鄭廣淼 孫 燕

（西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院 重慶 400715）

隨著人們整體生活水平的不斷提高，娛樂作為大眾文化生活的一種需要，理應(yīng)得到發(fā)展。電視作為當(dāng)前社會(huì)的主要傳播媒介之一，每天都要傳播數(shù)量龐大的信息，同時(shí)還肩負(fù)著豐富人們的文化、娛樂生活的任務(wù)。但是在娛樂圈中，娛樂文化中一直存在過分注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而忽視娛樂道德的問題，即“娛樂至死”。就像尼爾·波茲曼在《娛樂至死》書中所言，“現(xiàn)代娛樂文化主要通過電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介，娛樂得以達(dá)到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)；人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種”。而這種類似“娛樂至死”的泛娛樂化問題已經(jīng)引起了政府相關(guān)管理部門的重視，開始著手對(duì)無底線的娛樂進(jìn)行整改，例如某電視臺(tái)的兩部娛樂綜藝節(jié)目就因?yàn)閮r(jià)值取向問題被勒令整改停播，一些電視劇、電影也因?yàn)閻阂獯鄹臍v史等原因被下架，這些都反映了我國政府相關(guān)管理部門的整頓決心。

與此同時(shí)，在傳媒事業(yè)迅速發(fā)展的今天，作為節(jié)目傳播的終端傳播者，主持人在使用語言這一工具進(jìn)行傳播的過程中卻頻頻出現(xiàn)了本不該有的不規(guī)范現(xiàn)象，這些現(xiàn)象所顯現(xiàn)出來的巨大破壞力會(huì)對(duì)整個(gè)中華民族的文化發(fā)展帶來長遠(yuǎn)性的危害。在當(dāng)下，電視娛樂節(jié)目主持人在娛樂文化的價(jià)值取向上發(fā)生了錯(cuò)位。由于主持人相對(duì)明星的熱度較弱，在道德問題上受到的關(guān)注和抨擊不多。實(shí)際上，隨著綜藝節(jié)目的火爆，主持人特別是娛樂節(jié)目主持人往往與明星們關(guān)系緊密，而他們也越發(fā)受到大眾的關(guān)注。娛樂節(jié)目主持人們很多會(huì)為了吸引受眾的眼球、獲得點(diǎn)擊率等目的而傳播不良文化。受其影響，娛樂節(jié)目主持人和明星之間也形成了圈子，這導(dǎo)致主持人的圈子也逐漸娛樂化、經(jīng)濟(jì)效益化，一些娛樂節(jié)目主持人缺乏一定的主持能力和本身審美能力，在主持中語言內(nèi)容膚淺，甚至話語空間尺度過大，審美格調(diào)低下。這種在娛樂文化的錯(cuò)位價(jià)值取向已經(jīng)導(dǎo)致有能力有素養(yǎng)的娛樂節(jié)目主持人越來越少，甚至已經(jīng)出現(xiàn)了青黃不接的問題，這需要引起有關(guān)部門的關(guān)注和娛樂節(jié)目主持人圈的重視。

一、語言內(nèi)容膚淺

主持人作為電視媒體的傳播主角，加強(qiáng)對(duì)自身角色的認(rèn)知對(duì)其在節(jié)目中的整體呈現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。主持人在節(jié)目中，首先應(yīng)該以“人”的觀念和意識(shí)來思考問題，然后再逐漸完成“文化人—媒體人—主持人”的完美過渡，尤其是娛樂節(jié)目的主持人，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)受眾對(duì)于娛樂的心理需求到底是怎樣的，這樣才能做到在節(jié)目主持中不知不覺地影響和引領(lǐng)受眾。

一檔積極健康的電視娛樂節(jié)目，首先應(yīng)該讓觀眾獲得身體上的輕松和精神上的美感享受。與此同時(shí)，電視娛樂節(jié)目更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。這樣才能更好地正確地引導(dǎo)受眾的文化價(jià)值取向。而如今我們不難發(fā)現(xiàn)，娛樂節(jié)目主持人真的太“娛樂化”了：主持人的表達(dá)過于單一；內(nèi)容過于膚淺、直白；影響了整個(gè)娛樂節(jié)目的核心文化的傳播。一直以來，片面追求語言的“快”和“多”，是娛樂節(jié)目主持人錯(cuò)誤的主持觀念。這雖然從語言表達(dá)樣態(tài)上會(huì)給人營造出一種輕松之感，可以在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾，但這勢必會(huì)造成語言運(yùn)用粗糙隨意，長此以往必將自毀前程。有些主持人為了表現(xiàn)出娛樂節(jié)目主持的親民化和娛樂化，語言內(nèi)容更是膚淺乏味，我們經(jīng)常聽到的“你有什么感受？你感動(dòng)嗎？你幸福嗎？現(xiàn)在心情怎么樣？”等等一系列不具體、無明確目的的語言，讓觀眾沒法回答，從而直接影響節(jié)目核心理念的傳播。

