李 帥

(河南大學(xué)教育學(xué)部，河南 開(kāi)封 475004)

隨著時(shí)代的快速發(fā)展、教育理念的持續(xù)更新以及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的變化，越來(lái)越多教育工作者逐步意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”這一能力的重要性。事實(shí)上，相較于國(guó)內(nèi)，國(guó)外對(duì)學(xué)生演講能力的培養(yǎng)十分重視，特別是有著發(fā)達(dá)演講教育體系的美國(guó)，其演講課程貫穿于學(xué)生時(shí)期的各個(gè)階段，比如幼兒園和中小學(xué)的演講練習(xí)課、高中的《基礎(chǔ)演講》課及大學(xué)的演講必修課等。然而，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段制度化、系統(tǒng)化的演講教育幾近空白，宏觀上缺乏制度要求，微觀上也沒(méi)有相關(guān)課程及活動(dòng)體系。盡管新課改后的語(yǔ)文課程關(guān)注了對(duì)學(xué)生演講能力的培養(yǎng)，比如小學(xué)的演講口語(yǔ)交際教學(xué)版塊、初中的演講“活動(dòng)·探究”單元及高中的演講稿寫(xiě)作等內(nèi)容，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生、教師及學(xué)校對(duì)演講教育的現(xiàn)實(shí)需要。雖然我國(guó)部分地區(qū)或?qū)W校也有進(jìn)行演講教育的嘗試和探索，比如山東省濰坊市育才學(xué)校、山西省運(yùn)城市垣曲中學(xué)等，但總體上我國(guó)基礎(chǔ)教育階段對(duì)演講教育仍未給予足夠的重視，依然存在著實(shí)質(zhì)性的演講教育缺失。

有鑒于此，筆者嘗試對(duì)演講教育的概念和價(jià)值進(jìn)行淺析，并基于PDCA循環(huán)理論初步構(gòu)建中小學(xué)演講教育的實(shí)施框架模型，以積極促進(jìn)和推動(dòng)對(duì)中小學(xué)演講教育的探索與實(shí)踐，最大程度地發(fā)揮演講教育的育人價(jià)值。

一、核心概念的界定

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)2022年3月31日之前有關(guān)“演講”“演講教育”的檢索數(shù)據(jù)顯示，約有1.48萬(wàn)篇與教育相關(guān)，其中中小學(xué)階段1.19萬(wàn)篇，在教育領(lǐng)域占比80.41%。這些數(shù)據(jù)也反映出基礎(chǔ)教育階段學(xué)校及教師對(duì)演講教育是足夠認(rèn)同和重視的。但通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，絕大部分研究主要圍繞學(xué)科(語(yǔ)文和英語(yǔ)為主)教學(xué)及演講技能展開(kāi)，而對(duì)演講教育的育人價(jià)值、推行策略及實(shí)施體系等方面的研究較少，并且大部分內(nèi)容將“演講”與“演講教育”混為一談。因此我們首先需將核心概念“演講”和“演講教育”區(qū)分開(kāi)來(lái)，再進(jìn)行深入探討。

1.“演講”概念的界定

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)對(duì)“演講”的解釋為“就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，發(fā)表見(jiàn)解”[1]，這與《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞用法詞典》[2]、《說(shuō)文解詞》[3]等詞典中的解釋如出一轍。這一定義其實(shí)只是對(duì)演講這一行為進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述說(shuō)明，并沒(méi)有反映出演講的本質(zhì)屬性或特有屬性?！掇o海》(第七版)對(duì)演講的解釋是“在公眾場(chǎng)所，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的溝通方式?！盵4]這一說(shuō)法揭示了演講概念的一部分內(nèi)涵，選定“溝通方式”為演講的屬概念，但仍然缺乏種差項(xiàng)，也可將其理解為有聲的“書(shū)面語(yǔ)言”，而非“演講”。由此可見(jiàn)，各類“詞典”中尚未揭示出演講的真正蘊(yùn)涵，也足見(jiàn)對(duì)“演講”概念界定之困難。

邵守義作為我國(guó)當(dāng)代演講界的領(lǐng)軍人物之一，在演講理論研究與實(shí)踐活動(dòng)方面都有著卓越建樹(shù)。邵守義(1991)認(rèn)為“演講是演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言(為主)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(為輔)的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行為的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)?！盵5]這一定義也被眾多演講界學(xué)者視為權(quán)威，甚至多位學(xué)者在之后的研究中定義“演講”時(shí)也基本是其翻版或延續(xù)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的不同。針對(duì)“演講”的概念界定，筆者也更傾向于邵守義先生的說(shuō)法，但有一點(diǎn)持不同意見(jiàn)。邵守義先生認(rèn)為演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，何謂交流？交流是信息互換的過(guò)程，而演講過(guò)程則主要是演講者單向地將自己的意見(jiàn)或情感分享給了聽(tīng)眾，是一種信息分享活動(dòng)，而不應(yīng)該是交流活動(dòng)。

