程建軍

【高頻考點(diǎn)】

一、實(shí)詞

實(shí)詞是漢語(yǔ)詞類中的一種，能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。常見(jiàn)的文言實(shí)詞有120個(gè)，在不同的語(yǔ)境中，有一些特殊的含義和用法，包括一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等五大類。

（一）一詞多義

一詞多義即多義詞，幾個(gè)意義之間往往有聯(lián)系。多義詞以動(dòng)詞和形容詞居多。

多義詞的幾個(gè)意義中，包括最初的或常用的意義，即基本義；從基本義引申出來(lái)的意義，即引申義；通過(guò)用基本義比喻另外的事物而固定下來(lái)的意義，即比喻義。

如：“從”，會(huì)意字，像兩個(gè)人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從，如“吾從而師之”。引申義：①聽(tīng)從、服從，如“從善如流”；②次要的，如“從犯”；③表示親屬關(guān)系，如“從弟”。

（二）通假字

通假字是文言文的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。一般可以分為以下幾類：

1.音同（近）通假

從讀音上看，通假字與被通假字具有或同音、或音近、或雙聲、或疊韻的關(guān)系。

如：①信以結(jié)之，則民不倍。（《禮記·緇衣》）②寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）

例①中的“倍”和例②中的“畔”分別是“背”和“叛”的通假字，“倍”與“背”、“畔”與“叛”同音。

2.形似通假

從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見(jiàn)于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。

如：“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩(shī)》）”中的“火”通“伙”，意思是“同伴”。

（三）古今異義

詞匯的發(fā)展體現(xiàn)在實(shí)詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變過(guò)程的不同，大致有如下幾種：

1.詞義擴(kuò)大

如：“水由地中行，江、淮、河、漢是也（《孟子》）”中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~，現(xiàn)在詞義擴(kuò)大，泛指江河了。

2.詞義縮小

如：“木受繩則直，金就礪則利（《勸學(xué)》）”中的“金”原泛指一切金屬，現(xiàn)在詞義縮小，專指黃金。

3.詞義轉(zhuǎn)移

有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪恕?/p>

如：“烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）”中的“烈士”，本指有操守、有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。

4.感情色彩變化

如：“先帝不以臣卑鄙（《出師表》）”中的“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。

5.詞義弱化

如：“怨”，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。

6.詞義強(qiáng)化

如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，現(xiàn)在表示仇恨、懷恨等，程度更深了。

（四）偏義復(fù)詞

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素組合成一個(gè)詞，在特定語(yǔ)境中，實(shí)際只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯音節(jié)的作用，這類詞就叫偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞不是高考考查的重點(diǎn)，考生只需了解即可。

如：父兄、國(guó)家、來(lái)去等。

（五）詞類活用

1.名詞活用為動(dòng)詞

名詞活用為動(dòng)詞，即名詞臨時(shí)具有了動(dòng)詞的語(yǔ)法功能，并具有了動(dòng)詞的語(yǔ)言現(xiàn)象。

①名詞+代詞。

如：從左右，皆肘之。（《左傳·齊晉鞌之戰(zhàn)》）

“肘”活用為動(dòng)詞，意為用肘擊。

②能愿動(dòng)詞+名詞，能愿動(dòng)詞后面的名詞用作動(dòng)詞。

如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

“能”為能愿動(dòng)詞，后面的“水”字名詞活用為動(dòng)詞，意為游泳。

2.動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

①動(dòng)詞活用為名詞，一般置于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置。即動(dòng)詞在句中具有明顯表示人與事物的意義。

如：立以為楚懷王，從民所望也。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“望”是動(dòng)詞活用為名詞，意思是民意。

②形容詞活用為名詞，即形容詞做主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，或形容詞在“之”“其”后面充當(dāng)中心語(yǔ)。

如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。（《史記·陳涉世家》）

“堅(jiān)”是形容詞用作名詞，意思是堅(jiān)固的戰(zhàn)甲；“銳”是形容詞用作名詞，意思是銳利的武器。

3.使動(dòng)用法

一般句子中，主語(yǔ)是施動(dòng)者，賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象，其中表示動(dòng)作的詞是一般動(dòng)詞。如果句子的主語(yǔ)不是施動(dòng)者，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出某種動(dòng)作，這就是使動(dòng)用法，這種動(dòng)詞叫“使動(dòng)詞”。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：如果一個(gè)動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使他……”“讓他……”之類的意思，就是使動(dòng)用法。

