周 波，孫艷艷

(信陽(yáng)師范學(xué)院 法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

一、問(wèn)題的提出

大量向外流動(dòng)的民眾作為鄉(xiāng)村中“流動(dòng)的”文化主體，他們不像項(xiàng)飚筆下的印度技術(shù)勞工那樣對(duì)于家鄉(xiāng)發(fā)展沒(méi)有影響[1]，也不一定會(huì)因?yàn)殡x村而造成鄉(xiāng)村的“空心化”，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化后繼無(wú)人。他們更多的時(shí)候其實(shí)在充當(dāng)城鄉(xiāng)之間的“文化中介人”，既深受鄉(xiāng)土文化的影響，又在流動(dòng)中促成鄉(xiāng)土文化的變遷?！巴l(xiāng)同業(yè)”人群就是民眾在外謀生過(guò)程中所形成的典型“文化中介人”。

目前，學(xué)界對(duì)于“同鄉(xiāng)同業(yè)”有兩個(gè)重要的定義，一個(gè)定義來(lái)自鄭莉，她將同鄉(xiāng)同業(yè)界定為：主要是指在城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，來(lái)自同一地區(qū)的人群經(jīng)營(yíng)相同的行業(yè)，利用同鄉(xiāng)或同族關(guān)系建立商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)和資源的壟斷與控制[2]。而吳重慶則將同鄉(xiāng)同業(yè)定義為同一區(qū)域的人群依托鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以非正規(guī)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，在鄉(xiāng)土社會(huì)之外從事相同行業(yè)或?qū)儆谕划a(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)[3]。從上述定義可以看出，同鄉(xiāng)同業(yè)要滿足兩個(gè)必要條件，一是同鄉(xiāng)集聚，二是在異鄉(xiāng)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

國(guó)內(nèi)外涉及同鄉(xiāng)同業(yè)現(xiàn)象的研究包括以下方面：一是中國(guó)境內(nèi)流動(dòng)的社區(qū)的研究，如“浙江村”“的哥村”“平江村”；二是海外中國(guó)移民社區(qū)及群體的研究，如巴黎的溫州人；三是某個(gè)同鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的研究，如湖南新化文印產(chǎn)業(yè)、福建莆田打金業(yè)；四是同鄉(xiāng)組織的研究；五是流動(dòng)者原籍家鄉(xiāng)的研究，如僑鄉(xiāng)等。

以上研究涉及“同鄉(xiāng)同業(yè)”現(xiàn)象的形成過(guò)程、運(yùn)作邏輯、社群關(guān)系、對(duì)家鄉(xiāng)和現(xiàn)居地所帶來(lái)的影響以及未來(lái)趨勢(shì)等方面。而同鄉(xiāng)同業(yè)群體的大量存在對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村意味著什么，同鄉(xiāng)同業(yè)群體的轉(zhuǎn)型對(duì)于鄉(xiāng)村振興又有何影響等等，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中必須面對(duì)的問(wèn)題。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要概念“嵌入性”(embeddedness)常被用來(lái)討論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間的關(guān)系。在關(guān)于流動(dòng)人口的研究中，其經(jīng)濟(jì)行為如何嵌入到社會(huì)關(guān)系之中是學(xué)界常談?wù)摰闹黝}。而關(guān)于流動(dòng)人口與原有文化環(huán)境和現(xiàn)有文化環(huán)境之間的關(guān)系卻常被用一種“問(wèn)題化”的方式進(jìn)行討論，即強(qiáng)調(diào)這種關(guān)系處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)，如認(rèn)為新生代農(nóng)民工處于“雙重脫嵌”困境，即處于邊緣人狀態(tài)[4]。

事實(shí)上，從各類(lèi)同鄉(xiāng)同業(yè)群體的案例中，我們發(fā)現(xiàn)“文化嵌入”在頻繁發(fā)生。所謂的“文化嵌入”，一方面指的是文化主體所攜帶的社會(huì)文化嵌入其工作環(huán)境，另一方面則指的是新行業(yè)文化和城市文化等嵌入文化主體原有的環(huán)境，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村的變遷。因此，我們對(duì)于該概念的使用，十分重視文化主體的能動(dòng)性實(shí)踐及其所面臨的困境，以期為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展思路。本文接下來(lái)將以中國(guó)影視行業(yè)中的河南籍燈光師群體為例，從文化嵌入的視角來(lái)展現(xiàn)從業(yè)者及其家鄉(xiāng)文化與影視文化的雙向嵌入過(guò)程，并分析影響燈光師同鄉(xiāng)同業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的限制性因素，最后圍繞我們?nèi)绾沃νl(xiāng)同業(yè)群體的轉(zhuǎn)型這一問(wèn)題，提出可行性建議。

二、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)學(xué)習(xí)：河南燈光師的文化嵌入

在中國(guó)影視行業(yè)中，燈光照明是劇組的單獨(dú)工種或從屬于攝影組。影視行業(yè)有“影視燈光半鄢陵”之說(shuō)，因?yàn)闊艄鈳煷蟛糠质呛幽显S昌鄢陵籍的。據(jù)鄢陵縣張橋鎮(zhèn)宣傳部門(mén)的調(diào)查，自20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，張橋鎮(zhèn)有20余村的農(nóng)民離鄉(xiāng)進(jìn)入影視行業(yè)，主要包括張北、張中、張南、陳樓、邵莊、董莊、大王、后廈、崗陵寺、羅莊、好漢莊、葛莊等。此外，張橋鎮(zhèn)南部的南塢鎮(zhèn)劉疙瘩、張莊、彭莊等村亦有燈光師。燈光師們主要從事燈光業(yè)，此后逐漸擴(kuò)展到攝影、道具、錄音、服裝、劇務(wù)等工種(1)材料來(lái)源：河南省鄢陵縣張橋鎮(zhèn)宣傳部提供，調(diào)查時(shí)間：2015年。。

雖然業(yè)務(wù)種類(lèi)越來(lái)越多，鄢陵從業(yè)者達(dá)2000人以上(2)還有6000人、7000人之說(shuō)，因未有權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，存疑。，但由于燈光業(yè)是他們發(fā)跡的起點(diǎn)，而且從事燈光業(yè)的人相對(duì)較多，因此鄢陵人更認(rèn)同“燈光師”的稱(chēng)呼，他們還被稱(chēng)為“打燈的”或“燈爺”，其內(nèi)部則可細(xì)分為燈光師(俗稱(chēng)“老大”)、大助理、小助理(3)鑒于在新聞報(bào)道中將從業(yè)者統(tǒng)稱(chēng)為燈光師，為了敘述的方便，筆者將普通從業(yè)者也稱(chēng)為燈光師。燈光師中的大助理、小助理為燈光工人，燈光老大為最高級(jí)別的燈光師。。燈光師的家鄉(xiāng)常被媒體和社會(huì)大眾稱(chēng)為“燈光村”，“燈光村”其實(shí)只是中原地區(qū)普普通通的村落，燈光師也大都是農(nóng)民出身，為什么看起來(lái)很時(shí)尚的影視行業(yè)會(huì)出現(xiàn)大量的農(nóng)民燈光師呢？