綜上所述，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)“演講”的定義調(diào)整如下：演講，是指演講者在特定的時(shí)境內(nèi)，借助于有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言等手段，面對(duì)聽(tīng)眾表達(dá)意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行為的一種現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)和信息分享活動(dòng)。

2.“演講教育”概念的界定

綜觀“演講教育”已有研究成果可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究認(rèn)為“演講教育”只是對(duì)演講能力進(jìn)行提升的課程或教育手段，而關(guān)于系統(tǒng)化的演講教育體系的研究則鳳毛麟角，比如陳澤曼等(2013)認(rèn)為演講教育是學(xué)校提升學(xué)生演講能力的課程；[6]李博文(2015)認(rèn)為演講教育是針對(duì)演講能力提升進(jìn)行的一系列學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；[7]林青虹(2021)認(rèn)為演講教育是培養(yǎng)公眾表達(dá)能力的重要手段，也主要是圍繞演講學(xué)科與課程方面進(jìn)行的探討等。[8]筆者認(rèn)為以上研究對(duì)演講教育的理解與解釋不夠全面，只能稱為“演講課程”或“演講培訓(xùn)”，而不能稱之為“演講教育”，原因在于“教育”所包含的維度更多、范圍更廣。

2012年，山東省濰坊市奎文區(qū)將演講教育確定為全區(qū)重點(diǎn)打造的三大教育之一，并把濰坊育才學(xué)校確立為試點(diǎn)校，該校通過(guò)《快樂(lè)演講》課、演講與學(xué)科融合、主題演講活動(dòng)、演講文化藝術(shù)節(jié)等形式開(kāi)展演講教育，取得了豐碩的經(jīng)驗(yàn)和成果，演講教育也成為了該校的特色名片。該校李紅校長(zhǎng)認(rèn)為，單純?yōu)榱搜葜v而進(jìn)行的演講教育是缺乏生命力的，演講教育不僅僅是演講本身，而是定位于普及性、非選拔性的“教育”，以“演講”為載體，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)所必備的技能與素養(yǎng)，讓學(xué)生成為全面發(fā)展而不殘缺的人。[9]這與當(dāng)代美國(guó)的演講教育目標(biāo)類似，其主要是培養(yǎng)學(xué)生的人際交往及社會(huì)活動(dòng)等能力，使學(xué)生通過(guò)演講擁有充分的自信和健全的人格，最終助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生事業(yè)的成功。[10]

綜上所述，筆者對(duì)“演講教育”做出如下定義：演講教育，是指通過(guò)演講課程或演講活動(dòng)，使個(gè)體語(yǔ)言表達(dá)能力得到提升，并且對(duì)個(gè)體身心施加積極的影響，引導(dǎo)和規(guī)范個(gè)體行為，使其得到全面發(fā)展的一種教育形式。

二、中小學(xué)演講教育的價(jià)值

中小學(xué)演講教育既是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑，又是教師激活課堂教學(xué)的多彩方式，更是學(xué)校推行立德樹(shù)人的重要舉措，是師生與學(xué)校同時(shí)持續(xù)發(fā)展的“三維需要”。以下將從學(xué)生、教師和學(xué)校三個(gè)維度來(lái)對(duì)中小學(xué)演講教育的價(jià)值進(jìn)行淺析。

1.學(xué)生維度的價(jià)值

(1)培養(yǎng)學(xué)生演講能力，促進(jìn)良好人際關(guān)系。演講能力體現(xiàn)了一個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，是個(gè)人發(fā)展的重要武器和核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，更是適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必備技能。但是現(xiàn)實(shí)中不乏思想精深、學(xué)識(shí)淵博的人，這類人往往由于語(yǔ)言組織邏輯性較差、演講能力偏弱，導(dǎo)致無(wú)法順暢、精準(zhǔn)地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，如此演講能力便顯得尤為重要。對(duì)于學(xué)生而言，演講能力指向的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合素質(zhì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講知識(shí)和方法的講授以及演講態(tài)勢(shì)和技巧的體驗(yàn)與訓(xùn)練，可以針對(duì)性地培養(yǎng)、提升學(xué)生的演講能力。學(xué)生通過(guò)對(duì)演講的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不僅可以訓(xùn)練和提升演講水平、展現(xiàn)自己的口才，更能清晰且準(zhǔn)確地表達(dá)自己的看法、說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。良好的人際關(guān)系需要使用一定的工具才能進(jìn)行信息溝通，其中非常重要的溝通工具便是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)學(xué)生作為演講者時(shí)，可以用自己的思維方式和情感體驗(yàn)，展示出真實(shí)而立體的自己；當(dāng)學(xué)生作為傾聽(tīng)者時(shí)，通過(guò)與他人換位思考，可以共情演講者的內(nèi)容和內(nèi)心，雙方借助“演講”達(dá)到思想同頻、心靈共振。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)演講所表現(xiàn)出來(lái)的豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、敏捷的即興反應(yīng)、良好的個(gè)人修養(yǎng)等特質(zhì)都能有效地突破人際關(guān)系障礙，促進(jìn)與同伴、教師及家長(zhǎng)的信息與情感交流，從而實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的良好溝通與和諧交往。

