彭書(shū)琳

新媒介技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體的對(duì)外開(kāi)放性，帶給了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)蓬勃發(fā)展的機(jī)遇與平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步與發(fā)展使得每一個(gè)網(wǎng)民都能夠通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)媒體抒發(fā)自己的觀點(diǎn)及情緒，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則扮演著體現(xiàn)社會(huì)輿情和映照社會(huì)發(fā)展的鏡子角色。我們不僅能通過(guò)流行語(yǔ)感知社會(huì)的皮膚——輿論，還能得知時(shí)代的轉(zhuǎn)變及社會(huì)的發(fā)展。其中，伴隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，女性的話語(yǔ)權(quán)得到空前加強(qiáng)。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用，女性進(jìn)一步從父權(quán)社會(huì)的壓迫中得到解放。網(wǎng)絡(luò)媒體具有匿名性、開(kāi)放性、多樣性等特點(diǎn)，賦予了女性以武器，使得女性能夠在此平臺(tái)中表現(xiàn)更加真實(shí)的自我。基于網(wǎng)絡(luò)中女性話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)以及表達(dá)渠道的多元化，本文以近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒體中有關(guān)女性氣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為研究對(duì)象，對(duì)社會(huì)中女性氣質(zhì)之流變進(jìn)行研究。

一、從時(shí)間維度梳理：縱向思維下的女性氣質(zhì)特征

本文以百度百科、新浪科技以及《咬文嚼字》《語(yǔ)言文字周報(bào)》編輯部發(fā)布的“年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”相關(guān)文章為參考依據(jù)進(jìn)行年度典型網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的搜集，再選取不同年份反映女性氣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為研究對(duì)象。其中包括：2010 年的“蘿莉”“御姐”，2011 年的“恐龍”“芙蓉姐姐”，2012 年的“白富美”，2013 年的“女漢子”，2015 年的“傻白甜”，2017 年的“小仙女”“豬豬女孩”，2018 年的“鎮(zhèn)魂女孩”，2020 年的“浪姐”“颯”，2021年的“姐就是女王”。

（一）2010—2012年：女性氣質(zhì)相對(duì)單一化時(shí)期

2010年的“御姐”和“蘿莉”都是當(dāng)時(shí)形容女性的詞語(yǔ)，它們來(lái)自日本動(dòng)漫文化?！叭毡緞?dòng)漫在中國(guó)的廣泛傳播，首先不是一小撮人的閱讀偏好問(wèn)題，而是一種具有普遍意義的社會(huì)文化現(xiàn)象?！雹匐m然從表面上來(lái)看，“蘿莉”一詞在中國(guó)的傳播已經(jīng)消除了日本動(dòng)漫文化中的部分意義，但是實(shí)質(zhì)上用這一詞來(lái)形容女性，是把女性放到了一個(gè)“天真無(wú)害和軟弱無(wú)能”的位置之上。而同為日本動(dòng)漫文化的衍生詞匯，“御姐”卻是指年齡在22歲到42歲之間，在外表、身材、個(gè)性和氣質(zhì)上均成熟的女性。但是，在當(dāng)時(shí)比起這種思想上的御姐化來(lái)說(shuō)，大眾對(duì)御姐的理解還停留于表面，即穿著成熟、妝容以濃妝為主且身材豐滿的女性。2011年，女性歧視與偏見(jiàn)充斥于網(wǎng)絡(luò)，其中“恐龍”“白骨精”“芙蓉姐姐”等用來(lái)指稱女性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)流行于網(wǎng)絡(luò)。與上文的“蘿莉”“御姐”不同的是，“恐龍”和“芙蓉姐姐”都是用來(lái)指代丑陋女性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，帶有對(duì)女性長(zhǎng)相的歧視和偏見(jiàn)。這兩個(gè)詞語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)男性以丑化女性和嘲諷女性為樂(lè)的心態(tài)。到了2012年的“白富美”，再次體現(xiàn)了人們對(duì)女性的期待還是歸結(jié)于外貌和財(cái)富上。“白富美”這一表征詞代表的是社會(huì)上層階級(jí)這一群體，無(wú)論是“白富美”還是“高富帥”都是指代富人的一種風(fēng)格化詞匯。處于社會(huì)利益分配“食物鏈”底層的青年亞文化群體，自知無(wú)法與富人階層“對(duì)壘”，于是他們便利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明了新式的弱者武器——“風(fēng)格化”的語(yǔ)言②。因此，“白富美”這一針對(duì)女性的形容詞是一種對(duì)富人的偏見(jiàn)，也是窮人對(duì)自我的嘲諷，沒(méi)有體現(xiàn)出女性地位與身份的轉(zhuǎn)變，而是對(duì)上層階級(jí)的女性的一種偏見(jiàn)。

