陳曉麗

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

思政教育工作開展是全面提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障，在新時(shí)期的素質(zhì)教育發(fā)展背景下，將茶文化內(nèi)容融入到高職思想政治教育工作過程中，能夠拓展傳統(tǒng)思政教育的深度與廣度，全面提高思政教育效果。目前我國(guó)各大院校思政教育工作已經(jīng)形成的基本教學(xué)體系，但思政教育工作落實(shí)仍然存在許多問題需要解決，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。

1 思政教育中融入茶文化的積極意義

1.1 利于學(xué)生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成

良好的飲茶習(xí)慣能夠起到中醫(yī)養(yǎng)生與強(qiáng)身健體的功效，在思政教育工作開展的過程中，不僅要提高學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的了解，還需要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到飲茶習(xí)慣對(duì)自身的保健作用。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生在日常生活中接觸到各種各樣的娛樂產(chǎn)品，導(dǎo)致學(xué)生的生活習(xí)慣與日常作息不規(guī)律，身體負(fù)荷加重，不利于身心健康成長(zhǎng)。中國(guó)茶文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的傳承與發(fā)展，已經(jīng)具備獨(dú)的養(yǎng)生體系，在思政教育中融入茶文化，能夠幫助學(xué)生樹立珍愛身體、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的積極思想觀念。

通常情況下，茶文化代表精致、典雅的藝術(shù)享受，思政教育通過茶文化的主要特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思想建設(shè)，消除學(xué)生易燃、易爆的不良情緒，能夠平心靜氣的解決生活中的各種問題，讓自身從快節(jié)奏的娛樂活動(dòng)中解脫出來(lái)。同時(shí)，能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，避免繁重課業(yè)對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，讓學(xué)生在飲茶品茶的過程中，形成積極樂觀、從容不迫的精神態(tài)度，將時(shí)間和精力投入到對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利的事物中。

1.2 利于學(xué)生深刻民族認(rèn)同感的形成

茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是歷史長(zhǎng)河中延續(xù)下來(lái)的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和民族精神，在思政教育過程中融入茶文化，能夠開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，全面提高學(xué)生的精神思想境界，樹立民族自信文化自信，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的愛國(guó)情懷。茶文化蘊(yùn)含著中國(guó)民族優(yōu)秀的文化精神，是民族精神發(fā)展與傳承的重要紐帶，學(xué)生思政教育過程中，需要建立崇高的民族認(rèn)同感，只有認(rèn)可中國(guó)的社會(huì)體系，才能夠主動(dòng)進(jìn)行思想政治理論學(xué)習(xí)。提取茶文化中豐富的精神內(nèi)涵，能夠加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解，讓學(xué)生明確自身所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承使命，引導(dǎo)學(xué)生形成崇高的責(zé)任意識(shí)，在今后的工作與生活中主動(dòng)進(jìn)行茶文化傳播。

1.3 利于學(xué)生正確道德觀念的樹立

思政教育是學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑，在思政教育工作開展的過程中融入茶文化內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成積極的價(jià)值觀念，茶文化崇尚儉以養(yǎng)德、寧?kù)o修身的儒家思想，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生道德素養(yǎng)的形成具有積極的引導(dǎo)作用，有助于學(xué)生形成勤儉節(jié)約、心胸開闊的思想意識(shí)。茶文化經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，在歷史長(zhǎng)河中留下了許多具有研究?jī)r(jià)值的人物事跡，通過對(duì)歷史典故的學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀歷史人物的認(rèn)識(shí)，明確思政教育的重要意義，從茶文化的思想哲理中體會(huì)中華民族獨(dú)有的民族精神特點(diǎn)。只有充分了解茶文化中所具有的優(yōu)秀道德文化內(nèi)涵，才能夠助力優(yōu)秀道德觀念的形成，為社會(huì)發(fā)展輸送高素質(zhì)、技能型人才。

