苗 辰,初明遠

(1.新疆大學建筑工程學院，新疆 烏魯木齊 830001；2.哈密紅星二場軍墾博物館，新疆 哈密 839000)

1 研究背景和意義

客家人是經(jīng)過遷徙過后客居他鄉(xiāng)的且影響較為深遠的漢族民系，其主要分布于閩南地區(qū)、贛南地區(qū)及粵東地區(qū)等。而土樓則是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的典型的客家民居。承啟樓位于福建省龍巖市永定區(qū)高頭鄉(xiāng)高北村，其是眾多土樓之中比較著名、比較具有代表性的一例，其建造者為江氏一族的后人。

江氏一族的客家人經(jīng)歷過三次較大規(guī)模的遷徙。第一次是春秋時期江國被楚國所滅，從發(fā)源地遷居到北方的考城；第二次是在北宋末年汴京被金兵攻破后，從考城遷徙到都昌；第三次是在南宋末年元兵入侵后，又從都昌遷徙到閩南。后逐步在閩南永定定居。

在遷徙前后其所建造的民居有明顯的差異。因此，研究承啟樓平面布局與戰(zhàn)亂背景下客家人遷徙的聯(lián)系，提出相關的假說，對于研究以承啟樓為代表的土樓建筑的演化、對江氏一族的客家人的追根溯源都有著重要意義。

2 承啟樓平面布局的特點

承啟樓的平面，由四圈同心環(huán)形建筑組合而成，其內有三圈內廊道作為交通空間，將四圈同心環(huán)形建筑聯(lián)系起來。其最外環(huán)樓高四層，一層是廚房，二層是倉庫，三層和四層為臥室。最外環(huán)樓自二層以上均有挑出的環(huán)形通道，并有四部樓梯，對稱分布于樓內四個方向。其第二環(huán)建筑有兩層挑檐，實則為單層，其內為畜舍和客廳。第三環(huán)建筑為單層，作為女眷書房之用。最內部也是單層，為客家人的祖堂。

承啟樓的平面布局存在很多鮮明的特性，見圖1。

首先，從承啟樓的建筑面積來看，其建筑體量過于龐大。承啟樓有400多間房間，總建筑面積為5 376 m2。其在鼎盛時期曾居住過80多戶約600人[1]。承啟樓擁有如此大的建筑面積、如此眾多的房間數(shù)量，可容納多個家庭，其形式更加類似于公寓式住宅或者集體宿舍。

其次，從承啟樓的平面布局方式來看，其由四個同心圓的環(huán)形建筑組成，從建筑設計原理的角度考慮，屬于典型的內廊式布局形式，且內廊有三、環(huán)環(huán)相套，建筑體塊比較集中擁簇，建筑空間被高度利用。

3 承啟樓和閩南古厝的平面布局對比

承啟樓位于北回歸線北側附近的閩南地區(qū)，當?shù)氐臍夂蝾愋蜑閬啛釒Ъ撅L氣候。通過選取和承啟樓同一地區(qū)、同一緯度、同樣氣候條件下的閩南古厝，對其平面布局和承啟樓的平面布局進行對比和探究。

學者張杰、姚并成、張延安等對閩南地區(qū)眾多農(nóng)村古厝平面布局進行過詳細研究，認為閩南古厝存在著顯著特點，如圖2所示。

當?shù)孛窬佑刑炀皆郝?，其平面的簡化模型是以廳堂為中心聯(lián)系其他功能空間的平面布局。民居以廳堂為核心和基本單元，在此基礎上進行房間數(shù)量變化和排列組合，且其是一種有軸線感、向心式布局的建筑群體[2]。

許多閩南古厝的建筑規(guī)模難以和承啟樓相比，其多為獨門獨院式的小型建筑，只供一個或少數(shù)幾個大家庭使用，其形式多類似于獨棟式或聯(lián)排式別墅。而閩南古厝平面屬天井院落類型，以廳堂為中心來組織空間，并沒有出現(xiàn)類似于承啟樓的內廊式布局。

鑒于承啟樓和眾多閩南古厝同處于閩南地區(qū)，同屬亞熱帶季風氣候，也均處于北回歸線附近的區(qū)域。而二者之間在平面布局上存在較大的差別。這就說明氣候條件不是促成承啟樓平面布局獨特性的決定性因素。

4 對承啟樓建造者追根溯源

據(jù)相關的史料記載，承啟樓自明朝崇禎年間開始奠基到清朝康熙年間完工，歷時長達半個世紀。而承啟樓的建造者，主要為江氏后人江集成[3]。江氏家族也是眾多經(jīng)歷遷徙的客家人中的一支。包括江氏一族客家人因為在中原地區(qū)戰(zhàn)亂而多次向南遷徙。通過《元和姓纂》可知，江姓起源于嬴姓，乃顓頊帝元孫伯益所封的江國，此為江氏始祖。傳至伯益31世孫嬴濟，因協(xié)助周武王伐紂有功，曾被周天子冊封為江國國君[4]。而古江國的地理位置在現(xiàn)今河南省的正陽縣南部和息縣的西南部之間。

