曹敏娟 錢明輝

【項目簡介】

丹陽市里莊中心小學(xué)始建于1931年，學(xué)校努力踐行陶行知先生的主張，致力于辦好一所有情懷的鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)校從鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村學(xué)校的特點出發(fā)，踐行“知行合一”的辦學(xué)理念，借助獨特的自然環(huán)境和生態(tài)資源，努力塑造家鄉(xiāng)情、自然味的“鄉(xiāng)味學(xué)校”，博愛情、智慧心的“農(nóng)味教師”，文化味、兒童趣的“文味學(xué)生”，突出“鄉(xiāng)味、農(nóng)味、文味”的“三味”教育建設(shè)。2020年10月，學(xué)校申報的“‘新鄉(xiāng)土’場境語文課程基地”項目成功立項為江蘇省中小學(xué)課程基地與學(xué)校文化建設(shè)項目。

摘要：“新鄉(xiāng)土”場境語文課程是指踐行新時代背景下的“新鄉(xiāng)土”教育理念，借助豐富而又立體化的“新鄉(xiāng)土”真實場境，結(jié)合統(tǒng)編版小學(xué)語文教材，系統(tǒng)梳理，打造具有地域特色、新時代特點、校本特色的語文課程，以確保國家語文課程實施落地生根，從而發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的情懷。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)土;場境語文;主題課程

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）01A-0027-06

一、“新鄉(xiāng)土”場境語文課程的緣起

丹陽市里莊中心小學(xué)周圍田野環(huán)繞，校園旁古老的南河緩緩流淌。作為新時代的新鄉(xiāng)村學(xué)校，既有美麗鄉(xiāng)村的自然人文環(huán)境，又具有現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的時代氣息，具備了引領(lǐng)新時代新鄉(xiāng)村發(fā)展的價值基礎(chǔ)。

（一）悠久的歷史與厚重的文化，為場境的開發(fā)利用奠定基礎(chǔ)

里莊是丹陽市最南端的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷史悠久，文化厚重，人才輩出?！独锴f鄉(xiāng)志》記載有“十里三丞相，九里六尚書”，朱元璋贈送“理學(xué)名儒”牌匾、林則徐匡家會友、海瑞后莊雪冤等歷史典故，從這里走出去的褚遂良、蔡肇、張存、張捷以及近代的匡亞明、夏翔等名人無人不曉，薛斌、蔣金柱等英雄人物可歌可泣。這些歷代鄉(xiāng)賢形成了里莊從文重教的純樸鄉(xiāng)風(fēng)。

里莊老街的石板青瓦，在歷史與時代的交錯中展示它獨有的魅力。每塊麻條石板，每塊石頭下面，都塵封著小鎮(zhèn)的許多往事。一代一代的里莊人，從這里走出了里莊，甚至走出國門、走向了世界。

里莊盛產(chǎn)美酒，其釀酒技藝源遠流長?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！边@是詩人李白在品嘗了里莊美酒后留下來的詩句。里莊椒鹽玉帶大糕久負盛名，早在唐、宋時期，被賜封為 “宮廷玉帶”。米酒、大糕、雪芹被稱之為“里莊三絕”，更成為地區(qū)的品牌代言。

深厚的人文底蘊讓里莊中心小學(xué)散發(fā)著獨特的文化魅力，豐富的地域文化為場境的開發(fā)與利用奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）進取意識與科研能力，為場境的開發(fā)利用提供保障

校園內(nèi)有一座漢白玉的師生雕塑，下方篆刻著“奮發(fā)爭先”四個大字，雖歷經(jīng)數(shù)十載，卻依然時刻提醒著每一個里小人：順境時不沉迷于過去的成績，及時調(diào)整自己、超越自己，以適應(yīng)新的變化和環(huán)境;逆境時敢于面對，適時變換思路與角度，保持奮斗不息的勇氣。這種順境中要有歸“零”的心態(tài)，逆境中要有破“百”的姿態(tài)，也逐漸構(gòu)成了“營造場境，靜候花開”的學(xué)校文化。

