盧文輝（南京大學(xué)信息管理學(xué)院）

消費(fèi)主義文化于16-18世紀(jì)在歐洲孕育，19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成于美國，20世紀(jì)80年代傳入我國［1］。消費(fèi)主義文化是消費(fèi)社會的一大產(chǎn)物，是一個以強(qiáng)調(diào)享樂主義、追逐短暫快感、發(fā)展自戀和自私人格為主要內(nèi)容的概念［2］，具有消費(fèi)內(nèi)容符號化、消費(fèi)價值觀享樂化、消費(fèi)對象審美平面化、消費(fèi)行為感性化等特征。其最初主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生影響，隨后漸漸拓展到其他領(lǐng)域，對人的思維模式和行為方式產(chǎn)生了重大影響。閱讀作為人們獲取信息和知識、認(rèn)識世界的重要方式，也不可避免地受到消費(fèi)主義文化的影響。因此，在全民閱讀活動的推動下，在建設(shè)書香社會、書香中國的大環(huán)境中，有必要從消費(fèi)主義文化語境下來分析其對閱讀的影響。通過梳理相關(guān)研究，筆者擬對消費(fèi)主義文化與閱讀之間的關(guān)系進(jìn)行分析，從而分析消費(fèi)主義文化對閱讀的影響，并提出相關(guān)建議，為消費(fèi)主義文化影響下的全民閱讀活動的開展提供參考。

1 研究回顧

消費(fèi)主義文化傳入我國以后，改變了國人的價值觀念和思維模式，導(dǎo)致人們的消費(fèi)從滿足需要變?yōu)闈M足欲望［3］。閱讀作為人們認(rèn)識世界的重要方式，必然受到人們價值觀念、思維方式的影響。因此，消費(fèi)主義文化也間接地對閱讀產(chǎn)生了重要影響，國內(nèi)外學(xué)者對此都進(jìn)行了研究。但由于國內(nèi)外學(xué)者對于消費(fèi)主義文化的認(rèn)識存在較大差異，且消費(fèi)主義文化早已深刻地影響到國外人們生活的方方面面，因此，近年來國外少有學(xué)者分析消費(fèi)主義文化與閱讀的關(guān)系。而隨著我國全民閱讀活動的推廣，學(xué)者對閱讀這一主題的研究日益深入，出現(xiàn)了一些分析消費(fèi)主義文化如何影響閱讀的研究。

1.1 宏觀分析研究

宏觀分析研究主要從消費(fèi)時代、消費(fèi)社會等角度對消費(fèi)主義文化與閱讀之間的關(guān)系展開研究。楊虹指出，在消費(fèi)社會中，文學(xué)被作為一種時尚符號來消費(fèi)，導(dǎo)致了文學(xué)的消費(fèi)性閱讀，進(jìn)而導(dǎo)致閱讀價值的消解與異化［4］。張學(xué)海認(rèn)為，消費(fèi)使讀者失去了在閱讀活動中的主體地位，讀者對感官享樂的片面追求使讀者成為“單向度”的人，被大眾傳媒所操縱［5］。林金芳認(rèn)為，“消費(fèi)的原則強(qiáng)調(diào)的是娛樂性、商業(yè)性和消遣性，在這樣的邏輯下，任何經(jīng)典文化都不能幸免被拿來消費(fèi)的可能”［6］。劉世芮等指出，在消費(fèi)主義文化下，文本的閱讀行為轉(zhuǎn)變?yōu)榱松唐坊南M(fèi)行為，作者與讀者的關(guān)系從知識的傳遞和闡釋關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返纳a(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系，消費(fèi)主義時代帶來的淺閱讀消弭了人們對大千世界的精妙體驗(yàn)，帶來的只是一些支離破碎的信息［7］。

1.2 微觀分析研究

（1）綜合分析消費(fèi)主義文化對閱讀各方面影響的研究。陳香珍等指出，消費(fèi)主義文化傳入中國后，我國大學(xué)生的閱讀呈現(xiàn)出閱讀水準(zhǔn)急劇下降、重視消遣性的閱讀內(nèi)容、閱讀方法趨于簡單化等特征［8］。禹權(quán)恒指出，在消費(fèi)主義影響下，閱讀呈現(xiàn)出重網(wǎng)絡(luò)輕文本、重感官輕深度、重快餐輕經(jīng)典等特征［9］。

