王 琴，張學(xué)坤，馬海龍

(昌吉學(xué)院，新疆 昌吉 831100)

0 引言

近年來，鄉(xiāng)村振興一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略統(tǒng)籌了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)。其中，文化建設(shè)對鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明和景觀風(fēng)貌有著舉足輕重的作用。正如習(xí)總書記所說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是我們的精神命脈，我們絕不能把它們丟掉[1-2]。在我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興的過程中，必須保護(hù)好村落的歷史文化，因?yàn)樗鼈兪俏覀兠褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，而村落的公共空間正是傳承傳統(tǒng)文化的載體，承載了村落的歷史文化和情感記憶[3]，筆者以城市公共空間作為參照對象，解析傳統(tǒng)村落公共空間的現(xiàn)狀與發(fā)展更新的可能性，探尋傳統(tǒng)村落的魅力。

1 文化傳承的意義

中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖輩留下來的寶貴精神財(cái)富，它們既充分見證了中華民族五千年發(fā)展的輝煌歷史，也不斷積淀和塑造著今天的民族精神，更激勵(lì)著中國未來的發(fā)展，因此，傳承我們優(yōu)秀的文化意義重大[4]。首先，文化傳承有助于建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，尤其是優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，它們是鄉(xiāng)村的根與魂。其次，文化傳承有助于堅(jiān)定文化自信，讓人們增強(qiáng)文化認(rèn)同，獲得自豪感與幸福感，凝聚力量。最后，每個(gè)村落的文化有所區(qū)別，傳承文化有助于增強(qiáng)地域特色，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興[5]。

2 傳統(tǒng)村落公共空間的研究概況

2.1 相關(guān)概念

2.1.1 傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落[6]。這些村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，它們的認(rèn)證有一套專業(yè)的評價(jià)指標(biāo)體系，截至目前我國已經(jīng)進(jìn)行了5批傳統(tǒng)村落的認(rèn)證，全國范圍內(nèi)共有傳統(tǒng)村落6 799個(gè)，其中，新疆目前有19個(gè)。

2.1.2 公共空間

公共空間是相對于私密空間而言，它帶有“公共”和“空間”兩種屬性，公共屬性顯而易見是為公眾提供社交生活的場所，而空間屬性不僅指物質(zhì)空間，也包含了非物質(zhì)層面[7-8]，例如人們的精神文化、行為活動(dòng)及物質(zhì)空間賦予的意義等，就公共空間而言也有室內(nèi)和室外之分，其中，村落中室內(nèi)公共空間包括村民集會(huì)的禮堂、農(nóng)耕博物館、婚俗禮儀館等公共建筑內(nèi)部空間，外部公共空間則范圍更廣泛，包括道路、廣場、種植場地等，它們集中反映了本村的景觀風(fēng)貌。本次研究以室外公共空間為主。

2.2 村落公共空間相關(guān)研究

有關(guān)村落公共空間的研究主要集中在其發(fā)展歷史、公共空間的文化、人的行為活動(dòng)與村落公共空間的關(guān)系等方面[9]。國外的相關(guān)研究前期主要從村落空間與環(huán)境的關(guān)系、村落類型及規(guī)劃發(fā)展入手，后期在研究中加入人文社會(huì)因素，探索鄉(xiāng)村隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級的途徑。國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的研究從20世紀(jì)30年代左右開始，受到國外影響，尤其是在我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中關(guān)于鄉(xiāng)村的研究逐漸增多，城市化的程度越高，人們越是懷念曾經(jīng)的鄉(xiāng)村院落[10]。隨著遙感、GIS技術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者將其用于闡述鄉(xiāng)村聚落、空間分布特點(diǎn)等方面的研究[11]。隨著國家近年的新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略政策的出臺(tái)，許多學(xué)者對鄉(xiāng)村空間形態(tài)、空間重構(gòu)模式、空間轉(zhuǎn)型機(jī)制、鄉(xiāng)土文化傳承等方面進(jìn)行了比較深入的研究，而針對于傳統(tǒng)村落公共空間的發(fā)展路徑研究還比較少[12]。