(2)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣動(dòng)機(jī)，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞。根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自認(rèn)為重要或有價(jià)值的活動(dòng)，并力求獲得圓滿結(jié)果所伴隨的滿足感和成就感將成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種內(nèi)在推力。在演講教育這一特定的教學(xué)情境下，通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的演講教育活動(dòng)，可以充分激活學(xué)生對(duì)演講教育內(nèi)容的需求和演講教育結(jié)果的誘因，使學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的活動(dòng)狀態(tài)，從而有效激發(fā)并加強(qiáng)學(xué)生的參與熱情、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如在學(xué)生從準(zhǔn)備演講到完成演講的全過(guò)程中，通過(guò)搜集演講資料、梳理演講框架、完善演講內(nèi)容及最后呈現(xiàn)精彩演講等各個(gè)步驟的圓滿完成，所帶來(lái)的成就感、榮譽(yù)感和幸福感都將極大地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和持久性。與此同時(shí)，在常規(guī)的教育教學(xué)當(dāng)中，由于教學(xué)知識(shí)量多、模式單一、方法單調(diào)等多種原因，較易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理疲勞，因此教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不僅需要在知識(shí)內(nèi)容上由淺入深和循序漸進(jìn)，更應(yīng)該在教學(xué)方式、方法上進(jìn)行豐富和創(chuàng)新。通過(guò)演講教育與教學(xué)活動(dòng)的融合，以演講教育豐富多樣的活動(dòng)形式和內(nèi)容為工具，用師生演講互動(dòng)的模式替代傳統(tǒng)“一言堂”式的講授模式，可以有效打破學(xué)生對(duì)固化學(xué)習(xí)方式和方法的厭倦、調(diào)節(jié)緊張疲憊的學(xué)習(xí)狀態(tài)、預(yù)防并緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞。

(3)塑造學(xué)生自信性格，提高學(xué)生心理素質(zhì)。心理素質(zhì)在學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)及學(xué)業(yè)成就方面起著至關(guān)重要的作用，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理素質(zhì)與學(xué)業(yè)成績(jī)有著密切聯(lián)系，且呈顯著性正相關(guān)。而當(dāng)前學(xué)生們的心理素質(zhì)狀況很不樂(lè)觀，新時(shí)代的壓力、升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、“獨(dú)生子女癥”的凸顯等問(wèn)題都導(dǎo)致學(xué)生們心理失衡[11]，心理素質(zhì)普遍偏差，再加上近兩年“新冠疫情”的影響，學(xué)生心理沖突日漸加劇。因此，我們應(yīng)積極采用多種手段，增強(qiáng)學(xué)生心理自我調(diào)適能力及防御承受能力，幫助學(xué)生消除心理隱患、擺脫心理困境、提高心理素質(zhì)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展演講教育，適度、適量、適時(shí)、適切地安排演講教育活動(dòng)，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效手段之一。學(xué)生通過(guò)“演講”，不僅可以暢所欲言，“宣泄”內(nèi)心的壓力，還可以增強(qiáng)抗壓抗挫能力，比如在學(xué)生演講全過(guò)程中，演講準(zhǔn)備程度、聽(tīng)眾數(shù)量職位、現(xiàn)場(chǎng)氛圍環(huán)境以及隨時(shí)可能的突發(fā)情況等因素都會(huì)給其帶來(lái)不同程度的壓力和緊張，都在時(shí)刻訓(xùn)練著學(xué)生的心理承受能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，敢于開(kāi)口當(dāng)眾演講便是克服緊張、戰(zhàn)勝自我的結(jié)果，演講后大家給予的贊許與掌聲所帶來(lái)的成就感和滿足感，也都將作為催化劑，使學(xué)生從最初的緊張和膽怯變得更加自信與勇敢，從而提高學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