(一)一村一帶：河南燈光師的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

早在民國(guó)時(shí)期，河南鄢陵就人多地少，無(wú)山無(wú)礦，以農(nóng)業(yè)為主，交通不便，商業(yè)也多系小本經(jīng)營(yíng)[5]。張橋鎮(zhèn)位于鄢陵縣東南部，距離縣城30里。其東部的扶溝縣和南部西華縣、商水縣都屬于黃泛區(qū)范圍，而張橋鎮(zhèn)屬于“黃泛區(qū)”的邊緣，土地十分肥沃，適合耕種。當(dāng)?shù)厝丝诿芗?，每?.7公里就有一個(gè)村子[6]7，人均土地?fù)碛辛恳话阒挥邪氘€到1畝，張橋鎮(zhèn)張北村甚至人均只有3分地到半畝地，再加上農(nóng)業(yè)稅較重，農(nóng)民必須走出農(nóng)業(yè)才能獲得發(fā)展。

據(jù)燈光師LKC(化名，為保護(hù)個(gè)人隱私，以下受訪人皆用化名)回憶，張橋鎮(zhèn)東部的扶溝縣屬于黃泛區(qū)，人均3畝多地，交了余糧還能賣(mài)糧食，這樣解決了溫飽還有收益，十分讓人羨慕，女性也愿意嫁到扶溝。但張橋的人均耕地少，交公糧之后基本上吃不飽。他中學(xué)輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，干了三年，卻發(fā)現(xiàn)家庭還處于負(fù)債狀態(tài)，如果繼續(xù)在農(nóng)村干下去的話，恐怕連娶媳婦都不太可能了。于是，他拼命想離開(kāi)老家去大城市，通過(guò)不斷讓家人托關(guān)系，讓別人帶他去外面闖蕩，最終他跟著同鄉(xiāng)走上了燈光師這條路(4)受訪人：LKC，訪談人：周波，訪談時(shí)間：2019年8月22日，訪談方式：微信訪談。。

因此，雖然這片誕生燈光師的土地十分適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但人多地少、農(nóng)業(yè)收益少等現(xiàn)實(shí)卻使得許多人不得不走出鄉(xiāng)村，去謀求更好的生活。而這些農(nóng)民家庭出身的人進(jìn)入影視圈后，都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)艱難的發(fā)展過(guò)程。

1.從群眾演員到燈光工人

張北村的邢建偉常常被認(rèn)為是第一個(gè)燈光師，他1992年就開(kāi)始做群眾演員(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“群演”)和管道具，后來(lái)干起燈光照明，最終成了燈光老大[7]。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，還有一些燈光師基本在同一時(shí)間段開(kāi)始從業(yè)，他們與邢建偉有著相似的軌跡。

如來(lái)自董莊的燈光老大DY是1974年生人，他的哥哥和弟弟也都是燈光師。最初他和哥哥一起在北京賣(mài)早點(diǎn)，每天賣(mài)完早點(diǎn)后就沒(méi)事可做了。有個(gè)張橋鎮(zhèn)屈莊的老鄉(xiāng)是部隊(duì)的連長(zhǎng)，電影制片廠拍軍人戲時(shí)，該連長(zhǎng)常應(yīng)劇組的需要從部隊(duì)里叫人來(lái)做群演。DY兄弟和這位老鄉(xiāng)關(guān)系不錯(cuò)，連長(zhǎng)告訴他們，如果閑著沒(méi)事的話，可以抽空去做群演。因?yàn)槿貉菔窍鄬?duì)輕松的工作，不需要干特別重的體力活，所以DY他們每天賣(mài)完早點(diǎn)，就去八一電影制片廠、北京電影制片廠等國(guó)營(yíng)電影廠的片場(chǎng)等活兒干。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)營(yíng)電影制片廠也像其他行業(yè)的國(guó)企一樣由單位制逐漸走向市場(chǎng)體制，市場(chǎng)雇傭取代了國(guó)家分配。在市場(chǎng)化的過(guò)程中，傳統(tǒng)的師徒制發(fā)生了重大變遷。[8]280-346河南燈光師回憶自己的經(jīng)歷時(shí)，無(wú)一例外都會(huì)提到國(guó)營(yíng)制片廠的老燈光師們，后者是單位體制下的最后一批燈光師，如今老燈光師們皆已退休，“打燈以前是電影廠的人干，如北京電影制片廠、青年電影制片廠，老燈光師都是有編制的人，他們是專(zhuān)業(yè)人員，工資比燈光工人高，對(duì)技術(shù)要求也很高”(5)受訪人：DY，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月5日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。。

在等活兒的空閑時(shí)間，河南群演看到劇組的老燈光師比較忙或抬不動(dòng)?xùn)|西的時(shí)候，就主動(dòng)上前幫忙。老燈光師看他們比較靈活勤快，下次需要幫手時(shí)就給他們打電話讓其過(guò)來(lái)幫忙，于是他們就做起了打燈光的活兒。他們從小助理開(kāi)始干起，做打燈的活兒比做群演要掙得多，最初一個(gè)月能掙800元錢(qián)(群演一天掙20—30元錢(qián))，而且去組里干活相對(duì)固定一些。小助理熟悉打燈技術(shù)之后，工資還會(huì)逐漸上漲。跟老燈光師熟悉之后，老燈光師認(rèn)為這幫河南燈光工人從技術(shù)上已經(jīng)打了一定的基礎(chǔ)，就習(xí)慣于雇傭他們。隨著專(zhuān)業(yè)老燈光師的逐漸退休，在中國(guó)影視行業(yè)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，河南燈光師的規(guī)模不斷壯大。

2.合拍戲和全民影視時(shí)期的燈光師

20世紀(jì)90年代初期，合拍戲(6)中國(guó)港臺(tái)或海外方面與中國(guó)大陸方面合作拍攝的影視作品。開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)入大陸市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)香港的燈光師月收入10000元，大陸工人一天只有50元，后者的工資廉價(jià)得多。而布置燈光設(shè)備又是十分辛苦的活兒，在此情況下，劇組對(duì)大陸燈光工人的需求激增。這一時(shí)期，河南燈光師開(kāi)始大量招徠同鄉(xiāng)進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，通過(guò)父帶子、兄帶弟，逐漸擴(kuò)展到親戚、鄉(xiāng)鄰、朋友，而原為小助理的他們也逐漸成長(zhǎng)為大助理。隨著業(yè)務(wù)能力的增強(qiáng)和影視行業(yè)的發(fā)展，最后他們也開(kāi)始單獨(dú)接活兒。