（二）2013—2016年：女性氣質(zhì)逐漸走向多元化

2013年的“女漢子”這一稱謂徹底顛覆了女性的傳統(tǒng)形象與氣質(zhì)，可以說(shuō)是女性對(duì)“溫柔、賢惠”等話語(yǔ)的突破。它將標(biāo)準(zhǔn)的女性與男性氣質(zhì)相結(jié)合，顛覆了社會(huì)對(duì)女性的固有期待，可以說(shuō)是對(duì)女性自身的解放，也增強(qiáng)了女性氣質(zhì)的多樣性。2015年，《杉杉來(lái)了》的熱播讓大家喜歡上女主角薛杉杉的“傻白甜”形象。這一類型的女主角往往具有可愛(ài)無(wú)害的長(zhǎng)相和軟萌的性格。這類女性形象之所以會(huì)廣受女性受眾的喜愛(ài)，是因?yàn)樗齻儩M足了女性對(duì)夢(mèng)幻愛(ài)情的幻想以及對(duì)男性的過(guò)度依賴感。之所以喜歡“傻白甜、霸道總裁”一類的敘述模式，是因?yàn)檫@種感情模式滿足了女性對(duì)愛(ài)情的想象，希望通過(guò)另一半的經(jīng)濟(jì)支持獲得美好生活。而處于社會(huì)底層的女性在現(xiàn)實(shí)中難以釋放生活壓力，只能在電視中尋求安慰和情感寄托。

（三）2017—2021年：女性氣質(zhì)中反抗與剝削同在

2017年“小仙女”一詞的流行，反映了女性在社會(huì)中的定位發(fā)生了改變。“小仙女”原指長(zhǎng)得很漂亮又很可愛(ài)的女生。但是由小仙女一詞衍生出來(lái)的梗——“你要記得你是仙女，只能喝露水的”，則變相體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于女性身材的要求之嚴(yán)。同為2017年流行語(yǔ)的“精致的豬豬女孩”一詞，表面上反映了女性對(duì)自我生活品質(zhì)的追求提高，但實(shí)質(zhì)上這并不是女性經(jīng)濟(jì)水平的提升帶來(lái)的結(jié)果，而是社會(huì)比較和消費(fèi)主義的馴化而催生的產(chǎn)物。2018年，隨著電視劇《鎮(zhèn)魂》的播出，“鎮(zhèn)魂女孩”一詞流行于網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)詞的出現(xiàn)反映了中國(guó)年輕女性深受耽美文化影響的社會(huì)現(xiàn)象。2020年，新冠肺炎疫情席卷全球，醫(yī)生、護(hù)士等工作人員讓人們看到了他們面對(duì)疫情不畏死亡的勇氣以及自我犧牲的奉獻(xiàn)精神?！帮S”這個(gè)字體現(xiàn)了女性也能像男性一樣帥氣果敢，既帶有對(duì)女性利落、有力量的行為的贊美，也有對(duì)其在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢闖敢拼的崇拜之情。因此，“颯”的流行表明，女性的獨(dú)立自強(qiáng)、敢闖敢拼的氣質(zhì)成為這一年中女性的主流氣質(zhì)。此外，2020年6月12日，芒果TV推出了“真人秀”綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》，讓“姐姐”“乘風(fēng)破浪”以及“浪姐”等流行語(yǔ)紅遍網(wǎng)絡(luò)。2021年，王莎莎演唱歌曲《姐就是女王》中的“我就是女王，自信放光芒”這句歌詞在網(wǎng)絡(luò)中的流行以及《司藤》這部電視劇的熱映，讓一股“女王風(fēng)”席卷網(wǎng)絡(luò)?！八?jīng)濟(jì)”開(kāi)始崛起，表明了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)群體以及社交媒體使用者中女性占據(jù)了絕大多數(shù)?；诖?，近年來(lái)，電視劇創(chuàng)作者與短視頻創(chuàng)作者逐步創(chuàng)作出與過(guò)去不同的“大女主”“霸氣女王型女主”形象來(lái)迎合廣大女性的需求。