（2）分析消費(fèi)主義文化對閱讀某一方面（如目的、方式等）影響的研究。①閱讀目的。有學(xué)者認(rèn)為，內(nèi)在性需求和外在性需求是閱讀目的產(chǎn)生的根源，消費(fèi)主義文化影響了讀者的閱讀目的，進(jìn)而也會對讀者的閱讀興趣、方法、效果產(chǎn)生重要影響［10］。②閱讀客體。消費(fèi)主義文化對閱讀客體，即閱讀作品的創(chuàng)作、出版、使用等方面都產(chǎn)生了重要影響。王樊逸認(rèn)為，消費(fèi)者的需求是生產(chǎn)的結(jié)果，閱讀作品的生產(chǎn)以極大的力量驅(qū)使了讀者的選擇［11］。③閱讀方式。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在消費(fèi)主義文化盛行的時代，由于技術(shù)的變革，閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。胡耀文等分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人們的閱讀方式發(fā)生的變化，指出計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)閱讀帶來了很大的影響［12］。南長森指出，在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀儼然成為身份的一種表征，數(shù)字時代閱讀方式變革與文化身份認(rèn)同是在媒介融合與跨媒體傳播的語境中演化的，兩者具有兩極互動的張力［13］。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)已有研究主要存在兩點(diǎn)局限。①已有研究大多針對消費(fèi)主義文化與閱讀某方面或單個要素之間的關(guān)系進(jìn)行分析，缺乏較為全面系統(tǒng)的分析。閱讀是一個復(fù)雜的行為過程，要研究消費(fèi)主義文化對閱讀的影響，應(yīng)該聯(lián)系閱讀的各要素進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析。②已有研究側(cè)重分析消費(fèi)主義文化給閱讀帶來的負(fù)面影響，很少有學(xué)者分析消費(fèi)主義文化給閱讀帶來的積極意義。為此，本文在梳理相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，擬從閱讀的各要素著手，力求較為全面、系統(tǒng)地分析消費(fèi)主義文化對閱讀活動產(chǎn)生的積極作用和負(fù)面影響，并對如何應(yīng)對這些影響和變化提出相關(guān)建議。

2 消費(fèi)主義文化對閱讀活動的影響

2.1 閱讀主體趨于大眾化

閱讀主體，即讀者。在消費(fèi)主義文化的影響下，閱讀主體日趨大眾化已成為不爭的事實(shí)，這也是消費(fèi)主義文化帶來的重要且積極的變化之一。閱讀主體的大眾化主要表現(xiàn)在兩個方面。①閱讀群體大眾化，即人人都可以參與。隨著消費(fèi)主義文化的盛行，閱讀群體數(shù)量的大幅上升，閱讀的“階層壁壘”逐漸消解，基本實(shí)現(xiàn)了閱讀群體的大眾化。閱讀主體的大眾化是消費(fèi)主義文化傳播的重要產(chǎn)物，消費(fèi)主義文化強(qiáng)調(diào)消費(fèi)自由、消費(fèi)符號意義，在這一語境下，由于環(huán)境影響，必然也就會有越來越多的人進(jìn)行閱讀。②閱讀需求大眾化和多樣化。隨著閱讀群體的不斷擴(kuò)大，掌握一定閱讀能力以及進(jìn)行閱讀已成為人們生活的基本需求，消費(fèi)主義文化一方面使人們尋求認(rèn)同以融入社群，另一方面又使人們對個性化的追求日趨強(qiáng)烈。同時，隨著閱讀需求的大眾化，閱讀需求的類型也日趨多樣化。閱讀需求既包括顯性需求，也包括隱性需求，而在消費(fèi)主義文化輻射下，隱性需求會漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性。同時，當(dāng)閱讀在消費(fèi)主義文化下成為一種“身份認(rèn)同”時，閱讀的人只會越來越多，且不論任何層次的人都會有自己獨(dú)特的閱讀需求，這也導(dǎo)致閱讀的需求日益多樣化。閱讀主體大眾化既是消費(fèi)主義文化所帶來的積極變化之一，也意味著滿足閱讀主體的需求會變得越來越難，精準(zhǔn)挖掘其需求會更具挑戰(zhàn)性。