如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門(mén)宴》）

“活之”，意思是使他活。

②形容詞的使動(dòng)用法：形容詞作使動(dòng)詞時(shí)，表示使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有某一種性質(zhì)狀態(tài)。

如：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

“苦”“勞”即讓他在精神上、身體上經(jīng)受疲勞困苦的磨煉。

4.名詞作狀語(yǔ)

在古代漢語(yǔ)中，有時(shí)名詞可以直接加在動(dòng)詞的前面作為狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)，大致有以下幾種情況：

其一，表示比喻。

如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過(guò)秦論》）

譯為：天下的百姓像云彩一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣響應(yīng)（陳勝），人們挑著糧食像影子一樣跟從著他。

其二，表示對(duì)人的態(tài)度。

如：齊將田忌善而客待之。（《田忌賽馬》）

譯為：齊國(guó)將軍田忌非常賞識(shí)他，并且待他如上賓。

其三，表示處所。可表示行為發(fā)生的地點(diǎn)，或者表示在某種環(huán)境、某種情況下。

如：能面刺寡人之過(guò)者。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：能當(dāng)面指出我過(guò)錯(cuò)的人。

其四，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

如：日削月割，以趨于亡……（《六國(guó)論》）

譯為：土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡……

5.意動(dòng)用法

所謂的意動(dòng)用法，就是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么?？梢苑譃閮深悾?/p>

①形容詞的意動(dòng)用法，形容詞對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為它怎么樣”或“將它看作什么”等意思，是意動(dòng)用法。

如：卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）

譯為：士兵們買魚(yú)回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。

②名詞的意動(dòng)用法。

如：鼎鐺玉石，金塊珠礫……（《阿房宮賦》）

譯為：寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作石子……

二、虛詞

文言虛詞在文言句子中可以作代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，重點(diǎn)虛詞共18個(gè)。

虛詞1：而

（一）作連詞。

1.表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

如：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

3.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”，或不譯。

如：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

5.表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

如：人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)，可不譯。

如：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》）

7.表示因果關(guān)系。

如：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

8.表示目的，可譯為“為了”“來(lái)”“以便”，也可保留，或不譯。

如：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。（《阿房宮賦》）

（二）通“爾”，作代詞。

第二人稱，譯為“你的”，偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。

如：而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（《促織》）

虛詞2：何

（一）作疑問(wèn)代詞。

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

如：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。

如：豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

如：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行并序》）

（二）作疑問(wèn)副詞。

1.置于句首或動(dòng)詞前，表示反問(wèn)，可譯為“為什么”。

如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.置于形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”。

如：青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）

虛詞3：乎

（一）作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。

如：兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

2.表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）

3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

如：日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

如：宜乎百姓之謂我愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）

（二）作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

1.譯為“于”。

如：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

2.譯為“比”。

如：以吾一日長(zhǎng)乎爾。（《論語(yǔ)》）

（三）作助詞。

置于形容詞或副詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

如：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼……（《赤壁賦》）

虛詞4：乃

（一）作副詞。

1.表示前后兩件事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

如：設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”等。

如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

3.表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

如：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

如：若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也可作主語(yǔ)，譯為“你”；不能作賓語(yǔ)。

如：爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）

（三）作連詞。

譯為“若夫”“至于”等，用在固定用法“無(wú)乃”中表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

如：今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心刺謬乎。（《報(bào)任安書(shū)》）

虛詞5：其

（一）作代詞。

1.第三人稱代詞，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為“他（們）的”“她（們）的”“它（們）的”。

如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.活用為第一人稱或第二人稱，譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.指示代詞，表示遠(yuǎn)指，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

如：既其出，則或咎其欲出者……（《游褒禪山記》）

4.指示代詞，表示近指，可譯為“這”“這個(gè)”“這些”。

如：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

如：于亂石間擇其一二扣之……（《石鐘山記》）

（二）作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。

如：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚?/p>

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。

如：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（三）作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”

如：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

如：其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！（《送東陽(yáng)馬生序》）

虛詞6：且

（一）作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且，并且”。

如：且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。（《五人墓碑記》）

2.遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且，再說(shuō)”。

如：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

3.讓步關(guān)系，譯為“尚且，還”。

如：臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）

4.并列關(guān)系，譯為“又，又……又……，一面……，一面……”