在如今的自媒體時(shí)代，有些主持人總是在節(jié)目中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語言，例如“雷人”、“么么噠”、“啵一個(gè)”等一些晦澀的、不雅的、小眾的網(wǎng)絡(luò)名詞。這些網(wǎng)絡(luò)語言本不應(yīng)通過電視節(jié)目主持人在大眾傳播的平臺(tái)上被放大，然而主持人在還沒有弄清楚新媒體傳播與傳統(tǒng)媒體傳播的實(shí)質(zhì)差別的情況下，就自以為很時(shí)尚地來運(yùn)用這些特殊語言，從而導(dǎo)致主持人的藝術(shù)語言創(chuàng)作和表達(dá)不倫不類，這重影響了主持人的個(gè)人形象和節(jié)目的傳播效果，最終造成了受眾群嚴(yán)重分流，也無法實(shí)現(xiàn)娛樂節(jié)目真正滿足大眾娛樂身心的目的。

二、話語空間尺度過大

主持人作為電視新聞、電視娛樂媒體的重要人員組成單位和電視節(jié)目制作的終端傳播者，是語言的使用者，是語言的體現(xiàn)者，更是語言的規(guī)范者。因此，主持人作為最終面對(duì)觀眾的人，他們的語言使用情況是最受到觀眾的關(guān)注和模仿的。主持人“既是社會(huì)語言的標(biāo)志，同時(shí)也是社會(huì)語言的規(guī)范，而且是最高層次的規(guī)范”。在廣播電視語言傳播的過程中，主持人作為節(jié)目的創(chuàng)作主體來說，其話語權(quán)的整體把控是主持人發(fā)揮其核心主導(dǎo)力的根本所在，也是關(guān)鍵所在。如果對(duì)主持人話語權(quán)過分嚴(yán)格要求，就會(huì)限制主持人在節(jié)目中的發(fā)揮，帶給主持人巨大的心理壓力，最終必將導(dǎo)致節(jié)目的效果大打折扣，發(fā)展前景堪憂。相反，如果對(duì)主持人的話語權(quán)要求過分寬松，話語空間尺度過大，主持人幾乎可以隨心所欲，那我們主持人又如何承擔(dān)起引導(dǎo)和教育廣大受眾的重任，如何發(fā)揮其核心文化影響力的作用。

當(dāng)前主持人話語空間尺度過大，無論是個(gè)性化的顯性話語權(quán)表達(dá)，還是共性化的隱性話語權(quán)表達(dá)，都是令人堪憂的。主持人的顯性話語權(quán)表達(dá)包括了主持人自我個(gè)性化的自由的語言表達(dá)。有一些主持人為了追求所謂的個(gè)性化，經(jīng)常會(huì)在節(jié)目中說一些搏出位的話，其中多以“臭不要臉”“這人真二”“什么人哪”“二流子”“怎么不去死呀”等等看似很生活化，其實(shí)是主持人生活中自己習(xí)慣的表達(dá)方式，直接的呈現(xiàn)在了電視節(jié)目主持的過程當(dāng)中。這種表達(dá)方式雖然短時(shí)間內(nèi)會(huì)使觀眾覺得很好玩兒、有意思，滿足了部分觀眾發(fā)泄謾罵的病態(tài)心理，但卻違背了主持人作為電視節(jié)目代言人的初衷和目的。主持人真正應(yīng)該做的是正面地、積極地傳播正能量的節(jié)目內(nèi)容，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念，傳達(dá)積極樂觀的人生態(tài)度和三觀傾向。