(4)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，賦能學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[12]新時(shí)代對(duì)教育的訴求是要更加注重培養(yǎng)人的關(guān)鍵素質(zhì)和綜合能力，因此中小學(xué)要將學(xué)生身心健康放在課程目標(biāo)的首位，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、樂(lè)觀的心態(tài)、必備的知識(shí)技能和文化修養(yǎng)，注重學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的自我管理能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生奠定未來(lái)走向社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[13]學(xué)校教育對(duì)于人的終身發(fā)展起著無(wú)可替代的作用，應(yīng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為價(jià)值取向，來(lái)建構(gòu)核心素養(yǎng)教育體系、培養(yǎng)學(xué)生多維競(jìng)爭(zhēng)能力、促進(jìn)學(xué)生多元個(gè)性發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程中，演講教育可以發(fā)揮重要的功能，比如學(xué)生對(duì)演講邏輯結(jié)構(gòu)的思考，可以訓(xùn)練其認(rèn)知能力和思維能力；通過(guò)搜集演講材料，可以鍛煉自主探究能力和閱讀能力；通過(guò)撰寫(xiě)演講稿，可以加強(qiáng)語(yǔ)言構(gòu)建和寫(xiě)作能力；通過(guò)創(chuàng)新演講形式，可以培養(yǎng)創(chuàng)造能力和判斷能力；學(xué)生作為演講者，可以提升應(yīng)變能力和控場(chǎng)能力；學(xué)生作為演講聽(tīng)眾，可以學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng)和尊重他人；通過(guò)參加各類演講教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)合作意識(shí)、加強(qiáng)實(shí)踐能力等?？傊?，中小學(xué)通過(guò)開(kāi)展演講教育，對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響和促進(jìn)作用。

2.教師維度的價(jià)值

(1)加強(qiáng)教師核心素養(yǎng)，助推教師專業(yè)發(fā)展。教師核心素養(yǎng)是指教師在接受和參與教師教育、從事教育教學(xué)以及投身教研等活動(dòng)中所形成和發(fā)展的，使其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、教師職業(yè)要求，并能促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的具有統(tǒng)帥作用的專業(yè)修養(yǎng)。[14]演講教育對(duì)教師素養(yǎng)提出了更高的要求，需要有更廣泛的知識(shí)涉獵、更出眾的演講水平、更清晰的思路邏輯、更豐富的教育思想等。一個(gè)具有較高素養(yǎng)的教師，不僅會(huì)深得學(xué)生的歡迎與喜歡，更能得到家長(zhǎng)的支持與擁護(hù)、同事的尊敬與佩服、領(lǐng)導(dǎo)的滿意與信賴以及學(xué)校的重視與認(rèn)同。在教師發(fā)展過(guò)程中，要充分發(fā)揮教師發(fā)展的自主性、多樣性與持續(xù)性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講教育的同時(shí)，教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師通過(guò)學(xué)習(xí)和講授演講知識(shí)與技能，可以持續(xù)優(yōu)化教師知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)、豐富教師授課方式與方法、提升教師教學(xué)與教育水平和提高教師綜合能力與素養(yǎng)；通過(guò)創(chuàng)新融入演講教育模式，可以有效激發(fā)教師工作熱情與活力、緩解教師職業(yè)倦怠與壓力、減弱教師心理疲勞與障礙及提升教師滿意與幸福指數(shù)；通過(guò)舉辦主題演講教育活動(dòng)，可以積極推動(dòng)教師師德與師風(fēng)建設(shè)、影響教師專業(yè)態(tài)度與動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化教師教育理想與信念并助推教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展?？傊?，我們要借助演講教育的力量，來(lái)推動(dòng)教師從新手教師到熟手教師再到專家型教師的成長(zhǎng)與進(jìn)階。

(2)增進(jìn)師生交流情感，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生關(guān)系是教師和學(xué)生通過(guò)信息交流而逐步建立起來(lái)的基本人際關(guān)系，也是兒童社會(huì)化過(guò)程中的重要社會(huì)關(guān)系之一，貫穿于教育全過(guò)程，在學(xué)校教育中占有極其重要的地位。良好的師生關(guān)系，是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證，是減少學(xué)生問(wèn)題行為的關(guān)鍵因素，是教育教學(xué)產(chǎn)生效能的必要條件，是校園文化建設(shè)的重要組成部分。而不良的師生關(guān)系，則會(huì)給學(xué)生的心理和行為造成非常消極的影響。在師生朝夕相伴的校園生活中，如果不能進(jìn)行良好的溝通和對(duì)話，沒(méi)有和諧的師生關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活、成長(zhǎng)與發(fā)展都將無(wú)從談起。而影響師生關(guān)系建立與發(fā)展的最主要因素是教師，教師通過(guò)自身演講水平的提升，可以更具人格魅力，加深學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬程度，使教師在學(xué)生們面前更有光環(huán)、更受歡迎、更被認(rèn)同、更具威信。教師與學(xué)生通過(guò)共同參與演講教育活動(dòng)，可以有效拉進(jìn)師生之間的距離、增進(jìn)師生情感交流、提升師生幸福指數(shù)，最終產(chǎn)生共振效應(yīng)，形成尊師愛(ài)生、民主平等、互惠互利的主體間性對(duì)話關(guān)系，從而有效促進(jìn)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建、穩(wěn)固與發(fā)展。