2.2 閱讀客體的庸俗化與精英化并存

閱讀客體，即閱讀的對象。在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀客體同樣發(fā)生了變化，且主要體現(xiàn)在載體和內(nèi)容兩個方面。①從載體來看，載體的變化主要是技術(shù)的快速發(fā)展所導(dǎo)致的。各類技術(shù)的飛速發(fā)展使載體的變化日趨頻繁，雖然許多載體的變化是朝著更高效的方向發(fā)展，但也有一些載體受消費(fèi)主義文化的影響，盡管其仍具備巨大的價值，但為了迎合時尚潮流、追求更大利潤而被迅速淘汰，不僅造成了極大的資源浪費(fèi)，也增加了讀者的閱讀成本和負(fù)擔(dān)。②從內(nèi)容來看，在崇尚“輕、淺、快、感官愉悅”的消費(fèi)主義文化的影響下，隨著消費(fèi)對象審美的日趨生活化，閱讀文本回歸日常，閱讀客體的內(nèi)容日趨淺層化。在多元文化并存的當(dāng)今社會中，我國文學(xué)產(chǎn)品市場形成了一股多元洪流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速興起。正是因?yàn)橄M(fèi)主義文化的影響，這類作品才有了市場，進(jìn)而引起創(chuàng)作者對創(chuàng)作此類作品的熱情，出版市場也開始青睞這類作品。但同時，經(jīng)典被束之高閣。因此，部分原本有志于創(chuàng)作經(jīng)典的人，在消費(fèi)主義文化影響下，迫于社會認(rèn)同，不得已轉(zhuǎn)行，開始創(chuàng)作消費(fèi)型、流量型作品，但也有一部分作者在創(chuàng)作經(jīng)典的道路上奮發(fā)努力，閱讀客體的庸俗化和精英化并存。

閱讀客體的庸俗化和精英化并存并非純粹是消費(fèi)主義文化給閱讀帶來的負(fù)面影響。聯(lián)系時代與社會發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，這種情況是必然會出現(xiàn)的，也是具有一定合理性的。實(shí)際上，經(jīng)典本身就是一個相對的、不斷發(fā)展的概念，我們應(yīng)該以客觀中立的態(tài)度辯證地看待這一問題。當(dāng)然，消費(fèi)主義文化對閱讀客體并非只有消極影響，消費(fèi)主義文化所推崇的個性化、差異性、時尚性及其中蘊(yùn)含的平等、自由思想同樣深深地影響了閱讀作品的內(nèi)容及載體，并由此對閱讀客體產(chǎn)生了一系列積極作用，如，它在一定程度上使得閱讀作品及其蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)更為多元，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，也使得載體變得越來越先進(jìn)，越來越高效。

2.3 閱讀方式泛化和簡單化

閱讀方式，即進(jìn)行閱讀的方法。在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀方式的變化主要體現(xiàn)在兩個方面。①閱讀方式趨于泛化，這里主要指一般化、隨意化。當(dāng)前，人們的閱讀方式愈來愈趨于一致，這是消費(fèi)主義文化所帶來的最明顯的變化，也體現(xiàn)了消費(fèi)主義文化最本質(zhì)的特征之一——求同，是指人們?yōu)榱饲笸?，在行為方式上可能會模仿別人［14］。因?yàn)槎鄶?shù)人看書使用電子設(shè)備，所以閱讀方式日趨電子化；因?yàn)槎鄶?shù)人只在零碎時間看書，所以閱讀方式日趨碎片化；因?yàn)槎鄶?shù)人講究速度，所以閱讀方式日趨快餐化；因?yàn)槎鄶?shù)人注重感官刺激，所以閱讀方式日趨于娛樂化。這是消費(fèi)主義文化在閱讀方式上產(chǎn)生的負(fù)面影響，需要警惕。②閱讀方式趨于簡單化，這里主要指閱讀方式越來越方便、高效。盡管消費(fèi)主義文化強(qiáng)調(diào)形式，注重感官享受，但也帶來了一些有益的變化，如簡單化。當(dāng)前，越來越多的文本內(nèi)容都在轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像音頻，這便是簡單化的一種形式，文字的晦澀漸漸被生動形象的圖片、動畫、音視頻等取代?？梢韵胂?，未來人們戴上一副VR眼鏡，便可任意選擇場景，在虛擬空間中進(jìn)行閱讀，與書中人物進(jìn)行對話。當(dāng)然，也需要警惕技術(shù)對閱讀方式的異化，避免其消解閱讀的人文性。

