張凌玉 陳雪娟 李 慧

一、導(dǎo)言

國內(nèi)外有關(guān)培養(yǎng)新時代大學(xué)生家國情懷的研究大多從大學(xué)生對國家和成長環(huán)境的歸屬感、文化認同感、家庭和社會責(zé)任感，以及社會使命感等方面展開研究與探討，強調(diào)加強大學(xué)生愛國主義精神教育、加強青年人樹立“國家興亡，匹夫有責(zé)”的信仰、堅定民族自信與文化自信等大學(xué)生耳熟能詳?shù)牡览砬腥?，比較缺乏能觸及大學(xué)生靈魂的深層次的探討與剖析。

以往研究解決的路徑大多局限在充分發(fā)揮大學(xué)生家庭教育與高校思想政治教育的角度，內(nèi)容相對程式化不易走入人心。陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”（The spirit of independence,the idea of freedom），這句話是針對研究學(xué)術(shù)和價值取向來說的［1］。雖然離陳寅恪先生提出此觀點過去近百年，但當代大學(xué)生仍然離此境界還有很長的一段路要走。有學(xué)者指出，家國情懷是一種“深層次的文化心理密碼”［2］。筆者認為，遵照培養(yǎng)大學(xué)生“自由的意志和獨立的精神”的理念，應(yīng)從大學(xué)生最為關(guān)鍵的自我教育入手。大學(xué)生一定是先有自我的覺醒，才能實現(xiàn)家國情懷真正的喚醒。“他育”是外因，“自我覺知”才是內(nèi)因，是本質(zhì)，是真正能起主導(dǎo)作用的因素。只有喚醒大學(xué)生內(nèi)心深處的自我，使其得到真正的心靈的滋養(yǎng)與真實的激勵，從而實現(xiàn)精神的獨立才是教育的核心與要義。本文擬通過閱讀推廣視域下，對新時代大學(xué)生喚醒自我的路徑與方法著手展開研究，通過提升當代大學(xué)生正確的價值理念、激活內(nèi)在的覺醒、堅定的民族自信與文化自信、給予擔(dān)當?shù)臋C會、恰到好處的贊美與鼓舞、深入開展朋輩教育、給予榜樣的力量、強化集體與團隊的榮譽感等多方位深入剖析與探討新時代大學(xué)生的家國情懷路徑選擇。

二、新時代大學(xué)生不缺思政教育，缺少的是獨立之精神與自由之意志

如何在內(nèi)卷化嚴重、社會壓力驟增的社會大環(huán)境下，將個人命運與家國情環(huán)緊密連接，做一個具備獨立思想，胸懷世界、不懼怕排斥、堅定信仰的有格局的人，思想必須掙脫原有的束縛，走出不同于他人的自我教育與自我成長成才之路。如何才能做到堅持自己心中的夢想，以利他主義作為人生的宗旨和信仰，這是本文的重點，也是需要突破的難點。從鼓勵與激發(fā)大學(xué)生獨立之精神、健全之人格入手，從大學(xué)新生教育開始展開系統(tǒng)性研究，利用高校圖書館這個每天人流量最大、資源獲取最全面最便捷的優(yōu)勢，廣泛開展對大學(xué)生的問卷調(diào)查，收集大學(xué)生在家國情懷意識領(lǐng)域的思想現(xiàn)狀，通過圖書館和學(xué)院開展的各項閱讀活動，帶領(lǐng)學(xué)生社團和志愿者深度切入研究，獲取最真實的數(shù)據(jù)和大學(xué)生內(nèi)心深處最真實的想法，運用歸因分析法和問卷調(diào)查法，開展有價值的研究。

（一）大學(xué)思政教育何以成了為考試走過場？

每當考試季，圖書館座無虛席，走廊上、樓梯口到處都是在背書的學(xué)生。據(jù)筆者觀察，這其中拿著思政資料在死記硬背的學(xué)生不在少數(shù)。一般來說，思政課在大學(xué)是必修課，占據(jù)2學(xué)分。常有學(xué)生反映對思政課“缺乏興趣”，很多同學(xué)都是為了應(yīng)付考試或者害怕老師點名才會去上課，就算上課也是心不在焉。這反映出我們的教育模式出了問題。學(xué)生的思想政治工作固然需要我們教育工作者常抓不懈，但如此填鴨式的思政課程教學(xué)方式，作為必修課占據(jù)大學(xué)生大量寶貴時間，難道我國的大學(xué)生不比沒有思政課的美國大學(xué)生思想更好更愛國嗎？事實并非如此。我們的大學(xué)生其實并不缺思政教育，缺的恰恰是獨立的精神、自由的意志、敢于說“不”的勇氣和提出“為什么”進行質(zhì)疑所體現(xiàn)出來的科學(xué)探索精神。閱讀推廣工作者恰恰可以通過諸如閱讀沙龍、真人圖書、新生入館教育等活動來喚醒大學(xué)生自我意識，實現(xiàn)思政教育的導(dǎo)向效果。

