王亞莉

（天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院馬列教學(xué)部，天津 300350）

我國是茶葉的故鄉(xiāng)，5000年中華文明中孕育出了燦爛的茶文化，她猶如一顆璀璨的明珠珍藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫里。茶文化的內(nèi)涵十分豐富，尤其是她所呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵為當(dāng)代大學(xué)生思政政治教育提供深厚的文化滋養(yǎng)，在大學(xué)生思想政治教育中要充分重視對茶文化這一寶貴教學(xué)資源的利用，發(fā)揮好中國傳統(tǒng)文化對學(xué)生良好品德的塑造作用。

1 中國傳統(tǒng)茶文化的思政育人價(jià)值挖掘

幾千年來中國在制茶、飲茶方面形成了獨(dú)特的茶文化，已成為中國的標(biāo)志性文化現(xiàn)象。尤其是中國茶文化在長久的歷史發(fā)展中，與中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道精神交相融合，已形成一種精神特質(zhì)，映射出的是中華民族五千年歷史中的民族精神特質(zhì)。其巨大的傳統(tǒng)文化價(jià)值對于大學(xué)生思政教育將是一筆寶貴的精神財(cái)富。挖掘中國茶文化中的思政育人元素、用優(yōu)秀茶文化孕育的積極因素教育引導(dǎo)大學(xué)生，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的新路徑，是當(dāng)代思政教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1.1 激發(fā)學(xué)生民族自豪感、自信心，抵制不良文化侵襲

制茶、飲茶最早起源于中國這是不爭的事實(shí)，在歷史中逐漸形成并不斷升華的茶文化已成為中國傳統(tǒng)文化瑰寶中的一顆璀璨明珠，她閃爍的耀眼光芒同樣照射到其他的國家，使中國茶文化成為世界上許多國家茶文化的搖籃。英國、日本、韓國、俄羅斯及摩洛哥的茶文化都是對古老的中國傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)和借鑒，是中國的茶文化與這些國家的歷史文化、風(fēng)土人情等融合結(jié)出的豐碩果實(shí)。這一點(diǎn)是對中國傳統(tǒng)文化的燦爛文明最有力的詮釋，作為源頭和搖籃的茶文化融入大學(xué)生思想政治教育，能增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化極強(qiáng)的文化自信和文化自覺，并進(jìn)一步激發(fā)出學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和巨大的文化自豪感。在當(dāng)今國際社會各種思想文化激烈碰撞的當(dāng)下，高校作為學(xué)生思想政治教育工作的重要領(lǐng)地，必須善于識別和堅(jiān)決抵制不良文化對學(xué)生思想的侵襲，以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源融入思政教育可以充分滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)大的文化自信，有助于學(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

1.2 助力學(xué)生禮儀教育，提高學(xué)生道德水平

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在“十四五”時期，要堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。古人云“禮者，禁于將然之前；而法者，禁于已然之后。是故法之所用易見，而禮之所為生難知也?！毕鄬τ诜蓙碚f，禮儀和道德更有利于社會個體的全面發(fā)展，二者更能豐富人的精神世界?？梢?，禮儀和道德的關(guān)系的密切程度?？梢哉f道德是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德的一種外在表現(xiàn)形式。當(dāng)今禮儀教育在大學(xué)生思想政治教育方面涉及的較少，據(jù)了解，筆者所在學(xué)校開設(shè)禮儀方面的選修課程，這也成為學(xué)生獲取禮儀知識的有效途徑，但是作為選修課程不能滿足全部學(xué)生的有效需求。茶文化中的禮儀教育元素諸如泡茶、斟茶、品茶和添茶等都有禮儀規(guī)范，如若將其引入思政課教育正好可以填補(bǔ)這一空白。讓學(xué)生在接受茶文化的禮儀教育后增強(qiáng)學(xué)生對禮儀知識的理解和踐行，提高人際交往能力和個人自制力，為良好德行的確立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3 教會學(xué)生內(nèi)省修身，提升學(xué)生道德境界

中國茶文化是廣泛吸收了儒、道、佛三家的哲學(xué)思想從而形成對人生特有的感悟，凈化人的心靈，提升人的精神境界，這與中國傳統(tǒng)文化“內(nèi)省修行”的思想有著異曲同工之處。思想政治教育要結(jié)合茶文化中對人的思想境界的有效提升，啟發(fā)學(xué)生主動向內(nèi)思考，勤于自省，時常審視自己在個人德行、人生目標(biāo)和方向、與他人關(guān)系等方面存在的優(yōu)、缺點(diǎn)。堅(jiān)持和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣和道德操守，對自我不滿意或有違社會道德準(zhǔn)則的方面要堅(jiān)決予以改正。不論是在學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，讓自省成為一種人生習(xí)慣，在不斷的自我反思、自我調(diào)控中達(dá)到自我教育。