2.4 閱讀目的異化與多樣化

從目的層次性來看，最常見的閱讀目的有三種：一是利益驅(qū)使，為實(shí)現(xiàn)功名利祿而讀書；二是情趣所致，為快樂而讀書；三是悟道，為充實(shí)內(nèi)心精神世界而讀書，此時的閱讀已經(jīng)達(dá)到足夠的廣度、深度與高度，思維具有了人文的反思和批判精神。前二者為階段性閱讀目的，第三種為高層次或者終極閱讀目的［10］，這是人們傳統(tǒng)觀念中對于閱讀目的的概括。但從消費(fèi)主義文化的視角來分析，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會人們的閱讀目的正處于不斷異化的過程中。①沒有明確的閱讀目的。正如消費(fèi)目的不再明確一般，很多人進(jìn)行閱讀時并不清楚為什么閱讀，基于社交需要、同輩壓力進(jìn)行閱讀成為閱讀的重要動機(jī)之一。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有利也有弊：利處在于有可能引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)閱讀的真正意義；弊處則在于沒有明確目的的閱讀容易使人喪失對閱讀的興趣。②閱讀目的性太強(qiáng)。如有些人的閱讀目的是追求功利性，這種閱讀目的容易導(dǎo)致讀者的閱讀興趣銳減，閱讀時思維不夠敏捷，嚴(yán)重影響閱讀體驗(yàn)；又如有些人的閱讀目的純粹是為了享受，因此往往不注重閱讀的內(nèi)容質(zhì)量。此外，在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀目的也開始出現(xiàn)多樣化：有些人進(jìn)行閱讀有求學(xué)之目標(biāo)、有些人進(jìn)行閱讀則是為了陶冶情操、有些人是為了就業(yè)發(fā)展、有些人則是為消磨時光，閱讀目的愈趨多樣化，這是消費(fèi)主義文化給閱讀帶來的又一大積極影響。另外，自2010年后，社交媒體的熱潮使“社交”變成網(wǎng)絡(luò)用戶的流行生活方式。對于閱讀，尤其是數(shù)字閱讀、移動閱讀而言，其影響便在于閱讀也開始出現(xiàn)社交需求。讀者通過對閱讀內(nèi)容的評論并與好友分享，滿足心理需求，擺脫私人化閱讀的單調(diào)與寂寞，這種基于社交的閱讀目的在當(dāng)今社會也越來越流行。社交性閱讀的出現(xiàn)，消費(fèi)主義文化發(fā)揮了積極作用。

2.5 閱讀標(biāo)準(zhǔn)趨于兩極化

閱讀標(biāo)準(zhǔn)，即閱讀的原則與選擇依據(jù)，閱讀標(biāo)準(zhǔn)的確定與閱讀主體、閱讀客體、閱讀目的及閱讀方式等密切相關(guān)。隨著消費(fèi)主義文化的出現(xiàn)，人們的閱讀標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象。一方面，很多人的閱讀標(biāo)準(zhǔn)較低，這導(dǎo)致在數(shù)字閱讀流行的當(dāng)下，很多人的閱讀活動被信息推送者所掌控；另一方面，有些人進(jìn)行閱讀時有較高的閱讀標(biāo)準(zhǔn)，且還會對照自身水準(zhǔn)、目的等進(jìn)行選擇閱讀。前者還表現(xiàn)出兩種形式：一是隨性卻不隨意，即選擇與自己興趣愛好相符合的內(nèi)容進(jìn)行閱讀，這是一種高標(biāo)準(zhǔn)的閱讀；二是隨緣而看，這類閱讀往往是看到了就進(jìn)行閱讀，而不論閱讀的客體性質(zhì)。閱讀標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)兩極化也是消費(fèi)主義文化的特征之一。此外，由于創(chuàng)作的全民化、大眾化，人們深受信息爆炸的影響，信息數(shù)量太多但質(zhì)量參差不齊，這都使得閱讀標(biāo)準(zhǔn)兩極化日趨嚴(yán)重。

