王東 （東北林業(yè)大學(xué)體育部）

高校大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的核心儲(chǔ)備人才，其成長(zhǎng)長(zhǎng)期以來一直是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。不同時(shí)代所塑造的不同社會(huì)環(huán)境，使大學(xué)生的成長(zhǎng)面臨著不同的境遇。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展尤其是以信息技術(shù)為核心的數(shù)字化的快速推進(jìn)，帶來了社會(huì)的劇烈變遷，代際傳承的式微在擴(kuò)大代際差異的同時(shí)，阻斷了傳統(tǒng)大學(xué)生成長(zhǎng)教育的“路徑依賴”。在當(dāng)下，“冗余”已經(jīng)彌漫到了社會(huì)的各個(gè)角落，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、“冗余”的生成邏輯及其本質(zhì)

我們所生活的這個(gè)時(shí)代，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了不同的注解：后工業(yè)時(shí)代、后現(xiàn)代、信息時(shí)代、大眾傳媒時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、數(shù)字化時(shí)代、云時(shí)代……無論我們從哪一個(gè)角度去分析和探索，總會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代中存在諸多的冗余現(xiàn)象：“符號(hào)的冗余、欲望的冗余、感官的冗余、空閑的冗余和注視的冗余。”[1]這些現(xiàn)象既是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又成了時(shí)代發(fā)展道路上的“噪音”，還影響著處于這個(gè)時(shí)代的青少年群體的健康成長(zhǎng)。對(duì)于成長(zhǎng)的青少年群體來說，這也可以稱之為“冗余時(shí)代”，但并非成長(zhǎng)過程中所需的要素處于絕對(duì)過剩。它表現(xiàn)為“以物資不足和信息匱乏為標(biāo)志的短缺正被物質(zhì)產(chǎn)品和信息資源過剩的冗余悄然取代”，“不僅使傳統(tǒng)生產(chǎn)模式和消費(fèi)理念發(fā)生了根本改變，而且也改寫了人類文化與精神生活的固有版圖”。[2]

“冗余時(shí)代”物質(zhì)產(chǎn)品和信息資源的過剩并非指二者最大限度滿足人們需求之外的多余，亦有別于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代基于壟斷利潤(rùn)目的的相對(duì)過剩。盡管它也表現(xiàn)為一種相對(duì)過剩，但卻與人們的實(shí)際需求關(guān)聯(lián)不大。冗余的生成，從根本上來說，源于信息技術(shù)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推陳出新，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的大肆擴(kuò)張導(dǎo)致了人們感官疲憊、理性萎縮以及選擇迷茫。第一臺(tái)PC電腦誕生推動(dòng)了電子郵件的使用，當(dāng)人們還沉浸在由“隔離”走向“互聯(lián)”的歡呼聲中時(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)為核心的科技的迅猛推進(jìn)，MSN、ICQ、QQ、微博、微信等交流軟件應(yīng)接不暇，移動(dòng)電話、PAD、智能手機(jī)等產(chǎn)品推陳出新，2G、3G、4G、5G技術(shù)逐步開啟了萬物互聯(lián)，信息成了人們逃離不了的“包圍圈”。面對(duì)諸多信息，我們可以不做出任何選擇和判斷，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)總是樂于通過推測(cè)（個(gè)人身份特征以及所瀏覽過的相關(guān)信息）來建構(gòu)我們的世界，來告訴我們下一步應(yīng)該怎么做，甚至?xí)嬖V我們什么時(shí)候想要點(diǎn)一份外賣、所關(guān)注的新產(chǎn)品的發(fā)布時(shí)間與相關(guān)價(jià)格。這些也許不是我們想要的，但我們大多數(shù)時(shí)候都會(huì)被其誘惑，若無緊急之事，還會(huì)點(diǎn)開幾個(gè)相關(guān)的鏈接，花費(fèi)更多時(shí)間瀏覽更多無關(guān)緊要的信息和商品。