3 英格堡鄉(xiāng)月亮地傳統(tǒng)村落特色

3.1 村落概況

木壘哈薩克自治縣英格堡鄉(xiāng)月亮地村位于天山東段，村落中能夠遠(yuǎn)眺博格達(dá)山脈,有一條河流穿行而過在村莊東西兩面形成了彎月的地形，因而命名為月亮地村。該村始建于清末民初，距今已有上百年歷史，這里保留著最古樸的房屋建筑、最傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，是集傳統(tǒng)民居、手工藝、自然景觀文化為一體的傳統(tǒng)村落。2014年，在國家第三批“中國傳統(tǒng)村落”名錄中，月亮地村成功入選。2018年，該村又成為“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”之一，并于2020年入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。

月亮地村與英格堡鄉(xiāng)政府相距5 km，戶籍人口506戶1 530人，共有土地面積943.8 ha，其中253.3 ha通過合作社進(jìn)行了流轉(zhuǎn)。從2016年開始政府對月亮地村實(shí)行了保護(hù)性開發(fā)，投入了大量資金修繕建筑外觀，改善了一批公共基礎(chǔ)設(shè)施，在保持原有傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，發(fā)展生態(tài)旅游，讓老百姓從中受益，村落的面貌相比之前也煥然一新(見圖1)。

3.2 村落文化

月亮地村作為北疆地區(qū)保存最完整的漢民族傳統(tǒng)村落，有百年歷史的拔廊房，這種傳統(tǒng)民居建筑是建筑的前屋檐伸出1.5 m，就像是把原來的廊檐朝外拔出了一截(見圖2)。新疆的拔廊房是由清末民初時(shí)大批陜、甘移民帶來的，他們在定居建造房屋時(shí)在參考老家的房屋樣式的基礎(chǔ)上，根據(jù)木壘本地的氣候特點(diǎn)，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)改造從而形成了本土特色的拔廊房建筑，這是月亮地村最顯眼的物質(zhì)文化。 隨著月亮地村被評為中國傳統(tǒng)村落，政府為了提升影響力，堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，以文化為支撐，重塑傳統(tǒng)民俗、婚慶、節(jié)慶文化。例如舉辦鄉(xiāng)村廚王爭霸賽、慶“三·八”文藝匯演、谷雨節(jié)氣體驗(yàn)活動(dòng)，春節(jié)時(shí)的民俗活動(dòng)更多，例如敲大鼓、扭秧歌、踩高蹺，舉辦春節(jié)文藝匯演、臘八節(jié)年俗體驗(yàn)活動(dòng)。這些屬于村落的非物質(zhì)文化，在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興過程中這些文化必須受到足夠重視。為了留住鄉(xiāng)愁，月亮地村建起了農(nóng)耕博物館、村史館，里面收集了許多村民捐贈(zèng)的老物件，通過這些老物件能夠讓曾經(jīng)的農(nóng)耕文明呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，讓人們了解新疆農(nóng)耕歷史、農(nóng)耕器具、飲食家居等農(nóng)耕文化元素。

3.3 村落公共空間現(xiàn)狀

村落公共空間按照形態(tài)可以分為點(diǎn)狀、線狀、面狀公共空間三類[13]。其中，點(diǎn)狀空間是指具有明確景觀功能意義的節(jié)點(diǎn)，比如村口的入口景觀節(jié)點(diǎn)、道路交叉節(jié)點(diǎn)、重要建筑物、景觀構(gòu)筑物等。線狀空間主要是村落里的道路、街巷、河流等線性結(jié)構(gòu)的空間，構(gòu)成村落的空間骨架。面狀空間是村落公共空間中面積較大的功能區(qū)域，例如廣場、草坪、菜地、水池等。

根據(jù)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前村口的入口景觀不夠突出和醒目，沒有傳統(tǒng)文化的韻味，村里只有一條較寬的主要道路兩邊零散分布了少數(shù)的景觀小品，其余道路基本沒有任何裝飾和設(shè)計(jì)，重要建筑物例如村史館的周邊空間也沒有合理規(guī)劃。村委會(huì)的活動(dòng)廣場面積能夠滿足活動(dòng)需求，但是空間周邊的設(shè)計(jì)缺少亮點(diǎn)，整體空間大而空，沒有能夠引人駐足的景觀。從面狀空間來說，整個(gè)村落的肌理還是富有觀賞性的，大面積的農(nóng)田景觀隨著季節(jié)變換具有較高的觀賞價(jià)值(見圖3)，但是缺少參與性的空間設(shè)計(jì)也會(huì)讓游客體驗(yàn)大打折扣。