(3)激發(fā)課堂互動(dòng)熱情，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式單一枯燥，教師“一言堂”的固化思維忽略了學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和參與討論的意愿，剝奪了學(xué)生主動(dòng)參與和探索學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致學(xué)生參與課堂互動(dòng)的熱情和積極性大幅衰減，逐漸形成沉悶冷淡的課堂氣氛，影響最終的教育教學(xué)效果。在教育教學(xué)改革新形勢(shì)下，教師應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生課堂活力，豐富教學(xué)模式和互動(dòng)方式，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，讓課堂成為學(xué)生追求知識(shí)的互動(dòng)空間。在教育教學(xué)過(guò)程中，各種形式的教育活動(dòng)都應(yīng)該成為教學(xué)的輔助力量。因此，可以圍繞教學(xué)內(nèi)容，以“演講”為載體來(lái)精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，比如將熱點(diǎn)演講視頻融入課程，可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲；用學(xué)生課前三分鐘演講的形式進(jìn)行課程的導(dǎo)入，不僅能提供給學(xué)生自我展示的時(shí)間與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更能充分激活學(xué)生的積極參與情緒和互動(dòng)熱情。通過(guò)演講教育和課堂教學(xué)的融合，借助“演講”這一工具來(lái)創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、提升課堂教學(xué)藝術(shù)、打破傳統(tǒng)教師獨(dú)白的框架，共同構(gòu)建一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的全員參與課堂，讓師生擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，讓課堂充滿活力、智慧、情趣、熱情，使教育教學(xué)靈活化、情景化、生活化、多元化，從而有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、提升教育教學(xué)效果與質(zhì)量。

(4)促進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)，強(qiáng)化班級(jí)高效管理。班級(jí)文化建設(shè)一個(gè)是動(dòng)態(tài)的、變化的、持續(xù)的過(guò)程，它不僅是學(xué)校文化的縮影，更是一個(gè)班級(jí)的靈魂所在，體現(xiàn)著班級(jí)獨(dú)特的個(gè)性文化特質(zhì)，影響著學(xué)生的個(gè)性塑造與品格培育[15]，具有制約和示范、凝聚和導(dǎo)向、激勵(lì)和創(chuàng)造等教育功能。在班級(jí)文化建設(shè)與班級(jí)管理中，通過(guò)將演講教育融合滲透到師生學(xué)習(xí)、生活與班級(jí)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，不僅能有效地激勵(lì)班級(jí)全體師生團(tuán)結(jié)凝聚、統(tǒng)一思想，而且能促進(jìn)同學(xué)之間相互了解與學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步與成長(zhǎng)，更是對(duì)班級(jí)特色文化的建設(shè)和班級(jí)的高效管理起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。將演講教育融入班級(jí)特色文化建設(shè)中，可以建設(shè)具有班級(jí)特色的文化生態(tài)，比如用學(xué)生優(yōu)秀的演講稿與演講精彩瞬間的照片，來(lái)裝飾教室的文化展示空間；用不拘一格多姿多彩的演講課程和演講活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余生活空間；用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代思想融合的演講內(nèi)容，來(lái)升華學(xué)生的思想精神空間；用演講特色班級(jí)文化，來(lái)點(diǎn)亮學(xué)生健康、個(gè)性、自由、幸福的成長(zhǎng)空間等。在學(xué)校教育中，讓演講教育成為班級(jí)特色文化扎根、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的土壤，充分發(fā)揮隱性的浸潤(rùn)力量和教育功能，讓每個(gè)個(gè)體都能在這片特殊的文化“土壤”中汲取精華與營(yíng)養(yǎng)，待時(shí)機(jī)成熟定會(huì)看到花團(tuán)錦簇、百花齊放。