2011年，中共十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。從2012年到2016年，中國(guó)影視行業(yè)出現(xiàn)了一股投資熱潮，電影數(shù)量每年增速均超過(guò)30%，對(duì)電影發(fā)展帶來(lái)了持續(xù)的影響[9]。而這股熱潮也推動(dòng)了河南燈光師群體的壯大，主要表現(xiàn)為燈光工人升級(jí)為燈光師更容易，其他同鄉(xiāng)同業(yè)群體中的河南人也轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)打燈。

燈光師的升級(jí)程序?yàn)樾≈怼笾怼鸁艄鈳?。在合拍戲時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的燈光師年齡普遍都在45歲以下，正當(dāng)壯年。影視行業(yè)的投資熱提供了更多的工作機(jī)會(huì)，原本只是小助理、大助理的從業(yè)者只要掌握了技術(shù)，有了自己的人脈，就有可能出來(lái)單干。燈光師SFS說(shuō)：“只要拍過(guò)戲的，不管是大助理還是小助理，出來(lái)都能當(dāng)燈光老大。比如我那一班伙計(jì)，對(duì)主光、副光有啥要求都知道了，能打出一般的電影所需要的光就行。”(7)受訪人：SFS，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月4日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

燈光師的單干也為新人的加入提供了機(jī)會(huì)，一些原本從事其他行業(yè)的河南人也轉(zhuǎn)行加入。鄢陵縣魏莊是焊水箱(散熱器)業(yè)流行的同鄉(xiāng)同業(yè)村落，較少有燈光師。魏莊的年輕人LSM初中還沒(méi)畢業(yè)就因迷戀網(wǎng)絡(luò)而被學(xué)校開(kāi)除，于是跟著同鄉(xiāng)焊了兩年水箱。焊水箱是又累又臟的活，LSM不想干了，正好他母親的娘家在張橋，他母親就托娘家侄子帶LSM去打燈。到2019年，LSM已經(jīng)做了三四年，處于小助理階段，月薪10000元左右。這種轉(zhuǎn)行之風(fēng)甚至引起了村民生計(jì)方式選擇的巨變，如董莊原來(lái)也是流行焊水箱的村子，DY三兄弟闖出名堂后，原本有60余家焊水箱戶(hù)規(guī)模的村莊只剩下一二十戶(hù)還在從事焊水箱業(yè)務(wù)。

由上可知，河南燈光師無(wú)一不是靠關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作而進(jìn)入影視業(yè)。第一代從業(yè)者依靠同鄉(xiāng)的關(guān)系，抓住機(jī)遇開(kāi)辟了一個(gè)新的就業(yè)領(lǐng)域。后來(lái)通過(guò)父帶子、兄帶弟，攜親帶友，逐漸發(fā)展為同鄉(xiāng)同業(yè)群體。需要指出的是，在燈光師的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，女性的角色不可忽視。一方面，燈光師的通婚圈的變化拓展了姻親網(wǎng)絡(luò)；另一方面，女性在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守使得男性燈光師無(wú)法脫離鄉(xiāng)土。

3.留守在家的女性

河南燈光師的同鄉(xiāng)同業(yè)實(shí)踐模式不同于一些同鄉(xiāng)同業(yè)實(shí)踐的夫妻店、家庭店模式，也與農(nóng)民工的候鳥(niǎo)式遷徙有區(qū)別。燈光村幾乎只有男人去影視業(yè)打工，他們的工作時(shí)間不固定，沒(méi)接到活兒時(shí)，就回老家歇著。有的人人脈一般的話，甚至能歇半年到一年的時(shí)間。因?yàn)楣ぷ魈郏瑳](méi)有人能一年拍到10個(gè)月的戲。活兒多的從業(yè)者有時(shí)還會(huì)拒掉一些業(yè)務(wù)，以進(jìn)行休息。當(dāng)有了活兒，從業(yè)者就立即趕到片場(chǎng)。他們常常被人們羨慕能掙錢(qián)，但他們的辛苦亦廣為人知，“燈光師為了家庭生活，為了有一點(diǎn)錢(qián)用而拼命，也有一年掙一二十萬(wàn)的，結(jié)婚買(mǎi)房就容易解決了。但你可以看電影人吃飯，別看他干活，辛苦著呢。他們回來(lái)了，請(qǐng)客的時(shí)候，確實(shí)有錢(qián)，但那錢(qián)掙得不容易?！?8)受訪人：CQL，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月2日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

這種不容易還體現(xiàn)在工作期間與家人的兩地分離。燈光師是以劇組為單位進(jìn)行活動(dòng)，無(wú)法攜帶家屬，只有拍戲告一段落時(shí)才有空回家與家人團(tuán)聚。燈光老大DY說(shuō)：“這個(gè)職業(yè)外表光鮮，但不能帶老婆孩子。老婆說(shuō)下輩子絕不找做燈光的。我們一出去幾個(gè)月，如果想干活，大活小活都接，那么常年都會(huì)有活干。但妻子在家，我們就不能常年在外面干，對(duì)家人也要照顧到?！?9)③受訪人：DY，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月5日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。那么，為什么他們不依靠關(guān)系運(yùn)作將女性親屬也帶入影視行業(yè)呢？

需要指出的是，即使河南燈光師已經(jīng)開(kāi)始涉足影視行業(yè)的攝影、化妝、服裝等領(lǐng)域，他們?nèi)圆幌矚g讓女性去從事這些工種。在影視行業(yè)時(shí)間長(zhǎng)了，他們十分清楚工作環(huán)境的辛苦。這里還不得不提及他們對(duì)影視業(yè)的矛盾看法，一方面，影視業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)，給予了村民一種身份上的自豪感，而且家鄉(xiāng)也因此獲得“燈光村”之名；另一方面，他們對(duì)影視業(yè)的一些傳統(tǒng)文化觀念阻止了女性的進(jìn)入。在他們的認(rèn)知中，燈光師與傳統(tǒng)戲曲行業(yè)里給戲班子搭架子干雜活的人沒(méi)什么不同，而且影視業(yè)有著和傳統(tǒng)戲曲行業(yè)相似的禁忌，如女性不能坐在裝設(shè)備的箱子上等。

因此，雖然影視業(yè)表面上是現(xiàn)代化的、藝術(shù)化的，但河南燈光師們的傳統(tǒng)文化觀念深深地影響著其同鄉(xiāng)同業(yè)實(shí)踐，使得鄢陵縣的女性無(wú)法依靠關(guān)系進(jìn)入影視業(yè)。這種男女有別的同業(yè)特點(diǎn)，使得燈光師游走于時(shí)尚與鄉(xiāng)土之間[10]。

(二)剽學(xué)：身體化的技術(shù)掌握

鄭莉指出：“無(wú)論是研究海外華人的離散社群，還是研究海外華人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，都應(yīng)該注重鄉(xiāng)土社會(huì)文化的傳承機(jī)制。”[2]我們?cè)谘芯繜艄鈳煹募夹g(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，同樣要注重其文化傳承機(jī)制。河南燈光師的打燈技術(shù)不是源自家鄉(xiāng)，而是在異地習(xí)得，進(jìn)而傳授給家鄉(xiāng)的男性。雖然技術(shù)是新掌握的，但他們的學(xué)習(xí)方式仍然脫胎于傳統(tǒng)的文化傳承機(jī)制。

