玉璀瑤
(南寧市邕寧區(qū)步云中學 廣西 南寧 530200)
“本土音樂”,是指在某一區(qū)域形成的,具有當?shù)靥厣c特征的音樂,一般來說“本土音樂”都是具有本土氣息的民謠或者民族歌曲。筆者覺得,在音樂課堂的空間里,本土民族音樂是不可缺失的一部分,本土民族音樂呈現(xiàn)出了當?shù)厝嗣竦臍v史與傳承,并且延續(xù)了祖先們特有的表現(xiàn)方式,作為一名少數(shù)民族地區(qū)——南寧市邕寧區(qū)的初中音樂教師,在工作中發(fā)現(xiàn)邕寧區(qū)本土音樂并未真正的走入課堂,這也是本人必須要研究這個課題的原因。
以邕寧區(qū)為例,南寧市邕寧區(qū)(邕寧縣)歷史悠久,不僅山歌文化氛圍濃郁,各種民間文化藝術更是百家爭鳴、百花齊放。在2016年,被列入自治區(qū)非物質文化遺產保護名錄的就有“壯族嘹啰山歌”、邕寧“壯族八音”、邕寧“壯族搶花炮”等,并為它們建立了優(yōu)秀民族文化傳承基地。早在2007年的時候,邕寧的壯族歌手劉正城更是被推薦為國家級非物質文化遺產名錄壯族歌圩傳承人,并去到多地表演邕寧嘹啰山歌。
如今,邕寧當?shù)匚幕^經常會舉辦民俗活動,如邕寧嘹啰山歌會、壯族八音表演、花婆布粥等,支持當?shù)孛耖g演員或者其他地區(qū)民間演員一起表演、交流,努力發(fā)展邕寧民俗事業(yè)與本土音樂。
以嘹啰山歌為例,嘹啰山歌流傳已久,在邕寧被稱為“千年古調”。嘹啰山歌不僅富有當?shù)貕炎逄厣?,旋律簡潔又和諧,歌詞對仗工整又因為其特點所以生動有趣(嘹啰山歌歌詞特點是在歌唱中首、中、尾部反復出現(xiàn)嘹啰襯詞為標志)。嘹啰山歌演唱時,多是無伴奏、無定調的清唱,有時歌詞隨著場景即興創(chuàng)作,并且多以對唱為主。邕寧壯族嘹啰山歌有自己獨特的表演方式,這種表演方式是邕寧人民的祖先不斷地創(chuàng)作與積累,才使其形成了鮮明的藝術特征,以獨一無二的詞曲和表演向世人展現(xiàn)了嘹啰山歌當今的風采。
對于邕寧區(qū)而言,嘹啰山歌等當?shù)孛袼孜幕粌H是一種娛樂項目,更是當?shù)貕炎迦嗣駥τ谧嫦鹊囊环N傳承。它們不僅見證了邕寧壯族人民的歷史與傳承,更是積累了我們祖先豐富的內涵,所以對于我們來說當?shù)匚幕欠浅V档帽Wo與傳承發(fā)揚的。
中學音樂課堂面對的是中學生,也正是九年義務教育的重要階段之一。眾所周知,公立學校大多數(shù)的生源都是當?shù)爻W【用?,按照我們想法來說,學生們應該是會受到當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶的。筆者在自己的學校做過一個抽樣調查,得出的結論是大多數(shù)同學沒有特別了解甚至沒有聽說過壯族嘹啰山歌以及邕寧區(qū)其他民俗,更不要提如何去傳承。
民俗是當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式,而當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化就是當?shù)厝嗣竦母W鳛樾聲r代的中學老師,我們是有義務讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去并且發(fā)揚下去的。一般來說,本土音樂可以反映出當?shù)靥赜械奈幕攸c,本土音樂也是當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一種重要展現(xiàn)方式。如可以將本土音樂融入當?shù)氐囊魳氛n堂,那么學生們在學習本土音樂的過程中,就能在其中接受到當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精髓,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。學生們只有了解并傳承了自己的傳統(tǒng)文化,才會有自己的民族歸屬感,才能對自己的家鄉(xiāng)有更深厚的感情。
學校目前是學生接受知識文化最重要的場所之一,本土音樂能否有效地傳承并且發(fā)揚,與當?shù)貙W校關聯(lián)非常大。首先是邕寧區(qū)的教師以及中小學生對本土音樂認知情況并不理想,根據(jù)以《本土音樂融入中小學生課堂的探究》問卷調查反饋的情況,大多數(shù)人對邕寧區(qū)的本土音樂的了解比較淺,甚至沒有。大多數(shù)學生認識邕寧的本土音樂是來自長輩們的熏陶和演出,但主要途徑還是學校的音樂傳承課堂。
