劉其奎

2020年6月19日，得知老友鄒逸麟教授去世的噩耗，內(nèi)心極度悲痛。記得在他去世前的一個(gè)禮拜，我和老伴去新華醫(yī)院看門診、配藥，趁機(jī)去看望他,見其臥床不起，說話有氣無力，咬字不清，但神志還算清楚。他得知我和老伴去看望他，極為感動(dòng)，緊緊握住我的手不放。我痛惜地感到，老友在世的時(shí)日不會(huì)很長(zhǎng)了,出了病房，不由自主地流下了痛心的眼淚。

我和鄒教授結(jié)緣于地方志。我從復(fù)旦畢業(yè)后留校做政工干部，和鄒教授很少交往，見面不過是點(diǎn)頭示意而已。1992年鄒教授任上海史志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1994年受聘為中國(guó)地方志指導(dǎo)小組成員。1993年我調(diào)任上海市地方志辦公室副主任，從事地方志編纂工作。在此后近30年，無論是參加方志工作會(huì)議、評(píng)審和驗(yàn)收志稿、電話交流、通信往來及參加固定的醫(yī)保診療，我和鄒教授交流的話題都是有關(guān)地方志的編纂工作。

鄒教授是歷史地理學(xué)界的權(quán)威、方志學(xué)大家、學(xué)界的翹楚，在與其接觸交往中，我不僅學(xué)到某些方志學(xué)術(shù)理論的真諦，他“認(rèn)真做事，老實(shí)做人”的高貴品質(zhì)也深深感染了我。正如鄒教授在我出版的《史志文集》中所寫序言表達(dá)的：“在修志的許多問題上我們常有同感，相互可以坦誠(chéng)交換自己的看法，無所隱匿，故私誼日深。”本文僅就地方志學(xué)術(shù)研究中的幾個(gè)問題，闡述我和鄒教授的一些看法，以求同仁指正。

總志和方志之爭(zhēng)

《中國(guó)地方志》2012年第10期發(fā)表了王暉先生《什么是地方志》一文，對(duì)“方志”和“總志”及其有關(guān)的詞義分別作了解釋。原文云：“方志又稱地方志、志書、志，是記述某一地方古今各個(gè)方面或一個(gè)方面情況的資料性文獻(xiàn)。記述各個(gè)方面情況的為總志，記述一個(gè)方面情況的為專志?！编u逸麟教授閱后認(rèn)為此表述還可以進(jìn)一步商榷，撰寫了《對(duì)〈方志百科全書〉“方志”條釋義的幾點(diǎn)意見》（原文刊于《浙江學(xué)刊》2013年第1期，《上海地方志》2013年第4期予以轉(zhuǎn)載）。鄒教授質(zhì)疑，如果依王文的說法，記載一地“各方面情況的為總志”，那就沒有方志了。鄒教授還以地方志的演變、定型、分類、名稱等逐條加以解析總志和方志的區(qū)別。王暉先生隨后撰寫《總志是方志的一種》——答鄒教授〈對(duì)《方志百科全書》方志條釋義的幾點(diǎn)意見〉》，對(duì)譚其驤教授關(guān)于方志和總志的區(qū)別論述提出質(zhì)疑，并突出強(qiáng)調(diào)“總志是方志的一種”。鄒逸麟教授后撰寫《〈對(duì)《總志是方志的一種》一文的意見〉——答王暉同志》（2014年《上海地方志》第1期），引證大量有關(guān)論述“志”的資料，反駁了王文對(duì)譚其驤教授“總志”和“方志”不可混為一談的質(zhì)疑，充分證明“總志是方志的一種”的說法是錯(cuò)誤的。

憶往思今，鄒教授和王暉先生的“總志”和“方志”之爭(zhēng)，引起了筆者對(duì)社會(huì)主義新方志編修之思。從目前我國(guó)的國(guó)情現(xiàn)實(shí)來看，社會(huì)主義的新方志絕不能說“總志是方志的一種”，應(yīng)該厘清和糾正舊時(shí)“總志”和“方志”混淆的錯(cuò)誤，依據(jù)修志大家譚其驤教授關(guān)于修志的理論為規(guī)范，各?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）、地（州）、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），以及政府所屬各部門編修的專業(yè)志、部門志等各類志書均屬于方志系列。待條件成熟后，應(yīng)舉全國(guó)之力編纂一部高質(zhì)量多卷本的《中華人民共和國(guó)總志》。

