黃書華 褚海峰

歷史文化街區(qū)中的裝飾紋樣能夠反映街區(qū)的發(fā)展歷程，街區(qū)中的裝飾受當(dāng)?shù)刈匀粭l件、經(jīng)濟(jì)條件、審美觀念、風(fēng)俗文化等方面的影響，本身帶有強(qiáng)烈的地域文化特色[1]。富含地方特色的裝飾紋樣在實(shí)現(xiàn)其自身裝飾功能的基礎(chǔ)上，能夠營造相對協(xié)調(diào)的街區(qū)文化氛圍，整體促進(jìn)街區(qū)內(nèi)的景觀感知效果與體驗(yàn)性。

因過度商業(yè)化與不當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)更新，部分歷史文化街區(qū)中的裝飾紋樣受到?jīng)_擊，其文化傳承性遭受影響?，F(xiàn)對歷史文化街區(qū)裝飾紋樣中的文化基因進(jìn)行提取，并提出傳承策略，以此提升歷史文化街區(qū)的景觀塑造效果和文化感知程度。

1 文化基因理論的發(fā)展及應(yīng)用

1.1 文化基因理論

基因即遺傳因子，擁有生物的所有遺傳信息序列，是其遺傳進(jìn)化的最基本單位[2]。英國學(xué)者道金斯提出文化的復(fù)制性與傳播性由某種基本單位所控制[3]。文化基因通過建筑、圖騰、藝術(shù)等文化要素實(shí)現(xiàn)外部表達(dá)和傳承[4]。文化基因是可以傳承與延續(xù)的，并且具有實(shí)在的表現(xiàn)形式或風(fēng)格化內(nèi)容，存在于文化現(xiàn)象中[5]。歷史文化街區(qū)擁有較強(qiáng)的文化屬性，凝聚著城市的歷史特點(diǎn)和文化特色。街區(qū)中的裝飾紋樣作為文化的物質(zhì)表達(dá)，隱含著街區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)與文化內(nèi)涵。文化基因理論的合理運(yùn)用，能夠解讀并提取出街區(qū)中裝飾紋樣的內(nèi)在語義。

1.2 文化基因理論在歷史文化街區(qū)中的應(yīng)用

文化基因理論在歷史文化街區(qū)中有所應(yīng)用，學(xué)者針對街區(qū)的文化基因形式進(jìn)行探索。袁媛提出文化基因包含顯性基因、隱性基因及行為活動基因[6]。李云燕認(rèn)為顯性基因以及隱形基因共同構(gòu)成街區(qū)的整體景觀特征[7]?；谖幕虻臍v史街區(qū)整體性研究較多，但針對局部景觀元素的識別與提取研究較少，因此將文化基因作為為切入點(diǎn)，發(fā)掘歷史文化街區(qū)中各類裝飾紋樣的文化性和特征性，凝煉歷史文化街區(qū)裝飾紋樣的文化基因內(nèi)涵，并探索其傳承發(fā)展策略。

2 歷史文化街區(qū)裝飾紋樣的文化基因提取

歷史文化街區(qū)裝飾紋樣的表達(dá)形態(tài)多樣，分為顯性基因和隱形基因。分析紋樣的視覺感知程度和內(nèi)涵深度，能夠把握其主體基因、附著基因、混合基因、變異基因。顯性基因存在于文化遺產(chǎn)中，是被外部社會直接感受的文化元素；隱形基因不能直觀感受，是蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的文化邏輯。對街區(qū)裝飾紋樣的顯性文化基因進(jìn)行分類探討，同時(shí)定位其主體基因和附著基因；對隱形文化基因進(jìn)行分析并找到基因混合點(diǎn)和變異緣由。

2.1 顯性基因的主體性

裝飾紋樣作為內(nèi)部文化的物質(zhì)外顯，其顯性文化基因可以理解為能直接感受到的實(shí)物或特征，比如傳統(tǒng)建筑紋樣、歷史文化紋樣、折中裝飾紋樣及時(shí)代裝飾紋樣等。建筑紋樣和傳統(tǒng)紋樣是街區(qū)裝飾紋樣的主體基因，隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代文化對歷史文化街區(qū)產(chǎn)生影響，催生出富有折中性的現(xiàn)代裝飾元素，附著基因呈現(xiàn)多元化。

2.1.1 地方辨識性紋樣

傳統(tǒng)歷史建筑是歷史文化街區(qū)中的主要元素，傳統(tǒng)建筑自身便帶有裝飾性，是顯性文化基因中的主體部分。由于南北兩方的地域和環(huán)境差異較大，分類探討兩類傳統(tǒng)建筑紋樣更具有必要性。