至周襄王時期，江國被楚國所滅。其子孫遂以國名為氏，此為江氏之源。江國被滅后，一部分江氏族人沿東北方向遷移，先后到達陳留、考城。即《元和姓纂》中的記載，江氏族人“其先居陳留圉縣，漢分陳留為濟陽，因居考城，為著姓。”[5]

據(jù)《考城縣志》記載，考城縣治所原先在民權縣林七鄉(xiāng)。清乾隆四十八年(公元1783年)三月，考城知縣雷遜，筑新城于堌陽。至此，考城縣治才設置于今河南蘭考縣境內。因此在清代以前其地理位置在現(xiàn)今河南省民權縣林七鄉(xiāng)。

遷徙至古代濟陽一帶的江氏一族在此發(fā)展成為名門望族，故稱“濟陽堂”。而留在淮水以北未遷徙的江氏一族，也繼續(xù)繁衍，自成一派。因其居淮水以北，故曰“淮陽堂”。江姓兩大支因江國被滅而起，遷徙繁衍后至此形成。

北宋末年，由于金兵攻占宋都汴京，中原地區(qū)大批人南遷，江氏一支由江氏第104世孫江塙率領遷徙到現(xiàn)今的江西省都昌縣林塘村并定居于此。

南宋末年，江氏第110世孫江萬里為時任左丞相，恰逢南宋末年元兵入侵。江萬里因抗元殉國，而其弟江萬傾和其侄江鐸被元兵俘虜后慘遭殺害?！捌浜螅f頃公妻錢氏率媳鐸公妻邱氏及子孫，由汀州而寧化、而上杭、而永定，遂在永定繁衍發(fā)展?！盵6]

綜上所述，從中原地區(qū)到閩南地區(qū)，江氏一族的客家人主要經(jīng)歷過三次比較大的遷徙，如圖3所示。第一次是春秋時期江國被楚國所滅，從發(fā)源地遷居到北方的考城；第二次是在北宋末年汴京被金兵攻破后，從考城遷徙到都昌；第三次是在南宋末年元兵入侵后，又從都昌遷徙到閩南。后逐步在閩南永定定居。而這三次較大規(guī)模的遷徙都有一個共同點，均是在戰(zhàn)亂背景下進行的。

通過對承啟樓建造者追根溯源，可知江氏一族最初源于中原地區(qū)，其并非閩南地區(qū)的原住民。而江氏一族客家人是元代以后才在閩南一帶活動。建筑是人類活動的產(chǎn)物，所以相對應的，承啟樓也有可能和中原地區(qū)的建筑有著千絲萬縷的聯(lián)系。

5 承啟樓和其建造者祖籍地民居平面布局對比

在一個較小范圍的地域內、有著相同文化的同一民族或民系，其同一時期的傳統(tǒng)居住建筑大致呈現(xiàn)出相近的風格。所以江氏一族的住宅與其臨近的住宅雖不會完全相同，但是不會存在天壤之別。因此可以通過對比承啟樓和江氏一族長期穩(wěn)定的居住地的民居，推測承啟樓的平面布局和江氏一族客家人遷徙歷史的聯(lián)系。

從春秋時期被楚國所滅后到北宋末年之前，江氏一族的一支從原住地遷徙至考城后一直定居于此，在中原有較長時間的居住。而有關于中原地區(qū)的民居樣式，也有考古發(fā)掘作支持。而在1981年在考城附近的河南淮陽縣出土的于莊1號墓中發(fā)現(xiàn)的東漢中期彩繪的明器(現(xiàn)珍藏于河南省博物院)，則是漢代淮陽民居樣式的有力例證，如圖4所示。

該漢代出土的明器復原出其平面圖，如圖5所示。住宅明器呈現(xiàn)出三進制院落，類似于三進四合院建筑。其由前院、中院、后院、側院等部分組成。從大門進入，依次經(jīng)過前庭、二門、中庭到達中堂。中堂旁邊設置廁所。中堂再往后便是后院，其通過過渡交通空間與中堂相連接。后院中的畜圈、廁所、廚房一字排開。田圃在建筑的側面，田圃中有清晰的土埂，其中部設有水井[7]。

由圖5可知，漢代淮陽一帶的民居平面布局中以廳堂為核心的平面布局雛形有所顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出類似于合院的平面布局。其并沒有出現(xiàn)大體量、可供多個大家族居住的公寓式住宅形式，更沒有出現(xiàn)內廊式的布局。其平面布局和承啟樓的平面布局相去甚遠。

關于唐代中原地區(qū)的民居，著名的建筑師梁思成曾在1932年發(fā)表《我所知道的唐代佛寺與宮殿》中，詳細記錄整理了敦煌壁畫中所繪制的唐代建筑的樣式，如圖6所示[8]。

