劉 會(huì)

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 273400）

國(guó)內(nèi)高職院校均設(shè)置了思政課程，其目的是培育當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)和道德品質(zhì)。高職院校在思政課程內(nèi)容多為理論，教學(xué)中多采用講授法，同時(shí)，高職學(xué)生的綜合素質(zhì)相較本科生較差，自控力弱，因此思政課程教學(xué)和改革面臨諸多現(xiàn)實(shí)困難。茶文化是我國(guó)古代人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著深厚濃郁的文化內(nèi)涵，具備較高的教育價(jià)值。高職院校將思政課程與茶文化融合，能夠創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，為思政教育開(kāi)創(chuàng)新局面，發(fā)揮思政課程育人效用。

1 高職院校思政課程教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀

1.1 思政課程內(nèi)容理論較多，難以激發(fā)學(xué)生興趣

高職院校為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，較為重視學(xué)生的技能水平。在現(xiàn)代教育中人才培養(yǎng)不但要求具備較高技能水平和知識(shí)，更需要學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)和綜合能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神、民族情結(jié)和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。在實(shí)際教學(xué)中，思政課程內(nèi)容理論較多，教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)際案例缺乏，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，感染力不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政與專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)不大。

1.2 思政課程教學(xué)模式陳舊，教學(xué)手段單一

傳統(tǒng)思政課程課堂教學(xué)多運(yùn)用講授法，這種填鴨式的教學(xué)方法主要是以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生參與感不強(qiáng)，學(xué)生僅僅掌握了重要的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生反饋較少，但是對(duì)品格的形成、對(duì)政治理想信念的樹(shù)立和思想道德的形成效果無(wú)法評(píng)估。同時(shí)，學(xué)生對(duì)課堂提不起興趣，也會(huì)從事其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒，教學(xué)質(zhì)量和效果無(wú)法保證。

1.3 思政課程與專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合不深

當(dāng)前，課程思政在高職院校中深入開(kāi)展，將思想政治教育元素融入到所有課程教學(xué)中，“育人”先“育德”注重傳道授業(yè)解惑、育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。但是，在高職院校中，仍然存在重視專(zhuān)業(yè)教學(xué)，忽視文化素質(zhì)和思想政治教育的情況，教學(xué)內(nèi)容融入思政元素不夠、不深，有的開(kāi)展課程思政流于形式，在教案種有體現(xiàn)，但是在實(shí)際教學(xué)中，往往忽視了思政元素的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。

1.4 高職院校對(duì)思政課師資隊(duì)伍建設(shè)不夠重視

高職院校對(duì)思政教育重要性的認(rèn)識(shí)不足，安排的思政課往往是根據(jù)按國(guó)家規(guī)定設(shè)置，思政教育聯(lián)系學(xué)生培養(yǎng)、就業(yè)前景不深，在思政課程教學(xué)進(jìn)度安排也以專(zhuān)業(yè)課為先。對(duì)思想政治教育課缺乏清晰的定位，對(duì)思政教師的實(shí)際教學(xué)情況缺乏關(guān)注，教師隊(duì)伍建設(shè)缺乏正確的制度指導(dǎo)，思政教師的考評(píng)管理采用的是和基礎(chǔ)性學(xué)科教學(xué)教師相同的辦法，而思政教師具有不同于其他學(xué)科教師的特殊性，必須有針對(duì)性地進(jìn)行特殊管理。一些學(xué)校忽視通識(shí)類(lèi)課程建設(shè)，降低以思政課為代表的通識(shí)類(lèi)課程地位，削減教研室經(jīng)費(fèi)，這對(duì)教研室活動(dòng)的開(kāi)展有很大的限制，教研室根本無(wú)法順利開(kāi)展一些校外交流活動(dòng)。

2 高職院校思政課程融入茶文化的意義

2.1 有助于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

茶文化發(fā)展歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富多樣的人文歷史。伴隨社會(huì)發(fā)展速度持續(xù)增快，我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展愈發(fā)低迷，漸漸消失在群眾視線中。并且，茶文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，是我國(guó)傳統(tǒng)特色的關(guān)鍵體現(xiàn)。但是，現(xiàn)階段很多大學(xué)生對(duì)我國(guó)茶文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵了解甚少，通過(guò)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息瀏覽資料數(shù)據(jù)調(diào)查得出，鮮少有學(xué)生會(huì)主動(dòng)搜索與茶文化有關(guān)的信息。伴隨茶文化在世界領(lǐng)域的推廣，我國(guó)作為其發(fā)源地，借助高職思政課程弘揚(yáng)宣傳中華傳統(tǒng)文化，就顯得尤為重要。將茶文化滲透到思政課程中，不僅能有效提升高職學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的全面了解和認(rèn)知，而且還能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的積極性和主觀性，使高職學(xué)生形成學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的正確觀念，從而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化得以更好發(fā)展傳承。