北方的傳統(tǒng)建筑受到地域環(huán)境影響，整體樣式較為規(guī)整和板正，更重視“粗材細(xì)作”。比如北方歷史街區(qū)的傳統(tǒng)建筑中，一種基本的藝術(shù)造型即是將建筑構(gòu)建提供的幾何圖形從構(gòu)圖的角度重組，使之升華為富有裝飾性的圖案。門、窗、隔扇和花罩等裝飾中，采用工藝簡潔的直線來組構(gòu)隔心圖式。

南方傳統(tǒng)建筑的靈活性較強(qiáng)。街區(qū)中的傳統(tǒng)建筑注重實(shí)用性與藝術(shù)性，多將建筑結(jié)構(gòu)和審美性進(jìn)行結(jié)合，如在屋頂上加灰塑、陶塑等脊飾，用作防風(fēng)、防雨的實(shí)質(zhì)功能；在梁架、額枋等結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，使用木雕、石雕裝飾；在照壁或山墻墻面上進(jìn)行磚雕或灰塑裝飾，避免墻面裝飾單調(diào)。在歷史文化街區(qū)中，傳統(tǒng)建筑元素是辨識地域文化的特征要素，是裝飾紋樣中的主要顯性文化基因。

2.1.2 歷史根源性紋樣

歷史文化紋樣是中國傳統(tǒng)文化的主要外顯形式之一，有較為廣泛的使用。以磚雕為例，一般在檐口、層間立面、門簪、窗框等位置有所運(yùn)用。磚雕有蓮花、梅花、蓮子、石榴、牡丹、松樹及花生等植物紋樣，也有喜鵲、蝙蝠等動物紋樣，代表傳統(tǒng)觀念中的美好之意。各種紋樣的誕生地域廣闊、材料各異、形式多樣，因此形態(tài)千姿百態(tài)，無所不有。不同地域出現(xiàn)的相同樣式的歷史紋樣裝飾，是人們對自身傳統(tǒng)文化熱愛和傳承的標(biāo)志。即使歷史紋樣裝飾的形式、工藝發(fā)生變化，其內(nèi)涵依然可以穩(wěn)定表達(dá)。

豐富的傳統(tǒng)歷史文化紋樣彰顯了中華文化的多樣性，傳統(tǒng)建筑中使用裝飾符號來象征和寓意某種思想觀念的做法，表現(xiàn)了傳統(tǒng)歷史文化紋樣符號語義的復(fù)雜性和穩(wěn)定性。歷史文化紋樣作為歷史文化街區(qū)中普遍性較強(qiáng)的文化基因，可以代表大多數(shù)裝飾語義和文化內(nèi)涵。

2.1.3 文化附著性紋樣

歷史文化街區(qū)中除了保存完好的傳統(tǒng)建筑、圖案能夠體現(xiàn)其歷史風(fēng)貌，街區(qū)的道路鋪裝、富有傳統(tǒng)符號元素的設(shè)施和景觀文化小品也是承載其文化的重要載體。上述物質(zhì)內(nèi)容擁有傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代技術(shù)兩種屬性，傳統(tǒng)紋樣及文化被提煉、再設(shè)計(jì)，并用于裝飾歷史文化街區(qū)，因此將這類裝飾語言列為折中裝飾紋樣。

折中裝飾紋樣往往不局限于表達(dá)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還體現(xiàn)著現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語言。古今結(jié)合裝飾紋樣的特點(diǎn)在于提煉形式，由此突出歷史文化街區(qū)的地域性特點(diǎn)，給予人們文化認(rèn)同感和歸屬感。古今結(jié)合裝飾紋樣是顯性文化基因之一，通過設(shè)計(jì)應(yīng)用與演繹賦予物質(zhì)裝飾文化意義，構(gòu)建其獨(dú)特的外在形象及特點(diǎn)。

2.1.4 時(shí)代特征性紋樣

歷史文化街區(qū)不僅能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)靥厣宋?，還承載著時(shí)代的發(fā)展和變遷。隨著文化的日漸積累，歷史也在不斷發(fā)展。歷史文化街區(qū)中也可以追尋到表現(xiàn)時(shí)代元素的裝飾紋樣，有如徽州建筑的磚雕，以戲文故事作為創(chuàng)作題材，通過雕刻圖畫紋樣來反映當(dāng)?shù)氐娜宋乃枷耄灰灿幸钥箲?zhàn)故事、時(shí)代發(fā)展故事為題材的雕刻藝術(shù)墻，作為歷史文化街區(qū)的一部分。帶有記錄性的裝飾紋樣不僅能為人們追尋時(shí)代脈絡(luò)提供線索，還是其保護(hù)與更新內(nèi)容中不可缺失的部分。裝飾強(qiáng)調(diào)時(shí)代發(fā)展并承載文化，進(jìn)而突出物質(zhì)與文化的附著關(guān)系，時(shí)代性裝飾紋樣的可追溯性是其作為顯性文化基因的主要依據(jù)。