作為鎮(zhèn)江市的陶行知實驗學(xué)校，里莊中心小學(xué)一直在鄉(xiāng)村教育的道路上探索，挖掘鄉(xiāng)土因子，融合陶行知生活教育理念，從鄉(xiāng)村文化出發(fā)，踐行“知行合一”的辦學(xué)理念，致力于辦一所有情懷的鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)校開展了內(nèi)容豐富、個性鮮明、形式多樣的研究，形成了具有區(qū)域特點的“鄉(xiāng)味語文”課堂教學(xué)范式，培養(yǎng)了學(xué)生在新農(nóng)村所需要的生活技能，新時代社會發(fā)展所需要的知識底蘊。

（三）流動的學(xué)生與他鄉(xiāng)的資源，為場境的開發(fā)利用注入活力

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》指出：優(yōu)秀農(nóng)耕文明源遠流長，尋根溯源的人文情懷和國人的鄉(xiāng)村情節(jié)歷久彌深，現(xiàn)代城市文明導(dǎo)入融匯，鄉(xiāng)村振興具有深厚文化土壤 [1]。鄉(xiāng)村文明是中國發(fā)展的現(xiàn)實根基，需要社會健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制，培育自尊自信、理性平和、積極向上的農(nóng)村社會心態(tài)。隨著新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與重構(gòu)，外來務(wù)工人員增多，里莊中心小學(xué)有近60%的非本地籍流動學(xué)生，云南、貴州、四川、安徽、河南、江西、湖北等16個省、市、自治區(qū)的學(xué)生匯入我校。流動的學(xué)生及其家長或多或少都帶有家鄉(xiāng)的印記，呈現(xiàn)了多元的文化背景，這有利于地域文化的融合，更有利于場境語文的實施。同時，這也對學(xué)校培育建設(shè)社會主義新農(nóng)村的人才提出了新要求，指明了新方向。

二、“新鄉(xiāng)土”場境語文課程意涵解讀

在新時代背景下，“鄉(xiāng)土”一詞已經(jīng)遠遠超出它的地域范疇，指向多元，包含生活、生長地域。利用外部資源所體現(xiàn)出來的鄉(xiāng)情意識、知識、規(guī)范與價值觀念，我們統(tǒng)稱之為“新鄉(xiāng)土”。這里的“新”體現(xiàn)在兩個方面。第一，時代性：將新崛起的城市文明與優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行有機融合。第二，人本性：對于外來學(xué)生個體而言，這里的“新”體現(xiàn)在他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是他鄉(xiāng);對本地學(xué)生而言，他鄉(xiāng)是新鄉(xiāng)，在各地文化的交融碰撞中，兒童的情感視角也真正形成，構(gòu)成了“新鄉(xiāng)土”文化。

場境是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，讓學(xué)生在這樣的場景中自主學(xué)習(xí)、合作探究，從而打造一個從點到線再到面的全方位的“場”。這種融環(huán)境、手段、方法、場景于一體的教學(xué)環(huán)境，我們稱之為“場境”。

“新鄉(xiāng)土”場境語文是指將師生當(dāng)下生活的的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會經(jīng)濟和科技人文等方面的帶有積極教育意義的系列內(nèi)容，具體包括：地方自然環(huán)境、歷史、文化習(xí)俗、人物風(fēng)情、生活生產(chǎn)經(jīng)驗和科技等，合理融入國家課程語文學(xué)科的言語資源，生成具有地域特色、新時代特點的語文課程。

本項目旨在踐行新時代背景下“新鄉(xiāng)土”教育理念，借助豐富而又立體化的“新鄉(xiāng)土”真實場境，結(jié)合統(tǒng)編版小學(xué)語文教材，打造具有地域特色、新時代特點、校本特色的語文課程，確保國家課程的實施落地生根，發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的情懷。

三、“新鄉(xiāng)土”場境語文課程體系架構(gòu)

