文_孫仕榮

江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：主題學(xué)是比較文學(xué)學(xué)科理論的重要組成部分，對(duì)美術(shù)學(xué)學(xué)科而言，其研究方法及特色正日益顯現(xiàn)，跨學(xué)科研究的本質(zhì)意義在于，通過影響研究及比較研究，為美術(shù)史學(xué)研究提供更為寬闊的研究視野。研究表明，主題學(xué)介入當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究，需要對(duì)長江主題、長江母題、長江題材、研究方法等關(guān)鍵問題有系統(tǒng)研究，這對(duì)深入研究長江文化內(nèi)涵，繁榮長江主題美術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展意義重大。

長期以來，我們?cè)谠u(píng)價(jià)美術(shù)作品藝術(shù)特色時(shí)常借藝術(shù)語言、造型變化、情感表現(xiàn)去分析作品，往往忽視了一幅美術(shù)作品內(nèi)涵與外延的關(guān)聯(lián)因素。近年來，隨著主題學(xué)跨學(xué)科研究范圍的擴(kuò)展，越來越多的學(xué)者將研究目光聚焦于美術(shù)學(xué)比較研究，這為當(dāng)下長江美術(shù)創(chuàng)作史的研究拓寬了新的視野。

主題學(xué)研究屬于比較文學(xué)的研究范疇，起源于德國民俗學(xué)。中國真正學(xué)科意義上的比較文學(xué)研究始于20世紀(jì)初，梁啟超、魯迅、胡適、茅盾、周作人、朱光潛、錢鍾書、季羨林等知名學(xué)者為此做過深入研究，積累了中國比較文學(xué)深厚的研究成果?？陀^而言，中西比較美術(shù)學(xué)在這一發(fā)展進(jìn)程中也多有積累，近年來，其學(xué)科體系、研究原理、研究方法等正逐步確立和完善起來。從主題學(xué)研究角度而言，長江美術(shù)創(chuàng)作史的主題學(xué)研究應(yīng)明確研究哪些內(nèi)容，其研究原理何在。這是主題學(xué)介入當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究不可回避的問題。本文綜合中西方主題學(xué)研究學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)長江主題研究、長江題材研究、長江母題研究、研究方法的研究做一系統(tǒng)分析。

一、長江主題研究

（一）長江主題美術(shù)創(chuàng)作

“主題”一詞，英文名為“theme”，德文名為“Stoff”，“在使用盎格魯-撒克遜文字的國家里，主題分明是指一部文學(xué)作品的創(chuàng)作宗旨和它的中心思想”[1]232。我們?cè)谂袛嘁环憩F(xiàn)長江視覺形象的美術(shù)作品具有何種主題時(shí)，往往指的是該作品具有何種創(chuàng)作主旨及思想。但主題學(xué)研究視野下的長江主題研究則不限于某件作品的研究，其研究要義在于超越單件作品的主旨分析，應(yīng)從學(xué)科視野解析長江主題創(chuàng)作所具有的時(shí)代內(nèi)涵，如文化觀念史、題材史、思想史的變化演進(jìn)過程。正如陳鵬翔先生所言：“主題學(xué)探索的是相同主題（包含套語、意象和母題）在不同時(shí)代以及不同的作家手中的處理，據(jù)以了解時(shí)代的特征和作家的‘用意’，而一般的主題研究探討的是個(gè)別主題的呈現(xiàn)。”[2]122因此，美術(shù)作品中的“長江主題”是指：美術(shù)家通過造型語言的表達(dá)、長江視覺形象的建構(gòu)而傳遞出的作品主旨。主題學(xué)視域下的“長江主題”研究是指：通過對(duì)美術(shù)作品中有關(guān)長江主題、長江母題、長江視覺形象在不同時(shí)期不同畫家手中的不同創(chuàng)作手法的研究，達(dá)到對(duì)這一創(chuàng)作史主題的把握，進(jìn)而揭示當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史對(duì)長江視覺文化形象建構(gòu)、民族文化自信、跨文化國際交流所具有的意義。姚念達(dá)先生曾對(duì)美國哈德遜河畫派的主題學(xué)意義及價(jià)值有深入的比較研究，他指出：“該畫派不僅創(chuàng)作了大量令歐洲藝術(shù)評(píng)論家贊賞的繪畫作品，而且為美國人提供了建構(gòu)身份意識(shí)的藝術(shù)素材。畫家們借助風(fēng)景畫建構(gòu)起一套美國地理空間形象，并且將其與美國在宗教、政治上相對(duì)于歐洲的優(yōu)越性聯(lián)系起來?！盵3]

