白立娟

作為立足于鄉(xiāng)村教育發(fā)展的基礎(chǔ)力量，鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的心理認(rèn)同感是其扎根鄉(xiāng)村教育的重要動力，對鄉(xiāng)村振興具有重要推動作用。文章分析了鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感的現(xiàn)狀、存在的主要問題和原因剖析，提出了提高鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感的策略。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感的現(xiàn)狀

為深入了解鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的心理認(rèn)同感，筆者選取河南省具有代表性的6個縣（市）的鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員為研究對象，自編調(diào)查問卷，將鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感分為感性、理性、行為三個方面開展調(diào)查研究。發(fā)放問卷300份，收回問卷292份。調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問卷形式為主，專題訪談或隨機(jī)抽查為輔。

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的感性認(rèn)同感普遍不高

鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的感性認(rèn)同感主要包括對鄉(xiāng)村文化的了解和認(rèn)識，即鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員掌握了多少鄉(xiāng)村文化知識。問卷內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)村道路布局、村民勞作方式、歷史人物等;鄉(xiāng)村制度文化，涵蓋當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗等;當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日文化、宗教文化及家族文化等。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的感性認(rèn)同感普遍不高，甚至有28.6%的鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員不了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化。分析調(diào)查結(jié)果可知，了解和認(rèn)識鄉(xiāng)村飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗、鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)村道路布局等的鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員比例較高，而了解和掌握鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日文化、宗教文化及家族文化等鄉(xiāng)村精神文化的鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員比例較低，其中宗教文化比例最低。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的理性認(rèn)同感高低不一

鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的理性認(rèn)同感主要體現(xiàn)為其對鄉(xiāng)村的自然景觀、歷史名人、鄉(xiāng)村道路布局、傳統(tǒng)節(jié)日文化、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情等的喜愛、贊賞之情，并在此基礎(chǔ)上形成一種強(qiáng)烈的歸屬感，愿意深深地扎根在鄉(xiāng)村中。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對于鄉(xiāng)村的飲食習(xí)慣的認(rèn)同感最高，對鄉(xiāng)村婚喪嫁娶習(xí)俗的認(rèn)同感明顯低于其他方面。通過隨機(jī)訪談了解到，受過高等教育的大學(xué)生在經(jīng)歷大城市的學(xué)習(xí)、生活后，他們更喜歡自由戀愛，更愿意選擇新興的結(jié)婚方式，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗知之甚少。

（三）鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的行為認(rèn)同感較高

鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的行為認(rèn)同感主要是指鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員是否愿意將自己與鄉(xiāng)村文化融為一體，積極用行動捍衛(wèi)鄉(xiāng)村文化，如過鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日、尊重鄉(xiāng)村風(fēng)土人情，愿意為鄉(xiāng)村文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量，并自覺與踐踏、侮辱鄉(xiāng)村文化的行為做斗爭。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的行為認(rèn)同感要高于感性認(rèn)同感與理性認(rèn)同感，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勞作方式、娛樂方式等認(rèn)同度較高，對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、婚喪嫁娶習(xí)俗等行為的認(rèn)同感較低。尤其是當(dāng)?shù)厝粘＝涣髦惺褂玫牡胤椒窖允钦J(rèn)同感最低的，這與鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員在教育教學(xué)過程中使用普通話有一定關(guān)聯(lián)，也是由教師的職業(yè)特點決定的。

二、鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感存在的主要問題和原因剖析

鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員只有對鄉(xiāng)村文化具有較高的心理認(rèn)同感，心懷一顆感恩的心認(rèn)同、贊賞鄉(xiāng)村文化，愿意為其付出，才能更高效地開展鄉(xiāng)村學(xué)校教育工作，更愿意長期為鄉(xiāng)村教育事業(yè)服務(wù)。為此，筆者總結(jié)了當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感存在的主要問題，并對其原因進(jìn)行分析。

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感存在的主要問題

1.對鄉(xiāng)村文化的感性認(rèn)識模糊不清

通過數(shù)據(jù)結(jié)果和鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員隨機(jī)訪談得知，他們對于鄉(xiāng)村文化的感性認(rèn)識多數(shù)停留在表面且模糊不清。當(dāng)在隨機(jī)訪談中詢問“你知道當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化中有哪些名人趣事、是否有影響力較大的歷史人物”時，大部分鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員的回答都是不太了解。多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員都表示對于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化中的宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣不太了解，只是聽說過這方面的文化，具體是什么不清楚。研究者在隨機(jī)訪談中還發(fā)現(xiàn)，對于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村道路布局、人們勞作和生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日文化等內(nèi)容，大多數(shù)檔案員雖然有少量的了解，但是并不知道具體內(nèi)容是什么。尤其當(dāng)談到“你對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化中的一些婚喪嫁娶禮節(jié)是否了解”時，大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員的答案是簡單知道一些，但不是特別了解。