（二）內(nèi)卷嚴重的大學(xué)生拿什么來“家國”，拿什么來“情懷”?

近兩年，“內(nèi)卷”一詞儼然成了高頻詞。在筆者看來，“內(nèi)卷”只會加劇競爭，使人付出高昂的代價卻與社會發(fā)展的整體提升不成正比，它是一種不值當?shù)南到y(tǒng)內(nèi)消耗。但是“一旦電影院有人站起來了，后面的人不站起來就看不到電影”這樣的假設(shè)如果成立，“內(nèi)卷”就成了必然的結(jié)果。新時代大學(xué)生容易被潮流和趨勢裹挾，因此常常會莫名其妙地充滿焦慮。而此時，卻正是我們閱讀推廣工作者通過引導(dǎo)閱讀來引領(lǐng)他們的認知、引導(dǎo)他們的思想觀念和精神提升的良機?！蔼毩⒅?，自由之思想”不會憑空形成，也不是上幾節(jié)思政課就能一蹴而就的。通過諸如圖書館開展的真人圖書活動或沙龍，與專家學(xué)者或校友達人面對面進行深度溝通與交流，或通過圖書館的薦書活動能有幸讀到幾本好書，并能使得大學(xué)生在求學(xué)與成長中遇到的問題和疑惑得到解決、心靈得到滋養(yǎng)、精神得到舒緩，這樣才能堅定他們心中的信念、認準前進的方向而不至于迷失在“內(nèi)卷”中耗盡心力卻收效甚微。因此，大學(xué)生“家國情懷”的樹立必須是在解決了他們心中的焦慮，使他們得到人格尊重、堅定民族自信、擁有文化自信之后，由內(nèi)而外自發(fā)產(chǎn)生出獨立之精神與自由之思想，才能真正去思考“家國”，才能實現(xiàn)真正的“情懷”。

（三）“離開家反而更想家，出了國反而更愛國”的深層原因探析

一直以來，許多海外華人和留學(xué)生總會發(fā)出“想家”“愛國”的肺腑之聲。有人不以為然，認為他們是在“作”，潛臺詞是“你這么想家愛國，那你還出國干啥呢？”但事實上，這種感情大都是發(fā)自內(nèi)心的、深沉的、真摯的。深度剖析其中的原因不難發(fā)現(xiàn)，很多人走出國門后，獲得了思想的空前的自由，在國內(nèi)長期形成的固化的思維得到了解放，開始用一種全新的視角審視這個世界，在思想和精神上回歸了自我，認知在無形中得到提升或者重塑，“獨立之精神，自由之思想”逐漸萌發(fā)。往往在此時，通過不斷的走出國門，與他國兩相對比，他們反而更加懂得珍惜曾經(jīng)習(xí)以為常的祖國給予他們的優(yōu)越的制度、親友的溫情、故國的歸屬感等等，這讓他們反思自己的同時也變得更為豁達。沒有對比，就不會有更深層級的觸動與感慨。大學(xué)生通過閱讀或者通過參與各種真人圖書閱讀活動，和那些有過出國親身經(jīng)歷的人交流，聽聽他們的故事、談?wù)勊麄兊那猩砀惺埽恍枰h行，就能獲得深度的感悟與境界的提升。因此，“離開家反而更想家，出了國反而更愛國”這種家國情懷恰恰源于“獨立之精神，自由之思想”，而閱讀可以幫助大學(xué)生得以管窺到其中的機理。

三、閱讀推廣視域下提升新時代大學(xué)生家國情懷的路徑

培養(yǎng)時代新銳，培養(yǎng)大學(xué)生源自內(nèi)心深處的家國情懷與文化認同、使命擔(dān)當是我們每一位教育者的應(yīng)盡之義。十年樹木，百年樹人，哪怕只成就一個杰出的人，也是教育工作者最大的成功。閱讀可以點亮大學(xué)生的心燈，讓他們和高人對話，與智者同行。