（二）長江主題性美術(shù)創(chuàng)作

什么是主題性美術(shù)創(chuàng)作？這似乎是一個(gè)習(xí)以為常的創(chuàng)作史研究問題，本文提出這一問題的目的在于，厘清“主題性美術(shù)創(chuàng)作”與“主題美術(shù)創(chuàng)作”之間的內(nèi)在關(guān)系問題，為當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究明確研究主旨。1999年9月，中華文化畫報(bào)社舉辦了“21世紀(jì)中國主題性美術(shù)創(chuàng)作研討會(huì)”，會(huì)議對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作展開了五個(gè)方面的討論。關(guān)于何謂“主題性美術(shù)創(chuàng)作”，與會(huì)者觀點(diǎn)不甚統(tǒng)一。鐘涵先生認(rèn)為這是個(gè)“誤構(gòu)詞”，雖源于20世紀(jì)20年代的蘇聯(lián)，但目前濫用情況較為普遍。邵大箴先生認(rèn)為，俄文中的“主題性”一詞主要指重大題材，廣義看一切繪畫都有主題，但作為一個(gè)約定俗成的術(shù)語，主要指重大題材、重要主題和重大意義。王仲先生認(rèn)為，主題性美術(shù)創(chuàng)作是指反映重大的思想或重大的社會(huì)、歷史題材的創(chuàng)作。[4]通過對(duì)以上問題的梳理不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)界確有將“主題性”與“主題”混用的現(xiàn)象?！爸黝}性”一詞多用于國內(nèi)美術(shù)評(píng)論，在中國特定美術(shù)創(chuàng)作語境下，“長江主題性美術(shù)創(chuàng)作”則指反映長江流域重大歷史事件、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，在國內(nèi)常由專門的文化機(jī)構(gòu)、美協(xié)組織發(fā)起，且作品篇幅普遍較大。1968年南京長江大橋落成后，江蘇的美術(shù)創(chuàng)作力量集中開展了一場主題性創(chuàng)作，大部分作品以集體創(chuàng)作的形式完成。[5]應(yīng)當(dāng)說，這一創(chuàng)作就是長江主題性美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

二、長江題材研究

（一）長江題材

題材，即材料，令人自然聯(lián)想起物質(zhì)材料—實(shí)際上是經(jīng)過邏輯（并不限于一種邏輯體系）篩選，并按年代加工整理過的素材。[1]237美術(shù)家平時(shí)搜集的創(chuàng)作素材是取自生活的原材料，包含著較多的感性成分，其利用率不高，而創(chuàng)作題材則是美術(shù)家根據(jù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上做出的選擇，其加工的原料就是素材?？陀^講，長江這一客體所涉及的自然物及事件都是美術(shù)家創(chuàng)作的原始素材，但它們不可能全部成為創(chuàng)作題材，只有符合創(chuàng)作目的、能夠進(jìn)入美術(shù)作品中的素材才能稱之為題材。題材本身不包含主觀價(jià)值的判斷，同為嘉陵江風(fēng)景題材，每一位畫家在創(chuàng)作中的運(yùn)用是不一樣的，但如果畫家對(duì)題材進(jìn)行個(gè)性化的組織加工，借助一定的視覺意象結(jié)構(gòu)關(guān)系，并賦予它一定的“題旨”后，嘉陵江風(fēng)景題材就由題材上升為創(chuàng)作母題了。武漢長江大橋落成后，全國各地的美術(shù)家就以此為創(chuàng)作素材，從“視覺敘事符號(hào)學(xué)”角度展開大橋題材的藝術(shù)性加工，如運(yùn)用象征、隱喻及語境烘托等創(chuàng)作手法[6]。由此可知，同為武漢長江大橋題材，不同的美術(shù)家對(duì)題材的敘事處理不盡相同（創(chuàng)意），語言表達(dá)各具特色。正如弗朗西斯·約斯特所言：“所謂文學(xué)母題就是精心加工過的題材。題材是通過語言來表達(dá)的，而母題則是借助結(jié)構(gòu)而體現(xiàn)的?！盵1]238