事實(shí)上，物質(zhì)產(chǎn)品過剩在“冗余時(shí)代”并非一個(gè)真命題，確切地說，它是信息冗余（無效信息）所編織的幻象。這種過剩更多地表現(xiàn)為廣告、微商、電商以及計(jì)算機(jī)算法的強(qiáng)制、重復(fù)推送所導(dǎo)致的感官疲憊與理性辨別的萎縮，虛擬的圖片、視頻鋪天蓋地的宣傳掩蓋了真實(shí)情境，由此形成了虛假的繁榮。在信息冗余的環(huán)境中，我們總是不經(jīng)意地覺得時(shí)間過得飛快，可回顧該時(shí)間段的收獲時(shí)卻又覺得一無所有。對(duì)很多人來說，當(dāng)他打開手機(jī)準(zhǔn)備查找資料（可能花費(fèi)5分鐘）到發(fā)現(xiàn)眼睛有些酸疼時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過了好幾小時(shí)，而該做的事情卻一點(diǎn)都沒有做，至于這期間到底看了什么，大多時(shí)候也說不明白?！耙粋€(gè)充斥著已知的世界也是一個(gè)無法學(xué)習(xí)新事物的世界”，[3]我們通常迷失在信息的包圍圈中，在看似有趣卻毫無價(jià)值的信息中徘徊，最后一無所獲。因此，在“冗余時(shí)代”，“冗余”本質(zhì)上是信息的冗余，是太多無效的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)個(gè)體感官刺激與理性弱化所產(chǎn)生的“虛假繁榮”幻象。冗余信息的大肆擴(kuò)展以及所產(chǎn)生的虛假幻象的刺激，對(duì)處在精神獨(dú)立與物質(zhì)依賴矛盾中的高校大學(xué)生的成長(zhǎng)造成了諸多困境。

二、“冗余時(shí)代”高校大學(xué)生的成長(zhǎng)困境

高等教育是當(dāng)前中國(guó)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)基地，高校大學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)關(guān)乎未來人才的質(zhì)量與水平。如果說高校大學(xué)生的成長(zhǎng)是一場(chǎng)堅(jiān)持不懈的向上攀登之旅，那么攀登所能達(dá)到的高度就決定了成長(zhǎng)的高度?！芭实鞘加趯W(xué)生參與”，途經(jīng)“投入、學(xué)習(xí)”，并最終以自我價(jià)值建構(gòu)的“發(fā)展”達(dá)成目標(biāo)。[4]在“冗余時(shí)代”，伴隨著大量娛樂信息的聲色刺激與無效信息的喧囂嘈雜，無論是參與、投入還是學(xué)習(xí)、發(fā)展，都呈現(xiàn)出了異化狀態(tài)，形式重于內(nèi)容，表象掩蓋了實(shí)質(zhì)。感官欲望的增強(qiáng)、理性思維的萎縮、實(shí)踐能力的弱化、自我價(jià)值的迷茫構(gòu)成了大學(xué)生健康成長(zhǎng)的桎梏。

（一）感官欲望的膨脹

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人們?cè)跐M足了低層次的需求后，通常會(huì)產(chǎn)生較高層次的需要，這是由人的社會(huì)屬性所決定的。需求與欲望有著明顯的區(qū)別，它常常帶有理性辨別與判斷，而欲望更多表現(xiàn)為本能的成分。個(gè)體成長(zhǎng)實(shí)際上就是不斷約束本能和欲望，增強(qiáng)理性以適應(yīng)社會(huì)的過程，但欲望并沒有被消滅，它是可以被誘惑出來的。在“冗余時(shí)代”，各種重復(fù)、雷同的信息（尤其以廣告為主）在資本的推動(dòng)之下，不斷誘發(fā)人們的各種欲望，使社會(huì)進(jìn)入了欲望膨脹時(shí)期。高校大學(xué)生的成長(zhǎng)在這一情境下首當(dāng)其沖，他們中一些人沉迷在互聯(lián)網(wǎng)與自媒體、新媒體所編織的視聽環(huán)境中，享受著脫口秀、貼圖、網(wǎng)紅直播、娛樂影視、手游、美食等所帶來的感官快樂，自覺追求各種聲色刺激，在感官刺激中享受著生活的便利。無止境的、重復(fù)的刺激，使一些高校大學(xué)生的感官欲望不斷膨脹，不舍晝夜地追劇、無理智地追星、毫無節(jié)制地尋找美食、花樣百出地貼圖、忘乎所以地沉迷游戲以及瘋狂地網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等，在他們的社交媒體（微信朋友圈）中可見一斑。感官欲望無限膨脹促使他們將大量的時(shí)間消費(fèi)在這些看似能夠帶來愉悅實(shí)則卻毫無意義的體驗(yàn)上，思想的平面化替代了有價(jià)值的、深度的思考和探索。從深層次看，不間斷地追求感官刺激會(huì)使他們幸福的質(zhì)量和水平降低，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，以短暫的感官享受取代對(duì)人生價(jià)值、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)淖非蟆?/p>