2.2 隱形基因的混合性

歷史文化街區(qū)裝飾紋樣中的隱性文化基因是彰顯地域文化、精神內(nèi)涵和生活經(jīng)驗(yàn)的要素，地域的差異性使隱形文化基因也出現(xiàn)較大的發(fā)展變化。隱形文化基因主要以歷史文化基因、時(shí)代文化基因、多元文化基因?yàn)橹?，歷史文化街區(qū)的歷史性和呈現(xiàn)形式趨向多元化。古代歷史和近現(xiàn)代歷史出現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢，時(shí)代發(fā)展的文化基因逐漸混合在歷史文化街區(qū)中。多樣性擴(kuò)展的同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代文化的沖擊使歷史文化街區(qū)的裝飾紋樣出現(xiàn)變異趨勢。

2.2.1 歷史文化基因

傳統(tǒng)歷史文化作為主要的隱形文化基因，能夠凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋纳?，承載當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，是“文化本源”的重要載體。不同地域存在具有差異的傳統(tǒng)歷史文化，但其文化依舊擁有相關(guān)性。

傳統(tǒng)歷史文化得以發(fā)展的本質(zhì)在于對文化價(jià)值的認(rèn)可。有的文化價(jià)值表現(xiàn)出明顯的地域性特征，在此地?fù)碛袃r(jià)值，在另一地不一定表現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值。如在南方的歷史文化街區(qū)中，因氣候和地理位置，古建筑廣泛使用容易保存的磚雕、灰塑作為裝飾紋樣。北方歷史街區(qū)的古建筑與此相反，常年寒冷干燥，因此較多使用色彩飽和的建筑彩畫作為裝飾語言。南方歷史文化街區(qū)的磚雕藝術(shù)高于北方，北方的建筑彩畫較南方而言更為精湛，二者水平各有高低，內(nèi)容有所差異，但也相互聯(lián)系。由此可見，裝飾紋樣往往具有地域性特征，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)歷史文化正是地域文化的隱形表達(dá)。

2.2.2 時(shí)代文化基因

時(shí)代文化基因是歷史文化街區(qū)裝飾紋樣所蘊(yùn)含的隱形文化基因之一，往往強(qiáng)調(diào)歷史的“變化性”。無論是徽式記錄性磚雕還是現(xiàn)代紀(jì)念性雕刻、藝術(shù)墻，都是歷史文化街區(qū)中的一條記錄，兩者并不存在完全的沖突，歷史向前推進(jìn)自然會帶來文化的融合發(fā)展，混合的文化基因承載著時(shí)代的變化和記憶的傳承。

歷史文化街區(qū)的裝飾紋樣表現(xiàn)著技術(shù)與藝術(shù)的變革和發(fā)展，內(nèi)容和形式發(fā)生了變化，文化的脈絡(luò)卻不會發(fā)生改變，因?yàn)橛涗浾叱巳藗冏约?，還有歷史文化街區(qū)的紋樣，人和物共同書寫著整個(gè)時(shí)代的發(fā)展和變化。時(shí)代發(fā)展文化作為隱形文化基因，雜糅歷史文化街區(qū)的特征性，裝飾紋樣的使用傾向和發(fā)展變化也在時(shí)代發(fā)展中得以呈現(xiàn)。

2.2.3 多元文化基因

現(xiàn)代文化日益多元化，歷史文化街區(qū)逐漸出現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)語言和表現(xiàn)內(nèi)容，街區(qū)中的景觀小品和公共設(shè)施漸漸展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式，傳統(tǒng)歷史文化在時(shí)代的發(fā)展中成為了裝飾的一種題材。與此同時(shí)，歷史元素以外的裝飾語言開始對歷史文化街區(qū)造成影響。多樣文化讓歷史文化街區(qū)的發(fā)展形勢出現(xiàn)分支，文化的整合同時(shí)也是文化的綜合作用。它不是不同文化的簡單疊加，而是新文化的醞釀、孕育、生長過程，是文化競爭和發(fā)展的必然過程和重要?jiǎng)恿Α?/p>