在課程架構(gòu)過程中，我們著力圍繞“美味語文、美麗鄉(xiāng)村、美好生活”進行深度建構(gòu)，尋找到與教材體系相契合的主題，生成帶有“新鄉(xiāng)土”烙印的課程架構(gòu)，著力建設(shè)“直觀性場境語文課程”“體驗性場境語文課程”“衍生性場境語文課程”這“三大”主題課程（如圖1）。

1.直觀性場境語文課程

直觀性語文場境課程合理梳理教材中“人與自然”的主題文本，通過感官的接觸，以直觀的方式讓學(xué)生走進真實的場境，關(guān)注學(xué)生的意識、態(tài)度、能力的提高與發(fā)展。直觀性場境課程重視過程，以及學(xué)生經(jīng)驗的實踐、運用水平和自主參與程度與情感的體驗。

2.體驗性場境語文課程

文化是學(xué)校必須重視的課程資源，生活在鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生更應(yīng)傾向于基于鄉(xiāng)土的文化資源的學(xué)習(xí)與整合。鄉(xiāng)土資源包含特產(chǎn)、特色、工藝等顯性文化資源，也包含人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等隱性文化資源。體驗性場境語文課程以文化體驗為切入點，結(jié)合教材的主題文化文本，圍繞不同地域?qū)W生的鄉(xiāng)土記憶、生活狀態(tài)、實際基礎(chǔ)、品質(zhì)特點，嘗試構(gòu)建符合地域特點的鄉(xiāng)學(xué)、農(nóng)藝、童趣、生態(tài)四大課程（見表1）。

3.衍生性場境語文課程

衍生性場境語文課程是指將文本或影視內(nèi)容結(jié)合地域和兒童的特點進行創(chuàng)造性地改編，并通過學(xué)生不同形式的表演呈現(xiàn)出來，以此更好地展現(xiàn)學(xué)生的理解力、創(chuàng)作力、表演力。我們以戲劇為切入點，利用課本、讀本、電影、電視等微戲劇資源，進行符合兒童實際的合理改編，并進行符合不同地域文化特點的表演。我們還依據(jù)兒童戲劇經(jīng)驗，圍繞某一主題，由師生共同建構(gòu)以戲劇欣賞、戲劇繪畫、戲劇音樂等整合成的一系列戲劇專題活動。例如學(xué)完《小英雄雨來》后，學(xué)生們被美麗迷人的還鄉(xiāng)河、聰明可愛的小雨來、獨具特色的鄉(xiāng)土語言深深吸引，開始自己創(chuàng)編小劇本。為了更好地展現(xiàn)人物形象，學(xué)生回家跟家長學(xué)說家鄉(xiāng)話，向親戚朋友借劇本中描寫的人物服裝，請美術(shù)老師一起幫忙繪出蘆花飛雪的還鄉(xiāng)河風(fēng)光，等。丹陽話、云南話、安徽話、浙江話……不同的鄉(xiāng)音演繹著同一個小英雄，小雨來的形象也由此烙在了學(xué)生們的心上。

四、“新鄉(xiāng)土”場境語文課程建設(shè)路徑

（一）創(chuàng)設(shè)“新鄉(xiāng)土”語文學(xué)習(xí)真實場境

“新鄉(xiāng)土”語文真實場境是指向兒童學(xué)習(xí)、注重兒童生活的特定學(xué)習(xí)時空。場境的呈現(xiàn)方式是多樣的，以統(tǒng)編教材為場鏡呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，包括具體畫面的呈現(xiàn)、物態(tài)的呈現(xiàn)、特定過程的呈現(xiàn)、行動的呈現(xiàn)以及數(shù)字化的呈現(xiàn)等。