（二）理性思維的萎縮

感性欲望膨脹是因，理性思維萎縮是果，僅僅滿足于感官所獲得愉悅必然會(huì)失去對(duì)生活、學(xué)習(xí)以及自我發(fā)展的深度思考與探索。思想平面化與審美生活化在強(qiáng)化感官刺激的同時(shí)，也加劇了理性思維的沒落。大學(xué)生理性思維的萎縮主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是對(duì)外部世界的辨別與思考弱化，二是自我反思與成長(zhǎng)規(guī)劃缺失。面對(duì)復(fù)雜多變的外部世界，大學(xué)生們由于長(zhǎng)期受到冗余信息的影響，通常會(huì)憑借自己所接受到的信息來評(píng)判外部世界。借助于從廣告、微博、微信、移動(dòng)短視頻等數(shù)字化媒體中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，作為辨別、評(píng)價(jià)外部世界的標(biāo)準(zhǔn)。部分學(xué)生人云亦云、從眾跟風(fēng)，缺乏自己的獨(dú)立思考與判斷；部分學(xué)生在冗余信息中采用“拿來主義”，絲毫不考慮事物間的邏輯關(guān)系；還有部分學(xué)生經(jīng)常斷章取義，喪失了深入探究的能力。對(duì)外部世界的認(rèn)知方式亦會(huì)促使對(duì)自身的認(rèn)知呈現(xiàn)出相同特點(diǎn)。“認(rèn)識(shí)自己”相較外部世界，顯得更為困難和復(fù)雜，是需要不斷深入剖析與自我反思的反復(fù)過程。在諸多諸如網(wǎng)紅、流量明星、網(wǎng)文作者、微商等成功模式的影響下，部分學(xué)生開始脫離自身實(shí)際編織自己未來的幻象，沉迷其中卻無法自拔。理性思維的萎縮使大學(xué)生眼中的世界平面化、人生扁平化，知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升、自我反思逐漸淡出了他們的視線，專注于冗余信息塑造的虛擬成功所帶來的內(nèi)心短暫的滿足。

（三）實(shí)踐能力的弱化

“眼高手低”是社會(huì)對(duì)高校學(xué)生群體的刻板印象。在“冗余時(shí)代”，部分大學(xué)生群體更是把這一印象變成了毫無爭(zhēng)議的事實(shí)，并推向了極致。隨著互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)作為信息的載體，為人們提供了大量的學(xué)習(xí)資源。與此同時(shí)，自媒體的發(fā)展在豐富資源的同時(shí)，更是從各個(gè)角度滲透著生活、學(xué)習(xí)、工作中的便利與捷徑。當(dāng)代高校大學(xué)生作為伴隨計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)與數(shù)字化媒體成長(zhǎng)起來的一代，利用電子資源開展學(xué)習(xí)已經(jīng)成了他們的習(xí)慣方式。然而，由于執(zhí)著于感官快樂與缺乏深入探索、反思的理性精神，某些大學(xué)生習(xí)慣照搬照抄，一旦遇到難題就利用手機(jī)或者電腦“百度”。分析問題與解決問題的能力逐漸弱化，諸多現(xiàn)實(shí)問題難以做到舉一反三。在學(xué)習(xí)中，無論是論文寫作、演講稿創(chuàng)作、課件制作、班級(jí)活動(dòng)組織等，“剽竊”痕跡無處不在，更有甚者出現(xiàn)了偏離主題、邏輯混亂、張冠李戴等現(xiàn)象卻不自知。加之長(zhǎng)期缺乏對(duì)知識(shí)的深度研究與鉆研，偏愛網(wǎng)絡(luò)快捷詞匯，語言貧乏、詞不達(dá)意、概念混淆等時(shí)有發(fā)生。一個(gè)典型的事例就是在一次對(duì)大學(xué)生的采訪中，記者讓學(xué)生用一些詞匯來形容祖國(guó)的偉大，學(xué)生除了能想到“絕絕子”，再無其他可用詞匯。此外，某些大學(xué)生社交能力弱化是另一重要表現(xiàn)。長(zhǎng)期沉迷于虛擬世界，習(xí)慣了人——機(jī)——人的交往方式以及受網(wǎng)絡(luò)中冗余的社交方式與信息的潛移默化的影響，一旦步入到現(xiàn)實(shí)生活中，某些大學(xué)生的社會(huì)交往就顯得有些捉襟見肘。寢室關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等困境多與學(xué)生交往能力弱化明顯相關(guān)。