（一）賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，激活內(nèi)在的覺醒

人的內(nèi)在覺醒多數(shù)時候是在受到外界的觸動之后發(fā)生的，而這外界的觸發(fā)往往是在接受教育中完成的。高校大學(xué)生接受教育要么在課堂上，要么在朋輩學(xué)習(xí)中，要么在圖書館或通過閱讀來完成。而通過參與圖書館舉辦的諸如真人圖書、講座、沙龍活動，可以更好地拉近教師與大學(xué)生的距離，使他們更愿意親近和主動融入，而不是課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)式的走過場。正確的價值理念常常在得到情感共鳴時，才能起到激活內(nèi)在覺醒的神奇效果。而當一個人真正實現(xiàn)內(nèi)在覺醒后，一切都將變得充滿意義和滿含激情，行動起來將變得主動而富有創(chuàng)造性，效率自然大舉提升，且這種狀態(tài)常常能持續(xù)很長時間，甚至成為保持終身優(yōu)秀的一種習(xí)慣。這對我們的國家和民族將帶來無盡的益處。

（二）堅定民族自信與文化自信

曾經(jīng)，很多的國人崇尚外國的民主、自由與平等、優(yōu)美的環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件。的確，中國有許多積弊，但這并不能掩蓋中華民族的偉大智慧與中華文化的博大精深。從萬里長城到故宮博物院；從四大發(fā)明到神舟航天；從四書五經(jīng)到兵法家書；從《易經(jīng)》到《本草綱目》……中華民族有太多其他任何一個國家都永遠無法企及的璨燦文化與高度文明。原子彈的研制成功使中國不再任人宰割欺凌，祖先留給我們的傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)使中華兒女免于瘟疫的大肆荼毒；堅守和平不謀求霸權(quán)的國家處世原則使我們以昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林……越來越多的事實證明中國人的精神境界之高遠遠超出了許多資本主義國家的想象，他們甚至都不能理解中國為什么那么愿意去真誠地幫助落后的國家。如今的大學(xué)生通過對中國璀璨文明如何演進的書目閱讀，和從發(fā)生在身邊的大量事件中，由原先對西方國家從仰視、到平視、再到現(xiàn)在的俯視。這充分表明我們的世界觀和價值觀在大量活生生的事實面前發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)向。大學(xué)生變得更加了解國家的偉大和源自民族文化的力量，開始發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱募覉@、土地和飽含深情的人民。于是，家國情懷便自然而然地生發(fā)。因此，民族的強大和文化的精深需要當代大學(xué)生能真正走近才能有深刻體會。

（三）教師學(xué)會“隱身”，給予大學(xué)生責(zé)任與擔(dān)當?shù)臋C會

責(zé)任與擔(dān)當是新時代大學(xué)生必須解答的重要命題。但不是誰想到擔(dān)當就能有擔(dān)當?shù)臋C會和能力的。責(zé)任與擔(dān)當也必須是不帶功利性的，是發(fā)自內(nèi)心的。當代大學(xué)生生長在和平年代，沒有經(jīng)歷過太多生命的坎坷與人生的波濤，因此也難以有機會檢驗個人擔(dān)當?shù)哪芰Φ降滋幱诤蔚葘哟?。但是，?zé)任與擔(dān)當卻是大學(xué)生成長過程中必不可少的優(yōu)秀品質(zhì)，這是將來成就事業(yè)的基本能力，更是能讓我們這個國家與民族看到希望和未來的源泉和動力。此時，作為教育工作者的我們，教師不能進行過度教育，而是應(yīng)該學(xué)會“隱身”，將責(zé)任與擔(dān)當?shù)臋C會交到學(xué)生身上，甚至以“旁觀者”的身份對學(xué)生給予默默地關(guān)注和支持，這更是一種教育的智慧。責(zé)任與擔(dān)當可以幫助大學(xué)生提升格局，并使他們獲得由擔(dān)當帶來的自信與尊重認可，這更是他們將來成功的關(guān)鍵所在。我們可以通過閱讀推廣“紅色經(jīng)典”、“紅色書籍”來激發(fā)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當?shù)臐摿εc無所畏懼的勇氣。