二、女性氣質(zhì)的流變趨勢(shì)

女性與男性的區(qū)分首先是從生理上進(jìn)行區(qū)分的，但是從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，性別是被社會(huì)話語(yǔ)建構(gòu)的產(chǎn)物。而女性氣質(zhì)也同樣是社會(huì)話語(yǔ)所塑造出來(lái)的，指的是對(duì)女性的身體、思想和行為的社會(huì)建構(gòu)③。

（一）趨勢(shì)一：女性氣質(zhì)從單一走向多元化

女性氣質(zhì)會(huì)在不同的社會(huì)背景下規(guī)訓(xùn)成不同的樣子，也就注定了女性氣質(zhì)會(huì)隨著時(shí)間改變，而其中一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變路徑就是社會(huì)對(duì)于女性的外在更具有包容性。社會(huì)審美是影響社會(huì)價(jià)值取向與風(fēng)氣的重要因素，而在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)這一符號(hào)中，我們能清晰地看到當(dāng)時(shí)社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)女性氣質(zhì)以及對(duì)女性的審美取向是怎樣的。所以通過(guò)梳理流行語(yǔ)中女性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，能夠得知社會(huì)審美趨勢(shì)，研究發(fā)現(xiàn)，大致的趨勢(shì)是從單一到多元化。

2010年的“蘿莉”“御姐”以及2011年對(duì)不符合女性標(biāo)準(zhǔn)氣質(zhì)的女性進(jìn)行污名化，還有2012年的“白富美”等流行語(yǔ)都體現(xiàn)了社會(huì)審美對(duì)女性標(biāo)準(zhǔn)氣質(zhì)的界定取決于外貌是否美麗。相比2010和2011年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，2012年的女性氣質(zhì)則變得更加多元化，比如從外貌上的美麗到不僅要白與美，更要富有，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性的要求不再局限于外貌，更延伸到一種社會(huì)階層的劃分上。而在2013年以后，對(duì)女性的審美逐漸轉(zhuǎn)移到了女性的性格上，比如女漢子擁有男性一樣的性格，突破了之前“蘿莉”和“御姐”的女性特征明顯、性格女性化以及外表美麗等單一化審美，將女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)相混合。2015年的“傻白甜”一詞也可以表現(xiàn)出大眾對(duì)女性的審美不再是外在的，而是在于女性的性格和內(nèi)在，因?yàn)殡娨晞≈械摹吧蛋滋稹迸鹘遣⒉皇菢?biāo)準(zhǔn)化的美女，反而是性格樂(lè)觀開(kāi)朗的普通長(zhǎng)相的女性。2018年以后，女性氣質(zhì)就從外貌、性格等的評(píng)判轉(zhuǎn)向?qū)ε詢?nèi)在獨(dú)立性、思想自主性的注重。比如“鎮(zhèn)魂女孩”對(duì)于異性戀霸權(quán)的反抗，疫情下大眾認(rèn)為女醫(yī)生很“颯”，而“颯”不是來(lái)源于外貌而是來(lái)自大眾對(duì)女護(hù)士及醫(yī)生敬業(yè)精神的贊許，而“浪姐”都是提倡30歲以上的女性重新尋找自我價(jià)值與自信，“女王”更是女性對(duì)于自我能力的追求與肯定，反映出女性的自信不再來(lái)源于男性的肯定，而是來(lái)源于自我。