（四）自我價(jià)值的迷茫

高校大學(xué)生的自我價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體，具體指向“想要成為什么人以及如何成為想要成為的人”。對(duì)自我價(jià)值的準(zhǔn)確定位是高校大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件，它為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯提供精神動(dòng)力、智力支持與奮斗指引，是每一位接受高等教育的學(xué)生須認(rèn)真思考的問題。盡管不同的時(shí)代導(dǎo)致大學(xué)生自我價(jià)值定位不同的因素很多，但在當(dāng)下，信息的冗余在導(dǎo)致一些大學(xué)生自我價(jià)值迷茫中無疑扮演著重要的角色。在信息相對(duì)貧瘠的時(shí)代，成功的模式屈指可數(shù)，目標(biāo)與方向相對(duì)單一。而在信息冗余的時(shí)代，成功被塑造得五花八門、多種多樣。處在冗余信息包圍圈中的大學(xué)生，他們接收著各種各樣被虛擬網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造出來的成功模式，享受著“成功原來如此簡(jiǎn)單”的自我安慰，某些學(xué)生逐漸失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與堅(jiān)持。而被創(chuàng)造出來的成功模式只是簡(jiǎn)單地展示了成功的結(jié)果而忽略了追求成功的過程，這就使一些大學(xué)生產(chǎn)生了“不如我的人都能成功，我肯定能”的虛擬幻象。當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遭遇到挫折時(shí)，要么全盤否定自己，要么抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，卻鮮有人去反思自己的過往。加之長(zhǎng)期以來沉迷于感官刺激，理性辨別能力萎縮，實(shí)踐能力弱化，放任自我、隨波逐流便成了某些大學(xué)生生活的常態(tài)。

三、應(yīng)對(duì)信息冗余的高校大學(xué)生成長(zhǎng)教育策略

信息冗余是信息時(shí)代發(fā)展的必然現(xiàn)象，面對(duì)信息冗余所帶來的高校大學(xué)生成長(zhǎng)困境，在教育過程中，既要引導(dǎo)大學(xué)生不斷提升對(duì)信息的辨別能力，更要在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中多角度提升教學(xué)的實(shí)效性，使“教書”與“育人”二維并舉，把教育、成長(zhǎng)、生活三者緊密聯(lián)系起來，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（一）理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)融合

在當(dāng)前的高校教學(xué)過程中，重理論教育輕實(shí)踐教學(xué)有時(shí)是一種常態(tài)，在人文社會(huì)科學(xué)中表現(xiàn)得更為明顯。重視理論教學(xué)有助于提升學(xué)生的理論素養(yǎng)與理性思維能力，但理論的抽象性又會(huì)使學(xué)生感到課堂教學(xué)的枯燥與沉悶，從而催生出“逃離課堂”的情緒。實(shí)踐教學(xué)的缺位使“逃離課堂”的情緒無處得以緩解，最終“迫使”學(xué)生沉迷于碎片化、情緒化、扁平化的網(wǎng)絡(luò)社交媒體、移動(dòng)短視頻所創(chuàng)造的冗余信息中。在一次針對(duì)大學(xué)生課堂頻繁刷朋友圈的訪談中，學(xué)生指出，并非是他們?nèi)滩蛔∫タ茨切]有多大價(jià)值的信息，實(shí)在是課堂教學(xué)太枯燥太無聊卻又沒有其他可替代的。這一反饋代表了某些學(xué)生的心聲。盡管在這一過程中學(xué)生自制力缺乏以及對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差是重要因素，但教學(xué)過程本身也存在不可推卸的責(zé)任。“理論是灰色的，而生活之樹常青”，要想使理論永葆青春活力，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合；同理，要想讓理論吸引人，打動(dòng)人，就必須實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一?！案杏X到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，[5]當(dāng)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解時(shí)，學(xué)生的理論素養(yǎng)、實(shí)踐能力、思維水平將會(huì)得到提升。這既有助于緩解學(xué)生對(duì)冗余信息的沉迷，同時(shí)也能使他們透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，并通過課堂獲得感的提高培養(yǎng)課堂教學(xué)參與的積極主動(dòng)性，自覺抵制外在不良信息的影響。