1.4 詮釋“和”的意義，營造和諧氛圍

傳統(tǒng)的茶文化與中國時代精神相結(jié)合，產(chǎn)生出清、靜、雅、和的茶文化理念。這其中的“和”字對于當(dāng)今社會的競爭意義深遠(yuǎn)，特別是對于世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在逐漸形成過程中的大學(xué)生來說，如何看待競爭，如何形成良性競爭更是意義重大。和諧的理念注重人與人、人與自然的和諧相處，在大學(xué)生思想政治教育中，學(xué)生通過茶文化的學(xué)習(xí)，對“和諧”二字有了更為形象的認(rèn)識和理解，通過品味茶文化中“和”的深厚意蘊(yùn)，消除學(xué)生競爭中的浮躁之氣，與他人建立和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。對于他們在集體觀念的養(yǎng)成、個人主義的克服，為社會為他人服務(wù)意識的培養(yǎng)方面起到積極引導(dǎo)作用。同時，營造出一種和諧的學(xué)習(xí)和生活氛圍，讓學(xué)生意識到良性競爭的重要意義，有助于學(xué)生的身心健康和發(fā)育成長。

2 中國茶文化融入高校思政教育工作的現(xiàn)狀

中國茶文化融入高校思政教育工作的現(xiàn)狀不容樂觀，面臨著諸多困境和挑戰(zhàn)，在傳承優(yōu)秀茶文化，用茶文化助力學(xué)生思政教育，培育有良好道德情操的大學(xué)生方面，高等院校和思政課教師任重道遠(yuǎn)。

2.1 茶文化在思政教育中應(yīng)用少，認(rèn)同低

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神理念本應(yīng)作為學(xué)校重要宣傳教育的內(nèi)容有效融入思政教育中，充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用，讓學(xué)生在文化認(rèn)同，情操陶冶中提升個人道德水平。然而，實(shí)際情況卻不容樂觀，由于茶道本身的專業(yè)性很強(qiáng)，偏重于農(nóng)業(yè)的屬性，使很多高校未發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的巨大教育價(jià)值。據(jù)筆者調(diào)查了解，很多高校目前在傳統(tǒng)文化融入思政教育中對于茶文化的應(yīng)用還存在空白之處。在部分引入茶文化教育的高校中，對茶文化的理解、對其內(nèi)涵的深挖方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向作用，達(dá)不到應(yīng)有的教育目的。由于茶文化這一文化瑰寶在大學(xué)生思政教育方面處于邊緣化狀態(tài)，學(xué)生對于這一文化瑰寶蘊(yùn)含的價(jià)值的認(rèn)同和精神的內(nèi)化是極其匱乏的，茶文化無法與高校學(xué)生思政教育有效融合。

2.2 傳統(tǒng)思政教學(xué)模式不利于茶文化發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值

就目前現(xiàn)有的思政教學(xué)而言，雖然很多學(xué)校重視課程教學(xué)改革，但是思想政治理論知識的講授仍然是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，對于引茶文化入思政課堂的教學(xué)，僅僅講授茶文化內(nèi)蘊(yùn)的精神和價(jià)值是達(dá)不到優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化對學(xué)生思想政治的教育目的的，茶文化博大精神的思想更多的是需要學(xué)生對茶道的諸多相互關(guān)聯(lián)的程序中予以接觸、品味、認(rèn)同、內(nèi)化。茶文化實(shí)踐教學(xué)的引入對于學(xué)生來說非常重要。因此，課堂講授與學(xué)生實(shí)踐的關(guān)系使教師必須拿捏得當(dāng)，學(xué)生的實(shí)踐參與就像一把金鑰匙，運(yùn)動得當(dāng)，就可以打開茶文化思政育人的這把大鎖。

2.3 不良文化侵襲阻礙茶文化進(jìn)大學(xué)生頭腦

新時代的大學(xué)生正處于思維最活躍，思想不穩(wěn)定，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步塑造的過程中。特別是他們生長在當(dāng)今新事物不斷涌現(xiàn)的時代，每天所面對的信息鋪天蓋地，尤其以網(wǎng)絡(luò)的快速傳播帶來超大的信息量為主要特點(diǎn)，其中有些學(xué)生根本不去分辨所獲得的信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，不去篩選對自己有益的信息，一是缺乏這方面有效辨別的能力，另一方面是他們奉行看見的就是可信的原則，根本不去分辨。在這樣的態(tài)度下，他們中的一些人受不良信息的影響較為嚴(yán)重，這些不良信息有對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，以致于接收到這種信息的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化無視甚至是漠視，更無法意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人思想品德的塑造、成長成才方面的重要作用。茶文化作為重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是得不到大學(xué)生的重視。