燈光老大LKC自稱(chēng)曾拜北京電影制片廠、上海電影制片廠、長(zhǎng)春電影制片廠的知名燈光師如張來(lái)福、秦校君、倪宗澤、揚(yáng)義孝、陳天明、趙振剛等人為師。而從傳統(tǒng)師徒制的要求來(lái)說(shuō)，一般不會(huì)有這么多師父。其實(shí)在師徒制變遷的情況下，河南燈光師并沒(méi)有特定的師傅，基本都是采取“剽學(xué)”的方式從其他燈光師們的現(xiàn)場(chǎng)操作中學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)。

在民間音樂(lè)中，剽學(xué)是區(qū)別于“口傳心授”的以學(xué)習(xí)一方為主導(dǎo)的傳承方式，學(xué)習(xí)者以口、耳為工具，主動(dòng)性較強(qiáng)。對(duì)于剽學(xué)者來(lái)說(shuō)，其沒(méi)有固定明確的師承，是“基于興趣動(dòng)機(jī)的，采用偷聽(tīng)模仿式的，教學(xué)關(guān)系、內(nèi)容、場(chǎng)合、時(shí)間極靈活自由的”[11]。而且，一個(gè)人有可能既是剽學(xué)者，又是被剽者[12]。對(duì)于燈光師來(lái)說(shuō)，剽學(xué)也是非常重要的。燈光老大DY如是說(shuō)：

說(shuō)實(shí)話，我們剛開(kāi)始沒(méi)人教，都是偷學(xué)的。以前劇組的人都是比較專(zhuān)業(yè)的，俺都算是農(nóng)民工。我們?cè)谄瑘?chǎng)看的時(shí)候，剛開(kāi)始不懂，就問(wèn)打燈的師傅：“老師，為什么要這樣打燈？”你看著好奇，不懂就問(wèn)嘛。慢慢地，這東西也是熟能生巧的。在片場(chǎng)看燈光師調(diào)燈光的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)一點(diǎn)地調(diào)一個(gè)燈，左右挪動(dòng)。不懂的人會(huì)納悶：干啥呢，一會(huì)兒動(dòng)一下一會(huì)兒動(dòng)一下的？他感覺(jué)燈光師把燈動(dòng)來(lái)動(dòng)去，最后又動(dòng)回來(lái)了。其實(shí)打燈技術(shù)性很高的，燈光師找的是那種光影的感覺(jué)。③

如果要成為一個(gè)燈光師，最重要的是得有人帶著，并在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)。在同鄉(xiāng)同業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，從業(yè)者不僅負(fù)責(zé)把同鄉(xiāng)帶入這個(gè)行業(yè)，還有義務(wù)傳授技術(shù)給同鄉(xiāng)。但是除了傳統(tǒng)的傳幫帶之外，新來(lái)者必須主動(dòng)去學(xué)習(xí)，因?yàn)闊艄鈳熓窃诂F(xiàn)場(chǎng)養(yǎng)成的。當(dāng)燈光師從小助理開(kāi)始做起時(shí)，他就要不斷地觀察和琢磨打燈的技術(shù)，而且要積極主動(dòng)地請(qǐng)教別人。

河南燈光師的技術(shù)剽學(xué)也經(jīng)歷了不同的階段，最初是學(xué)國(guó)營(yíng)電影廠的老師傅的技術(shù)，到合拍戲、全面影視時(shí)期學(xué)習(xí)港臺(tái)燈光師的技術(shù)，現(xiàn)在則主要看歐美影視作品來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)外燈光師的技術(shù)。除此之外，有的燈光師還會(huì)去電影學(xué)院學(xué)習(xí)。如果去電影學(xué)院進(jìn)修的話，每年學(xué)費(fèi)10萬(wàn)元，要學(xué)4年。進(jìn)修班不限學(xué)歷，管住不管吃。從2019年開(kāi)始，許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院也開(kāi)設(shè)了影視專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，初中、高中生都可去學(xué)習(xí)。但在河南燈光師看來(lái)，即使是進(jìn)了學(xué)校的培訓(xùn)班，出來(lái)后也必須有人帶才行，這時(shí)在學(xué)校學(xué)習(xí)所獲得的證書(shū)對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展才是有用的。此外，燈光師所使用的部分設(shè)備的使用語(yǔ)言是英文，如果燈光師不懂英文，就會(huì)造成很大的阻礙。因此，他們除了剽學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的燈光技術(shù)，還得自學(xué)英文。

總之，無(wú)論是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作，還是技術(shù)學(xué)習(xí)的方式，都深深地體現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的嵌入。而打燈所形成的同鄉(xiāng)同業(yè)群體則使燈光師產(chǎn)生了新的身份認(rèn)同，打燈經(jīng)濟(jì)亦深度嵌入燈光村，從而推動(dòng)燈光村的不斷發(fā)展。

三、我們是文化打工者：河南燈光師的身份認(rèn)同

隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展，河南燈光師通過(guò)親緣、姻緣、地緣甚至友緣等不斷進(jìn)入燈光、攝影等多個(gè)工種，從而使得同鄉(xiāng)不但在燈光組合作，而且發(fā)展為不同工種之間的合作，同鄉(xiāng)關(guān)系成為工作順利開(kāi)展的潤(rùn)滑劑。而影視業(yè)對(duì)從業(yè)人數(shù)需求的增加，亦使燈光從業(yè)者逐漸擴(kuò)展到河南(鄢陵之外的縣市)、河北、山東、安徽等地的務(wù)工者。在相互競(jìng)爭(zhēng)之下，基于先入行的優(yōu)勢(shì)，打燈不但持續(xù)影響燈光村的社會(huì)關(guān)系，而且使得燈光師擁有了獨(dú)特的身份認(rèn)同——我們是文化打工者。

(一)燈光師群體的雙重文化

周曉虹指出，我們應(yīng)分析流動(dòng)及由此而來(lái)的城市體驗(yàn)對(duì)認(rèn)識(shí)流動(dòng)者的精神世界或個(gè)人現(xiàn)代性的影響[13]。在燈光師頻繁地流動(dòng)于老家與劇組之間時(shí)，家鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)就成了一個(gè)“連續(xù)統(tǒng)”，即他們的原籍文化嵌入了影視業(yè)，而影視文化也隨著他們的流動(dòng)而成為燈光村的新社會(huì)文化資本。燈光師面臨的文化狀態(tài)類(lèi)似于孔飛力所描述的移民“雙重文化”狀態(tài)。