因此，通過敦煌壁畫，可清楚地了解唐代中原地區(qū)民居的平面布局特點(見圖7)[9]。從壁畫中的平面布局中可看出，以中庭為核心的平面布局已經(jīng)形成，平面布局比較嚴整，出現(xiàn)了廊道，并且呈現(xiàn)出合院的布局。其平面布局與淮陽東漢中期住宅明器所體現(xiàn)出的平面布局比較相似。但是仍然沒有出現(xiàn)大體量、可供多個大家族居住的公寓式住宅形式，更沒有出現(xiàn)內廊式的布局。其平面布局和承啟樓的平面布局依舊差別較大。

而到了北宋時期，江氏一族所在的考城附近的汴梁，是當時的繁華都市。能反映當時該地民居樣式的最好例證，當屬張擇端的畫作《清明上河圖》，如圖8所示。

由畫作可知，城郊的農(nóng)村多為茅草屋，城內的民宅多為前店后寢的宅院。由于宅基地面積小，形成了三面或四面屋前坡交接的“四合頭院”。其中也有丁字型、工字型及其自由組合的平面布局形式。不少平面布局具有以院落為核心的聯(lián)系其他功能空間的特點。

總體而言，宋代繪畫中所呈現(xiàn)的建筑平面布局主要為院落式的住宅。城市中的住宅規(guī)整有制，鄉(xiāng)野間的住宅則相對自由。“一字型的三開間或兩開間住宅是宋代民居建筑最大量的單體元素形式，其主要的格局就是中間的名堂和兩邊的臥房。”[10]其平面布局和承啟樓相比，還是有不小的差異。

從漢代到宋代，江氏一族主要居住于河南考城，而在總結當?shù)貪h、唐、宋三個主要歷史時期的民居，其雖然有些變化，但是仍然有很多共同點。

1)均是以院落為核心聯(lián)系其他功能空間的平面布局，類似于合院布局。

2)均是小體量民居，均沒有演化出承啟樓那種大體量、內廊式的平面布局。

而在經(jīng)歷了北宋末年金兵入侵和南宋末年元兵入侵后，江氏一族客家人由河南經(jīng)江西遷徙到福建后，在明清時期所建的承啟樓卻和遷徙前原住地的民居樣式產(chǎn)生了差別。這種差別的產(chǎn)生，并不意味著二者是毫無關聯(lián)的。

但是，承啟樓和遷徙前原住地的民居還是有共同點的。二者均體現(xiàn)出了圍合式平面布局的特點，承啟樓更像是合院式民居的變形。這恰恰說明，承啟樓可能源自于中原地區(qū)的合院式民居，中間的遷徙過程促成了二者的較大差別。

學者周慧、董世宇亦有類似的觀點，并推導出了承啟樓演化的過程?！熬托螒B(tài)過渡而言，應該是：北京四合院→福裕樓→大夫第→遺經(jīng)樓→和貴樓(方形土樓)→承啟樓(圓形土樓)?！盵11]

學者毛敏認為土樓最晚也在明朝早期就已經(jīng)出現(xiàn)[12]。這與承啟樓出現(xiàn)的時間比較吻合。在江氏一族遷徙到閩南地區(qū)之前，中原地區(qū)并沒有發(fā)現(xiàn)有類似于土樓的平面布局形式的建筑出現(xiàn)，這就說明土樓是在大規(guī)模的遷徙后形成的。

6 結語

提出相關的猜想或者假說。由于戰(zhàn)亂背景下大規(guī)模、長距離的遷徙，促成了從中原到閩南建筑的平面布局發(fā)生了重大變化。究其原因，在戰(zhàn)亂背景下的遷徙，無異于逃命，一個人單打獨斗，是很難存活的。獨行快而眾行遠。往往一大家子或者整個宗族一起在旅途中互相照料，才能最大程度上保證在長距離遷徙路上存活下來。

建筑是人類活動產(chǎn)物。當在刻骨銘心遷徙中僥幸存活下來的客家江氏一族，人多團結的觀念已然深入人心。這種觀念會潛移默化地反映在日常生活中，當建筑為了滿足上述觀念，其在平面布局上自然會出現(xiàn)上述的獨特現(xiàn)象。

只有大面積的單元式建筑才有可能演化出內廊式布局，才會出現(xiàn)對建筑空間的高效運用。只有大體量、多房間的構造，才能滿足大家庭、多宗族成員等大規(guī)模人口的居住?？图胰朔浅F結且一致對外，因而造就了土樓[13]。

關于土樓獨特的形態(tài)，戰(zhàn)亂背景下的遷徙歷史可能是影響因素之一，但不是唯一因素。有學者提出，“客家人理想土樓原型形成的根本原因是移民歷史、家族團結、社會防御等?！盵14]在多種因素共同作用影響下，造就了土樓的獨特的平面布局。除了戰(zhàn)亂背景下的遷徙歷史，至于其他的影響因素，期待更多人去研究，在此不作討論。