3 茶文化有效融入大學(xué)生思想政治教育途徑探析

中國傳統(tǒng)茶文化作為大學(xué)生思政教學(xué)的寶貴資源，高等院校要切實(shí)利用好這一資源，不斷探索將茶文化有效融入思政課堂和學(xué)生實(shí)踐活動中去的有效途徑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化理論知識和實(shí)踐茶文化中，逐步提高個人思想道德水平，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.1 充分重視茶文化的思政引領(lǐng)作用

針對于目前高校中將茶文化邊緣化的傾向，需要從根本上扭轉(zhuǎn)高校及思政教師對茶文化的理解和認(rèn)識。高校要從大局方面謀劃如何讓茶文化走進(jìn)師生，組織校外專家開展茶文化的講座，宣講茶文化的思政教育意義。讓教師充分意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政育人中的重要作用。茶文化的形成和發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中孕育出的茶文化散發(fā)著獨(dú)特的魅力，其蘊(yùn)含的清、靜、雅、和等多重積極向上的內(nèi)涵，與思政課的教學(xué)旨意存在高度的契合，高校和教師要充分認(rèn)識到茶文化對大學(xué)生思政大有裨益，引入茶文化，對大學(xué)生成長成才過程的教育意義非同一般，在學(xué)生個人品性的修為和思想境界的提升方面都起到積極的引導(dǎo)作用。茶文化融入到思政教育中，能夠極大的拓寬思政教育途徑，豐富思政課堂知識庫和資源庫，吸引更多的學(xué)生的參與，是學(xué)生思政教育的寶貴教學(xué)資源。

3.2 積極推進(jìn)茶文化與大學(xué)生思政教育融合發(fā)展

思想政治教育的主陣地是課堂，課堂知識的講授是基礎(chǔ)性的工作，思政教師要將更多的精力投入到對課程的研究、課堂知識講授內(nèi)容、講授方法和課程教學(xué)改革等方面。教師要研究茶文化引入思政課堂中，茶文化與各門思政課程的結(jié)合點(diǎn)所在，絕不是生硬的插入一門中國傳統(tǒng)文化課程，而是要考慮思政課程原本的講授內(nèi)容與茶文化如何更好的結(jié)合。這就需要教師對茶文化知識和內(nèi)涵做到十分的熟悉，不僅熟悉茶文化的理論意義所在，更要對茶道、茶藝等有關(guān)的實(shí)踐知識做到熟知。專業(yè)的事必須交給專業(yè)的人來辦，專業(yè)知識培訓(xùn)是達(dá)到這一要求的重要保證。只有教師通過系統(tǒng)培訓(xùn)，深悟茶文化內(nèi)涵的博大精神，領(lǐng)會其精神要旨，才能將茶文化的精髓更好的傳授給學(xué)生。

茶文化融入大學(xué)生思政作為一個較為新穎的教育教學(xué)思路，要發(fā)揮其真正的作用，離不開教師對思政課程的精心打磨，教師要利用多種方式提高教學(xué)水平，比如精心組織一堂示范課，充分參與研討，廣泛收集課程指導(dǎo)建議，一遍遍的反復(fù)進(jìn)行課程研磨直至最終滿意。有條件的學(xué)?？梢钥紤]打造專門的茶文化交流中心，組織思政教師茶文化教學(xué)研討，既可以研討茶文化精神的深刻內(nèi)涵，育人環(huán)節(jié)，更可以組織教師在茶文化交流中心親身實(shí)踐茶藝、茶道，讓教師對博大精深的茶文化心領(lǐng)神會。

3.3 創(chuàng)新思政教育教學(xué)手段

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為茶文化融入思政課堂開辟了廣闊的路徑。各種微平臺的使用使學(xué)生獲取知識更加方便快捷，學(xué)?？梢詫⒉栉幕馁Y源上傳到微信、微博、公眾號這些平臺，同學(xué)們可以進(jìn)行實(shí)時互動，在觀看平臺內(nèi)容的同時發(fā)表個人學(xué)習(xí)心得，教師可以依據(jù)學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)整發(fā)送的內(nèi)容，并可以在平臺上與學(xué)生時時互動，解答學(xué)生的疑問，發(fā)揮平臺的最大利用價(jià)值。思政教師可以打造微課平臺，平臺上既可以展示教師的茶文化融入后的思政微課，更可以組織學(xué)生根據(jù)自己對茶文化的理解錄制思政微課，學(xué)生親身參與課程的錄制，思政教師嚴(yán)格把關(guān)。微課的錄制可以綜合鍛煉學(xué)生多項(xiàng)能力，不僅帶給學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更可以激發(fā)其他學(xué)生的參與熱情，帶動學(xué)生整體融入傳統(tǒng)茶文化的文化氛圍，在自我建設(shè)和參與中達(dá)到良好的思政育人目的。