為了建立并維護(hù)自身特定的“小生境”，移民必須與他們的家鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)系，這對(duì)于獲取所需的勞動(dòng)力是不可少的……他們甚至還發(fā)展出某種程度上的雙重文化。不過(guò)，維持一個(gè)以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的小生境，意味著維持與老家之間文化的、社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的通道……正是由于這樣一些通道，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的移民通過(guò)實(shí)實(shí)在在的利益和情感共享，而與自己的老家緊緊相連。它們既是一種聯(lián)系紐帶，也是一種文化生活空間。[14]41

移民在移入地社會(huì)要想創(chuàng)造以同鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的“小生境”，就必須與家鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)系，從而獲取所需的勞動(dòng)力[14]45。十分依賴(lài)原籍地關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的燈光村人同樣也與家鄉(xiāng)保持著密切的聯(lián)系，比如在劇組工作環(huán)境中，大家都使用河南話進(jìn)行溝通，燈光老大甚至?xí)约簻?zhǔn)備炊具，煮面條給喜歡面食的同鄉(xiāng)吃，而不是去吃工作餐，從而創(chuàng)造出一種家鄉(xiāng)的氛圍。

在劇組里面幾百號(hào)人，基本上是米飯、饅頭。河南人習(xí)慣上吃面，但劇組不可能給你單獨(dú)弄面條啊，我就買(mǎi)個(gè)鍋，弄點(diǎn)排骨，牛肉，雞子，燉著湯，再下點(diǎn)面，每天基本上是這樣。還有麻醬，炸醬面的做法。一是改善飲食，二是吃得舒服點(diǎn)。(10)受訪人：DY，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月5日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

此外，同鄉(xiāng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)十分重要的一點(diǎn)是提供非制度性的保障。同鄉(xiāng)同業(yè)是一種“非正規(guī)經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者缺乏工作保障，缺少福利，不受?chē)?guó)家勞動(dòng)法保護(hù)[15]。打燈工作像其他的農(nóng)民工行業(yè)一樣充滿了艱辛和危險(xiǎn)。在制度性保障缺乏的情況下，為了維護(hù)自身權(quán)益，他們會(huì)積極互幫互助，維護(hù)同鄉(xiāng)的權(quán)益。比如在與其他籍人發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)采取集體行動(dòng)。

因此，同鄉(xiāng)的集聚不僅提供了更多的工作機(jī)遇，還創(chuàng)造了同鄉(xiāng)的工作“小生境”，并在非制度性層面上提供支持，從而加強(qiáng)同鄉(xiāng)的聯(lián)系紐帶，保持與老家之間文化的認(rèn)同感，使得他們與家鄉(xiāng)保持有意義的聯(lián)系“通道”(11)“通道”是同鄉(xiāng)從業(yè)者舊環(huán)境的延伸。，這個(gè)通道構(gòu)成了孔飛力所說(shuō)的“移民共同體”[14]45。共同體的形成也為影視業(yè)內(nèi)不同工種尤其是燈光師和攝影師的合作提供了許多便利。

在劇組中，通常的說(shuō)法是“攝影吃的是導(dǎo)演的飯，燈光吃的又是攝影的飯”，一部戲找誰(shuí)來(lái)做燈光師，往往是由攝影師來(lái)決定。當(dāng)鄢陵人既占據(jù)燈光業(yè)的半壁江山，又部分擔(dān)任攝影師時(shí)，攝影師會(huì)優(yōu)先考慮自己的同鄉(xiāng)做燈光，而同鄉(xiāng)的集聚也為二者的工作開(kāi)展提供了較大的便利。因?yàn)闊艄鈳煹臉I(yè)務(wù)繁重，其他工種需要極大的耐心，作為同鄉(xiāng)，至少有可能會(huì)在業(yè)務(wù)之外給予情感上的理解與實(shí)質(zhì)性的幫助，所以，“老大”“兄弟們”成為燈光師之間常用的稱(chēng)呼。

(二)技術(shù)與心智：我們是文化打工者

打燈需要燈光師身心的全方位調(diào)動(dòng)，因?yàn)闊艄庹彰鞅旧硎请娪芭臄z中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它決定著影片的曝光、畫(huà)面色調(diào)、層次、清晰度等方面[16]。所以，燈光師的技術(shù)能力與藝術(shù)水平其實(shí)要求并不低，電影照明是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)融合的專(zhuān)業(yè)，燈光師需要兼具較好的藝術(shù)素質(zhì)和技術(shù)能力，在電影中，燈光不僅僅是為了照明，更多的是用來(lái)烘托情感和氛圍，創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)視覺(jué)中心，渲染影片氣氛，配合攝影等專(zhuān)業(yè)，共同創(chuàng)造出激動(dòng)人心的電影鏡頭[16]。因此，雖然打燈需要干大量體力活，使得燈光師像農(nóng)民工一樣，但是技術(shù)和心智上的大量投入，以及在影視文化的不斷熏陶下，使得他們又與其他農(nóng)民工群體不一樣。

影視作品是光與影的藝術(shù)，早期的影視作品創(chuàng)作以自然光為主，人造光為輔。人造光所依賴(lài)的光源發(fā)生著由蠟燭、油燈到煤氣燈再到電燈的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著燈光美學(xué)的變遷[17]。據(jù)SFS回憶：“拍第一部《水滸傳》的時(shí)候，一共拍了六年，主要靠的自然光。現(xiàn)在人造光成為主流，而且器材更新得快?！?12)受訪人：SFS，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月4日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

在劇組的燈光組，燈光老大與燈光工人之間的區(qū)別在于，燈光老大“不僅運(yùn)用技術(shù)還要投入心智”[18]183。所謂心智，它是在“剽學(xué)”之上的一種現(xiàn)代技術(shù)所要求的境界，包含著更多藝術(shù)性和審美水平的要求。這種要求的不同也帶來(lái)了燈光老大的水平如何的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，即他是否被“御用”。因?yàn)椴皇敲總€(gè)燈光師都有機(jī)會(huì)去投資巨大的劇組進(jìn)行鍛煉，或和大導(dǎo)演、名演員進(jìn)行合作，因此能在大劇組為有名的導(dǎo)演、演員打燈的人常被稱(chēng)為“御用”燈光師。比如明星F某只用CCM，因?yàn)镃CM打出的燈光讓她在熒幕上更加好看。而成為被行內(nèi)人認(rèn)為是“御用”燈光師的人就不會(huì)輕易再接其他劇組的活。燈光師的這個(gè)不成文的規(guī)矩本身對(duì)燈光師的“心智”提出了較高的要求。打燈的水平本身就是影片能否獲得成功的要素之一，燈光師自身也會(huì)構(gòu)成一種品牌的價(jià)值與力量。這就顯示了在同鄉(xiāng)同業(yè)傳統(tǒng)中，技術(shù)是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外的另一個(gè)重要因素。