主持人的隱性話語權(quán)表達(dá)指的是主持人對(duì)于社會(huì)公共話語的表達(dá)方式。主持人個(gè)性化的展現(xiàn)必須通過顯性話語權(quán)的外化后表達(dá)出來。在許多綜藝或娛樂節(jié)目中，主持人總是會(huì)選擇一些敏感話題來滿足受眾的獵奇心理，話題庸俗不堪，尺度之大令人咋舌。更有甚者是直接把涉及人性隱私，生理心理等敏感的內(nèi)容作為談?wù)撛掝}，常常把粗俗的內(nèi)容當(dāng)作幽默的全部內(nèi)容，節(jié)目的整體格調(diào)十分低俗，徹徹底底地把“娛樂大眾”的節(jié)目演變成了“愚樂大眾”。

三、審美格調(diào)低下

宣傳性與藝術(shù)性在播音創(chuàng)作中是不可缺少的，它們構(gòu)成了播音創(chuàng)作的兩大支柱，在傳遞信息、傳播美、服務(wù)于人民群眾的過程中，發(fā)揮和創(chuàng)造著實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值，發(fā)揮著廣播電視的巨大優(yōu)勢。[1]李澤厚把美感分為三個(gè)層次：首先是悅耳悅目，身心愉悅；其次是悅心悅意，它包含無意識(shí)的本能滿足，包括性本能、情欲、行為、心境、理念的被壓抑，通過審美獲得解放和宣泄，達(dá)到心意的滿足和愉悅；最高層次的境界就是悅志悅神，它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界，是整個(gè)生命和存在的全部投入。[2]

然而，目前有些娛樂節(jié)目主持人在節(jié)目現(xiàn)場卻不斷地直接用語言贊揚(yáng)女嘉賓的身材，專門對(duì)女性的某些敏感部位進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于“女神”“女漢子”等女性形象主觀臆斷，錯(cuò)誤地引導(dǎo)受眾關(guān)于對(duì)女性審美標(biāo)準(zhǔn)的判斷。同樣，有些女性娛樂節(jié)目主持人在面對(duì)節(jié)目中的男生形象時(shí)，也刻意表現(xiàn)出自己對(duì)于“帥”的、“酷”的男生的喜愛。雖說愛美之心人皆有之，但作為節(jié)目主持人，應(yīng)該公平理性地看待每一位嘉賓，不應(yīng)該把生活中的擇友標(biāo)準(zhǔn)原原本本地，甚至放大性地表現(xiàn)在節(jié)目中，這不僅會(huì)讓現(xiàn)場嘉賓覺得主持人偏心，更會(huì)讓廣大的受眾覺得主持人過于主觀，從而失去主持人核心領(lǐng)導(dǎo)力的能力和影響。另外，主持人的審美“愚樂”還會(huì)在節(jié)目中有更多的體現(xiàn)：比如對(duì)嘉賓的著裝打扮評(píng)頭論足，認(rèn)為樸實(shí)的、平凡的著裝走上舞臺(tái)就是不入流的，尤其是某些有少年兒童參與的節(jié)目中，主持人會(huì)刻意夸贊小朋友穿的小禮服好看，對(duì)漂亮的小朋友毫不吝嗇贊美之詞，讓其他的小朋友明顯感覺到自己的差距，從而導(dǎo)致小朋友的心理嚴(yán)重失衡。這些現(xiàn)象都足以表現(xiàn)出主持人的審美標(biāo)準(zhǔn)完全是以個(gè)人立場為主，而忽視了主持人應(yīng)該建立的“來源于生活，但更應(yīng)該高于生活”的職業(yè)精神和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語

娛樂需要底線，主持人需要堅(jiān)守娛樂道德，樹立正確的價(jià)值取向。習(xí)近平總書記曾指出“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！弊鳛閵蕵访襟w的重要人員組成單位和電視節(jié)目制作的終端傳播者，節(jié)目主持人更需要樹立正確的娛樂文化觀。要明白，娛樂文化的發(fā)展不能以喪失道德的底線作為代價(jià)，不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益而不注重社會(huì)責(zé)任和精神發(fā)展。娛樂是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，娛樂文化不能因?yàn)榻疱X而淪為市場的奴隸，人類不能成為娛樂的附庸。主持人作為文藝工作者的一分子，要堅(jiān)持文化自覺的精神，在藝術(shù)創(chuàng)作中力爭寧缺毋濫，勇于自我封殺，把自省作為常態(tài)，把自信放在心中，把自強(qiáng)作為信念，拒絕低俗、庸俗、惡俗的文化娛樂。■