4 村落公共空間的營建策略

村落公共空間的營建主要通過物質(zhì)層面的表達(dá)來呈現(xiàn)，從宏觀及微觀層次的具體空間營造措施提升整個(gè)村落的空間氛圍。通過公共空間的營建提高整個(gè)村落的環(huán)境質(zhì)量、增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的文化韻味，繼而逐步提高村落的識別性和知名度。

4.1 村落及其周邊自然環(huán)境

月亮地村臨近村落聚居地是平坦的農(nóng)田，村落周邊被地形延綿起伏的山地包圍，村落遠(yuǎn)處是山脈，這三種自然景觀共同構(gòu)成村落的周邊自然環(huán)境，整體的觀賞價(jià)值較高。除了農(nóng)作物及必要的道路以外，村落的自然環(huán)境沒有被人干擾的跡象，這一方面使得村落環(huán)境比較原始，對長期生活在城市中的人們具有較強(qiáng)的吸引力，而另一方面也體現(xiàn)了整個(gè)村落在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)上還存在著一定缺陷，如果經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，村落周邊部分稍顯雜亂的自然景觀會(huì)變得更加有觀賞性。例如對村落外環(huán)境天際線的美化、對整個(gè)村落大地色彩的規(guī)劃、對起伏山地地形的精心設(shè)計(jì)等，從宏觀層面對整個(gè)村落的外環(huán)境質(zhì)量做進(jìn)一步提升，讓村落更加具有識別性和異質(zhì)性，顯示出與周邊其他村落與眾不同的特色，從而能夠脫穎而出，讓游客愿意在此停留，這也會(huì)促進(jìn)村落民宿的發(fā)展。

此外，從宏觀層面對整個(gè)村落的道路、民居建筑布局、水系、村落公共設(shè)施做出調(diào)整，讓道路結(jié)構(gòu)更合理，改變目前只有一條主要道路的局面，讓周邊的其他道路與主要道路有效連通，從而將村落其他的建筑、節(jié)點(diǎn)景觀或組團(tuán)聯(lián)系起來，增加游客步行賞景的空間，同時(shí)也可以刺激村落中人們的交往活動(dòng)，讓空間活起來。

4.2 村落面狀空間景觀

面狀空間相對于點(diǎn)狀及線狀空間來說對整個(gè)村落的空間肌理影響更大，對月亮地村來說，面狀空間主要是村里的大廣場、農(nóng)田、黨史紅色教育基地、婚俗禮儀館建筑前廣場，其中，農(nóng)田需要最大限度保留其自然屬性，但農(nóng)田周邊與道路交接處需要通過設(shè)計(jì)介入改變目前雜草叢生的景象，例如種植一些鄉(xiāng)土植物，通過色彩、品種、樹種高低、質(zhì)感等形成豐富的空間效果，還可以在農(nóng)田中設(shè)置部分參與性的景觀，讓人深入其中，感受大地景觀、自然季相景觀的變換。村里的大廣場作為舉辦活動(dòng)的重要場地，既要滿足大型活動(dòng)的需求，也要考慮平時(shí)村民交流、活動(dòng)以及游客觀賞及參與的需求，這就要求廣場空間應(yīng)該具有比較強(qiáng)的可達(dá)性和凝聚力。目前村里的廣場面積足夠滿足活動(dòng)需求，廣場周邊有部分景觀小品、廊架、表演舞臺(tái)及原生的樹木，但平時(shí)到這里活動(dòng)的人較少，這說明這里的空間對人們的吸引力還不足，構(gòu)成空間的建筑及構(gòu)筑物風(fēng)格與其他傳統(tǒng)村落雷同，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)漢族村落的特色，廣場入口景觀不夠突出。因此，在營造廣場空間整體氛圍時(shí)要從入口景觀、廣場圍合景觀、廣場建筑及構(gòu)筑物幾個(gè)方面來共同更新，滿足村民的日常活動(dòng)及游客的駐足觀賞及參與。

