劉海軍

二十年，彈指一揮間。其中滋味，恐怕也只有真正經(jīng)歷過的人才能感同身受。在德勝門外北京碧海公司那間熟悉的辦公室里與王祥法先生長談的時(shí)候，就是那種強(qiáng)烈的感覺。兩個(gè)闊別多年的老友，在一種親切而感傷的氛圍中，回顧著《垂釣》走過的那些日子，討論著中國釣魚運(yùn)動(dòng)和中國釣具產(chǎn)業(yè)的前世今生，也感慨著這個(gè)不算很大的江湖里的種種物是人非……

祥法先生是中國釣具產(chǎn)業(yè)界的功勛人物之一，也是國內(nèi)規(guī)模最大的釣具展銷會(huì)的創(chuàng)辦者。直到今天，碧海（中國）釣具產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依然是中國釣具產(chǎn)業(yè)的晴雨表。至于《垂釣》，從2001年創(chuàng)辦，即得到祥法先生的垂愛，從懷柔到廊坊再到天津，一路同行，見證著中國釣魚運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不離不棄地陪伴全國釣魚人二十多年，而我們的不少同行，如今都已不知所蹤。

那天，我和祥法先生天馬行空，從辦公桌到餐桌，從幾杯清茶到一壺老酒，從釣魚、疫情、媒體、互聯(lián)網(wǎng)到人生，其實(shí)，核心的主題就是一個(gè)：生長。

的確，這二十年，關(guān)乎釣魚人的每一件事情，都在悄悄地甚至可以說在瘋狂地生長。

就以釣魚人最重要的武器——釣竿為例，別說那些沉重粗糙的竹制釣竿，就連玻璃鋼釣竿也都成為文物，如今，碳纖維釣竿已經(jīng)一統(tǒng)天下，輕巧、柔韌，且涂裝精美，品質(zhì)則沒有最好、只有更好，對于那些挑剔的釣魚人而言，達(dá)億瓦、禧瑪諾之類風(fēng)光一時(shí)的尤物都不入他們法眼了。

出行方式的巨變更是有目共睹：那種靠步行或自行車趕場的“田徑式”釣魚人已經(jīng)成為絕響，連摩托車、電動(dòng)車都幾乎被淘汰，大多數(shù)釣魚人都置辦了新式坐騎，講究一些的，還要四驅(qū)越野甚至量身定制房車，釣到哪兒吃到哪兒睡到哪兒快活到哪兒，真正稱得上是以四海為家。

更重要的，或許是釣魚理念的變化。如今，誰還在為魚而漁？事實(shí)上，那種讓人筋疲力竭的掠奪式體力勞動(dòng)已然淪為被鄙夷和嘲笑的對象，放流日漸成為共識(shí)，綠色釣魚精神一天天深入人心，甚至為了逞技巧爭獎(jiǎng)牌爭榮譽(yù)的競技比賽也無法吸引釣魚人的注意力了。毋庸置疑，釣魚活動(dòng)正在回歸它的本質(zhì)。

那么，釣魚的本質(zhì)到底是什么？

古往今來，這的確是一個(gè)見仁見智的問題。有人說，釣魚是一種逐獵和殺戮;有人說，釣魚是一種謀生手段;有人說，釣魚是一種消極的逃避;有人說，釣魚是一種出世的隱逸;有人說，釣魚是一種待價(jià)而沽的心機(jī);還有人說，釣魚是一種身心的修行。站在新時(shí)代的立場上，筆者想說，釣魚其實(shí)很簡單，就是一種我們與大自然親近的方式。

悲觀主義者叔本華認(rèn)為，“勞作、憂慮、艱辛和麻煩的確是幾乎每個(gè)人的生活命運(yùn)”。其中不乏夸張的成分，但揆諸現(xiàn)代生活重壓下的每一個(gè)個(gè)體，你又不得不認(rèn)同叔本華的基本判斷，尤其是當(dāng)你面對千篇一律的工作、等待支付的賬單、吵吵鬧鬧的孩子、喋喋不休的伴侶，以及疾病、復(fù)雜的人際關(guān)系帶來的種種煩惱。一言以蔽之，這就是每個(gè)人必須面對的“掙扎與匱乏”;而解決之道就是美國學(xué)者基蘭·塞蒂克在《重來也不會(huì)好過現(xiàn)在》一書中倡導(dǎo)的要?jiǎng)?chuàng)造“緩和價(jià)值”，比如閱讀、沉思、欣賞藝術(shù)、旅行，與親朋好友共度時(shí)光。當(dāng)然，也包括釣魚。這些活動(dòng)足以讓你沉浸其中，成為沒有掙扎和缺憾的“內(nèi)在愉悅之源”，用時(shí)髦一點(diǎn)的話說，就是“詩和遠(yuǎn)方”。筆者比較認(rèn)同和弦先生在《跋涉三省四地，人生貴得適意》一文中表達(dá)的觀點(diǎn)：“工作、生活、釣魚，都是人生必不可少的，盡力而為，努力做到不虛此行。人生貴得適意爾?！?/p>

新的一年，讓適意和快樂繼續(xù)生長。