2.對鄉(xiāng)村文化的喜歡程度不高

在對鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員隨機(jī)訪談的過程中發(fā)現(xiàn)，他們在回答“你是否喜歡當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的建筑風(fēng)格”“你是否喜歡當(dāng)?shù)氐慕值啦季帧睍r，部分鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員直接說不太喜歡，他們明確表示更喜歡現(xiàn)代大都市的標(biāo)志性建筑和具有美感的城市街道布局。當(dāng)問及“你是否喜歡當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的婚喪嫁娶習(xí)俗”時，大部分鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員表示不清楚、不了解，平時忙于工作且大部分時間都在學(xué)校內(nèi)，沒有給予過多的關(guān)注;也有少部分鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員參與過一些當(dāng)?shù)氐幕閱始奕⒌然顒?，但?xí)俗較為煩瑣，喜歡程度較低。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感存在主要問題的原因剖析

1.城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)差異使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化發(fā)展受到一定影響

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，尤其是外出務(wù)工人員和孩子考上大學(xué)后再返回鄉(xiāng)村，他們在見識外面世界后，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村與外面世界存在較大的差距，對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識悄然發(fā)生變化，他們中的一些人認(rèn)為鄉(xiāng)村文化落后、傳統(tǒng)。再加上部分地方政府對鄉(xiāng)村文化保護(hù)程度不高，對鄉(xiāng)村文化造成一定的破壞，使其心理認(rèn)同感較低。

2.鄉(xiāng)村學(xué)校長期存在“跳農(nóng)門”教育現(xiàn)象

一是與城鎮(zhèn)居民相比，大多數(shù)鄉(xiāng)村居民不太富裕，跳出農(nóng)門、走出農(nóng)村是很多父母對孩子的要求，也是很多父母“望子成龍、望女成鳳”的具體體現(xiàn)。再加上大多數(shù)農(nóng)村義務(wù)教育階段的部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，較少引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行了解和熟悉，由此造成學(xué)生對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生距離感、陌生感。

二是在學(xué)校教育內(nèi)容方面，課程的設(shè)置較少涉及鄉(xiāng)村文化教學(xué)內(nèi)容。雖然許多學(xué)校開設(shè)了校本課程，但較少涉及鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，大部分都是通過一些零零散散的專題講座進(jìn)行，不夠深入和系統(tǒng)。筆者在與學(xué)校負(fù)責(zé)人的訪談中發(fā)現(xiàn)，一些人認(rèn)為，如果開設(shè)鄉(xiāng)村文化課程或者講授鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，超出了義務(wù)教育階段學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，超出了教學(xué)大綱的范圍，課程不好安排，對學(xué)生成長發(fā)展作用不大，沒有必要這樣做。

三、提高鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感的策略

（一）加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加大經(jīng)費投入

通過問卷調(diào)查和鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員隨機(jī)訪談得知，要想從根本上提高鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化的心理認(rèn)同感，必須加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加大鄉(xiāng)村文化經(jīng)費投入，為鄉(xiāng)村文化振興提供充足的物質(zhì)保障，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。例如，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，很多鄉(xiāng)村已經(jīng)建設(shè)了農(nóng)村文化廣場、農(nóng)村圖書館、農(nóng)村體育場，購置了一大批體育運動器材，方便村民健身等;很多鄉(xiāng)村結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，開發(fā)旅游景點，挖掘旅游資源，提高了村民收入;在政府部門的積極組織下，部分鄉(xiāng)村舉辦紅歌比賽、村民運動會、愛老敬老活動等，豐富了鄉(xiāng)村民眾的精神文化生活。

（二）完善教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化情懷

鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化情懷，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、學(xué)時分配等環(huán)節(jié)增添鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，充分挖掘校內(nèi)外資源，自編鄉(xiāng)村文化教材和科普書籍，開設(shè)鄉(xiāng)村文化選修課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化內(nèi)容。另外，適當(dāng)增加實踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生有機(jī)會與鄉(xiāng)村文化零距離接觸，在實踐中感受鄉(xiāng)村文化，弘揚、發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

（三）利用現(xiàn)代信息化技術(shù)宣傳鄉(xiāng)村文化

提高鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員對鄉(xiāng)村文化心理認(rèn)同感的一個重要途徑就是注重鄉(xiāng)村文化的傳播，讓更多的鄉(xiāng)村學(xué)校檔案員了解和熟悉鄉(xiāng)村文化。這就需要借助現(xiàn)代信息化技術(shù)，例如，在當(dāng)?shù)仉娨暸_設(shè)置“我與鄉(xiāng)村文化面對面”“鄉(xiāng)村文化大家談”等專題欄目，拍攝一些有關(guān)鄉(xiāng)村文化的電影、電視劇等，強(qiáng)化廣大民眾對于鄉(xiāng)村文化的熟悉與熱愛。在信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，微博、微信、QQ、抖音、快手等都可以成為鄉(xiāng)村文化宣傳的主要陣地。

【基金項目】本文系河南省2021年科技發(fā)展計劃軟科學(xué)研究項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村學(xué)校教育促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實證”（編號：212400410247）部分研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉莉萍.鄉(xiāng)村初任教師文化認(rèn)同的思考[J].教學(xué)與管理，2011（24）：44-45.

[2]王小紅，王倩.鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化自信的缺失與重塑[J].教育與教學(xué)研究，2019（6）：54-60.

[3]馮翠云.學(xué)校布局調(diào)整背景下鄉(xiāng)村文化傳承的困境分析[J].清華大學(xué)教育研究，2012（2）：96-99+124.

（作者單位 商丘工學(xué)院）