4.3 村落線狀空間景觀

線狀空間是村落中的連接空間，主要承擔(dān)交通聯(lián)系作用，是整個(gè)村落的骨架，月亮地村現(xiàn)狀空間主要是道路空間，村里的民宿建筑、大廣場等重要節(jié)點(diǎn)景觀都分布在一條主要道路的兩邊，道路兩邊零碎分布了些景觀小品，主要集中在廣場入口處、民宿建筑入口處，其他路段只有簡單的植物種植，對于一些次要道路基本沒有做空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，這對整個(gè)村落的骨架景觀產(chǎn)生了不良影響，游客的空間體驗(yàn)比較差。因此，對村落線狀空間的營造要把握住道路空間的聯(lián)通性，利用主次要道路將村落中的民居建筑、紀(jì)念性建筑及節(jié)點(diǎn)景觀串聯(lián)起來，再配合景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)滿足村民及游客的功能性及觀賞性需求，提高現(xiàn)有線狀空間的環(huán)境質(zhì)量、改善村落空間風(fēng)貌，同時(shí)也能夠加強(qiáng)村民之間的相互交流。此外，根據(jù)月亮地村旅游規(guī)劃圖，村里的線狀空間還包括一條河流，但目前沒有對河流及其周邊環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，未來可以將河流空間及道路空間進(jìn)行連通，增加游客可以體驗(yàn)參與的游戲娛樂空間，借助線性水域空間提升村落的景觀質(zhì)量。

4.4 村落點(diǎn)狀空間景觀

月亮地村的節(jié)點(diǎn)空間包括村落入口的牌坊、民居建筑、村落中的節(jié)點(diǎn)景觀例如年輪雕塑、農(nóng)耕文化景墻[14]，目前這些節(jié)點(diǎn)景觀無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都不能滿足傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展需求，而村落的點(diǎn)狀空間承擔(dān)著村落景觀的點(diǎn)睛作用，也是村民和游客的記憶點(diǎn)，因此，村落的點(diǎn)狀空間營建對改善村落整體氛圍有不可替代的作用。首先，村落的部分傳統(tǒng)民居建筑年久失修，建筑外觀破敗、院墻部分是木樁、部分是鐵藝或者磚墻，雖然整個(gè)村落以拔廊房這種傳統(tǒng)民居著名，但不同居民家的建筑新舊差異太大，部分建筑屋頂雜草叢生，這些都會(huì)影響整個(gè)村落的建筑風(fēng)貌，所以，必須對居住建筑及村史館、農(nóng)耕博物館等重要節(jié)點(diǎn)建筑統(tǒng)一外觀設(shè)計(jì)，在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上讓原有建筑煥然一新。其次，通過在合適的位置增設(shè)節(jié)點(diǎn)景觀以及改造現(xiàn)有的景觀節(jié)點(diǎn)兩種途徑創(chuàng)造豐富的小空間。例如村落入口景觀要體現(xiàn)村落的氣質(zhì)，讓人耳目一新的同時(shí)表達(dá)出村落的文化屬性；在道路兩邊利用小巧精致的景觀小品與植物搭配，用豐富的點(diǎn)狀空間增強(qiáng)線狀空間的觀賞價(jià)值。最后，在大廣場等面域空間中也局部存在點(diǎn)狀空間，例如廣場中的景觀亭、農(nóng)田景觀中的休息設(shè)施等，做好面域空間中的點(diǎn)狀景觀能夠同時(shí)提升點(diǎn)狀和面狀空間品質(zhì)。

5 結(jié)語

月亮地村雖然借傳統(tǒng)村落旅游的東風(fēng)已經(jīng)具有一定的知名度，但通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)村落中許多空間沒有被合理利用和規(guī)劃，隨著傳統(tǒng)村落的數(shù)量逐漸增多，如果不進(jìn)行品質(zhì)提升很容易被人們遺忘。作為新疆為數(shù)不多的傳統(tǒng)漢族村落本身具有一定的特色，如果再將整個(gè)村落的公共空間從宏觀到微觀進(jìn)行更新改造，根據(jù)點(diǎn)、線、面的不同層級逐一進(jìn)行空間提升，通過挖掘村落特有的文化資源塑造新疆地區(qū)傳統(tǒng)漢族古村落的形象，一定可以進(jìn)一步提高村落旅游知名度，提高村民的幸福感。