（二）趨勢(shì)二：女性氣質(zhì)中的消費(fèi)文化色彩越來(lái)越濃厚

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄提出了語(yǔ)言與符號(hào)暴力的理論。在他看來(lái)，語(yǔ)言不僅僅是溝通的手段。而在福柯看來(lái)，人們的思想和行為在某種程度上受到話語(yǔ)的規(guī)范和支配。無(wú)論是電視劇還是綜藝節(jié)目中的符號(hào)都是資本用來(lái)規(guī)訓(xùn)女性氣質(zhì)的工具，目的是讓女性消費(fèi)。女性意識(shí)的覺(jué)醒使女性不再輕易成為資本剝削的對(duì)象，所以資本需要營(yíng)造一種女性自信獨(dú)立的氛圍讓女性自愿消費(fèi)。比如2010到2013年，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)旨在打壓女性個(gè)性、塑造女性身材，但是從2015年的“傻白甜”一詞開(kāi)始便發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由于電視劇女性市場(chǎng)以及女性消費(fèi)能力的逐漸增強(qiáng)，電視劇越來(lái)越多地去迎合女性審美以及滿足女性的幻想。特別是“精致的豬豬女孩”這一流行語(yǔ)表現(xiàn)出了女性被現(xiàn)代消費(fèi)主義影響，淪為自愿被剝削的消費(fèi)機(jī)器，沉迷于自己的攀比及虛榮心理而不自知的狀態(tài)。2019年的“浪姐”與“女王”都是電視及綜藝節(jié)目的產(chǎn)物，也注定了它們對(duì)于女性受眾的迎合并不是在真正倡導(dǎo)女性獨(dú)立自信。消費(fèi)社會(huì)下，人們不再滿足于物質(zhì)消費(fèi)，而是越來(lái)越癡迷于符號(hào)和精神的消費(fèi)。這也可以反映出為什么那么精致的窮女孩越來(lái)越多，但是我們必須看清話語(yǔ)背后所隱藏的權(quán)力。

（三）趨勢(shì)三：女性氣質(zhì)的反抗性逐漸強(qiáng)化

由于女性經(jīng)濟(jì)地位的增強(qiáng)以及社交平臺(tái)的開(kāi)放性，女性獲得了前所未有的自主表達(dá)的權(quán)利，能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，甚至利用網(wǎng)絡(luò)輿論的力量與男性和資本對(duì)抗。女性不再是割裂的、分散的，而是互相幫助，容易組成群體的狀態(tài)，這也是女性的反抗力量不斷加強(qiáng)的原因。從單一戰(zhàn)斗到群體戰(zhàn)斗，是女性真正崛起和強(qiáng)大的標(biāo)志。

在2012年以前，女性在網(wǎng)絡(luò)中大多是男性審視與貶低的對(duì)象，在這個(gè)階段，女性還沒(méi)有完全團(tuán)結(jié)起來(lái)。這一現(xiàn)象可以從2010年的“蘿莉”“御姐”以及2011年的“恐龍”“芙蓉姐姐”等流行語(yǔ)中看出。如果說(shuō)2010年與2011年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)反映了男性與女性的對(duì)抗，那么，2012年的“白富美”就是不同階層之間女性的對(duì)抗。在2018年以后，女性開(kāi)始對(duì)男性的審視以及貶低進(jìn)行反抗，如2018年的“鎮(zhèn)魂女孩”就體現(xiàn)出女性對(duì)異性戀霸權(quán)的反抗，甚至將男性變換為女性審視的對(duì)象。而2021年的“女王”更是反映出女性對(duì)“傻白甜”女主形象的反抗與厭惡，希望自己撐起一片天，擁有和男性同等甚至高于男性的地位，試圖對(duì)女性的“他者性”地位進(jìn)行反抗。

三、女性氣質(zhì)流變之反思：內(nèi)部覺(jué)醒與外部操縱雙管齊下

（一）女性主體意識(shí)的覺(jué)醒：從注重外在到展現(xiàn)真實(shí)自我

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，女性都生活在父權(quán)社會(huì)的壓制之下無(wú)法喘息。因?yàn)闆](méi)有表達(dá)自我的平臺(tái)以及受教育的機(jī)會(huì)少等原因，女性的思想無(wú)法得到解放，聲音被埋沒(méi)在近距離社交中，無(wú)法讓社會(huì)大眾都聽(tīng)見(jiàn)，傳播質(zhì)量和數(shù)量都無(wú)法讓女性擰成一股繩，發(fā)揮其最大的力量。其次，女人在父權(quán)制社會(huì)中一直是附屬于男性的“第二性”，長(zhǎng)期藏匿和壓抑，因此被迫放棄作為人的獨(dú)立自主性。女性被男權(quán)社會(huì)制定的規(guī)則綁架，導(dǎo)致女性將符合男性審美的形象當(dāng)成是標(biāo)準(zhǔn)的女性氣質(zhì)，表現(xiàn)在穿衣、外貌和性格等方面。