2 文化視域下高校思政教育工作問題

2.1 當(dāng)代學(xué)生普遍存在思想缺陷

信息時(shí)代的到來(lái)，人們獲得信息的渠道變得更加多元化，大學(xué)生享受著優(yōu)越的生活條件，尚未經(jīng)歷過社會(huì)的磨練，所具有的抗壓能力和抗挫折能力較弱，思想觀念和政治覺悟存在一定問題和缺陷。高校思政教育工作改革創(chuàng)新，需要明確當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的心理問題，一部分學(xué)生以自我為中心，在人際交往和問題處理的過程中片面的追求個(gè)人利益，集體意識(shí)較弱，缺乏包容性。一部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，容易被不良輿情誤導(dǎo)，普遍存在拜金主義、享樂主義不良思想，大學(xué)生群體的思想缺陷對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展影響較大。因此，高校思政教育工作開展勢(shì)在必行，在教育內(nèi)容設(shè)置的過程中，融入茶文化教育內(nèi)容，能夠做到傳統(tǒng)文化思想的傳遞，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的精神，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)困難與挫折時(shí)缺乏解決問題的能力和信心，一味地退縮和逃避將失去發(fā)展機(jī)遇，思政教育內(nèi)容選擇要具有針對(duì)性，改變學(xué)生傳統(tǒng)的思想觀念。

2.2 傳統(tǒng)思政教學(xué)內(nèi)容過于單一

素質(zhì)教育背景下，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容，許多高校在思政教學(xué)工作開展的過程中，依然采用保守的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容選擇階段，參照思想政治教育課本，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)期間記憶思政相關(guān)的知識(shí)概念，導(dǎo)致思想政治教育水平有限。結(jié)合大學(xué)生群體的心理特點(diǎn)以及實(shí)際需求，在教學(xué)內(nèi)容選擇階段要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，采用學(xué)生感興趣的教育內(nèi)容，茶文化在高校思政教育中的有效融合，能夠潛移默化的豐富學(xué)生政治文化素養(yǎng)，全面提高大學(xué)生思政水平，吸引學(xué)生自主參與思政教學(xué)輔導(dǎo)。

2.3 大學(xué)生養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣

大學(xué)的教育模式與初高中教學(xué)存在明顯差異，大學(xué)階段的教育指導(dǎo)更加提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合理利用碎片化時(shí)間提高個(gè)人素養(yǎng)。在這一教學(xué)背景下大學(xué)生能夠形成獨(dú)立個(gè)性，在未來(lái)的工作與學(xué)習(xí)中運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容，解決生活中的困難與挫折，但一部分學(xué)生自制能力較弱，無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。與初高中教學(xué)不同，缺乏教師作為約束，一部分學(xué)生形成懶惰心理，在茶文化實(shí)戰(zhàn)教學(xué)工作開展的過程中，學(xué)生失去對(duì)文化理念和文化背景的探索欲望，沉迷在大學(xué)階段自由享樂的狀態(tài)下，逐漸降低對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)要求，茶文化教育理念得不到有效落實(shí)。除此之外，大學(xué)生群體對(duì)思政教育存在認(rèn)知錯(cuò)誤，過于重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視了思政課程的重要性，教師應(yīng)該運(yùn)用茶文化豐富多彩的教育資源，吸引學(xué)生的目光，糾正學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3 思政教育融入茶文化的實(shí)踐路徑

