王建勇

明嘉靖間陳克昌編《麻姑集》卷七收有一首題為白居易的七律《麻姑山》：“籍庭云色卷青山，昔有真人種得仙。金骨已隨鸞馭去，古壇猶在石巖邊。鳥啼花笑空朝日，樹老松高積歲年。愿學麻姑長不老，擗麟開宴話桑田?！保ā端膸烊珪婺繀矔芳康谌?四冊，齊魯書社一九九七年版，133頁）北宋李覯《麻姑山重修三清殿記》云“若麻姑山著稱久矣，元和辭人白樂天輩咸有詠歌粲于屋壁”（《李覯集》卷二三，中華書局一九八一年版，256 頁），而《記纂淵?！肪硪灰弧犊たh部·建昌軍》、《輿地紀勝》卷三五《建昌軍·詩》皆節(jié)錄尾聯(lián)作白居易“愿學麻姑長不死，時觀滄海變桑田”，可證宋人已視為樂天之作。然白氏本集、清編《全唐詩》及各種今人整理本均未見。

南宋白玉蟾《麻姑山仙壇集序》云“比來仙都，批閱志集，參以青城耳聞目見，及四方觀宇所述，江湖云鶴所傳，碑額文字所志，括為一傳，以便觀覽，題曰《小有洞天麻姑神仙傳》”（《全宋文》第二九六冊，185 頁），應當就收有刻于屋壁的白詩，惜是集散落無存?！独m(xù)刻麻姑山丹霞洞天志》《麻姑山丹霞洞天志》《麻姑山志》及乾隆《建昌府志》等都載入該詩。周紹良《清墨談叢》記所藏清代黃錦宣古玉齋墨也以楷書陽識之（紫禁城出版社二000年版，197頁），并可為證。

元和十年至十三年，白樂天被貶江州司馬，其間或至撫州游覽麻姑山并題詩。末句“擗麟開宴話桑田”系化用顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙壇記》中語，宜從《麻姑集》《麻姑山志》等。