（二）長江題材的類型特征

通過上述分析可知，題材是聯(lián)系主題和母題的重要渠道，對(duì)題材的研究有助于把握長江美術(shù)創(chuàng)作史的發(fā)展脈絡(luò)，通過分析作品中題材的類別，可以有效地對(duì)創(chuàng)作史的類型特征做出分析。概括而言，長江題材主要有三類：第一類是長江山水題材，多表達(dá)詩性情感，主要從風(fēng)景畫的角度展開，偏重空間敘事，多表達(dá)詩性主題；第二類是現(xiàn)實(shí)題材，多表現(xiàn)長江流域的社會(huì)生產(chǎn)、開發(fā)建設(shè)，多表達(dá)現(xiàn)實(shí)精神、謳歌建設(shè)成就、反映社會(huì)進(jìn)步等主題；第三類是戰(zhàn)爭題材，多表現(xiàn)長江流域所發(fā)生的重大社會(huì)歷史事件，從主題學(xué)角度而言，多反映革命歷史主題。

關(guān)于長江山水題材，因其量大質(zhì)高，有必要專題研究，一般而言，其題材架構(gòu)有三個(gè)明顯特征：第一，點(diǎn)性敘事，是指以長江某個(gè)固定點(diǎn)的山水為創(chuàng)作對(duì)象的敘事。如一些油畫家的現(xiàn)場寫生或?qū)皩懮?，一些中國畫作品的定點(diǎn)創(chuàng)作，如呂斯百的《江帆》（1964年作）、伍必端的《夔門云起》（1992年作）等；第二，線性敘事，是指以長江某段或整段為創(chuàng)作對(duì)象的敘事，如大型長卷式主題創(chuàng)作，將長江從源頭描繪至入?？冢瑢?duì)沿線各個(gè)典型區(qū)段的風(fēng)景集中加以表現(xiàn)，如張大千的《長江萬里圖》（1968年作，圖1）、吳冠中的《長江萬里圖》（1973—1974年作）等；第三，面性敘事，是指以長江某流域典型的自然地貌特征為表現(xiàn)對(duì)象的敘事，如三峽題材、江南水鄉(xiāng)題材、長江十景題材等各類組畫。

圖1 張大千 長江萬里圖（局部）

題材不是一成不變的，長江題材也是如此，對(duì)當(dāng)代長江題材的研究離不開對(duì)近現(xiàn)代題材史的關(guān)聯(lián)性研究。新中國成立后，長江題材在量與質(zhì)上發(fā)生很大變化。正如樂黛云先生所言：“五四以來，一方面是新的題材、新的主題大量涌現(xiàn)，另一方面是對(duì)于舊的題材、舊的主題全面刷新，賦予了全新的意義?！盵7]最顯著的成就是長江現(xiàn)實(shí)題材與戰(zhàn)爭題材的誕生。在新中國成立初，這一題材成果豐碩，如武漢長江大橋題材、南京長江大橋題材、三峽大壩題材、生態(tài)保護(hù)題材等。關(guān)于長江戰(zhàn)爭題材，多見于重大主題性創(chuàng)作。這類題材多為近現(xiàn)代以來長江所發(fā)生的重大戰(zhàn)役，如渡江戰(zhàn)役題材、長征題材等。