如果要達(dá)到有“心智”的水平，對(duì)個(gè)人的素質(zhì)要求就很高，燈光師要能把握導(dǎo)演的想法，與攝影師進(jìn)行很好的溝通，而且在片場(chǎng)要預(yù)先準(zhǔn)備好所需要的燈光。在自身技能方面，要技術(shù)扎實(shí)，但做到這一切并不容易。一些燈光師有時(shí)會(huì)碰到出國(guó)拍戲的機(jī)會(huì)，但這種戲首選會(huì)英語(yǔ)的燈光師，所以有文化、會(huì)英語(yǔ)的燈光師才會(huì)有更多出國(guó)的機(jī)會(huì)，這時(shí)文化水平就決定了個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展。有見(jiàn)識(shí)的燈光師也認(rèn)識(shí)到文化水平對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，在面對(duì)老家不想再讀書(shū)的孩子時(shí)，會(huì)鼓勵(lì)其繼續(xù)攻讀。

因此，燈光師既是“苦力工人”，又是文化打工者。家鄉(xiāng)為他們提供了在外發(fā)展所需的血緣、地緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而技術(shù)和心智上的不斷投入，也使得他們?cè)趧〗M的影響力持續(xù)提高。從2003年開(kāi)始，一些學(xué)者和媒體開(kāi)始對(duì)“燈光村”進(jìn)行研究和報(bào)道，“燈光村”也成為在外的燈光師原籍村落的認(rèn)同符號(hào)，這個(gè)符號(hào)也被印在燈光師們自己購(gòu)置的燈光設(shè)備上，顯示出他們與家鄉(xiāng)之間的認(rèn)同聯(lián)結(jié)。

燈光師們與家鄉(xiāng)的持續(xù)互動(dòng)，無(wú)不加強(qiáng)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的“戀地情結(jié)”[19]，這種情結(jié)加強(qiáng)了同鄉(xiāng)群體之間的感情，使社會(huì)關(guān)系無(wú)形地嵌入他們的打燈經(jīng)濟(jì)之中，促進(jìn)了“對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的內(nèi)向認(rèn)同”[20]。因此，即使他們大部分都在外面打工，但他們的家鄉(xiāng)并不能稱(chēng)為空心村，因?yàn)榧亦l(xiāng)與工作環(huán)境的雙向文化嵌入，使得燈光村反而表現(xiàn)出持續(xù)的活力。不過(guò)，這一同鄉(xiāng)同業(yè)現(xiàn)象在其發(fā)展過(guò)程中仍面臨如何轉(zhuǎn)型的隱憂。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下同鄉(xiāng)同業(yè)群體的轉(zhuǎn)型

對(duì)于燈光村來(lái)說(shuō)，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，家鄉(xiāng)的照明方式發(fā)生著變化，從事打燈工作使得燈光也照亮他們的人生道路，甚至為在外的他們與家鄉(xiāng)之間增添了一種認(rèn)同符號(hào)：我們是“燈光村”的人，我們都是文化打工者。隨著從業(yè)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，這種認(rèn)同持續(xù)地推動(dòng)著鄉(xiāng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)保持活力。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，我們一定要穩(wěn)定鄉(xiāng)村原有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，保持同鄉(xiāng)同業(yè)群體的文化認(rèn)同感。同時(shí)，我們也要從以下方面著手，助力同鄉(xiāng)同業(yè)群體的轉(zhuǎn)型。

(一)同鄉(xiāng)同業(yè)與鄉(xiāng)村教育

在燈光技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，作為影視業(yè)的重要構(gòu)成之一的“捉光弄影”的燈光組也走向了科學(xué)和專(zhuān)業(yè)[18]175，但由于行業(yè)內(nèi)部要求的不同，影響著整體上的科學(xué)性與專(zhuān)業(yè)水平。這種差別也反映到中國(guó)燈光師的來(lái)源上和理論水平上，“中國(guó)的現(xiàn)狀是從事照明人員有90%以上是農(nóng)民工出身，跟著師傅打工學(xué)藝，這行人才非常缺少。”[21]

從燈光師群體的素質(zhì)和技術(shù)學(xué)習(xí)方式來(lái)看，低學(xué)歷、身體化的技術(shù)掌握方式是其重要的特點(diǎn)，但卻與其收入之豐厚形成較大反差，從而對(duì)燈光村的青少年形成了一定程度的誤導(dǎo)。燈光師SSA說(shuō)：“我們這邊不讀書(shū)的現(xiàn)象特別普遍，學(xué)校混亂。”(13)受訪人：SSA，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年7月31日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。燈光師們也認(rèn)為打燈對(duì)村落造成了負(fù)面的影響。

學(xué)燈光有出路，而上學(xué)是很苦的事。對(duì)俺這一方來(lái)說(shuō)，毀了一代人。俺那個(gè)11個(gè)大隊(duì)的學(xué)校，老師都管不住初中的小孩，氣得跟啥似的。燈光師回來(lái)顯擺，說(shuō)他掙了多少錢(qián)、在城里買(mǎi)了多少房。他孩子對(duì)老師說(shuō)：“我就是不上學(xué)，也照樣掙大錢(qián)，比您的工資還高。”這一帶的小孩是這樣的想法，這個(gè)初中就一下子垮了。(14)④受訪人：SFS，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月4日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

正是燈光師的學(xué)歷普遍不高的現(xiàn)狀引起了部分青少年的錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為讀書(shū)不再重要。河南燈光師群體在形成和發(fā)展過(guò)程中，技術(shù)的傳承方式是群體存續(xù)的關(guān)鍵。剽學(xué)這種身體化的技術(shù)掌握形式作為河南燈光師的主要技術(shù)學(xué)習(xí)方式，不斷給人一種不需要高學(xué)歷的印象，似乎力氣、關(guān)系比學(xué)歷更為重要。不過(guò)，部分從業(yè)者開(kāi)始去電影學(xué)院學(xué)習(xí)，其實(shí)亦是行業(yè)需求變化的一種信息，即這一行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求在提高。事實(shí)上，從業(yè)者的打燈布光能力、藝術(shù)審美能力的差異也產(chǎn)生了從業(yè)者內(nèi)部的分化。

在影視業(yè)浸淫已久的燈光師們逐漸注重技術(shù)的轉(zhuǎn)型，雖然他們學(xué)歷不高，但對(duì)影視業(yè)的深入了解使得他們更希望自己的孩子能做更前沿的東西。

我做燈光，沒(méi)讓兒子接我的班。他今年剛畢業(yè)，現(xiàn)在學(xué)的電腦動(dòng)畫(huà)。中國(guó)的技術(shù)相比好萊塢、港臺(tái)那邊，還是有一定的差別。拍攝技術(shù)方面沒(méi)落后，主要就是電腦高科技了。我讓兒子學(xué)的就是電腦后期制作，以后好些鏡頭，你前期拍了，后期電腦全部做了?！栋⒎策_(dá)》(2010)有60%-70%的鏡頭是電腦后期制作。人往那一站，沒(méi)有景，全是后期電腦制作。俺也得與時(shí)俱進(jìn)啊，俺也經(jīng)常跟合拍戲、港臺(tái)戲、國(guó)外戲，到現(xiàn)場(chǎng)跟導(dǎo)演一聊，啥都不懂的話，那就不中了，別人不會(huì)用你。(15)受訪人：DY，訪談人：周波、孫艷艷，訪談時(shí)間：2019年8月5日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