現(xiàn)代多樣文化具有多元化的特征，裝飾紋樣和設(shè)計(jì)手法的多元讓兩者之間存在契合性。開放、接納、包容的裝飾文化理念是形成新裝飾紋樣形態(tài)的前提?，F(xiàn)代多元文化帶來的變異性，使得裝飾紋樣的物質(zhì)內(nèi)容和文化內(nèi)涵產(chǎn)生沖突，傳統(tǒng)裝飾紋樣出現(xiàn)異化，不乏出現(xiàn)現(xiàn)代元素堆砌及傳統(tǒng)紋樣濫用的現(xiàn)象。當(dāng)現(xiàn)代多元文化帶來的裝飾內(nèi)容合理地運(yùn)用在歷史文化街區(qū)內(nèi)，外部文化多元和內(nèi)部文化本源相互碰撞和平衡后，歷史文化街區(qū)將得到提升。

3 歷史文化街區(qū)裝飾紋樣文化基因的傳承策略

3.1 原生裝飾紋樣的基因保護(hù)

傳統(tǒng)建筑紋樣、傳統(tǒng)裝飾圖案等文化形式的發(fā)展需要人為助力。實(shí)現(xiàn)這類文化基因的提升，需要對傳統(tǒng)建筑紋樣進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)做到合理的建筑修復(fù)。第一，通過科技手段和技術(shù)對建筑進(jìn)行測量和記錄，同時(shí)實(shí)現(xiàn)紋樣元素的提煉和保護(hù)。第二，追溯文化根源，并將其作為裝飾元素進(jìn)行使用。第三，保證老舊歷史建筑的完整性，同時(shí)將原生紋樣運(yùn)用到新建筑的裝飾中，實(shí)現(xiàn)新舊建筑共同發(fā)展。

3.2 優(yōu)質(zhì)紋樣基因的自然改善

針對符合當(dāng)?shù)匚幕厣⒆匀画h(huán)境的紋樣形式，應(yīng)減少外部文化的干擾性。此類裝飾紋樣在歷史文化街區(qū)中有所運(yùn)用，如體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣木坝^小品以及富有文化要素的公共設(shè)施，這類優(yōu)質(zhì)的文化基因有了新的表現(xiàn)形式。第一，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖娮杂傻厥褂脙?yōu)質(zhì)的文化元素，通過提取紋樣元素來創(chuàng)建文創(chuàng)項(xiàng)目，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的裝飾紋樣語言用于生活中。第二，不做過多的干涉，為優(yōu)質(zhì)文化基因提供良好的發(fā)展環(huán)境。在自由發(fā)展的環(huán)境下，這類裝飾紋樣在形式上可能發(fā)生部分變化，但并非是不利于紋樣發(fā)展的變化。第三，強(qiáng)調(diào)自然生長的可能，順應(yīng)基因發(fā)展的規(guī)律。

3.3 多元文化基因的融合發(fā)展

歷史文化街區(qū)中現(xiàn)代文化的應(yīng)用不能局限于某些細(xì)節(jié)，對街區(qū)本身的文化進(jìn)行挖掘和轉(zhuǎn)譯后，應(yīng)提高現(xiàn)代文化和現(xiàn)代裝飾語言的使用頻率。第一，以塑造歷史文化街區(qū)文化性為主，對不同歷史文化街區(qū)的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)歷史文化元素的新型表達(dá)和裝飾語言的功能性變化。第二，打破單一的物質(zhì)保護(hù)，提供多元化的文化基礎(chǔ)和發(fā)展背景，通過文化融合共存的理念讓歷史文化街區(qū)實(shí)現(xiàn)多樣文化共生。第三，將物質(zhì)形式傳承和文化內(nèi)涵傳承并重，讓歷史文化街區(qū)裝飾紋樣文化基因?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

歷史文化街區(qū)中的各類裝飾紋樣承載著街區(qū)中歷史文化的發(fā)展和變遷。利用文化基因理念，研究歷史文化街區(qū)中裝飾紋樣的表象發(fā)展和文化內(nèi)涵，并構(gòu)建基因譜系。

歷史文化街區(qū)的傳承發(fā)展不僅是對外顯樣式的傳承，同時(shí)也需要重視文化內(nèi)涵。文化傳承要注重原真性，要實(shí)現(xiàn)多樣化的發(fā)展。只有物質(zhì)保護(hù)與文化傳承并重，原真性與多樣性同步提升，歷史文化街區(qū)才能擁有持久的發(fā)展動力。