以邕寧區(qū)為例,邕寧區(qū)在近年的發(fā)展中,已經越來越重視本土音樂傳承,比如在2009年,邕寧區(qū)那路小學開設了八音訓練課程,邕寧“壯族八音”非物質文化傳承基地也在該小學;2007年,在邕寧區(qū)新江鎮(zhèn)的團陽小學有了邕寧“壯族嘹啰山歌”傳承培訓基地,邕寧“壯族嘹啰山歌”保護傳承基地也在該鎮(zhèn)團陽村;近些年還有和合小學成立了“少兒八音隊”,而且在三月三時邀請當?shù)氐纳礁钀酆谜哌M校園表演、對歌。再加上小學使用的課本是桂教版,所以更容易使本土音樂以及傳統(tǒng)文化融入音樂課堂。
但是相對于幼兒園、小學如火如荼的開展傳承弘揚本土音樂活動,邕寧區(qū)的初中卻是后力不足。筆者查閱資料,近幾年邕寧區(qū)的初中只是偶爾會有一些關于本土音樂的節(jié)目,比如“嘹啰山歌”小組對唱等,但卻未普及大多數(shù)學生。這也導致有些學生從小學學到的傳統(tǒng)文化,上到初中之后就“毫無用武之地”,這樣未免有些可惜。
筆者發(fā)現(xiàn),目前大多數(shù)本土音樂在音樂課上都是以歌唱實踐課,教學目標是以學會唱一首或幾首本土音樂為主。但是筆者上課的過程中發(fā)現(xiàn),我們教師在課堂上更應該傳授于學生們的是本土音樂獨特的個性與學校音樂課程相結合。如果只是照葫蘆畫瓢將歌曲原封不動教給學生,只能讓學生“學其形,無其心”,空掌握了歌曲,卻不知道歌曲真正包含的意義。
以邕寧區(qū)為例,邕寧區(qū)的音樂教師基本都是高校音樂教育培養(yǎng)出來的,是具有一定的音樂素養(yǎng)與技能。但是,在高校里對于邕寧區(qū)的本土音樂培養(yǎng)是非常匱乏的,所以大家對邕寧區(qū)的本土音樂的了解是缺少的,甚至是空白的。如果音樂教師本身就不具有傳承本土音樂文化的能力,也就會有一定的限制將本土音樂帶入大家的音樂課堂內,也不能將本土音樂文化的內涵與精髓教授給學生。
根據(jù)以《本土音樂融入中小學生課堂的探究》問卷調查反饋的情況來看,中小學生對于流行歌曲的喜愛遠遠超過邕寧本土的音樂。參與問卷調查的學生中,平時欣賞的幾乎都是流行音樂,對于邕寧本地的音樂的接觸少之又少。加上邕寧區(qū)除了普通話以外,還流通著壯語、本地白話、平話等語言而本土音樂多用方言演唱。語言的障礙導致了學生們了解、學習本地音樂困難,漸漸地大家對本土音樂的興趣就沒有了。
當前邕寧區(qū)本土音樂進課堂的教學目標還不夠全面,真正能夠讓學生感受本土音樂文化的方法應該是將理論與實踐結合,既能學習技能,也可以在其中融入情感與價值觀。學生們對本土音樂了解程度不夠高,就要從理論知識去科普本土音樂在社會歷史中占據(jù)的重要位置,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化內核的傳承與發(fā)揚。而實踐唱歌課則是最直觀的將本土音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在學生面前,學生也能在其中獲取音樂的知識與技能。理論和實踐二者結合的音樂課堂,才能讓本土音樂發(fā)揮該有的文化價值。要達到以上這兩點,學校還需要開發(fā)、完善校本課程。校本課程是本土音樂課堂開展的重要工具,也是一個學校傳承傳統(tǒng)音樂文化的重要載體。根據(jù)本校制定的校本課程,更能體現(xiàn)學校對于本土音樂課堂的規(guī)范與特色。
先前說到,許多音樂教師并不算得了解并掌握本土音樂的內涵以及傳授能力。如果要將本土音樂上好,教師自身就必須要豐富自身知識,親身去到發(fā)源地采風,了解本地音樂的內核,向當?shù)氐膫鞒腥藢W習本地音樂的表演形式以及內核。采風回來后,教師還必須從中過濾提取出學生們能接受的課堂內容,才能教授學生。教師必須自己掌握了本土音樂的內涵與表演技能,才能在課堂上傳承給學生,否則就算學生掌握了歌曲但也只有“空架子”。
學生對流行歌曲的喜愛超過本土音樂不是個例,學生對于本土音樂的評價大多是枯燥的,提不起興趣,所以音樂老師就要消除學生們對于本土音樂的刻板印象。音樂教師對于學生們來說是比較受歡迎的,如果音樂教師利用多媒體播放自己表演本土音樂的視頻,學生也會對視頻里的內容感興趣,也更容易接受本土音樂的課堂。其次要讓學生自由發(fā)揮,本土音樂本身就是抒發(fā)著當?shù)厝嗣竦那楦?。音樂教師們可以引導學生在課堂上利用某段旋律進行作詞,例如嘹啰山歌基本每句歌詞都是固定的字數(shù),對應相應的旋律。教師可以將學生所作的歌詞在課堂上全班教唱,學生有了參與感才能激發(fā)對本土音樂的興趣。此外,多舉辦有關本地民俗文化的活動,學生們既能將學習的知識應用在實踐中,也能從實踐中得到對本土音樂的收獲。
本土音樂融入當?shù)刂袑W音樂課堂對于學校的音樂教育來說,不僅是讓學生樹立傳承傳統(tǒng)文化意識的一種熏陶方式,是更能讓學生對自己的鄉(xiāng)土更有歸屬感的一種培養(yǎng)方式。我相信,只有大家不斷為本土音樂做出努力,本土音樂課堂將會越做越好。