燈光老大DY的兒子也曾一度不想上學(xué)，正在拍戲的DY讓兒子去片場(chǎng)跟著助理一起干活，兒子終于體會(huì)到了父親工作的不易，又返回學(xué)校繼續(xù)讀書(shū)。在受訪時(shí)，DY一直強(qiáng)調(diào)學(xué)文化的重要性。而包括他在內(nèi)的燈光師們?nèi)绻瓿赊D(zhuǎn)型，不僅靠他們自己，責(zé)任也落在了下一代燈光村人的身上。

在影視燈光產(chǎn)業(yè)鏈中，河南燈光師不滿足于只是從事打燈工作，他們紛紛成立燈光設(shè)備租賃公司，投資影視拍攝的實(shí)景棚，以提高競(jìng)爭(zhēng)力。河南燈光師們認(rèn)識(shí)到，自己的公司如果只是依靠裙帶關(guān)系進(jìn)去的人，而沒(méi)有具備現(xiàn)代管理技能的人才的話，也會(huì)影響公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，他們也希望自己的子弟能夠在學(xué)校學(xué)到更多的知識(shí)，以滿足行業(yè)未來(lái)發(fā)展的需要。

由上可知，河南燈光師群體面臨著急需提高整體素質(zhì)的要求，個(gè)別燈光老大也在有意識(shí)地這樣做。而在鄉(xiāng)村教育中，應(yīng)向燈光村的孩子們灌輸學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要性，堅(jiān)決遏制輟學(xué)風(fēng)氣，這樣才能為同鄉(xiāng)同業(yè)群體不斷提供適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人才。否則，隨著影視入行要求的提高，從業(yè)者的分化日益加劇，部分燈光師有可能處于長(zhǎng)期失業(yè)狀態(tài)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)新的發(fā)展危機(jī)。

(二)同鄉(xiāng)同業(yè)與組織振興

譚同學(xué)指出：“鄉(xiāng)土文化不僅引導(dǎo)外資‘回鄉(xiāng)’，更常見(jiàn)的還在于幫助農(nóng)民‘出鄉(xiāng)’?！盵22]而農(nóng)民不僅僅是能“出鄉(xiāng)”，還要能持久地發(fā)展。因此，鄉(xiāng)土文化如何完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大目標(biāo)。譚同學(xué)認(rèn)為，加強(qiáng)黨的基層黨組織建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善村民自治和村規(guī)民約，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育有覺(jué)悟和“三觀”正確的社會(huì)主義新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興寶貴資源的基本條件[22]。但農(nóng)村基層組織振興不只是指鄉(xiāng)村的組織振興，還應(yīng)包括在外謀生的同鄉(xiāng)同業(yè)群體的組織振興。

黃宗智認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)非正規(guī)經(jīng)濟(jì)中的人大多是處于“勞務(wù)關(guān)系”而不是“勞動(dòng)關(guān)系”之中，較少受到勞動(dòng)法保護(hù)[23]。就燈光村人來(lái)說(shuō)，他們的工作環(huán)境十分艱辛，有時(shí)還會(huì)碰到欠薪的情況。燈光工人SFS就曾經(jīng)碰到過(guò)欠薪的情況，2018年拍一部影片時(shí)，三個(gè)月只發(fā)了兩千塊錢(qián)生活費(fèi)，后來(lái)工資才慢慢地給完④。在影視圈，燈光師類(lèi)似于建筑行業(yè)的包工頭，在碰到劇組欠薪情況時(shí)，燈光老大有時(shí)不得不先墊錢(qián)。

影視從業(yè)者的工作環(huán)境也對(duì)他們的生命健康造成了一定的影響。雖然表面上燈光師月薪高，但實(shí)際上不一定比其他工作賺錢(qián)。因?yàn)榘葱r(shí)算錢(qián)的話，如果一個(gè)燈光小助理一個(gè)月掙6000元，但一天至少要干18小時(shí)以上，那么一小時(shí)也就10多元錢(qián)?，F(xiàn)在隨著技術(shù)水平的提高，打燈時(shí)不需要再搭高臺(tái)，但是打燈要和電打交道，仍具有一定的危險(xiǎn)性。而且作息的不規(guī)律，對(duì)從業(yè)者的身體素質(zhì)的要求很高。近年來(lái)，片場(chǎng)中燈光師、攝影師受傷或死亡的事件時(shí)有報(bào)道。正值筆者進(jìn)行調(diào)查的時(shí)間段，張橋有一位三十多歲的燈光從業(yè)者LYJ在劇組殺青當(dāng)晚因過(guò)勞而死。LYJ之死成為燈光村盡人皆知的事情，這就使得他們一直醞釀但尚未成立的燈光協(xié)會(huì)再次成為被關(guān)注的重點(diǎn)。

河南燈光師并未有自己獨(dú)立的組織來(lái)維護(hù)權(quán)利。如何建立正規(guī)組織，能夠更好地維護(hù)同鄉(xiāng)同業(yè)群體的利益逐漸成為河南燈光師所思考的問(wèn)題。2017年4月，由XJW、CZG、SZQ等26個(gè)鄢陵燈光師建立了一個(gè)同鄉(xiāng)微信群。當(dāng)月，他們集體在朋友圈發(fā)“勞務(wù)上調(diào)通知書(shū)”：“為了廣告圈全體燈光人員能更好地為廣大同人服務(wù)，特決定于2017年5月1日開(kāi)始，每日勞務(wù)費(fèi)有所上調(diào)。1.大助理：上調(diào)至1000元/16小時(shí)。2.小助理上調(diào)至500元/16小時(shí)。”[24]這種調(diào)價(jià)雖取得初步的成功，但并未帶來(lái)更大的組織化突破。

中國(guó)也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)弄這個(gè)東西，現(xiàn)在包括我們下面建群只是幾個(gè)人串聯(lián)。包括去年、前年漲工資，大家說(shuō)低于多少多少不干，所有人都這樣講，還有過(guò)了十二點(diǎn)就怎么怎么樣，都是自發(fā)的。真的沒(méi)有一個(gè)特別大的組織，從事這一行的有幾千人之多，人心渙散，不好統(tǒng)一。雖然大家都想去搞，但是利益面前，大家都會(huì)妥協(xié)的。本身這客戶(hù)是我的關(guān)系，他找我，我不干，但他可以找別人。(16)受訪人：DY，訪談人：周波、孫艷艷；訪談時(shí)間：2019年8月5日，訪談地點(diǎn)：河南省許昌市鄢陵縣張橋鎮(zhèn)。