朱迪斯·巴特勒在其性別表演理論中提出：“主體的社會(huì)性別身份是制度、話語(yǔ)、實(shí)踐的結(jié)果。被創(chuàng)造的主體在操演性別化的自我時(shí)，都是對(duì)所在社會(huì)中可辨識(shí)的性別規(guī)范的演繹，是一種被規(guī)約的行為，而非個(gè)人內(nèi)在真實(shí)的呈現(xiàn)。”④網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作用于女性氣質(zhì)，以符號(hào)化的形式將經(jīng)濟(jì)、政治、文化話語(yǔ)灌輸給女性受眾，從而對(duì)女性的思想和行為產(chǎn)生一種規(guī)訓(xùn)的效果，但這種現(xiàn)象只是一種性別表演現(xiàn)象，而非女性真實(shí)的內(nèi)心表現(xiàn)。當(dāng)我們意識(shí)到這種“標(biāo)準(zhǔn)化”并不標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生個(gè)性上的轉(zhuǎn)變，而這種女性主體意識(shí)的覺(jué)醒是社會(huì)的進(jìn)步所帶來(lái)的，體現(xiàn)在女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力、女性受教育程度和女性社會(huì)地位的提高上。從國(guó)務(wù)院2019年發(fā)布的《平等發(fā)展共享：新中國(guó)70年婦女事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書(shū)中可以看出，女性在近年來(lái)從經(jīng)濟(jì)、學(xué)歷、社會(huì)地位上都已經(jīng)能與男性比肩，這些社會(huì)因素的變化也帶給了女性反抗的勇氣與權(quán)利。無(wú)論是從物質(zhì)基礎(chǔ)、思想覺(jué)悟還是擁有的權(quán)利上，女性都具備了覺(jué)醒的條件。這些社會(huì)現(xiàn)象的變化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)投射到了網(wǎng)上，形成了大眾輿論，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)體現(xiàn)出的女性氣質(zhì)從注重外貌轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅靥嵘齼?nèi)在自我和展現(xiàn)真實(shí)自我。比如，“女漢子”“女王”“鎮(zhèn)魂女孩”都體現(xiàn)了女性對(duì)傳統(tǒng)意義的標(biāo)準(zhǔn)女性氣質(zhì)的反抗。“女漢子”一詞不迎合父權(quán)社會(huì)下的男性審美，選擇撕破女性標(biāo)簽，展示真實(shí)自我?！芭酢币辉~打破了女性的“第二性”地位，也不再處于男性的附屬地位，而是從他者變成了主體，擁有自己的原則、個(gè)性和想法，選擇成為最驕傲的自己?！版?zhèn)魂女孩”是“青年亞文化”與“女性主義”的共同產(chǎn)物，帶有天然的反叛性，其反叛表現(xiàn)在從被男性審視的對(duì)象到審視男性的主體的轉(zhuǎn)變上。

（二）“她經(jīng)濟(jì)”下的女性向節(jié)目成常態(tài)：電視劇和綜藝節(jié)目迎合女性需求

進(jìn)入21世紀(jì)，女性逐漸擺脫傳統(tǒng)角色的桎梏，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和社會(huì)地位的提高。現(xiàn)代女性消費(fèi)能力的增強(qiáng)，使電視劇及綜藝節(jié)目女性受眾成為消費(fèi)群體中的一支逐漸崛起的中堅(jiān)力量，消費(fèi)勢(shì)頭強(qiáng)勁，這與“她經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展密不可分。在“她經(jīng)濟(jì)”背景下，女性消費(fèi)者的消費(fèi)對(duì)象已經(jīng)不局限于商品使用價(jià)值和價(jià)值的二重屬性，也催生了商品的符號(hào)價(jià)值，成為消費(fèi)社會(huì)中獨(dú)特的文化現(xiàn)象⑤。女性對(duì)節(jié)目和電視劇的消費(fèi)變得越來(lái)越看重文化產(chǎn)品背后所塑造的女性氣質(zhì)以及價(jià)值取向。在這種社會(huì)背景下，許多女性向節(jié)目、滿足女性需求的偶像劇以及大女主戲成為資本的逐利場(chǎng)。