2.6 閱讀環(huán)境意識加強(qiáng)，但形式化傾向嚴(yán)重

閱讀環(huán)境，即閱讀主體在進(jìn)行閱讀時所處的空間場所。在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀環(huán)境開始引起人們的重視，讀者的閱讀環(huán)境意識開始加強(qiáng)，這是消費(fèi)主義文化帶來的積極影響。近年來，圖書館和書店兩大主要閱讀場所的空間改造可以說正是深受這種變化的影響。但是，人們閱讀環(huán)境意識的加強(qiáng)，也存在著意識聚焦點(diǎn)旁落——過分重視閱讀環(huán)境。有部分讀者在閱讀時，過于注重環(huán)境所代表的象征意義，其對于環(huán)境的要求不在于營造一個良好的閱讀氛圍，而是要求要有一個體面的閱讀空間，形式主義傾向較為嚴(yán)重，本末倒置，這是不應(yīng)提倡的。

3 消費(fèi)主義文化語境下閱讀的發(fā)展

3.1 進(jìn)一步促進(jìn)閱讀主體的大眾化，激發(fā)與滿足閱讀主體的多元需求

首先，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)宣傳，促進(jìn)人們對消費(fèi)主義文化、閱讀以及兩者之間關(guān)系的認(rèn)識。其次，應(yīng)推進(jìn)相關(guān)教育，促進(jìn)人們對消費(fèi)主義文化、閱讀活動的理解，提升人們的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹立正確消費(fèi)觀、閱讀觀。最后，應(yīng)制定并完善相關(guān)制度，保障閱讀活動的推廣并進(jìn)行適當(dāng)監(jiān)督，調(diào)節(jié)消費(fèi)主義文化對人們的影響。當(dāng)然，宣傳、教育和制定制度，都需要協(xié)調(diào)有關(guān)各方的力量，而隨著我國現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，公共文化服務(wù)水平正在不斷提高，公共文化服務(wù)體系的重要特色就是充分調(diào)動各方力量，共同建設(shè)、共同發(fā)展，因此，推進(jìn)閱讀主體大眾化、滿足閱讀主體的多元需求，也正是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要目標(biāo)之一。相關(guān)機(jī)構(gòu)如圖書館應(yīng)主動積極地承擔(dān)更多的責(zé)任。一直以來，圖書館在閱讀推廣中扮演著很重要的角色，甚至可以說是主要角色，但仍存在許多不足。如，圖書館的服務(wù)處于被動態(tài)勢，多數(shù)服務(wù)只針對主動利用圖書館的用戶。因此，圖書館應(yīng)更加積極主動地參與到人們的生活中，激發(fā)與滿足人們閱讀的多元需求。此外，書店、出版商等也應(yīng)為促進(jìn)閱讀主體大眾化、滿足閱讀主體的多元需求貢獻(xiàn)自己的力量。

3.2 加強(qiáng)對閱讀客體的引導(dǎo)和管理，以提高內(nèi)容質(zhì)量為核心，并輔以載體創(chuàng)新

首先，應(yīng)明確載體形式的變化最終應(yīng)是為提高閱讀效果服務(wù)的，無論載體如何變化，對于閱讀主體來說，最重要的還是閱讀內(nèi)容。因此，不能一味地追求載體形式的多樣化和新穎性，避免為新而新。其次，在內(nèi)容方面，消費(fèi)主義文化的出現(xiàn)導(dǎo)致了公共話語與個人話語的模糊，這對閱讀客體的創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響，如創(chuàng)作內(nèi)容缺失藝術(shù)性、思想性等。與此同時，內(nèi)容雷同的現(xiàn)象大量涌現(xiàn)，由此引發(fā)的知識產(chǎn)權(quán)案件更是此起彼伏。因此，在內(nèi)容創(chuàng)作上，作者和出版商應(yīng)擺脫迎合市場的思維，質(zhì)效至上，為閱讀主體提供更高質(zhì)量的閱讀客體。總之，應(yīng)樹立以提高內(nèi)容質(zhì)量為目的、以載體創(chuàng)新為輔助手段的管理觀念。