1.課堂場境

我們在課堂中將具有鄉(xiāng)土特色的人和事、景和物等，借助多媒體、實物、表演等方式，與語文教材進行合理有效的銜接，營造出一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)場境，學(xué)生在這樣的場境中，生成具有鄉(xiāng)村兒童特點的“看、聽、想、說、讀、寫”的能力?！按蛲勇荨笔侵袊耖g傳統(tǒng)游戲，當(dāng)學(xué)到《陀螺》一課中作者和小伙伴比賽玩陀螺的場景時，教師拿出課前準備好的幾個大小不一的陀螺，由玩過的學(xué)生做示范，看著旋風(fēng)般旋轉(zhuǎn)的陀螺，學(xué)生交流著不同陀螺的旋轉(zhuǎn)特點，探索如何讓陀螺轉(zhuǎn)動得更快的方法，各具特色的“打陀螺游戲規(guī)則”也由此誕生。

2.廊館場境

我們充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)選擇作用和學(xué)生的主體作用，將場館這一“濃縮的世界”向兒童打開。學(xué)校建有“鄉(xiāng)味書屋”“鄉(xiāng)情長廊”“鄉(xiāng)禮廣場”“鄉(xiāng)學(xué)民俗館”“四大場境”?！班l(xiāng)味書屋”突出“鄉(xiāng)村印象”特點，呈現(xiàn)山、水、房屋、耕作等自然場景，塑造寧靜悠遠的自然氛圍，學(xué)校采購了深受各年段學(xué)生喜愛的連環(huán)畫放置于書屋中。在“鄉(xiāng)情長廊”中，學(xué)校結(jié)合不同年段和樓層特點，對樓層長廊的內(nèi)容加以布置。例如低年段突出“趣味”，以民間傳說、傳統(tǒng)游戲為主，稱之為“鄉(xiāng)趣”;中年段突出“自然”，以傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)土特色為主，稱之為“鄉(xiāng)節(jié)”;高年段突出“文化”，以傳統(tǒng)禮節(jié)、民族文化為主，稱之為“鄉(xiāng)禮”。學(xué)校在“鄉(xiāng)禮廣場”中建立了活動體驗區(qū)、人文閱讀區(qū)、科學(xué)探究區(qū)等區(qū)域，構(gòu)建了開放式教學(xué)環(huán)境，并融合人文體驗項目，將廣場打造成集演說、體驗、活動于一體的場域。“鄉(xiāng)學(xué)民俗館”結(jié)合民族文化，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特質(zhì)，設(shè)置了“里莊米酒坊”“民族服飾與特色建筑廊”“老農(nóng)具展示區(qū)”等場境，突出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民俗特色等。

3.社會場境

社會場境是學(xué)生融入生活并向生活學(xué)習(xí)的平臺，也是學(xué)生進行服務(wù)性學(xué)習(xí)的載體。結(jié)合鄉(xiāng)村特質(zhì)，我們通過“稻田里的課堂”“走近里莊‘三絕’”“尋鄉(xiāng)土建筑，抒鄉(xiāng)土情懷”“又是一年臘八節(jié)，依然十里粥飄香”等具有濃厚鄉(xiāng)土色彩的項目研學(xué)，組織學(xué)生在農(nóng)田、酒廠、季子廟、家庭等社會場境中了解農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民風(fēng)民俗等特色文化的傳承與發(fā)展，讓學(xué)生在真實的“新鄉(xiāng)土”場境中學(xué)習(xí)和體驗課本知識，應(yīng)用所學(xué)知識進行創(chuàng)造，從而更好地培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。

4.自然場境

大自然是一部真實、豐富的百科全書，蘊藏著巨大的教育財富，鄉(xiāng)村就是真實大自然的集聚地。學(xué)校把田野作為課堂，教師們和學(xué)生來到小樹林中、田野里、小溪旁，探究自然的秘密，感知自然的神秘和美好。在這個過程中生成了大量的藝術(shù)和實踐內(nèi)容，如動植物觀察及繪畫、園藝、詩歌創(chuàng)作、地質(zhì)游學(xué)、農(nóng)場實習(xí)、自然探索等。學(xué)校借助大量與自然有關(guān)的體驗、觀察和實踐過程，讓學(xué)生建立起對自然、自我以及自己和自然之間關(guān)系的感受和認識。課堂、校園、社會、自然，形成了豐富而又立體的學(xué)習(xí)場境，為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了堅實的基礎(chǔ)。