方志理論繼承和創(chuàng)新之見

鄒逸麟教授極為關(guān)注地方志的質(zhì)量，他多次對(duì)我說：“現(xiàn)在很多人寫文章，研究方志理論追求創(chuàng)新，但創(chuàng)新一定要在繼承方志優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?！痹缭?005年，方志出版社出版了一部六十多萬字的《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》。該書把方志理論分割為方志政治理論、方志基礎(chǔ)理論、方志應(yīng)用理論三個(gè)部分，三個(gè)理論形成一個(gè)系統(tǒng)完整的學(xué)科理論體系。同時(shí)又將學(xué)科結(jié)構(gòu)體系概括為方志政治學(xué)、方志基礎(chǔ)學(xué)、方志應(yīng)用學(xué)。該書出版后，有的專家稱贊：“方志三個(gè)理論體系是方志理論創(chuàng)見，三個(gè)方志學(xué)的獨(dú)特架構(gòu)，是大膽創(chuàng)新的學(xué)科流派?！?/p>

鄒教授得知這部《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》出版的信息，電告我他要拜讀一下這部“大作”，我隨后郵寄其家中。一周之后，鄒電話告我：“現(xiàn)在很多人寫文章、出書，研究方志理論，追求創(chuàng)新。我個(gè)人看法，地方志其實(shí)沒有過于高深的理論。地方志歸根結(jié)底是歷史文獻(xiàn)工具，最強(qiáng)的是詳細(xì)、真實(shí)。一部方志好不好，主要是在于兩點(diǎn)：一是讀者需要的內(nèi)容是否查得到；二是記述的內(nèi)容要準(zhǔn)確翔實(shí)。就像一部詞典，讀者需要的條目必須查得到，釋文必須科學(xué)、真實(shí)?！币粋€(gè)月之后，他將借閱的《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》一書郵寄奉還，書內(nèi)還附有一封短信，函告：“我感到這些作者們不愿好好踏踏實(shí)實(shí)地將正在編纂的地方志修好，而總想創(chuàng)造出什么理論，我看我們這批人不會(huì)比章學(xué)誠(chéng)高明，沒有必要多此一舉。很多作者恐怕也沒有認(rèn)真讀過幾部歷史上優(yōu)秀方志，大談空論，這恐怕也算是一種時(shí)尚?！?我亦有同感，曾寫了題為《編修地方志應(yīng)注意的問題——兼對(duì)〈現(xiàn)代方志學(xué)〉若干問題的批評(píng)》（ 2007年《學(xué)術(shù)界》第3期）的文章，予以闡述。

2018年7月31日，上海市地方志辦公室在市人大會(huì)議室組織召開《上海市志·人民代表大會(huì)分志（1978—2010）》評(píng)議會(huì)，鄒逸麟先生（左一）以評(píng)議專家組組長(zhǎng)身份出席會(huì)議

“存史 資治 教化”六字功能之說

“存史、資治、教化”六字功能，是長(zhǎng)期以來無數(shù)方志學(xué)者在修志的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)錘煉而總結(jié)出來的。雖然只有六個(gè)字，但其內(nèi)涵極為豐富。三者之間，存史是第一要?jiǎng)?wù)，只有存史才能發(fā)揮其資治、教化的功能。不同的歷史時(shí)代和不同的社會(huì)形態(tài)，對(duì)六字功能的闡釋，也會(huì)不斷地注入新的含義。

鄒逸麟教授是研究歷史地理和地方志的大家。在多次志書評(píng)審時(shí)，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“志書具有存史、資治、教化三大功能，其主要功能是‘存史’；沒有‘存史’，‘資治’‘教化’無從談起，所以‘存史’是永恒的。存史必須是存‘真史’，否則‘資治’‘教化’便沒有意義。”

他談到用志的情況時(shí)說：“編《中國(guó)歷史地圖集》時(shí)就大量閱讀地方志，某個(gè)古地名在哪里，歷史上發(fā)生過什么事情，地方志是重要的參考資料。圖集有七萬多個(gè)古地名，大多都是靠地方志考證解決的。后來參加編《中國(guó)歷史大辭典》 《中國(guó)大百科全書》《清史·地理志》也大量查閱地方志。我這一輩子科研工作都離不開查閱地方志。我翻閱利用過的舊方志有兩千多種，新方志也有三百多種，我家里藏的嘉慶《重修大清一統(tǒng)志》，很多書頁都被翻爛了。哪部志好，哪部志差，我心里都有數(shù)?！彼哉f鄒教授用志的實(shí)踐，真真切切、令人信服地證明了地方志“存史”功能。