3.3 提高閱讀方式的高效性與人文性，應(yīng)用各類技術(shù)時應(yīng)注意其人文色彩

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)、音視頻技術(shù)的高速發(fā)展、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷改進(jìn)，使得人們突破了時空的局限，人們的閱讀方式也從平面二維閱讀發(fā)展到3D立體閱讀，從文本、圖像發(fā)展到音頻、視頻，從視覺體驗(yàn)、聽覺體驗(yàn)發(fā)展到沉浸式體驗(yàn)，閱讀方式的趣味性、新穎性、便利性、智能化正在不斷提高。但新興技術(shù)的出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，在某種程度上也使得閱讀方式的人文性減弱。因此，完善閱讀方式，應(yīng)注意閱讀方式的人文性，提升閱讀效果始終是根本目的。

3.4 加強(qiáng)閱讀相關(guān)知識的宣傳與教育，提升閱讀主體的閱讀素養(yǎng)

閱讀目的決定閱讀效果，也決定了閱讀主體的閱讀行為。由于部分閱讀主體對閱讀的本質(zhì)、價值等認(rèn)識不夠清楚，加上消費(fèi)主義文化的影響，閱讀目的異化日趨嚴(yán)重。加強(qiáng)閱讀素養(yǎng)教育，有助于提高閱讀主體對閱讀本質(zhì)、價值與意義的認(rèn)識，引導(dǎo)閱讀主體確立正確的閱讀目的?？梢?，如何開展閱讀素養(yǎng)教育是關(guān)鍵問題。閱讀素養(yǎng)教育可借助現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的力量，圖書館、學(xué)校、出版商等各方力量都應(yīng)發(fā)揮自己的作用。同時，閱讀主體也應(yīng)該主動積極地接受相關(guān)教育、學(xué)習(xí)相關(guān)知識，以達(dá)到更好的閱讀效果。

3.5 加強(qiáng)分等分級閱讀研究，制定更為客觀、可行的閱讀標(biāo)準(zhǔn)

閱讀標(biāo)準(zhǔn)受到閱讀主體、閱讀目的、閱讀方式的影響。在消費(fèi)主義文化影響下，閱讀客體會越來越豐富，人們思維觀念轉(zhuǎn)變的速度也將加快，使閱讀標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出高標(biāo)準(zhǔn)與低標(biāo)準(zhǔn)的兩極化現(xiàn)象，導(dǎo)致閱讀活動難以實(shí)現(xiàn)其真正的價值?？梢?，實(shí)施分等分級閱讀意義重大。推廣分等分級閱讀，針對不同閱讀主體的需求、閱讀能力、閱讀目的、閱讀方式等制定不同的閱讀標(biāo)準(zhǔn)，為閱讀主體的閱讀活動提供指導(dǎo)，促使閱讀活動全面開展、高效進(jìn)行。

3.6 營造良好閱讀環(huán)境，改善閱讀主體的閱讀體驗(yàn)

從空間建造、設(shè)備引進(jìn)、環(huán)境管理與維護(hù)等方面營造良好閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。首先，在空間建造方面，應(yīng)增加更多適合公共閱讀的場所。目前，最常見的公共閱讀的場所是圖書館和書店，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)殡S著閱讀主體大眾化趨勢的進(jìn)一步加強(qiáng)，閱讀群體將越來越龐大。因此，尋求新的閱讀空間勢在必行。其次，設(shè)備引進(jìn)是營造良好閱讀環(huán)境的基礎(chǔ)條件。閱讀環(huán)境中的設(shè)備并不是越高科技或越智能化越好，相反，注重的應(yīng)該是便利性和易操作性，應(yīng)關(guān)注其是否有助于改善人們的閱讀體驗(yàn)。最后，環(huán)境管理與維護(hù)是營造良好閱讀環(huán)境的必要條件。人性化的環(huán)境管理與維護(hù)能提升閱讀主體的閱讀體驗(yàn)。