文/林清河(湖南省醴陵第一中學(xué)語(yǔ)文教師)
衡山,又名南岳、壽岳、南山,為中國(guó)“五岳”之一?!昂馍剿慕^”中的“方廣寺之深”“水簾洞之奇”“藏經(jīng)殿之秀”凸顯了衡山的神秀,而“祝融峰之高”則書(shū)寫(xiě)了它的橫放剛毅。祝融,乃火神,無(wú)比剛毅,無(wú)所畏懼。他住在衡山,葬于衡山,早已與衡山融為一體。
崇拜祝融者,喜愛(ài)日出者,置身衡山,往往樂(lè)而忘返,縱使極端天氣也毫不退縮,毫無(wú)倦意。冬去春來(lái),年復(fù)一年,無(wú)數(shù)文人墨客深深慨嘆:需有橫放剛毅之襟懷方能領(lǐng)略衡山之神秀。
李白在《與諸公送陳郎將歸衡陽(yáng)》中寫(xiě)道:“衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星?;仫j吹散五峰雪,往往飛花落洞庭。”這幾句詩(shī)已成為歷代文人吟詠衡山的經(jīng)典之作。
這首詩(shī)是李白在一年秋天實(shí)地游歷衡山的基礎(chǔ)上,加以想象凝練成的。全詩(shī)不著一個(gè)“高”字,卻寫(xiě)盡了衡山之高大巍峨。若非實(shí)地游覽,焉能道出豪情萬(wàn)丈的景致?李白雖然屢遭困頓,仍然壯懷激烈、胸襟開(kāi)闊。這是李白的格局,也是衡山的橫放。
在李白筆下,衡山是雄奇的。他在《詠方廣詩(shī)》中亦寫(xiě)道:“滿(mǎn)窗明月天風(fēng)靜,玉磬時(shí)聞一兩聲?!焙馍搅秩纳?,山巒秀美,環(huán)境清靜,與心境趨于平靜豁達(dá)的詩(shī)人是物我相通的。唯有這樣的李白,才能體悟如此的衡山。唯有這般雄奇豪放的襟懷,才能與衡山的神秀山水同頻共振。
“巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。”劉禹錫的一生,憂(yōu)患相仍,“政治打擊”不斷。他被貶二十三年,在湖南就生活了十余年。輾轉(zhuǎn)于荒涼的貶謫之地,劉禹錫從未低頭,仍道“莫道桑榆晚,為霞尚滿(mǎn)天”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。貶謫讓他感到沉重與苦悶,卻也強(qiáng)化了他剛毅的詩(shī)人氣質(zhì)。
唐憲宗元和十年(815),剛被召還京都長(zhǎng)安的劉禹錫又被發(fā)落連州(今廣東連州市),途經(jīng)衡山時(shí),作詩(shī)《望衡山》。“青冥結(jié)精氣,磅礴宣地脈”概括了衡山挺拔秀麗的風(fēng)貌和雄偉宏大的氣勢(shì)。此刻,靈秀的衡山激蕩了詩(shī)人的心魂,詩(shī)人也已化作剛毅雄奇的衡山。全詩(shī)不見(jiàn)聲聲哀唱,更未流露半絲絕望,盡顯劉禹錫不屈的剛毅之氣。
劉禹錫被奉為“詩(shī)豪”,既因其詩(shī)風(fēng)“豪”——雄渾壯闊,豪氣沖天;也因其性格“豪”——?jiǎng)傄銏?jiān)強(qiáng),灑脫豪邁。
風(fēng)雪未已決策登山用敬夫春風(fēng)樓韻
[宋]朱熹
披風(fēng)蘭臺(tái)宮,看雨百常觀。安知此山云,對(duì)面隔霄漢。
群陰匝寰區(qū),密雪渺天畔。峨峨雪中山,心眼凄欲斷。
吾人愛(ài)奇賞,遽發(fā)臨河嘆。我知冱寒極,見(jiàn)晛今當(dāng)泮。
不須疑吾言,第請(qǐng)視明旦。蠟屐得雁行,籃輿或魚(yú)貫。
《風(fēng)雪未已決策登山用敬夫春風(fēng)樓韻》是理學(xué)家朱熹的本色亮相。
南宋乾道三年(1167)十一月,朱熹登南岳高臺(tái),披其風(fēng),看其雨。眼前的一切迷迷蒙蒙,怎能看見(jiàn)對(duì)面的天空?煙霞云霧,環(huán)繞人世間;雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下,將高而陡峭的山覆蓋。面對(duì)山水美景,朱熹不像其他人那樣或?yàn)t灑或浪漫或放達(dá),而是為現(xiàn)實(shí)、為行程思慮。
人們喜愛(ài)見(jiàn)到奇特的風(fēng)景,發(fā)出了被山川阻隔的嘆息。確實(shí)是寒冷到極點(diǎn)了,但天放晴變暖,冰雪將融化。明日早晨,那些穿著蠟屐或乘著籃輿(轎子)的游客必將如雁而行,如魚(yú)而過(guò)。
朱熹的理學(xué)家氣質(zhì)在此刻表現(xiàn)得淋漓盡致:既然來(lái)了,就當(dāng)凌絕頂,世上無(wú)難事,只怕“抱石”而登者。朱熹的決策盡顯剛毅,同行者張栻、林用中等深受感染,他們排除干擾,繼續(xù)攀行。第二日夜半,雨雪果然暫停了。
在衡山這神秀清幽之處,看漫天風(fēng)雪,待雪霽天晴,或?qū)M(mǎn)目靈秀壯美,聽(tīng)一曲長(zhǎng)風(fēng)入松。朱熹在“風(fēng)雪未已”的困局面前,憑著剛毅之心,終是獲得了這份快然。