鄒教授在解說六字功能時(shí)十分強(qiáng)調(diào)“存史”要存“真史”。他曾舉例說：“地方志在經(jīng)濟(jì)部類都要記述工業(yè)，修志的材料都是下屬工業(yè)部門提供上來的，提供上來后，修志人員有沒有去核實(shí)過，材料的出處，材料之間的矛盾，材料質(zhì)量怎樣等等都要下功夫核實(shí)，準(zhǔn)確無誤?！?/p>

鄒教授還談到，“‘存史’就是一定要記真實(shí)情況，決不能長(zhǎng)官意志，報(bào)喜不報(bào)憂。負(fù)面的內(nèi)容也要記述。例如當(dāng)今社會(huì)的貧富差別，老百姓憂慮的房改、醫(yī)改、教改，干部中的貪腐等以及歷史上的一些負(fù)面現(xiàn)象，如三年困難時(shí)期餓死人現(xiàn)象等都要記。地方志記述要全面、真實(shí)，負(fù)面的內(nèi)容決不能不記?！?/p>

前幾年方志界有人否定三大功能，說傳統(tǒng)的“存史、資治、教化功能已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀”，提出“要做好創(chuàng)新、強(qiáng)化、豐富、拓展地方志全面服務(wù)的功能”，要地方志全方位、全覆蓋服務(wù)。其實(shí)這些內(nèi)容受到方志界嚴(yán)肅批評(píng)。毋庸置疑，我國(guó)方志文化事業(yè)的發(fā)展充分證明：存史、資治、教化在理論上是科學(xué)的，在實(shí)踐上是適用的。

方志機(jī)構(gòu)性質(zhì)之議

多年來，在修志的實(shí)踐中鄒教授和我多次談到地方志機(jī)構(gòu)的職能和性質(zhì)問題。我們一致認(rèn)為：地方志機(jī)構(gòu)是具有一定行政職能的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，它不是宣傳部、報(bào)刊社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等要開展宣傳工作，修志是地方志機(jī)構(gòu)的第一要?jiǎng)?wù)，雖具有一定的行政職能，但絕不能行政化。

我和鄒教授認(rèn)為地方志機(jī)構(gòu)必須強(qiáng)化其學(xué)術(shù)研究的功能，去除行政化：首先，要提高地方志學(xué)科在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的地位，要強(qiáng)化方志學(xué)的學(xué)術(shù)理論研究。其次，要選拔精通地方志編修業(yè)務(wù)、能總覽一地區(qū)地方志編修的具有副高職稱以上的人員。再次，從事方志編修工作的年輕成員應(yīng)具有一定學(xué)歷水平，熱愛地方志編纂工作。做好方志編纂人才培養(yǎng)工作。最后，方志系統(tǒng)應(yīng)自主地實(shí)施職稱評(píng)定。

筆者和鄒教授還多次研討過地方志的篇目框架和體例結(jié)構(gòu)等具體編寫工作。我的自選文集——《靜真齋史志文集》一書，收錄了《簡(jiǎn)述地方志及其地方志書的編纂》一文。鄒教授在本書的序言中肯定了拙作：“他在方志辦崗位上十年里，對(duì)地方志工作發(fā)表了不少頗有見地的論文，本書中《簡(jiǎn)述地方志及其地方志書的編纂》一文，雖名曰‘簡(jiǎn)述’實(shí)是對(duì)地方志工作在理論和編纂實(shí)踐方面全面意見的表述，頗有指導(dǎo)意義。”筆者才疏學(xué)淺，鄒教授的溢美之詞，實(shí)不敢當(dāng)。

鄒逸麟教授是歷史地理權(quán)威，方志學(xué)大家，他的聰明才智，道德修養(yǎng)，深深感染了我，是我學(xué)習(xí)的榜樣。紙短話長(zhǎng)，我和鄒教授志海結(jié)緣，志舟論志，言不能盡，就此止筆。

愿志友、摯友，我的好兄長(zhǎng)鄒逸麟教授安息！