3.學(xué)校維度的價(jià)值

(1)彌補(bǔ)演講教育缺失，豐富特色學(xué)校建設(shè)。在世界教育改革浪潮的影響下，“學(xué)校特色化建設(shè)”在相關(guān)政策文件、學(xué)術(shù)研討及辦學(xué)實(shí)踐中頻現(xiàn)，多地教育行政部門(mén)及學(xué)校把打造特色學(xué)?；蛱厣n程列入教改或課改日程，以求營(yíng)造個(gè)性化、多元化的學(xué)校教育氛圍，打破我國(guó)基礎(chǔ)教育“千校一面”的教育模式，這是各國(guó)近三十年來(lái)教育改革“注重個(gè)性教育”的大勢(shì)所趨。1993年，《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》首次明確提出學(xué)校要辦出特色，盡管已經(jīng)歷過(guò)多元發(fā)展的小高潮與回潮，但總體上，我國(guó)新時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育改革訴求仍在，這也導(dǎo)致學(xué)校進(jìn)行特色化建設(shè)和發(fā)展的空間猶存。在當(dāng)前追求教育公平和教育優(yōu)質(zhì)的政策目標(biāo)下，特色學(xué)校建設(shè)被認(rèn)為是有助于推進(jìn)教育現(xiàn)代化、深化素質(zhì)教育改革、推動(dòng)教育內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)教育熱點(diǎn)問(wèn)題綜合治理的“一舉多得”之策。[16]在當(dāng)今多元開(kāi)放的社會(huì)格局中，演講的作用與日俱增。演講教育在學(xué)校特色課程建設(shè)、教師育人目標(biāo)達(dá)成、學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展等多方面起著十分重要的作用。遺憾的是我國(guó)基礎(chǔ)教育階段并沒(méi)有廣泛開(kāi)展演講教育，更沒(méi)有專門(mén)的演講課程，因此中小學(xué)應(yīng)著力推行演講教育，來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育階段演講教育的缺失。這一舉措不僅可以作為“雙減”后學(xué)校“課后服務(wù)”的一個(gè)重要補(bǔ)充內(nèi)容和組成部分，更可以豐富特色學(xué)校和特色課程的建設(shè)與發(fā)展。

(2)優(yōu)化學(xué)校文化氛圍，激發(fā)學(xué)校整體活力。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，具有統(tǒng)率師生信念、規(guī)范師生行為、激勵(lì)師生進(jìn)取、優(yōu)化學(xué)校氛圍的教育作用。學(xué)校文化建設(shè)需要精心策劃、細(xì)心培育，無(wú)論是繼承前人成果還是推陳出新，學(xué)校文化建設(shè)都是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)、連續(xù)地對(duì)師生進(jìn)行教育的過(guò)程。[17]學(xué)校教育中的“文化”不應(yīng)只是校園內(nèi)可以看到的，更應(yīng)被作為動(dòng)詞來(lái)理解，因?yàn)檎嬲嫦蛭磥?lái)的學(xué)校文化，是變化的、動(dòng)態(tài)的，是扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的文化土壤中，孕育出超越歷史與現(xiàn)實(shí)的指向未來(lái)的文化。[18]學(xué)校文化具有多種層面，尤其是精神文化當(dāng)中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，會(huì)時(shí)刻體現(xiàn)在全校師生的思想、感情、行為和學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)之中，比如山東省濰坊市育才學(xué)校的演講教育文化，通過(guò)《快樂(lè)演講》課、演講文化藝術(shù)節(jié)、演講與全科教學(xué)的融合等不同途徑和方式，全員、全程和全方位地將演講教育融入到教育教學(xué)之中，不僅能讓學(xué)生感受到演講的魅力、語(yǔ)言的力量，更能使學(xué)生因演講而更加尊師孝親、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、睿智豁達(dá)、志存高遠(yuǎn)。在學(xué)校推行演講教育的實(shí)踐過(guò)程中，用“演講”來(lái)擴(kuò)展學(xué)校文化建設(shè)路徑，并從學(xué)校文化的視域來(lái)改善校長(zhǎng)管理行為、體察師生內(nèi)心感受、充分調(diào)動(dòng)師生激情，以發(fā)揮全員的能動(dòng)作用、優(yōu)化學(xué)校文化氛圍、激發(fā)學(xué)校整體活力、促進(jìn)學(xué)校更加全面高效地管理。

(3)促進(jìn)家校社協(xié)同共育，互通多維教育磁場(chǎng)。家校社協(xié)同共育是新時(shí)代教育現(xiàn)代化、信息化、社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)與必然選擇。自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，師生教學(xué)場(chǎng)景和教學(xué)方式發(fā)生了重要變化，尤其是“雙減”之后，學(xué)生在家學(xué)習(xí)的時(shí)間大幅增加，家校社共育的重要性日益凸顯。家校社合作共育，指向的是學(xué)生完整的人格[19]，能給孩子一種完整健康、飽含價(jià)值感的生命歷程[20]，而共育的實(shí)現(xiàn)需要借助一定的平臺(tái)和載體，來(lái)拓展共育空間、暢通交流渠道，方能發(fā)揮多維合力，增強(qiáng)育人功效。學(xué)校還可充分利用社會(huì)有益演講資源，比如邀請(qǐng)校外教育學(xué)者、演講名家等到學(xué)校為師生及家長(zhǎng)做專題演講，進(jìn)行智慧的分享與交流、心靈的洗禮與交融。從整體上來(lái)講，當(dāng)前社會(huì)力量進(jìn)校園演講，在形式和內(nèi)容上魚(yú)龍混雜，需要學(xué)校從嚴(yán)審核與把控，但不可否認(rèn)其教育功能和價(jià)值。通過(guò)演講教育活動(dòng)，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)師生三方有效交流與互動(dòng)的環(huán)節(jié)，在既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的家校關(guān)系處理上，以演講互動(dòng)、體驗(yàn)與沉浸的方式，表達(dá)出彼此的想法和內(nèi)心的情感，有效助力學(xué)校實(shí)現(xiàn)家校攜手共建和諧教育平臺(tái)的共同愿景，達(dá)到家校社協(xié)同共育的理想目標(biāo)。