2.2 有助于豐富學(xué)生文化生活

眾所周知，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、研究科學(xué)的關(guān)鍵場(chǎng)所，而校園文化是高職院校的重要組成部分，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。因此，為高職學(xué)生打造和諧友善的校園文化氛圍十分重要。在高職思政課程中加入茶文化，構(gòu)建相關(guān)社團(tuán)，傳播與茶文化有關(guān)的各種知識(shí)，舉辦茶藝表演，豐富學(xué)生校園文化生活，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)在不知不覺(jué)中培育學(xué)生道德情操，提高學(xué)生思想境界。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在相關(guān)會(huì)議中明確提出，要做好文化育人，重視校園文化建設(shè)，開(kāi)展各式各樣的校園文化活動(dòng)。故而，將中華茶文化與思政課程教育有機(jī)融合，組織茶文化教育活動(dòng)，是加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)的關(guān)鍵舉措，不但能夠提升高職學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化實(shí)質(zhì)的了解和掌握，而且還可提高學(xué)生文化修養(yǎng)，使其發(fā)展成國(guó)家發(fā)展建設(shè)所需的優(yōu)質(zhì)人才。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生審美能力和道德水平

茶文化課程要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去判斷、甄別舉止之美，形成正確的、健康的、理性的審美價(jià)值觀。思政課程融入茶文化相關(guān)訓(xùn)練中，學(xué)生可以觀察他人和自身在動(dòng)作、姿態(tài)和氣質(zhì)方面表現(xiàn)出來(lái)的形體美，在潛意識(shí)中培養(yǎng)自身對(duì)美的感知、鑒別和欣賞能力，從而提升自身的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在日積月累從量變到質(zhì)變的學(xué)習(xí)接受過(guò)程中，學(xué)生在課程中受到潛移默化的影響，激發(fā)自身潛在的形態(tài)美空間，充分感悟和發(fā)現(xiàn)思政課程內(nèi)容中茶文化的美，獲得良好的審美經(jīng)驗(yàn)。茶禮是德育的一部分，學(xué)生了解、踐行禮儀文化對(duì)學(xué)生的個(gè)人內(nèi)涵、自身素質(zhì)有非常積極的促進(jìn)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，在生活和工作中處處培養(yǎng)自己、督促自己，以身作則，增加人與人間的情感交流，通過(guò)彼此合作，善于與人相處以及尊重他人的同時(shí)贏得對(duì)方的尊重，帶動(dòng)他人，發(fā)揚(yáng)并豐富祖國(guó)文化魅力，對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳播、傳承起了非常積極的作用。

2.4 促進(jìn)學(xué)生心理健康教育和水平

思政課程內(nèi)容中融入茶文化，涉及茶藝、茶禮等內(nèi)容，這些課程要求學(xué)生敢于突破自身心理障礙，在他人面前展現(xiàn)自己，有利于提高學(xué)生的心理健康水平、提升從事服務(wù)工作的職業(yè)心理素質(zhì)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生能夠看到自己在形體、造型和氣質(zhì)方面的提升，增強(qiáng)在人際交往方面的自信，提高藝術(shù)素養(yǎng)和空中乘務(wù)行業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生初入社會(huì)建橋鋪路，提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

3 高職院校思政課程融入茶文化的實(shí)踐路徑

3.1 將茶文化與思政課程教學(xué)相融合

思政課堂是高職學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識(shí)的主要平臺(tái)，為了使中華傳統(tǒng)文化和高職思政課程教育完美融合，則要依托茶文化提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，將中華茶文化合理融入到思政課程教學(xué)中，為課堂教學(xué)提供豐富多樣的教育資源。在思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展中，思政教師要以思政教育目標(biāo)和方向?yàn)榛鶞?zhǔn)，尋找與其相貼切的中華茶文化內(nèi)容。譬如，在講解馬哲知識(shí)內(nèi)容時(shí)，思政教師要將茶文化滲透其中。由于馬哲理念涉及的科學(xué)世界觀和茶文化存在統(tǒng)一性，經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，茶文化始終在不斷追求創(chuàng)新變革。而針對(duì)馬哲理念來(lái)講，其同樣是各種文化聚集的成果，根據(jù)創(chuàng)新變革而形成。又如，在思政課程教育教學(xué)中，思政教師還可向高職學(xué)生講解“孫皓賜茶代酒”典故，運(yùn)用意義深遠(yuǎn)且內(nèi)涵深厚的茶人與茶事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華茶文化特有魅力的了解，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施課程思政教育，從而實(shí)現(xiàn)思政課程教育目標(biāo)。