如：王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）作副詞。

1.譯為“將”“將要”。

如：有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！保ā队伟U山記》）

2.譯為“暫且”“姑且”。

如：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

虛詞7：若

（一）作動(dòng)詞。譯為“像”“好像”。

如：視之，形若土狗……（《促織》）

（二）作代詞。

1.表對(duì)稱，譯為“你”“你們”。

如：若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門(mén)宴》）

2.表近指，譯為“這”“這樣”。

如：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。（《孟子》）

（三）作連詞。

1.表假設(shè)，譯為“如果”“假設(shè)”等。

如：若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，譯為“或”“或者”。

如：諸將以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《史記·高祖本紀(jì)》）

3.用在下文的開(kāi)頭，譯為“至”“至于”。

如：若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）

虛詞8：所

（一）作名詞。表示“處所”“地方”。

如：又間令吳廣之次所旁叢祠中……（《陳涉世家》）

（二）作助詞。

1.用在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”“所……的事”“所……的情況”等。

如：會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。（《促織》）

2.與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

如：為仲卿母所遣。（《孔雀東南飛》）

虛詞9：為

（一）作動(dòng)詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

如：斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

2.譯為“以為”“認(rèn)為”。

如：此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）

3.譯為“是”。

如：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（二）作介詞。

1.表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

如：若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

2.介紹原因或目的，譯為“為了”“因?yàn)椤薄?/p>

如：慎勿為婦死，貴賤情何薄。（《孔雀東南飛》）

3.介紹涉及的對(duì)象，譯為“給”“替”。

如：于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

4.譯為“對(duì)”“向”。

如：為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）

5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”等。

如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行……（《晏子使楚》）

（三）作句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。

如：……是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

虛詞10：焉

（一）作兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。

如：三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》）

2.相當(dāng)于“于何”，譯為“在哪里”“從哪里”等。

如：且焉置土石？（《愚公移山》）

（二）作代詞。

1.相當(dāng)于“之”。

如：故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

2.哪里，怎么。

如：未知生，焉知死。（《論語(yǔ)》）

（三）作語(yǔ)氣詞。

1.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”“啊”“呢”。

如：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（《師說(shuō)》）

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

如：盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）

虛詞11：也

（一）句末語(yǔ)氣詞。

1.表示判斷語(yǔ)氣。

如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.表示陳述或解釋語(yǔ)氣。

如：即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。（《齊桓晉文之事》）

3.表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

如：?jiǎn)韬簦缌鶉?guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宮賦》）

4.表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

5.表示祈使語(yǔ)氣。

如：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《左傳》）

（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

如：是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

虛詞12：以

（一）作介詞。

1.表示工具，譯為“拿”“用”“憑著”。

如：愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

2.表示憑借，譯為“憑”“靠”。

如：以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

3.表示所處置的對(duì)象，譯為“把”。

如：操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.表示時(shí)間、處所，譯為“于”“在”“從”。

如：以八月十三日斬于市。（《譚嗣同傳》）

5.表示原因，譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>

如：趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

6.表示依據(jù)，譯為“按照”“依照”“根據(jù)”。

如：今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）作連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。

如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式，可譯為“而”，或省去。

如：余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（《石鐘山記》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”等。

如：三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

如：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（《六國(guó)論》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。