(4)拓展德育實(shí)施路徑，助推素質(zhì)教育進(jìn)程。長(zhǎng)期以來(lái)，“素質(zhì)教育”已成為推動(dòng)各種教育教學(xué)改革的關(guān)鍵詞之一，其內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)人的德智體美勞生動(dòng)地、可持續(xù)地全面發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)正著力構(gòu)建多元化、多層次的素質(zhì)教育體系，以全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，幫助學(xué)生走出學(xué)習(xí)困境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。學(xué)校德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，德育不是單純的說(shuō)教，而是一種優(yōu)秀道德理念的培養(yǎng)。自新課改以來(lái)，倡導(dǎo)德育回歸生活成為德育理論研究的新潮流，“回歸生活”體現(xiàn)了德育課程在基本理念上的變革，但生活德育在實(shí)施中也存在著很多誤區(qū)，比如簡(jiǎn)單化、形式化、極端化，甚至是一刀切的現(xiàn)象。[21]而生活化、實(shí)踐化和個(gè)性化的演講教育內(nèi)容豐富、形式多樣，比如演講理論/訓(xùn)練課、名家演講作品賞析、學(xué)生演講展示講評(píng)、各學(xué)科融合微演講、各類主題演講活動(dòng)等，貼近學(xué)生日常生活，可以讓學(xué)生時(shí)刻參與體驗(yàn)。演講教育對(duì)每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)與個(gè)性的尊重，蘊(yùn)含著打破傳統(tǒng)固化德育模式、實(shí)現(xiàn)多元個(gè)性化的新時(shí)代教育基因。演講教育符合我國(guó)新課標(biāo)的要求和素質(zhì)教育的內(nèi)在需求，隨著當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展和素質(zhì)教育的深化，演講教育必將成為“立德樹(shù)人”的有效實(shí)施路徑，成為中小學(xué)素質(zhì)教育的助燃劑，來(lái)加速推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程。

綜上所述，演講教育具有不可替代的教育價(jià)值，我國(guó)中小學(xué)應(yīng)積極營(yíng)造良好的演講教育環(huán)境，廣泛推行并真正落實(shí)演講教育，以充分發(fā)揮其對(duì)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐價(jià)值和推動(dòng)作用。

三、基于PDCA的實(shí)施框架構(gòu)建

1.PDCA的含義

PDCA是Plan(計(jì)劃)、Do(執(zhí)行)、Check(檢查)、Act(處置)四個(gè)英文單詞首字母的縮寫(xiě)，管理過(guò)程也按照P-D-C-A四個(gè)階段進(jìn)行，且周而復(fù)始地連續(xù)銜接、環(huán)環(huán)相扣、持續(xù)改進(jìn)、螺旋上升。[22]循環(huán)模型是管理學(xué)中的通用模型之一，最早由統(tǒng)計(jì)質(zhì)量控制的奠基人沃特·阿曼德·休哈特(W·A·Shewhart)于1930年提出，后經(jīng)質(zhì)量管理專家戴明(W·E·Deming)充實(shí)完善和推介發(fā)展，因此也被稱為“戴明環(huán)”。

2.演講教育中PDCA的運(yùn)用

在中國(guó)知網(wǎng)檢索“PDCA”相關(guān)文獻(xiàn)，至2022年3月31日，共有2.07萬(wàn)篇與之相關(guān)，其中教育類包含2 593篇，占比為12.53%，主要以高等教育及職業(yè)教育領(lǐng)域?yàn)橹?，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域只有140篇，在教育類當(dāng)中僅占比5.4%。當(dāng)前，結(jié)合PDCA循環(huán)理論對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行的研究，大多局限于課程教學(xué)方面，且處于探索嘗試階段，而國(guó)外已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用PDCA循環(huán)理論進(jìn)行教育教學(xué)及課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量提升等方面的問(wèn)題研究。[23]因此，下面將基于PDCA循環(huán)理論，嘗試構(gòu)建我國(guó)中小學(xué)演講教育的實(shí)施框架模型(如圖1)，以便對(duì)演講教育進(jìn)行更進(jìn)一步的理論探索與實(shí)踐研究。