（二）探索“新鄉(xiāng)土”語文課程教學(xué)路徑

“新鄉(xiāng)土”場境語文要真正落實，必須要探索具體的教學(xué)路徑，這不僅是作為課程基地的一種責(zé)任，同時也為教師的使用推廣帶來極大的便利。

1.“新鄉(xiāng)土”語文課程教學(xué)內(nèi)容

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》將小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)分為三個學(xué)段，這三個學(xué)段的目標與內(nèi)容各有不同，但又相互聯(lián)系且互為銜接?！靶锣l(xiāng)土”場境語文主題價值是從語言的建構(gòu)、思維的發(fā)展、策略的梳理，進而指向鄉(xiāng)村學(xué)生精神的成長。因此，在組織學(xué)生開展語文學(xué)習(xí)的起始階段，教師必須研究現(xiàn)行教材的編排體系和選材內(nèi)容，選定“新鄉(xiāng)土”探究主題，為開展“新鄉(xiāng)土”場境語文主題課程學(xué)習(xí)提供支撐。尋找鄉(xiāng)村兒童成長的需要，文本資源中適合鄉(xiāng)村兒童生命成長的契合點。

在此基礎(chǔ)上，教師根據(jù)鄉(xiāng)村兒童的興趣與年齡特點以及學(xué)習(xí)的階段目標，結(jié)合鄉(xiāng)村元素，選擇適切的自然環(huán)境、廊館場境、社會場境等進行感知介入，將各個學(xué)習(xí)點對應(yīng)相應(yīng)學(xué)段的聽、說、讀、寫教學(xué)，使之體現(xiàn)出螺旋式上升的層次，針對性地解決具體問題，真正實現(xiàn)在“新鄉(xiāng)土場境”中學(xué)習(xí)語文。

2.設(shè)計“新鄉(xiāng)土”語文課程學(xué)習(xí)方式

（1）任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)中，學(xué)生圍繞一項能體現(xiàn)綜合運用語文知識的具體任務(wù)，以完成該項任務(wù)為驅(qū)動，在活動的過程中整體提升聽、說、讀、寫的能力。任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)程序主要包括：明確任務(wù)主題、嘗試分解任務(wù)、分布實現(xiàn)任務(wù)、匯總交流任務(wù)、學(xué)情總結(jié)反饋。例如在中國傳統(tǒng)節(jié)日臘八節(jié)來臨之前，我們結(jié)合沈從文先生的《臘八粥》一文，開展“又是一年臘八節(jié)，依然十里粥飄香”主題活動。學(xué)生明確任務(wù)主題后，自制“臘八習(xí)俗調(diào)查表”，調(diào)查周圍來自不同地區(qū)的一家三代人，開展不同地域、不同人群對臘八習(xí)俗的調(diào)查了解，在充分調(diào)查與交流中，一份份具有地域特色的臘八節(jié)調(diào)研報告新鮮出爐，學(xué)生也真正體會到了什么是“十里不同鄉(xiāng)，百里不同俗”。

（2）活動體驗式學(xué)習(xí)

體驗學(xué)習(xí)活動以豐富學(xué)生的社會閱歷、生活積累和文化積累為目標，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗性活動，獲得知識，掌握技能，養(yǎng)成行為習(xí)慣（如圖2）。例如在指導(dǎo)學(xué)生寫“記一次游戲”的習(xí)作前，先帶領(lǐng)學(xué)生一起玩“編花籃”“斗雞”“滾鐵環(huán)”等傳統(tǒng)游戲。學(xué)生在失敗中尋找方法，總結(jié)經(jīng)驗;在成功中分享喜悅，傳遞秘訣。童真、童趣、童心，在一段段精彩的文字中閃現(xiàn)。