（二）課堂教學(xué)與閑暇教育相互補(bǔ)充

如果說理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)過程的統(tǒng)一體，閑暇教育則是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充?！澳壳霸谖覈?guó)的高等教育中，正規(guī)的課堂教學(xué)占據(jù)中心地位，這本來無可非議，但因此而淡化忽視教育的另一半——閑暇教育，這使在人才培養(yǎng)方面就不可避免地暴露出一些弊端”，[6]這些弊端在信息冗余的環(huán)境中表現(xiàn)尤為明顯。人們?cè)陂e暇時(shí)間中所從事的活動(dòng)價(jià)值可分為六個(gè)層次：1.負(fù)價(jià)值——違法與不道德行為；2.零價(jià)值——純感官享受活動(dòng)；3.價(jià)值一——尋求輕松、刺激、娛樂的體驗(yàn)活動(dòng)；4.價(jià)值二——情感投入的觀看活動(dòng)；5.價(jià)值三——積極參與促進(jìn)自身發(fā)展活動(dòng)；6.價(jià)值四——?jiǎng)?chuàng)造性活動(dòng)。[7]長(zhǎng)期以來大學(xué)教育重點(diǎn)關(guān)注課堂教學(xué)，而作為閑暇教育實(shí)施主渠道的課外活動(dòng)卻被流于形式，完全依靠學(xué)生的自覺，多數(shù)學(xué)生難以從中真正獲益。根據(jù)高等教育研究與長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，對(duì)課堂外活動(dòng)參與越多，學(xué)生的成長(zhǎng)就越全面，即課外活動(dòng)參與度與學(xué)生成長(zhǎng)度成正比。由于對(duì)閑暇教育缺乏系統(tǒng)的安排與精心的組織，某些學(xué)生沉迷于自己的小圈子，興趣狹窄、社交封閉，加之冗余娛樂信息的誘惑，他們的閑暇活動(dòng)主要停留在零價(jià)值與價(jià)值一層面，極少選擇促進(jìn)自身發(fā)展的活動(dòng)與創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，要注重課堂教學(xué)與閑暇教育的結(jié)合——既要加強(qiáng)系統(tǒng)知識(shí)與技能的傳授，也要培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好；既要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的規(guī)范性與統(tǒng)一性，也要關(guān)注靈活性、自主性與實(shí)踐性；既要認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心能力培養(yǎng)的重要性，又不能忽視學(xué)生的全面發(fā)展。系統(tǒng)開展閑暇教育，精心組織各項(xiàng)有助于學(xué)生自身發(fā)展的活動(dòng)，為大學(xué)生提供鍛煉與自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，使他們?cè)诨顒?dòng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、積極主動(dòng)性與自信心，樹立科學(xué)合理的閑暇意識(shí)，提升閑暇能力?！按髮W(xué)教育的效果與學(xué)生在校園里度過的時(shí)光以及學(xué)生參與各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量聯(lián)系在一起”，充分開發(fā)閑暇教育，既有利于課堂教學(xué)效果的提升，還能促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，自覺抵制冗余信息的誘惑。