三、長江母題研究

（一）長江母題

陳鵬翔先生認(rèn)為：“假使我們接受斯蒂·湯姆森把民間故事分成類型和母題的做法以及他給構(gòu)成母題所下的定義，則主題學(xué)應(yīng)側(cè)重在母題的研究?！盵2]123母題研究是主題學(xué)研究的重點(diǎn)，這已成為學(xué)界共識(shí)。李倍雷、郝云在《中西比較美術(shù)學(xué)》一書中提出，中西比較美術(shù)學(xué)中的母題的類型大致有四大類：人物類、事件類、景物類和動(dòng)物類。[8]這一概括是對(duì)美術(shù)作品母題類型的開創(chuàng)性分類。綜合比較文學(xué)、主題學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科關(guān)于母題研究的成果，本文所研“長江母題”是指：美術(shù)家在某些創(chuàng)作題旨激勵(lì)下，以長江沿線或長江流域自然景觀、人文景觀、人物或事件為創(chuàng)作素材，通過對(duì)題材的反復(fù)加工，在審美表達(dá)過程中純化出來的、可利用的基礎(chǔ)性視覺圖像單位（指自然物象方面的圖像單位）或“母題意象”[9]（指精神意象方面的主題單位），是在經(jīng)歷復(fù)雜創(chuàng)作語境考驗(yàn)后獨(dú)立傳承下來，并在后世美術(shù)家群體中廣泛流傳、不斷重復(fù)或演繹的視覺意象單位。

（二）長江母題類型特征

眾所周知，母題研究的一個(gè)重要命題是對(duì)本學(xué)科母題概念的理解和對(duì)母題類型的劃定，目前在藝術(shù)學(xué)、民間文學(xué)、敘事學(xué)領(lǐng)域?qū)@一問題的界定還不盡一致，應(yīng)當(dāng)說上述四類美術(shù)學(xué)母題基本參考了美術(shù)作品題材類別的劃分標(biāo)準(zhǔn)。美國民俗學(xué)家斯蒂·湯普森在《世界民間故事分類學(xué)》中將母題分為三類：一個(gè)故事中的角色；母題涉及情節(jié)的某種背景；那些單一的事件—它們囊括了絕大多數(shù)母題。[10]本文認(rèn)為，事件類母題包括了絕大多數(shù)文學(xué)作品母題，這一劃分同樣吻合當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史母題類別的劃分。綜合以上概念辨析，本文認(rèn)為當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史母題類別主要為“山水類母題”和“事件類母題”，其中山水類母題基本等同于風(fēng)景類母題，事件類母題主要包含現(xiàn)實(shí)生活母題和戰(zhàn)爭母題。從生態(tài)學(xué)而言，自長江流域有人類活動(dòng)開始，開發(fā)長江的活動(dòng)就開始了。新中國成立后，在現(xiàn)代工業(yè)文明的影響下，這一開發(fā)進(jìn)入發(fā)展的快車道，20世紀(jì)中葉盛行的現(xiàn)實(shí)主義主題創(chuàng)作與此不無關(guān)系。近現(xiàn)代以來，長江沿線發(fā)生的數(shù)次重大戰(zhàn)役也是美術(shù)家們經(jīng)常運(yùn)用的母題，這一方面的創(chuàng)作成果顯著。

另需指出的是，長江動(dòng)物類母題的創(chuàng)作并非沒有，如2018年四川美術(shù)學(xué)院教師陶宇制作的動(dòng)畫片《長江生態(tài)動(dòng)畫概念設(shè)計(jì)》，將生態(tài)母題、動(dòng)物母題、長江母題相結(jié)合，表達(dá)了保護(hù)長江生態(tài)平衡和生態(tài)資源的主題，但目前此類創(chuàng)作成果相對(duì)偏少，客觀而言還未能形成母題效應(yīng)。同其他學(xué)科母題研究類似的是，美術(shù)作品中的長江母題也不是一成不變的。它雖然是一幅作品基本的主題單位，但經(jīng)過美術(shù)家的主旨賦予，它又很容易變性為創(chuàng)作的主題。因此在進(jìn)行長江母題研究的同時(shí)，應(yīng)密切關(guān)注母題與主題的區(qū)別與聯(lián)系。

