蘇麗

卒章顯志：“志”就是指文章的主題、中心，“卒”為完畢。卒章顯志是立意手法之一，即在文章結(jié)尾時，用簡潔的話點明文章的中心、主題。

卒章顯志，語出唐代杰出的現(xiàn)實主義大詩人白居易的《新樂府序》，文中提出“首句標其目，卒章顯其志”的觀點，即寫文章要重視開頭和結(jié)尾，首句即要切題，而結(jié)尾則要點明文章的主題思想。

恰當運用卒章顯志這種寫作手法能增加文章的深刻性，能增強文章的思想性，能使文章呈現(xiàn)出由淺入深、由表及里的美感，給人一種鼓舞和向上的力量，有畫龍點睛之效。

《岳陽樓記》就是運用卒章顯志手法的代表之作。

這是一篇命題之作，因好友滕子京重修岳陽樓，于是“屬予作文以記之”，并隨信附上了一幅《洞庭晚秋圖》。想象一下，范仲淹因?qū)嵤皯c歷新政”失敗而被貶至鄧州，而好友滕子京也因“涇州案”被貶至巴陵郡。當范仲淹展開這幅《洞庭晚秋圖》時，看到的是洞庭湖水浩渺無邊、廣闊無垠，他聯(lián)想到了兩人相同的經(jīng)歷，當個人面對政治上的失意時，應該像這浩渺洞庭水一樣，身處江湖之遠卻心系天下，用寬廣胸懷去接納個人的委屈和政治上的不如意。這篇《岳陽樓記》借題發(fā)揮，借此篇來寄語滕子京，要有博大的胸懷和高遠的政治抱負。

于是形成了本篇文章的巧妙構(gòu)思：第一自然段先介紹作記緣由，交代一筆，再簡說岳陽樓之大觀：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”作者寥寥幾筆，大處勾勒，以“前人之述備矣”迅速收束，“然則”轉(zhuǎn)筆，提出“覽物之情，得無異乎”這一設問，承上啟下。第三、四段自然轉(zhuǎn)入描寫 “遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷。這兩段寫得精彩紛呈，兩兩形成對比，一陰一晴，一喜一悲，大量運用排比、對偶等修辭手法，大量使用四字短句，富有文采和詩意。全文共446個字，這兩段就占了184個字，寫得非常詳細具體。那么，這兩段與主旨是什么關(guān)系呢？這兩段主要是寫出了遷客騷人“以物喜，以己悲”的感受，顯然，這是蕓蕓眾生都會有的正常感受。但本文的主旨是要寫“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷，寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。原來這兩段是先從反面說起，為后文作鋪墊。遷客騷人如此，但古仁人“或異二者之為”，即“不以物喜，不以己悲”，先破后立，先鋪墊再升華，從而引出自己的憂樂觀——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卒章顯志，水到渠成。

所以，這篇文章從章法上形成了“四筆式”結(jié)構(gòu)：交代一筆、轉(zhuǎn)折一筆、鋪墊一筆、升華一筆。

由此可見，卒章顯志絕非孤立地在結(jié)尾處點明主旨，而是精心構(gòu)思，巧妙鋪墊，議之有物，言之有據(jù)，渾然一體。就像那洞庭之水，湘、資、沅、澧，逶迤而來，匯聚于此，方能形成八百里洞庭之大觀。

卒章顯志，志顯人心。為人大格局，文章方顯大格局;為人有智慧，文章方顯大智慧。《岳陽樓記》流芳百世，自是范文正公人格之魅力，天地間第一風流人物，方能寫出天地間第一等美文。

卒章顯志，這種藝術(shù)手法的運用不限文體。如《紫藤蘿瀑布》，這是當代作家宗璞寫的一篇抒情散文，這篇文章以“紫藤蘿花”為線索，依次描寫了紫藤蘿的花瀑、花穗、花朵，花開得美麗熱鬧，生機勃勃。作者再由花寫到了自己的心，并引出了“生死謎，手中情”的思考，對生與死的思考，為下文對生命的思考作鋪墊。結(jié)尾卒章顯志： “花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！?作者睹物釋懷，由花兒自衰到盛，心情轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。

如《生于憂患，死于安樂》一文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先從舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚談起，這六位都是身經(jīng)挫折的磨煉而終有大成的人，由此證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從正反兩方面論證，憂患使個人得到發(fā)展，安樂使國家走向滅亡。最后卒章顯志：“然后知生于憂患而死于安樂也。”

如《望岳》，是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。首句寫遠望，泰山連綿千里、雄踞齊魯大地的宏偉氣勢。頷聯(lián)寫近觀，見到泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫細看，以自己的感受來襯托泰山景色之迷人。尾聯(lián)卒章顯志：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！睆耐喇a(chǎn)生了登岳的想法，想象登臨之后居高臨下、俯瞰一切的情形，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。

卒章顯志的結(jié)尾方式，只要同學們運用得法，就能彰顯出主旨的魅力。