課堂講授中，教師可以利用多媒體手段教學(xué)，多媒體教學(xué)手段的使用離不開學(xué)校的鼎力支持，比如利用VR成像技術(shù)，讓學(xué)生們通過佩戴3D頭盔或眼鏡沉浸在設(shè)備中存儲的茶道表演中，帶給他們?nèi)碌母泄俅碳?，這種交互式的三維動態(tài)視景給學(xué)生帶來了全新的體驗(yàn)，能極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以上教學(xué)手段的創(chuàng)新作為茶文化育人的載體，思政教師要謹(jǐn)慎的考慮，一切教學(xué)手段必須緊緊圍繞茶文化的思政育人功能，不可偏廢，要注重學(xué)理性的闡釋，避免泛娛樂化現(xiàn)象，更不能形式大過內(nèi)容，決不能以眼花繚亂的形成造成喧賓奪主之勢，淡化思政課本身要達(dá)到的教學(xué)目的。

3.4 拓寬學(xué)生茶文化實(shí)踐渠道

思政課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的主戰(zhàn)場，而對茶文化的深入理解絕不能只將目光緊緊盯在課堂上，茶文化對學(xué)生思想道德的影響更多的是需要學(xué)生本人的積極參與，在參與中獲得體悟。豐富的課后實(shí)踐活動是學(xué)生實(shí)踐參與的主要形式，它一方面能極大的提高學(xué)生對茶文化的興趣，進(jìn)而深入理解中國傳統(tǒng)文化的博大精神，另一方面是使茶文化理論知識內(nèi)化于心、外化于行的有效途徑和方法。教師可以組織學(xué)生在茶文化交流中心親身體驗(yàn)茶藝、茶道的魅力，品味茶文化散發(fā)清、靜、雅、和的獨(dú)特香氣，浸潤在香氣中，讓學(xué)生切實(shí)感受親身實(shí)踐帶給自己的快樂和改變，是一種從內(nèi)化于心到外化于行的轉(zhuǎn)變。

茶文化的實(shí)踐活動還可以依托專門的學(xué)生社團(tuán)，教師作為社團(tuán)的專業(yè)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)人員，主要工作則由學(xué)生親自策劃和實(shí)施?？梢蚤_展茶文化座談，同學(xué)們圍坐一起，彼此交流學(xué)習(xí)茶文化后的心得體會，在互取切磋、各取所長中達(dá)到思政育人的目的?？梢蚤_展茶文化的宣傳海報(bào)的組織評比，優(yōu)秀的海報(bào)可以獲得在學(xué)校公寓、教學(xué)樓等學(xué)生聚集的地方進(jìn)行展出的機(jī)會，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的才干傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展茶文化的有關(guān)知識競答、茶文化知識的演講等各種形式的文化活動，既豐富了學(xué)生的課外生活，又寓教于樂，在濃重的茶文化氛圍中達(dá)到思政育人的目的。

組織學(xué)生開展茶道、茶藝的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以是以上各項(xiàng)活動評比的優(yōu)勝者，對他們的積極參與是一種鼓勵和肯定。學(xué)校聘請專業(yè)人員對他們進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，習(xí)得茶道、茶藝精華的同學(xué)可以做各種適合場合的茶道展示，比如將學(xué)生的日常展示搬上校園節(jié)日的舞臺、迎新送老晚會的現(xiàn)場，在更大的平臺上展示學(xué)生們的突出才藝，極大增強(qiáng)學(xué)生的自信和信心，擴(kuò)大茶文化對學(xué)生的影響面和影響力，更多的是讓師生在藝術(shù)欣賞和陶醉中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

中國傳統(tǒng)茶文化在增強(qiáng)學(xué)生自信、提高學(xué)生道德水平和道德境界、營造和諧的校園氛圍方面起到了巨大的價(jià)值引領(lǐng)作用。但目前在茶文化融入大學(xué)生思政教育中的依然困難重重，遭遇到了茶文化被邊緣化、價(jià)值認(rèn)同度低、傳統(tǒng)教學(xué)模式和不良文化的侵襲等多重困境。發(fā)揮茶文化的思政教育作用就需要破解難題，沖破困境，一一化解茶文化在融入思政教育中面臨的各種難題。高校要不斷探索茶文化有效融入思政的各種方式、方法，充分發(fā)揮茶文化思政育人的作用。