不管是燈光老大，還是普通的燈光工人，他們都希望有個(gè)統(tǒng)一的組織出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的情況是，即使他們能壟斷打燈市場(chǎng)，卻沒(méi)有定價(jià)的權(quán)力。當(dāng)對(duì)大助理和小助理的工資進(jìn)行規(guī)定后，卻仍然難以獲得進(jìn)一步的突破。目前，燈光師來(lái)源的日趨多元是當(dāng)下影視燈光的一個(gè)重要特點(diǎn)。除了河南燈光師群體外，山東燈光師、河北燈光師等群體也已形成，互相之間競(jìng)爭(zhēng)較多。在其他地域的同鄉(xiāng)同業(yè)群體已經(jīng)出現(xiàn)的情況下，如果河南燈光師采取集體性的維權(quán)行動(dòng)，自會(huì)有其他地方的人來(lái)頂替他們的工作。成立組織也意味著群體內(nèi)部要進(jìn)行更多的利益協(xié)調(diào)，目前并沒(méi)有這樣一呼百應(yīng)的人出現(xiàn)。在無(wú)法組織起來(lái)的情況下，面對(duì)行業(yè)內(nèi)的危險(xiǎn)工作環(huán)境，燈光老大只得經(jīng)常要叮囑手下的助理干活時(shí)要小心。因此，基于行業(yè)內(nèi)部的分化和利益多元化，以及孕育中國(guó)民間組織的大環(huán)境不健全的現(xiàn)實(shí)，河南燈光師嘗試建立組織的努力仍然任重道遠(yuǎn)。

董曉萍在對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的行業(yè)能人現(xiàn)象進(jìn)行研究后指出，中國(guó)行業(yè)的發(fā)展依靠的是能人的推動(dòng)，能人發(fā)揮技能創(chuàng)造和積累技術(shù)財(cái)富，最終目的并不是擴(kuò)大家族勢(shì)力。當(dāng)代社會(huì)的能人集團(tuán)對(duì)技術(shù)含量的要求更高，能人來(lái)源更加多渠道化[25]。這就意味著雖然原有的血緣和地緣關(guān)系促成了業(yè)緣關(guān)系的建立，但業(yè)緣關(guān)系的開(kāi)放性會(huì)逐漸削弱血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的作用。而在后期的發(fā)展過(guò)程中，一些河南燈光師投資租賃生意，轉(zhuǎn)做其他工種以及后期制作，使得他們的合作對(duì)象早就突破了同鄉(xiāng)的范圍。

王滬寧認(rèn)為，一個(gè)行業(yè)發(fā)展的邏輯是純血緣關(guān)系—半血緣半業(yè)緣關(guān)系(即使有消極因素，也是必經(jīng)階段)—純業(yè)緣關(guān)系(最終是否定血緣和地緣關(guān)系的力量，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)本身的要求)[26]177。作為流動(dòng)中的文化主體，地緣、血緣關(guān)系促使燈光村同鄉(xiāng)同業(yè)群體形成。就河南燈光師籌備燈光協(xié)會(huì)的努力來(lái)說(shuō)，血緣、地緣關(guān)系為協(xié)會(huì)的成立提供了可能，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的開(kāi)放性與血緣、地緣的封閉性形成了一對(duì)矛盾，這也是造成鄢陵燈光協(xié)會(huì)難產(chǎn)的一個(gè)內(nèi)在原因。

也就是說(shuō)，作為一個(gè)尚在醞釀的同鄉(xiāng)組織，鄢陵燈光協(xié)會(huì)其實(shí)是具有一定的封閉性和排他性的。在燈光師來(lái)源日趨多元的情況下，這種封閉性與行業(yè)發(fā)展的開(kāi)放性有可能產(chǎn)生更多的矛盾。筆者認(rèn)為它應(yīng)具有更大的包容性，只有成立全行業(yè)的燈光協(xié)會(huì)，才有可能更好地保障燈光師們的權(quán)益，并避免無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)給同鄉(xiāng)同業(yè)群體帶來(lái)傷害。

綜上所述，鄉(xiāng)村文化嵌入影視圈為鄉(xiāng)村帶來(lái)了活力，但河南燈光師群體亦面臨發(fā)展的隱憂。由于從業(yè)者的普遍低學(xué)歷，以及同鄉(xiāng)同業(yè)的非正規(guī)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使得提高從業(yè)者的素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)行業(yè)正規(guī)化成為同鄉(xiāng)同業(yè)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和轉(zhuǎn)型的必然要求，那么，除了維護(hù)鄉(xiāng)村原有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，保持從業(yè)者的鄉(xiāng)土認(rèn)同外，振興鄉(xiāng)村文化教育和發(fā)展組織文化，加強(qiáng)從業(yè)者之間的合作，是當(dāng)下推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的必要舉措。

五、結(jié)語(yǔ)

與其他同鄉(xiāng)同業(yè)模式相比，河南燈光師同鄉(xiāng)同業(yè)群體產(chǎn)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)型過(guò)程具有自身的特點(diǎn)，包括十分依賴(lài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制學(xué)習(xí)打燈技術(shù)、男女有別的分工模式等。目前來(lái)說(shuō)，由于燈光師與家鄉(xiāng)頻繁的聯(lián)系和強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)認(rèn)同，燈光村仍處于不斷發(fā)展之中，但從其和相鄰村落的其他同鄉(xiāng)同業(yè)現(xiàn)象都作為一種非正規(guī)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，非正規(guī)經(jīng)濟(jì)如何正規(guī)化、從業(yè)者整體素質(zhì)如何提高、組織化如何實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題卻可能影響同鄉(xiāng)同業(yè)群體的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。

筆者認(rèn)為，必須發(fā)展與鄉(xiāng)村變遷和行業(yè)變遷相適應(yīng)的“文化”，而不單單只是強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化。一方面應(yīng)加強(qiáng)從業(yè)者后備力量的教育，提高從業(yè)者的整體素質(zhì)和知識(shí)文化水平；另一方面，應(yīng)激發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的組織智慧，并借鑒現(xiàn)代公司化的管理制度，促進(jìn)組織振興。

總之，同鄉(xiāng)同業(yè)村落作為中國(guó)村落的重要類(lèi)型，它的未來(lái)走向也一定程度上影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體成效。在類(lèi)似于燈光師這樣的從業(yè)人群暫時(shí)無(wú)法回流鄉(xiāng)村的情況下，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，首先厘清同鄉(xiāng)同業(yè)人群在家鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間充分發(fā)揮“文化中介人”作用的過(guò)程，然后應(yīng)找出有可能阻礙同鄉(xiāng)同業(yè)這一非正規(guī)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的限制性因素，最后有針對(duì)性地采取相應(yīng)對(duì)策，提高其應(yīng)變能力，如此方能實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)變遷中的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的長(zhǎng)期振興。