（四）恰到好處的贊美與鼓舞

當代大學(xué)生如何才能實現(xiàn)陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”（The spirit of independence,the idea of freedom），首先最為關(guān)鍵的便是大學(xué)生是否得到了社會的充分尊重，社會是否給予了他們充分的信任和鼓舞。中華民族歷來以謙虛為美德，長輩為了不讓晚輩滋生驕傲之情，常常是吝于夸贊的。但這也帶來了大學(xué)生不自信的弊端。當大學(xué)生不夠自信，他們的自我意識容易被掩蓋，他們的需求容易被忽視，而不自信的后果常常是不敢擔(dān)當羞于表現(xiàn)，缺乏前進行動力和嘗試的勇氣。因此，圖書館可以通過推介經(jīng)典的國外影視作品和書籍，對大學(xué)生開展贊美教育，對大學(xué)生恰到好處的贊美與鼓舞是助力大學(xué)生找到自信心，從而激活獨立之精神與自由之思想的源泉與動力。由此，家國情懷才有了萌發(fā)的厚土為基礎(chǔ)。在這一點上，我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)西方國家對年輕人發(fā)自內(nèi)心的尊重與真誠的贊美和鼓舞。

（五）開展朋輩教育、深度參與社會志愿者活動

當大學(xué)生的自我覺知、自由的意志和獨立的精神被真正喚醒后，引領(lǐng)大學(xué)生以教師的身份進行朋輩教育（即變身為教師身份）和深度參與社會志愿者活動在我國雖有小范圍的嘗試，卻難以成為主流。大學(xué)生只有在奉獻中幫助他人提升，才能更好地提升自我，讓知覺升華，強化并固化正確的人生價值觀、進一步增強大學(xué)生的使命感和責(zé)任擔(dān)當，從而達到自我教育與他育的雙重效果，并實現(xiàn)大學(xué)生理論價值與實踐價值同步提升推進的良性循環(huán)。開展朋輩教育，換位為教師身份，可以使大學(xué)生自然而然地生出一種榮譽感和責(zé)任心，對自己提出更高的要求，更加自律的同時也更易理解作為教師對學(xué)生的良苦用心。深度參與志愿者活動更是國際上非常流行的奉獻自我的心靈與精神境界的提升方式。志愿者從自己全心全意的奉獻中，能夠體會到付出的滿足與快樂，同時也會在不自覺中提升其勇于承擔(dān)的格局。

（六）強化家國同構(gòu)的共同體意識

“沒有國哪有家”這句話早已深入人心，但是在和平年代，大學(xué)生認為“唇亡齒寒”“國破家亡”這樣的意識與我們的生活相距甚遠，因此強化家國同構(gòu)的共同體意識顯得尤為必要與迫切［3］，這常常體現(xiàn)在集體與團隊榮譽感上。大學(xué)生通過參與各種團體活動，如由圖書館閱讀推廣部門嘗試介入的各種團體辯論賽、學(xué)科競賽、演講比賽、各種體育賽事等來增強集體榮譽感。以集體為單位的競賽往往需要每個人既要拿出自己最大的實力，還要相當成功的配合策略與互相的激勵信任。大學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)首先應(yīng)從培養(yǎng)小集體的榮譽感做起，這兩者其實是相通的。大學(xué)生可以從集體中學(xué)到理解、包容、如何凝聚合力和分享，這些性格特質(zhì)對大學(xué)生來說是非常寶貴的財富。更是他們未來為社會做出貢獻的原動力。同時，榜樣的力量對大學(xué)生的意志力和精神的成長能起到航標燈塔的作用，甚至能影響一生。因而，強化家國同構(gòu)的共同體意識對培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷能起到良好的“催化”的作用。