3.1 思政教材中融入茶文化

思政教材設(shè)計(jì)是思政教育開展的重要依據(jù)，在思政教材中融入茶文化內(nèi)容，能夠滿足學(xué)生的思想政治建設(shè)需求，想要助力當(dāng)代學(xué)生身心健康發(fā)展，就需要提高對(duì)思政教材設(shè)計(jì)的重視，充分發(fā)揮出思政教育中教材的引導(dǎo)性作用。通過對(duì)高校思政教材的重新整合，融入茶文化的基礎(chǔ)理論思想，在教材設(shè)計(jì)階段，深入挖掘茶文化文化內(nèi)涵與思政教育理論之間的銜接點(diǎn)，分析茶文化所具有的道德教育價(jià)值，助力學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的形成，填補(bǔ)思政教育工作存在的人文知識(shí)空缺。除此之外，教師需要制定科學(xué)合理的思政教育目標(biāo)，將茶文化內(nèi)容作為思政實(shí)踐課堂設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，在飲茶、品茶的過程中約束學(xué)生的行為習(xí)慣，助力學(xué)生形成正確的文化思想，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)可度。在茶文化、茶道、茶禮儀宣傳的過程中，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從容不迫的面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)，思政教材中茶文化的融入，能夠豐富教學(xué)資源，促進(jìn)教育流程的多元化發(fā)展。

3.2 思政課堂中融入茶文化

思政課堂設(shè)計(jì)是學(xué)生吸收思政教育知識(shí)的重要途徑，想要充分發(fā)揮出茶文化在思政教育中的應(yīng)用價(jià)值，就需要在思政課程中融入茶文化的基本內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，豐富現(xiàn)有的思政教學(xué)資源。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的便利性和開放性，分析茶文化的基本內(nèi)涵，找尋與之相關(guān)的歷史人物事跡，將其作為教學(xué)引導(dǎo)的重要參考，結(jié)合現(xiàn)代化思政教學(xué)的主要內(nèi)容以及基本教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘思政教育與茶文化理論之間的契合點(diǎn)。在馬克思主義哲學(xué)思想教育開展的過程中，可以通過茶文化知識(shí)進(jìn)行理念剖析，探究馬克思哲學(xué)中科學(xué)世界觀與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念之間的統(tǒng)一性。茶文化思想指導(dǎo)要融入學(xué)生的生活實(shí)際，將學(xué)生作為教學(xué)主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行茶文化先進(jìn)理念創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出茶文化所具有的哲學(xué)價(jià)值。

茶文化在我國(guó)經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，不斷地融合多種哲學(xué)思想與政治元素，從茶文化的發(fā)展本質(zhì)來(lái)看，是創(chuàng)新意識(shí)融合的必然結(jié)果，一些優(yōu)秀的政治思想理論中，包含著豐富的文化遺產(chǎn)。在思政教學(xué)的過程中，教師利用中國(guó)茶文化經(jīng)典典故，激發(fā)學(xué)生探究熱情，在實(shí)踐分析中傳遞茶文化，滿足思政教育的根本目標(biāo)。除此之外，高?？梢赃m當(dāng)?shù)拈_設(shè)茶文化選修課程，起到良好的思政教育輔助作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化內(nèi)涵的同時(shí)，主動(dòng)接受茶文化思想的熏陶，體會(huì)到茶文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力，更好的消化茶文化所具有的道德教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生精神道德品質(zhì)提升。

3.3 思政實(shí)踐教學(xué)中融入茶文化

在高等素質(zhì)教育改革的背景下，社會(huì)人才培養(yǎng)需要改變傳統(tǒng)的思政教育模式，教師運(yùn)用豐富的思政教育理論，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)，設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的思政實(shí)踐活動(dòng)。在思政實(shí)踐教學(xué)中融入茶文化，要求學(xué)生在自主實(shí)踐階段，潛移默化的豐富個(gè)人的思想內(nèi)涵，形成良好的生活習(xí)慣，學(xué)?？梢越M織茶文化知識(shí)競(jìng)賽，要求一部分學(xué)生參加茶道表演，聘請(qǐng)茶領(lǐng)域的專家學(xué)者來(lái)校開展茶文化主題講座。全體學(xué)生通過視頻觀看與實(shí)踐操作了解茶葉制作的具體流程，在實(shí)踐探究的過程中，加強(qiáng)個(gè)人與茶文化之間的互動(dòng)性，深刻了解茶文化的相關(guān)技巧以及獨(dú)有的藝術(shù)意境，深入剖析茶文化所具有的精神內(nèi)涵和思想精髓，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成起到積極的促進(jìn)作用，建立正確的思想觀念。將茶文化融入到校園文化建設(shè)中，在校園內(nèi)部開展茶文化社團(tuán)，將茶文化作為校園建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，為后續(xù)茶文化德育工作的開展打造良好環(huán)境，學(xué)生接受茶文化的藝術(shù)熏陶，形成寬幾待人、堅(jiān)韌不拔的美好品格，踐行茶文化道德標(biāo)準(zhǔn)。

