使中國共產(chǎn)黨始終能夠發(fā)揮敢于斗爭的強大力量。不忘初心、牢記使命是加強黨的建設(shè)的永恒課題。廣大黨員干部要深刻理解黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和奮斗目標(biāo)，堅守初心使命，自覺增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，在重大斗爭中培養(yǎng)斗爭精神和斗爭本領(lǐng)，破除殘存的錯誤思想。馬克思主義政黨的本色在于勇于自我革命，推動自我革命需要中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭，只有始終保持刀刃向內(nèi)的斗爭意志，堅決破除自身存在的頑瘴痼疾，才能使我們黨始終立于不敗之地，始終充滿朝氣銳氣，在新的征程上續(xù)寫不朽篇章。

（三）發(fā)揚敢于斗爭的偉大精神

精神作為意識形態(tài)屬于認識范疇，根源于實踐且對實踐具有主觀能動作用。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開展革命斗爭實踐過程中，鑄就了中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神，這一斗爭精神推動著黨和人民的斗爭事業(yè)走向勝利。

回顧革命戰(zhàn)爭年代的斗爭歷程，中國共產(chǎn)黨人面對窮兇極惡的斗爭對象和極端殘酷的斗爭環(huán)境，始終浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士和英勇不屈的斗爭先鋒。無數(shù)共產(chǎn)黨人在血與火的斗爭實踐中淬煉出頑強的斗爭精神，形成強大的精神力量，數(shù)次以弱勝強以少勝多，走出困境取得勝利。正如毛澤東所言，“我軍雖在數(shù)量上少于敵人幾倍，但在戰(zhàn)斗力上優(yōu)于敵人，尤其是在精神上壓倒敵人，敵人極怕我們，我們不怕敵人”[27]，保證斗爭的勝利“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊……這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神”[28]。中國共產(chǎn)黨注重通過培養(yǎng)黨員干部崇高的理想信念以展現(xiàn)敢于斗爭的精神力量。自成立起，中國共產(chǎn)黨便將馬克思主義寫在自身旗幟上，共產(chǎn)黨人以馬克思主義作為至死不渝的政治信仰，樹立了共產(chǎn)主義遠大理想。鄧小平曾指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！盵29]新民主主義革命史已然表明，堅不可摧的理想信念喚起黨員干部大無畏的斗爭氣概和頑強的斗爭意志，形成斗爭精神并支撐斗爭實踐，決定斗爭目標(biāo)的實現(xiàn)。此外，由于革命與戰(zhàn)爭是新民主主義革命時期的時代主題，共產(chǎn)黨人在這一時期形成的各種具體精神形態(tài)，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等，均蘊含斗爭性的共同特征，斗爭精神成為貫穿這一時期共產(chǎn)黨人精神譜系的主線。

偉大斗爭精神具有超越時空地域的永恒價值，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅持敢于斗爭、善于斗爭，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。同時，必須清醒認識到，在中華民族偉大復(fù)興前進道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，這就要求我們必須繼承和發(fā)揚偉大斗爭精神，“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。一是以理想信念筑牢斗爭精神的靈魂之基。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是斗爭精神生成的基礎(chǔ)。因此，必須對黨員干部開展理想信念主題教育，通過重溫入黨誓詞、基層實踐鍛煉、感受時代巨變等，站穩(wěn)政治立場，培養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)，以此做到在艱難險阻面前勇挑重擔(dān)，在挫折困境中百折不撓。同時，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨員干部理想信念堅定的思想保障。共產(chǎn)黨人需要加強理論學(xué)習(xí)研究，特別是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。堅持理論武裝同常態(tài)化長效化主題教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部自覺做理想信念的堅定信仰者和忠實實踐者，發(fā)揮敢于斗爭的精神力量。二是以革命傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)新時代斗爭精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”[30]偉大斗爭精神孕育在中國共產(chǎn)黨光榮歷史和革命文化中。我們必須加強黨史和革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，在感悟先烈革命精神中、在英雄模范的榜樣示范下涵養(yǎng)新時代的斗爭精神，從歷史中把握斗爭規(guī)律，總結(jié)斗爭經(jīng)驗，以黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)凝聚斗爭力量。在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的關(guān)鍵時刻，我們更應(yīng)該從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，明晰中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的原因和策略，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。