（三）課程思政與思政課程深度協(xié)同

某些高校大學(xué)生自我價(jià)值的迷茫，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的缺乏是關(guān)鍵因素。盡管高校也開設(shè)了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育等課程，但由于社會(huì)劇烈變遷使代際差異不斷擴(kuò)大以及對(duì)學(xué)生不斷變化中的思想、意識(shí)、行為特點(diǎn)等實(shí)證研究的缺乏，教學(xué)收效甚微，多流于形式。而系統(tǒng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神塑造的思想政治理論課長(zhǎng)期以來采用宏大敘事的方式，以政治觀教育作為切入點(diǎn)來強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)同，加之與其他專業(yè)課程間的張力較大，難以觸及學(xué)生生活的微觀層面，在具體問題的指導(dǎo)上效果欠佳。與此同時(shí)，思想政治理論系列課程以外的其他課程重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的傳授，無論在宏觀層面還是微觀層面，皆把對(duì)精神塑造的責(zé)任推卸給思想政治理論課。由此課程教學(xué)在學(xué)生生活的微觀層面留下了空白，一旦學(xué)生積攢了大量無法自己通過所習(xí)得的知識(shí)來解決的問題時(shí)，就會(huì)陷入思想的困境，更有甚者自暴自棄、自我封閉，最終沉迷在感官刺激的冗余信息中。盡管近年來國(guó)家大力加強(qiáng)思想政治理論課改革，推行課程思政，在一定程度上緩解了上述困境，但從整體上看，課程思政與思政課程對(duì)大學(xué)生精神塑造方面的協(xié)同性有待于進(jìn)一步提高。一方面，思想政治理論課改革既要增強(qiáng)課程教學(xué)的親和力與思想性，使教學(xué)內(nèi)容在接近學(xué)生生活實(shí)際的同時(shí)還能夠?qū)ζ浯嬖诘睦Щ筮M(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，把思政課建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程；又要堅(jiān)持新文科的基本理念，破除思想政治理論課與其他課程間的壁壘，實(shí)現(xiàn)大學(xué)課程思想性與學(xué)理性的整體升華，并借助于現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)課程教學(xué)的靈活性與趣味性。另一方面要把課程思政落到實(shí)處，以思想性引導(dǎo)學(xué)理性以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念與人才培養(yǎng)方式的超越。專業(yè)課程教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)與精湛的技藝，更要引導(dǎo)學(xué)生去思考“為誰運(yùn)用、如何正確運(yùn)用”的問題，在學(xué)習(xí)中樹立為民族國(guó)家的繁榮復(fù)興去奉獻(xiàn)、去擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，把個(gè)人價(jià)值與國(guó)家前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。在課程思政與思政課程緊密結(jié)合中，堅(jiān)守“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人”的基本共識(shí)，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、自由全面地發(fā)展。

（四）嚴(yán)格高校大學(xué)生的準(zhǔn)出制度

自高考擴(kuò)招以來的20多年里，基于學(xué)科評(píng)估與學(xué)校招生的需要，部分高校在學(xué)生管理方面從嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)進(jìn)寬出。無論是專業(yè)課程結(jié)業(yè)考試，還是畢業(yè)答辯，都設(shè)計(jì)了較為“人性化”的制度——重復(fù)的補(bǔ)考、重修；反復(fù)的開題、答辯。不可否認(rèn)，這種制度在破除傳統(tǒng)“應(yīng)試”的弊端方面具有重要價(jià)值，但與此同時(shí)也滋生了學(xué)生懶散、不在乎、鉆空子的心態(tài)。閑暇教育、實(shí)踐教學(xué)的缺位更是助長(zhǎng)了學(xué)生的這種不良心態(tài)，無形中為學(xué)生提供了更多的空余時(shí)間去享受娛樂信息、小視頻、影視劇等所帶來的感官刺激。課堂的“簽到式參與”、期末的“60分萬歲”、畢業(yè)設(shè)計(jì)的“能過就行”……這些錯(cuò)誤的心態(tài)與不良習(xí)慣相互影響，把某些大學(xué)生的健康成長(zhǎng)推向了一個(gè)窘迫的境地。要想改變這一境況，必須嚴(yán)格大學(xué)生的準(zhǔn)出制度。一方面，所有課程結(jié)業(yè)考試只能提供一次補(bǔ)考或者重修的機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)因?yàn)槟承┨厥馇闆r所導(dǎo)致的成績(jī)不合格的失誤，從而增強(qiáng)學(xué)生課堂參與意識(shí)與學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，逐漸從“要我學(xué)”過渡到“我要學(xué)”。當(dāng)學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的壓力時(shí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，減少對(duì)以娛樂為主的感官刺激冗余信息的依賴，逐步確立起自己的人生目標(biāo)、規(guī)劃好大學(xué)的四年生活。另一方面，從大學(xué)生入學(xué)開始就要灌輸、滲透獲取學(xué)位證與畢業(yè)證的具體要求，改變大學(xué)之前所接受的“大學(xué)是輕松、愉快的，是自由自在的”錯(cuò)誤觀念，讓學(xué)生對(duì)大學(xué)生活有著清醒的認(rèn)知。同時(shí)，要嚴(yán)守畢業(yè)答辯關(guān)口，答辯不合格則“延畢”，再次不合格則取消學(xué)位授予資格。當(dāng)高校嚴(yán)格大學(xué)課程結(jié)業(yè)、畢業(yè)的準(zhǔn)出制度，完善學(xué)生的大學(xué)退出機(jī)制時(shí)，學(xué)生會(huì)自覺地把潛在的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動(dòng)力，積極主動(dòng)地去參與同自身發(fā)展相關(guān)的以及創(chuàng)造性的活動(dòng)以努力實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，在發(fā)展中健康成長(zhǎng)。