(1)演講教育計(jì)劃階段(Plan)。首先明確“5W1H”(Why、Who、When、Where、What、How)是深入實(shí)施演講教育的重要前提。此階段需確定要解決的問(wèn)題，并進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查及問(wèn)題歸因分析，在此基礎(chǔ)上，制定“人財(cái)物地時(shí)”保障制度、演講課程與活動(dòng)實(shí)施方案計(jì)劃、演講組織協(xié)同制度、明確演講教育育人目標(biāo)及進(jìn)行演講師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)等，為演講教育的實(shí)施做好充分的計(jì)劃與準(zhǔn)備。

(2)演講教育執(zhí)行階段(Do)。按照既定的制度、方案與計(jì)劃，落實(shí)演講教育各項(xiàng)具體內(nèi)容。在執(zhí)行過(guò)程中，需注意要選擇合適的教育途徑、采用恰當(dāng)?shù)慕逃问?、?shí)施貼切的教育內(nèi)容，因此要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要，針對(duì)性地采取應(yīng)急對(duì)策，及時(shí)對(duì)演講教育途徑、形式及內(nèi)容進(jìn)行適切調(diào)整。同時(shí)要時(shí)刻關(guān)注并記錄學(xué)生對(duì)執(zhí)行過(guò)程的適應(yīng)性和意見(jiàn)反饋，以備評(píng)價(jià)和改進(jìn)階段參考。

(3)演講教育評(píng)價(jià)階段(Check)。評(píng)價(jià)階段應(yīng)及時(shí)對(duì)執(zhí)行過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行檢查、評(píng)價(jià)及反饋。通過(guò)對(duì)記錄的“時(shí)間點(diǎn)”“控制點(diǎn)”“管理點(diǎn)”等關(guān)鍵信息的分析評(píng)價(jià)，檢查實(shí)施過(guò)程與結(jié)果是否符合既定要求和達(dá)到預(yù)期效果，并總結(jié)已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題或潛在的隱患。此外，評(píng)價(jià)階段需再次確認(rèn)“5W1H”，而且不僅要檢查(Check)評(píng)價(jià)，還需溝通(Communicate)交流，最終完成評(píng)價(jià)和反饋。

(4)演講教育改進(jìn)階段(Act)。在PDCA循環(huán)模型中，改進(jìn)階段既是結(jié)束又是開(kāi)始。該階段要對(duì)上一階段總結(jié)、評(píng)價(jià)和反饋的問(wèn)題或潛在的隱患進(jìn)行深入思考、探究，及時(shí)對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)和糾正措施進(jìn)行整理并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)于改進(jìn)效果不顯著的措施以及出現(xiàn)的問(wèn)題或隱患進(jìn)行歸因分析。不僅要處置(Act)結(jié)果，還需改善(Aim)優(yōu)化，制定出行之有效的改進(jìn)計(jì)劃、方案及對(duì)策。

此外，根據(jù)PDCA循環(huán)模型的特點(diǎn)，還有兩點(diǎn)需要說(shuō)明。第一，演講教育的實(shí)施過(guò)程是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，即在一個(gè)循環(huán)過(guò)程結(jié)束后，針對(duì)未解決的問(wèn)題，進(jìn)入下一輪循環(huán)予以持續(xù)改進(jìn)；第二，演講教育的實(shí)施過(guò)程又是一個(gè)大環(huán)套小環(huán)的過(guò)程，即PDCA大循環(huán)中每一個(gè)階段或環(huán)節(jié)又都是一個(gè)PDCA小循環(huán)，可以實(shí)現(xiàn)局部的持續(xù)循環(huán)優(yōu)化。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)演講教育相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與思考，對(duì)“演講”和“演講教育”的概念進(jìn)行了明確區(qū)分與重新界定，同時(shí)圍繞學(xué)生、教師和學(xué)校三個(gè)維度探討了演講教育的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并結(jié)合PDCA循環(huán)理論嘗試構(gòu)建了中小學(xué)演講教育的實(shí)施框架模型，為中小學(xué)演講教育的理論與實(shí)踐做出了有益的探索和嘗試。值得注意的是，以上對(duì)中小學(xué)演講教育的探析以及基于PDCA循環(huán)理論的實(shí)施框架模型構(gòu)建，均處于探索嘗試階段，需要進(jìn)一步考慮、調(diào)查和研究的問(wèn)題眾多，比如當(dāng)前中小學(xué)演講教育的實(shí)施現(xiàn)狀、問(wèn)題歸因及實(shí)踐策略等。筆者也將會(huì)繼續(xù)豐富相關(guān)理論基礎(chǔ)、充實(shí)現(xiàn)狀調(diào)查研究并持續(xù)完善實(shí)施對(duì)策，以對(duì)中小學(xué)演講教育的理論研究與實(shí)踐探索盡微薄之力。