3.合作交往式學(xué)習(xí)

合作交往是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的手段，也是學(xué)生自我素養(yǎng)生成的重要組成部分，它基于特定的“新鄉(xiāng)土”主題場境，從自然的溝通交流狀態(tài)延伸，生成具體的問題導(dǎo)向，最后再構(gòu)建具有拓展性的學(xué)習(xí)場境（如圖3）。例如在“尋鄉(xiāng)土建筑，抒鄉(xiāng)土情懷”活動中，學(xué)生或選擇家鄉(xiāng)的橋，或選擇家鄉(xiāng)的亭臺與樓閣，組建尋訪小組，制定尋訪計劃，在實地觀察與走訪中了解橋的歷史，在思考與討論中構(gòu)建心中的橋的模型，在與鄉(xiāng)鎮(zhèn)府工作人員面對面交流中提出改建方案……

（三）搭建“新鄉(xiāng)土”語文課程學(xué)習(xí)平臺

學(xué)生在“新鄉(xiāng)土”語文場境中究竟是如何學(xué)習(xí)的？教師究竟怎樣才能真正利用“新鄉(xiāng)土”場境實現(xiàn)對國家課程的校本化實施？為切實解決這些問題，我們圍繞學(xué)生和教師兩個方面加強平臺建設(shè)。

一是基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、現(xiàn)代信息工具、人工智能等構(gòu)建“新鄉(xiāng)土”語文學(xué)習(xí)云，具體包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)云平臺、學(xué)生自助測試云平臺、教師教研云平臺、課程資源管理云平臺、展示互學(xué)云平臺。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)云平臺中，學(xué)生可以在線自主前置學(xué)習(xí)、實時反饋學(xué)習(xí)情況，用技術(shù)賦能課堂內(nèi)外，為個性化、智能化的學(xué)習(xí)探索提供路徑。平臺主要包括校本化教材、學(xué)科圖譜、同步拓展等欄目。在學(xué)生自助測試云平臺中，學(xué)生借助云平臺，對學(xué)習(xí)情況及效果進行自助測試。教師教學(xué)研討云平臺，是集教師備課、上課、研討于一體的線上教學(xué)研究平臺。課程資源管理云平臺主要是服務(wù)于教師的教與學(xué)生的學(xué)，將教材、教案、課件、微課、試題等資源上傳云平臺，便于教師學(xué)習(xí)與借鑒。

二是著力激活教師開發(fā)和利用課程的意識動態(tài)思維，引導(dǎo)教師用好國家課程，豐富國家課程，優(yōu)化國家課程，體現(xiàn)教師是課程建構(gòu)主人的意識。主要通過專題研修、專家引領(lǐng)、合作共建等方式，讓教師從項目走向教材，從教材走向生活，從生活走向素養(yǎng)。

此外，在項目建設(shè)過程中，我們以“文味學(xué)生”“農(nóng)味教師”“鄉(xiāng)味課堂”為評價媒介，從學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法、情感與態(tài)度、言語與思維發(fā)展等方面進行評價，還從教師對探究主題的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容及真實場境的開發(fā)利用等方面進行評價。同時師生利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集和記錄過程性數(shù)據(jù)，根據(jù)互動平臺的數(shù)據(jù)記錄開展一系列基于學(xué)生聽、說、讀、寫、創(chuàng)的衍生活動，對學(xué)習(xí)過程開展自我評價、互相評價。

“新鄉(xiāng)土”場境語文課程借助語文學(xué)科獨有的文化屬性，提升著鄉(xiāng)村兒童的言語素養(yǎng)力、文化理解力和社會融合力，鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)土文化的認同感在逐漸增強，鄉(xiāng)土情懷的種子也由此萌發(fā)。

參考文獻：

[1]新華社.中共中央 國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》第一篇.第三章[EB/OL].（2018-09-26）[2021-09-25].http：//www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

責(zé)任編輯：趙赟