各種因綜藝節(jié)目和電視劇衍生出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播正好反映了這一社會(huì)變化。從2015年的電視劇《杉杉來(lái)了》讓“傻白甜”爆紅網(wǎng)絡(luò)，到2019年的爆火女性向綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》中“浪姐”女性形象的深入人心，再到2021年爆款玄幻劇《司藤》中塑造的女王型女主，大眾所向往的女性氣質(zhì)發(fā)生了不小的轉(zhuǎn)變。從迷糊、單純到獨(dú)立、自信，從依附男性到讓男性依附，都反映了女性越來(lái)越具個(gè)性，越來(lái)越不懼失敗，越來(lái)越擁有面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。流行語(yǔ)的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映出女性自我的解放。無(wú)論是女王還是浪姐都是一種“大女主”的形象，從“小女人”到“大女主”不僅表現(xiàn)出女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)水平的提升，使得市場(chǎng)越來(lái)越注重開(kāi)發(fā)女性需求，也表明女性內(nèi)在的成長(zhǎng)與蛻變。

另一方面，綜藝節(jié)目和電視劇衍生出來(lái)的流行語(yǔ)的流行并不是單純靠受眾的傳播，更在于資本的幕后操縱，無(wú)論是電視劇還是綜藝節(jié)目都是為了吸納更多的受眾，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。資本介入后，流行語(yǔ)的實(shí)質(zhì)和目的發(fā)生了翻天覆地的變化。《乘風(fēng)破浪的姐姐》將女性獨(dú)立自信以及30歲以上的女性逆風(fēng)翻盤(pán)當(dāng)作吸引受眾的噱頭，但在這種獨(dú)立背后仍然離不開(kāi)對(duì)女性身材、外貌的關(guān)注和營(yíng)銷。女性并沒(méi)有活出自我的個(gè)性，所謂獨(dú)立的標(biāo)簽只是資本誘導(dǎo)女性受眾消費(fèi)的噱頭。而《司藤》中的霸氣女王型女主的塑造也擺脫不了高富帥男主角的怪圈。女主角的一切花銷都是依靠男主角，且最后也是依靠男主角的力量才得以復(fù)活，最終沒(méi)能擺脫依附男主角的命運(yùn)。

（三）社交平臺(tái)助推流行語(yǔ)傳播：女性氣質(zhì)轉(zhuǎn)變的主要推手

社交平臺(tái)的出現(xiàn)滿足了孤獨(dú)的個(gè)人找尋群體的需求，讓每個(gè)人都在網(wǎng)絡(luò)中找尋到自己精神的寄托和歸屬。大眾也通過(guò)尋找和傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這種特殊的符號(hào)，來(lái)尋找并鑒別出自己的“同類”。但是隨著微博平臺(tái)的發(fā)展與賦權(quán)，用戶更多依據(jù)趣緣、業(yè)緣、學(xué)緣等實(shí)現(xiàn)人群的分化，聚集成圈層⑥。這種圈層化現(xiàn)象加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的多元化，也代表了意見(jiàn)的分化，增加了微博的管控難度。且因?yàn)槿拥男纬尚枰獓?yán)格的圈內(nèi)秩序和強(qiáng)烈的群體歸屬感，這種封閉式的環(huán)境極易形成單一化的群體意見(jiàn)，最終形成信息繭房，不同的少數(shù)意見(jiàn)會(huì)由于沉默的螺旋效應(yīng)而最終趨于沉默。微博的圈層化特點(diǎn)導(dǎo)致身在圈層中的網(wǎng)民無(wú)法獲取相反的意見(jiàn)，而成為“單向度”的人。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的流行就不僅僅是人自由傳播的產(chǎn)物，也可能成為平臺(tái)操控下引發(fā)的流行，且人們難以發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)流行的真相，更無(wú)法追溯其源頭。