3.2 將茶文化與思政實(shí)踐教學(xué)相融合

隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展和教育改革持續(xù)推進(jìn)，對(duì)高職思政課程教育提出更為嚴(yán)格的要求，要求思政教師根據(jù)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，運(yùn)用豐富多樣的思政理論和教學(xué)手段，組織各種思政實(shí)踐教育活動(dòng)。在思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，將中華茶文化和其相關(guān)理念融入其中，可有效提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)用性。比如，思政教師可根據(jù)開(kāi)展茶文化相關(guān)知識(shí)講解、茶葉制作與茶藝表演等活動(dòng)，引導(dǎo)高職學(xué)生根據(jù)思政實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)茶文化的了解認(rèn)知，體會(huì)茶文化的深?yuàn)W與博大精深，進(jìn)而對(duì)高職學(xué)生形成潛移默化的影響，提升他們的道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)。針對(duì)醫(yī)科學(xué)校來(lái)講，為了使學(xué)生真正體會(huì)到中華文化的精髓，體會(huì)茶文化中蘊(yùn)藏的“醫(yī)學(xué)”，思政教師可舉辦以茶文化為主題的醫(yī)學(xué)講座，提升高職學(xué)生知識(shí)眼界，提高青少年的文化素養(yǎng)。除此之外，思政教師還要注重將中華茶文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建茶文化社團(tuán)，讓中華茶文化變成校園文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，從而全面發(fā)揮中華茶文化在高職學(xué)生思政課程實(shí)踐教學(xué)中具有的德育效能。在茶文化的影響熏陶下，高職學(xué)生能了解茶文化內(nèi)涵、體會(huì)茶文化精神，襟懷坦白、開(kāi)拓進(jìn)取，成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展建設(shè)所需的綜合型人才。

3.3 注重創(chuàng)新高職思政課程教育方式

為了使中華茶文化和高職思政課程教育實(shí)現(xiàn)完美融合，思政教師必須真正領(lǐng)悟茶文化內(nèi)涵和價(jià)值意韻，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段革新思政課程教學(xué)模式，提升思政教育質(zhì)量和成效。第一，思政教師可借助電子設(shè)備，向高職學(xué)生呈現(xiàn)和茶文化有關(guān)的各種影像視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)茶文化的熱情和主動(dòng)性，利用這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)手段，引導(dǎo)高職學(xué)生體會(huì)茶文化蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵。為了有效提升高職學(xué)生對(duì)中華茶文化的認(rèn)知和了解，在以茶文化為依托展開(kāi)教育時(shí)，還要組織學(xué)生對(duì)與茶文化有關(guān)的話題展開(kāi)深入交流，暢所欲言，加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)茶文化的領(lǐng)悟。第二，伴隨現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日臻發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體已成為高職思政課程教育不可缺少的方法，思政教師要將新媒體和思政課程教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的優(yōu)勢(shì)與作用，并使此種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為弘揚(yáng)我國(guó)茶文化的關(guān)鍵載體。譬如，思政教師可運(yùn)用微博、快手、綠洲等現(xiàn)代媒體平臺(tái)向現(xiàn)代學(xué)生傳遞茶文化發(fā)展歷史、起源、背景、詩(shī)歌與典型故事，讓高職學(xué)生在空閑之余還可受到茶文化的感染和熏陶，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)生以茶文化為主題展開(kāi)及時(shí)溝通，從而協(xié)助高職學(xué)生群體樹(shù)立正確客觀價(jià)值觀念。

3.4 加強(qiáng)茶文化教育師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)力度

長(zhǎng)期以來(lái)，各大院校思政教育工作人員對(duì)中華文化傳播弘揚(yáng)缺少應(yīng)有重視，教師身為學(xué)生發(fā)展道路上的重要引導(dǎo)者，在對(duì)其思政道德與素養(yǎng)培育上演繹著重要角色。但是，由于國(guó)內(nèi)和茶有關(guān)的專(zhuān)業(yè)一般均開(kāi)設(shè)在農(nóng)林學(xué)校和專(zhuān)科院校，使得各學(xué)校茶文化滲透存在極大差距。而且，研究茶文化的專(zhuān)業(yè)教師一般均集中在開(kāi)設(shè)茶文化課程的學(xué)校，如醫(yī)科院校設(shè)置藥茶學(xué)科，這種院校茶文化專(zhuān)業(yè)教師配備強(qiáng)大，但是其他學(xué)校與其有關(guān)的師資力量則十分薄弱，多數(shù)教師均需要利用自學(xué)實(shí)施茶文化教育，致使教育成效差強(qiáng)人意?；诖朔N情況，加強(qiáng)茶文化專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)就顯得十分重要。眾所周知，輔導(dǎo)員和學(xué)生接觸密切，因此高職學(xué)校在聘用與培養(yǎng)輔導(dǎo)員時(shí)，要將與茶文化有關(guān)的內(nèi)容納入到培育體系中，利用輔導(dǎo)員協(xié)助學(xué)生形成正確思想觀念。并且，將茶文化和思政課程有機(jī)結(jié)合，有利于完善教師知識(shí)架構(gòu)，擴(kuò)展其知識(shí)眼界，只有教師加強(qiáng)對(duì)茶文化的了解和重視，才能使學(xué)生更好學(xué)習(xí)茶文化，從而規(guī)范學(xué)生自身觀念與行為。

綜上所述，茶文化是中華民族文化的瑰寶，必須得到傳承與發(fā)揚(yáng)。隨著國(guó)內(nèi)高職教育事業(yè)日益完善，將中華茶文化與思政課程相融合，能使學(xué)生在茶文化的感染熏陶下不斷發(fā)展成長(zhǎng)，進(jìn)而使高職學(xué)校思政教育得以持續(xù)發(fā)展。