四、研究方法

對(duì)當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究而言，其研究視野主要聚焦于現(xiàn)當(dāng)代，在世界藝術(shù)創(chuàng)作漸趨同質(zhì)化的形勢(shì)下，離開對(duì)不同美術(shù)流派、美術(shù)史學(xué)體系的綜合考察，許多創(chuàng)作問題的研究難以得到圓滿解決。這就要求學(xué)科研究視野應(yīng)不斷適應(yīng)變化了的形勢(shì)，要做到這一解釋既適用于西方美術(shù)評(píng)論，也適用于中國本土美術(shù)評(píng)論，從中發(fā)現(xiàn)其間的相互影響和相互滲透。

（一）雙向交互研究

錢鍾書先生指出，“比較”是從事文學(xué)研究工作所必需的方法，而“比較文學(xué)”。作為一門專門學(xué)科，是指跨越國界和語言界限的文學(xué)比較。[11]這一研究方法不僅適用于比較文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)比較美術(shù)學(xué)而言，同樣具有重要的參考價(jià)值。從學(xué)科專業(yè)角度而言，雙向交互研究有助于從中西互釋的角度闡發(fā)這一創(chuàng)作史的流變過程，既要研究西方現(xiàn)代美術(shù)對(duì)中國長江美術(shù)創(chuàng)作史的影響，也要研究長江主題美術(shù)作品對(duì)西方美術(shù)史論研究的影響，促進(jìn)中外美術(shù)交流。交互研究目的在于提升這一創(chuàng)作史研究的專業(yè)性，而非淡化美術(shù)史研究的學(xué)科特性。通過交互研究，可以觸及這一創(chuàng)作中存在的流傳學(xué)、淵源學(xué)等研究內(nèi)容，并觸發(fā)新的闡釋可能。

（二）平行研究

“平行研究是比較文學(xué)美國學(xué)者對(duì)法國學(xué)者的比較文學(xué)路線進(jìn)行挑戰(zhàn)之后產(chǎn)生的一種比較文學(xué)研究范式……現(xiàn)在，平行研究與影響研究一樣，成為比較文學(xué)學(xué)科重要的研究方法，而且，在沒有事實(shí)聯(lián)系的東西方的跨文化對(duì)話中，將發(fā)揮重要作用?！盵12]主題學(xué)介入當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究，應(yīng)避免單一的實(shí)證追溯，在避免“影響研究”過于追溯美術(shù)作品創(chuàng)作流變、風(fēng)格淵源的同時(shí)（超越民族美術(shù)的界限），還應(yīng)反思美術(shù)創(chuàng)作的本體問題與當(dāng)代評(píng)價(jià)問題，通過平行研究，發(fā)現(xiàn)并解決當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史的類型問題、母題問題、風(fēng)格問題、美術(shù)思潮問題、文化問題等。平行研究并非無意義的“東拉西扯”，通過歸類原則、問題意識(shí)以及跨文化研究，避免一些無意義的比較研究。平行研究并不是一定限于跨文化研究，在某一民族、國家之內(nèi)，也可以有效展開平行研究，如將長江當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作史研究與當(dāng)代長江文學(xué)、長江社會(huì)學(xué)、長江地理學(xué)、長江生態(tài)學(xué)進(jìn)行比較研究，或許可為這一創(chuàng)作史的研究增添諸多新的啟示。

結(jié)語

“當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史”是一部關(guān)于當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作的歷史，也是中國當(dāng)代美術(shù)史研究的一個(gè)范疇，主題學(xué)介入當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史研究，勢(shì)必將這一創(chuàng)作的研究置于多種文化發(fā)展脈絡(luò)的背景之下，使得研究者得以充分認(rèn)識(shí)到這一創(chuàng)作本身所具有的多種詮釋與理解的可能，這為當(dāng)代長江文化內(nèi)涵的研究拓展了新的研究視野。在當(dāng)前長江文化帶建設(shè)、生態(tài)保護(hù)發(fā)展背景下，厘清其比較研究中的一些關(guān)鍵問題，對(duì)把握當(dāng)代長江美術(shù)創(chuàng)作史所具有的跨文化、跨學(xué)科、跨國別、跨民族特質(zhì)意義重大。很顯然，它是突破藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域“西方中心主義”的一個(gè)重要窗口，為長江當(dāng)代文化走向世界建立起“平等異質(zhì)對(duì)話”的學(xué)科平臺(tái)。