由于微博自身易形成信息繭房的特點(diǎn)，青年亞文化日益蓬勃發(fā)展，形成一個(gè)又一個(gè)的陣營(yíng)，而其中一些亞文化孕育而生，如“動(dòng)漫文化”“粉絲文化”“耽美文化”“喪文化”。這些文化在以往都是無(wú)法見(jiàn)光、不受主流倡導(dǎo)的，但是自從微博平臺(tái)誕生后，各類非主流文化群體紛紛集結(jié)，形成圈層和陣營(yíng)。而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是傳播青年亞文化的有效途徑，比如××女孩的流行，“豬豬女孩”是“喪文化”的產(chǎn)物，“鎮(zhèn)魂女孩”是“耽美文化”的產(chǎn)物。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)因?yàn)榕⒁辉~又展現(xiàn)了女性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變：從“豬豬女孩”到“鎮(zhèn)魂女孩”反映了女性的個(gè)性以及自我意識(shí)不斷加強(qiáng)，從受“消費(fèi)文化”的控制和資本的影響到不畏世俗眼光，從被男性注視的、在意外貌的“豬豬女孩”變成審視和主導(dǎo)男性的“鎮(zhèn)魂女孩”。需要注意的是，雖然“鎮(zhèn)魂女孩”體現(xiàn)了女性思想的前衛(wèi)和進(jìn)步，但是“豬豬女孩”和“鎮(zhèn)魂女孩”都無(wú)法擺脫平臺(tái)的控制?！版?zhèn)魂女孩”每日都會(huì)在微博上為兩位男主角打榜刷流量，而最終的受益者仍然是平臺(tái)方和電視劇投資方，女性最終將為此買(mǎi)單。女性在點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)中享受著看似免費(fèi)的午餐，但背后付出的代價(jià)卻是巨大的。

四、結(jié)語(yǔ)

在網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)的賦權(quán)下，人們獲得了前所未有的表達(dá)權(quán)，特別是女性走出以前的失語(yǔ)狀態(tài)，逐步擁有了表達(dá)自我并爭(zhēng)取女性權(quán)利、實(shí)現(xiàn)性別平等的勇氣。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播，為女性表達(dá)自我、打破大眾對(duì)女性的刻板印象提供了符號(hào)武器。我們研究和分析與女性相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的目的是挖掘出其背后所隱藏的女性氣質(zhì)，以及引發(fā)女性氣質(zhì)轉(zhuǎn)變的原因，從而探索社會(huì)中女性地位和權(quán)利的改變。但是，在看到女性氣質(zhì)轉(zhuǎn)變積極方面的同時(shí)，也要看到這個(gè)進(jìn)步背后是否存在資本的控制和平臺(tái)的推動(dòng)，發(fā)掘女性進(jìn)步的實(shí)質(zhì)及其變化帶給社會(huì)的影響。我們不能否定女性主體意識(shí)的覺(jué)醒這一因素促發(fā)了女性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，但是更要看到“她經(jīng)濟(jì)”下資本想要贏取更大的消費(fèi)者群體，擴(kuò)大消費(fèi)者版圖的野心。為了掩蓋這一意圖，資本刻意迎合消費(fèi)者的趣味與需求，通過(guò)電視劇、綜藝節(jié)目等文化產(chǎn)品收割消費(fèi)者的流量，但實(shí)質(zhì)上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)女性對(duì)個(gè)性與特色的追求，還是局限在女性外貌上。同時(shí)，也要注意到社交平臺(tái)易形成圈層化現(xiàn)象的特點(diǎn)，而不同文化的出現(xiàn)也對(duì)女性相關(guān)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播起到促進(jìn)作用。總之，女性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變是外因和內(nèi)因合力促成的結(jié)果。而對(duì)女性相關(guān)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行研究是非常有必要的，因?yàn)樗嵌床炫詺赓|(zhì)演變的窗口。女性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了女性的進(jìn)步，更體現(xiàn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)步。

注釋：

①陳奇佳,宋輝.日本動(dòng)漫影響力調(diào)查報(bào)告[M].北京:人民出版社,2009:13.

②胡溢軒.從“高富帥”、“白富美”到“土豪”：風(fēng)格化的“集體訴求”[J].中國(guó)青年研究,2014(08):77-81.

③董金平.話語(yǔ)與女性氣質(zhì)的建構(gòu)——二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)女性氣質(zhì)變遷分析[J].江淮論壇,2007(02):146-150.

④ BUTLER J.Gender trouble：feminism and the subversion of identity(2nd edition)[M].New York and London：Rout-ledge,1999:10.

⑤周曉丹,潘麗霞.“她經(jīng)濟(jì)”視域下女性體育符號(hào)消費(fèi)思考[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2021(14):85-87.

⑥董浩,駱正林,馮迪拉.社交媒體時(shí)代輿論引導(dǎo)的圈層化困境及其破解之道[J].傳媒觀察,2020(03):18-24.