4 新媒體背景下思政教育中的茶文化融入

4.1 構(gòu)建茶文化網(wǎng)絡(luò)教育體系

茶文化網(wǎng)絡(luò)教育體系的構(gòu)建，需要合理利用新媒體技術(shù)，結(jié)合思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容，將豐富的網(wǎng)絡(luò)資源整合到一起，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)知識(shí)獲取平臺(tái)，為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在校園內(nèi)部建立網(wǎng)絡(luò)圖主館管理系統(tǒng)，圍繞茶文化主題教育分別建立網(wǎng)絡(luò)宣傳模塊，將優(yōu)秀的茶文化思政教育內(nèi)容，通過數(shù)字化、電子版的形式，分別收錄到主題教育數(shù)據(jù)庫(kù)中。學(xué)生與教師能夠利用碎片化時(shí)間，按照個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣自主進(jìn)行資源查找，同時(shí)，需要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，加強(qiáng)各教育部門之間的溝通聯(lián)系，確保茶文化在思政教育各項(xiàng)工作中得到有效融合。通過定期的組織培訓(xùn)，要求學(xué)生與教師掌握正確的網(wǎng)絡(luò)教育體系用法，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中現(xiàn)有的功能特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源內(nèi)容的自由切換，將茶文化思政教育作為校園網(wǎng)絡(luò)教育體系中的重點(diǎn)，定期向全體師生人員投送最新的茶文化教育資訊，為教師思政教育設(shè)計(jì)工作的開展提供數(shù)據(jù)參考。要求學(xué)校設(shè)立專門的崗位，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)絡(luò)資源管理，投放學(xué)校組織的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，做好茶文化思政理念的宣傳工作，要求學(xué)生共同參與到茶文化特別演出。利用校園內(nèi)網(wǎng)完成多種多樣的藝術(shù)形式的宣傳與推廣，學(xué)校圖書館要做好茶文化書籍的投放工作，在構(gòu)建茶文化思政教育網(wǎng)絡(luò)體系后，通過生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)，吸引全體師生的注意力。

4.2 訓(xùn)練學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力

校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息檢索方式與瀏覽器的使用方法一致，只需要輸入關(guān)鍵字就能夠查詢到校園網(wǎng)絡(luò)中與之相關(guān)的信息內(nèi)容，思政教育工作開展中有效融入茶文化內(nèi)容，首先需要構(gòu)建思政教育網(wǎng)絡(luò)體系。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握茶文化檢索的主要方式，根據(jù)教學(xué)主題在校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中完成關(guān)鍵詞檢索，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的操作熟練度，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，能夠有意識(shí)地進(jìn)行思政問題查詢，分析思政教育內(nèi)容中所蘊(yùn)含的茶文化理念，增加學(xué)生與教師之間的互動(dòng)頻次，營(yíng)造一個(gè)良好的思政課堂教學(xué)氛圍，滿足素質(zhì)教育的根本需求。

相關(guān)思政教育研究人員需要結(jié)合現(xiàn)代化思政教育現(xiàn)狀，分析茶文化在思政教育中實(shí)踐應(yīng)用的重要意義，探究思政教育中茶文化的融入路徑，激發(fā)廣大學(xué)生的民族精神，推動(dòng)我國(guó)民族文化的傳承與發(fā)展，為廣大學(xué)生帶來(lái)優(yōu)秀的精神力量。