四、提升新時代大學(xué)生家國情懷的方法

進行大學(xué)生家國情懷教育是教育工作者義不容辭的責(zé)任，也是教育的初衷與使命。解決新時代大學(xué)生家國情懷價值取向首先應(yīng)樹立大學(xué)生獨立精神與自由思想，讓由內(nèi)而外的自發(fā)自愿源于正確的認知、深度的民族自豪與文化自信，因此從對大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的人格尊重開始，使他們得到真正的信任與激勵，給予他們試錯的機會，在不斷嘗試中強化人生終極意義認知的提升，在歷練中成長與成才。筆者認為，實現(xiàn)新時代大學(xué)生家國情懷的方法有：一是愛國主義教育是必不可少的方法,對于增強大學(xué)生民族自信與文化自信意義重大?？梢岳檬钇诎l(fā)動大學(xué)生開展家國情懷層面的問卷調(diào)查，進行數(shù)據(jù)采集與整理，由此了解大學(xué)生在家國情懷境界的真實思想和認知層次。二是尊重與激勵，如進行演講激勵、征文激勵、榜樣激勵及名人名言激勵等，可以利用開學(xué)季發(fā)起有關(guān)大學(xué)生家國情懷征文大賽，找出學(xué)生的思想閃光點進行深度挖掘與弘揚，作為研究大學(xué)生家國情懷的重要內(nèi)容，并將對大學(xué)生家國情懷培植理念嵌入新生入館教育之中。三是實踐活動引領(lǐng)。如引入真人圖書活動和閱讀沙龍活動，使大學(xué)生能夠面對面與智者對話，提升自我認知，堅定信念；或者通過開展關(guān)于大學(xué)生家國情懷的主題圖像創(chuàng)意設(shè)計活動，將家國情懷具象化；或者通過大學(xué)生合唱節(jié)、讀書節(jié)等活動的開展進行實踐引領(lǐng)，展開對大學(xué)生家國情懷的影響研究，引導(dǎo)大學(xué)生以家國情懷為主題進行深入探討，并以各種活動開展后的官網(wǎng)報道為素材，充實有關(guān)內(nèi)容作為大學(xué)生家國情懷研究的理論支持與依據(jù)。四是引導(dǎo)大學(xué)生參與志愿者活動，到敬老院、孤兒院和特殊教育學(xué)校等地方，帶去書香和精神食糧，奉獻自己，在幫助他人的同時提升自己的精神境界。五是為學(xué)生營造泛化性學(xué)習(xí)環(huán)境，形成帶有價值引領(lǐng)性質(zhì)的朋輩學(xué)習(xí)環(huán)境，通過正式或非正式的談話來影響、激活學(xué)生的“惰性”認知，促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的重建［4］。而這種經(jīng)常被主流教育所忽略的學(xué)習(xí)途徑，對學(xué)生群體的互動和對話將帶來直接的益處。

五、結(jié)語

陳平原在“當代人讀書的三大歧途”一文中指出，“全世界的圖書都在一個‘云’里，將來稀缺的是獨立思考、批判精神，不依附于前人、古人，不盲從于社會”［5］。這也正驗證了陳寅恪先生“獨立之精神，自由之思想”的理念，“獨立思考”與“批判精神”對培植當代大學(xué)生價值取向意義重大。大學(xué)生家國情懷的培植應(yīng)該深入到內(nèi)因進行探討，大學(xué)生只有認清自我價值，并具備平等、尊重的待遇，才能以“天下為公”之心造福國家和人民。因此，思想的獨立與精神的自由、不盲從是本文學(xué)術(shù)思想的核心要義。大學(xué)生可以在圖書館閱讀推廣部門的引導(dǎo)下，大量閱讀古今中外仁人志士的優(yōu)秀事跡，廣泛參加各項講座、真人圖書活動、沙龍座談等，影響大學(xué)生立真言、樹公心，并嵌入大學(xué)生新生入館教育中，將直接或間接影響大學(xué)生深刻的認知和樹立起家國情懷的信仰，形成正確的人生觀與價值觀，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的潛能［6］。尤其是在新生教育中，可以趁早抓住最佳時機進行教育引導(dǎo)，這對引領(lǐng)當代大學(xué)生核心價值觀的形成與核心素養(yǎng)的鍛造，必將產(chǎn)生深刻而深遠的影響，收到持久而良好的社會效益。我們以樹立大學(xué)生獨立的自我意識作為起點，從留學(xué)生求學(xué)成長的角度與國內(nèi)大學(xué)生兩相對比，指出大學(xué)生首先要有真正的人格獨立，才有精神獨立。而有了精神獨立才能成為一個有著成熟辨析力的人，才會擺脫個人小我與利益的束縛，將自己的格局放大，放眼世界與未來［7］。只有自我意識真正覺醒了，才能突破原有的目標考量，樹立遠大的理想信念與新的更高遠的目標。一旦真正脫離了個人的私利，家國情懷才有了生根萌芽的厚土。