如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭并序》）

（三）作助詞。

1.表示時(shí)間、方位和范圍。

如：受命以（表時(shí)間）來(lái)，夙夜憂嘆……（《出師表》）

2.起調(diào)整音節(jié)作用，無(wú)實(shí)際意義。

如：我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）作動(dòng)詞。

1.譯為“以為”“認(rèn)為”。

如：老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

2.譯為“用”“任用”。

如：忠不必用兮，賢不必以。（《九章·涉江》）

虛詞13：因

（一）作介詞。

1.譯為“依照”“根據(jù)”。

如：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）

2.譯為“依靠”“憑借”。

如：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過(guò)秦論》）

3.譯為“趁著”“趁此”。

如：不如因而厚遇之。（《廉頗藺相如列傳》）

4.譯為“通過(guò)”“經(jīng)由”。

如：廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

5.譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>

如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《張衡傳》）

（二）作連詞。譯為“于是”“就”“因而”。

如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）作名詞。譯為“原因”“緣由”“機(jī)緣”。

如：留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

（四）作動(dòng)詞。譯為“沿襲”“繼續(xù)”。

如：蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）

虛詞14：于

一般都作介詞。

1.譯為“在”“從”“到”。

如：乃設(shè)九賓禮于庭。（《廉頗藺相如列傳》）

2.譯為“在……方面”“從……中”。

如：荊國(guó)有余地，而不足于民。（《公輸》）

3.譯為“由于”。

如：業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）

4.譯為“向”“對(duì)”“對(duì)于”。

如：事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.譯為“被”。

如：君幸于趙王……（《廉頗藺相如列傳》）

6.譯為“與”“跟”“同”。

如：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）

虛詞15：與

（一）作介詞。

1.譯為“和”“跟”“同”。

如：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。（《鴻門(mén)宴》）

2.譯為“給”“替”。

如：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

（二）作連詞。譯為“和”“同”。

如：夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）

（三）作動(dòng)詞。

1.譯為“給予”“授予”。

如：生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

2.譯為“結(jié)交”“親附”。

如：因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）

3.譯為“對(duì)付”。

如：龐暖易與耳。（《史記·燕召公世家》）

4.譯為“參加”“參與”。

如：騫叔之子與師……（《騫叔哭師》）

5.譯為“贊許”“同意”。

如：吾與點(diǎn)也。（《論語(yǔ)》）

（四）通假字，通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。

如：無(wú)乃爾是過(guò)與。（《季氏將伐顓臾》）

虛詞16：則

（一）作連詞。

1.表承接，譯為“就”“便”。

如：項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）

2.表?xiàng)l件、假設(shè)，譯為“要是……就”。

如：欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。（《陳情表》）

3.表并列，譯為“就”，或不譯。

如：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。（《與朱元思書(shū)》）

4.表轉(zhuǎn)折，譯為“可是”“卻”。

如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

5.表讓步，譯為“雖然”“倒是”。

如：其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)通論》）

5.表選擇，常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

如：非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》）

（二）作副詞。

1.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，譯為“是”“就是”。

如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（《岳陽(yáng)樓記》）

2.表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”。

如：及諸河，則在舟中矣。（《秦晉崤之戰(zhàn)》）

虛詞17：者

（一）作助詞。

1.指人、物、事、時(shí)、地等，譯為“……的”“……的（人、東西、事情）”。

如：有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說(shuō)趙太后》）

2.用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

如：此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。

如：言之貌若甚戚者。（《捕蛇者說(shuō)》）

4.置于后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。

如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

5.置于主語(yǔ)后面，引出判斷，無(wú)實(shí)際意義。

如：諸葛孔明者，臥龍也……（《隆中對(duì)》）

6.用在表示時(shí)間的詞后面，無(wú)實(shí)際意義。

如：近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

7.置于分句的句末，引出原因。

如：然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《隆中對(duì)》）

（二）作語(yǔ)氣詞。置于疑問(wèn)句句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

如：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

虛詞18：之

（一）作代詞。

1.第三人稱代詞，泛指他、他們、她、她們、它、它們，有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

如：太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》

2.指示代詞，這、此。

如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（二）作助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“的”，置于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

如：此非曹孟德之詩(shī)乎？（《赤壁賦》）

2.置于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。

如：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

3.置于倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

4.置于倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

5.置于時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)際意義。

如：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

（三）作動(dòng)詞。譯為“到……去”。

如：胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可欺。（《歸去來(lái)兮辭并序》）

【設(shè)題方式】

1.將實(shí)詞、虛詞的用法融入到文言文翻譯題中綜合考查。

如2022年全國(guó)乙卷第13題：把“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何？’”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本句譯為：武王打敗了商朝，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”

本題的采分點(diǎn)為：①克，打?。虎趯?，將要；③奈……何：拿……如何。采分點(diǎn)①和②涉及的實(shí)詞、虛詞在課本中多有所體現(xiàn)，采分點(diǎn)③是本題的難點(diǎn)，“奈……何”的固定結(jié)構(gòu)，是表示怎樣對(duì)待或處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“把……怎么樣”，考生只有熟練掌握這類固定用法，才能做到精準(zhǔn)翻譯。

2.將實(shí)詞、虛詞的用法融入到文言文選擇題中綜合考查。

如2022年全國(guó)乙卷第10題：下列對(duì)文中（選文見(jiàn)6版）畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者以其仁而有德也/

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

從內(nèi)容來(lái)看，本句是“周公”和“武王”的對(duì)話，兩個(gè)虛詞“曰”是標(biāo)志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開(kāi)，排除C、D項(xiàng)；從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”固定句式，且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選B。

【提分要領(lǐng)】

第一步，關(guān)注課本注解。

1.仔細(xì)閱讀初、高中課內(nèi)及附錄中的各文言文篇目的注解，反復(fù)做好實(shí)詞、虛詞知識(shí)點(diǎn)的摘抄和梳理。

2.課外延伸閱讀各類文言作品，如《史記》《莊子》《大學(xué)》等經(jīng)典作品，或淺易的文言作品《聊齋志異》《三國(guó)演義》《古文觀止》等，從中積累知曉實(shí)詞、虛詞的變化，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。

第二步，關(guān)注老師講解。

1.老師講解的高頻文言實(shí)詞、虛詞的各類用法，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中規(guī)定的文言實(shí)詞和虛詞，考生要認(rèn)真做好筆記，包括用法及例句講解。特別要注意的是，掌握大量的常見(jiàn)實(shí)詞，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

2.在老師的統(tǒng)籌安排下，閱讀各類文言經(jīng)典作品，在延伸課堂知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)真對(duì)近年高考中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞做歸類整理，做到心中有數(shù)。

總之，在答題時(shí)，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，遷移課本知識(shí)，運(yùn)用字形、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、成語(yǔ)印證等推斷法，精準(zhǔn)掌握文言實(shí)詞和虛詞的義項(xiàng)及其各種用法，準(zhǔn)確地得出文言實(shí)詞、虛詞在句子中的意思。

【直擊高考】

（2022年新高考Ⅰ卷）

10.下列對(duì)文中（選文見(jiàn)14版）畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

解析：本句中的“于”為介詞，表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“和”“向”等。如《師說(shuō)》中“于其身也，則恥師焉”，《捕蛇者說(shuō)》中“余將告于蒞事者”等。但“于秦”為介詞結(jié)構(gòu)，作后置狀語(yǔ)，故在其后斷開(kāi)，排除A、D項(xiàng)；從一定意義上說(shuō)，“所以”是古今異義詞?！八浴边B用，表示“……的原因”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

參考答案：C

【試題演練】

1.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（? ）

A.為刑以待天下之罪戾/而彭祖乃今以久特聞

B.然后知吾之用刑/欲人之無(wú)惑也難矣

C.若是二者而不以與民/求人可使報(bào)秦者

D.蓋欲其思而得之也/與嬴而不助五國(guó)也

2.下列各句中“而”字的意義和用法與“吾嘗終日而思矣”的“而”字相同的一項(xiàng)是（? ）

A.猶且從師而問(wèn)焉

B.摶扶搖而上者九萬(wàn)里

C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D.一夫作難而七廟隳

3.下列對(duì)黑體詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（? ）

①蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰

②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

③其為惑也，終不解矣

④其聲嗚嗚然

A.①與②相同，③④也相同

B.①②相同，③④不同

C.①②不相同，③④也不相同

D.①②不相同，③④相同

4.下列各選項(xiàng)中，對(duì)“安”字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（? ）

A.項(xiàng)王曰：“沛公安在？”（疑問(wèn)代詞，哪里）

B.思國(guó)之安者，必積其德義（動(dòng)詞，安定）

C.居域中之大，不念居安思危（動(dòng)詞，安身、養(yǎng)生、享受）

D.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（形容詞，安適、安逸）

5.與“卒然邊境有急”的“卒”意義相同的一項(xiàng)是（? ）

A.卒相與歡，為刎頸之交

B.初，魯肅聞劉表卒

C.全卒為上，破卒次之

D.五萬(wàn)兵難卒合

6.下列黑體詞語(yǔ)的用法不同于其他的一項(xiàng)是（? ）

A.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。

B.籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。

C.嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！?/p>

D.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

7.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（? ）

A.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何/何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

B.大王來(lái)何操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

C.或異二者之為，何哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉

D.徐公何能及君也/何以戰(zhàn)

8.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都不同的一項(xiàng)是（? ）

A.然豫州新敗之后，安能抗此難乎/吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

B.王侯將相寧有種乎/將軍迎操，欲安所歸乎

C.飄飄乎如遺世獨(dú)立/生乎吾前，其聞道也固先乎吾

D.兒寒乎？欲食乎/技蓋至此乎

9.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（? ）

A.度我至軍中，公乃入/劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)

B.今其智乃反不能及/是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也

C.若事之不濟(jì)，此乃天也/爾其無(wú)忘乃父之志

D.必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出/嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也

10.下列黑體詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（? ）

A.于亂石間擇其一二扣之/臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣

B.方其破荊州，下江陵/而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

C.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志/攻之不克，圍之不繼，吾其還也

D.及其出，則或咎其欲出者/靜女其姝，俟我于城隅