岳可欣

（廣西科技大學(xué)，廣西 柳州 545006）

聯(lián)珠團窠圖案作為中國古代織錦紋樣，扎根于華夏民族傳統(tǒng)文化的沃土中，是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的突出體現(xiàn)，這種由精美華麗元素構(gòu)成的傳統(tǒng)圖案不同于現(xiàn)代千篇一律的幾何印花，不僅具有觀賞價值，而且蘊含著深刻寓意。設(shè)計需要不斷地進步與創(chuàng)新，在科技不斷進步的今天，傳承和保護中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化變得至關(guān)重要。本研究針對聯(lián)珠團窠圖案在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的應(yīng)用展開研究，表達對現(xiàn)代禮服設(shè)計的創(chuàng)新追求以及對傳承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)文化的真摯熱愛。

1 聯(lián)珠團窠圖案設(shè)計應(yīng)用研究的目的及意義

聯(lián)珠團窠圖案是中國古代織錦紋樣中最具代表性的一種，中國古代織錦紋樣元素是我國服飾文化的精髓，具有豐富的形態(tài)和深厚的歷史底蘊。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中充分運用傳統(tǒng)文化，已成為我國設(shè)計領(lǐng)域潮流與行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。將中華傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，不僅能提升設(shè)計效果，還能充分展示中國傳統(tǒng)文化的卓殊魅力，挖掘、繼承和保護傳統(tǒng)文化可以增強我國文化軟實力，同時推動我國服裝設(shè)計行業(yè)快速發(fā)展。

2 聯(lián)珠團窠圖案的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

2.1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

聯(lián)珠團窠圖案作為最具特色的中國傳統(tǒng)圖案，是中華民族文化的珍貴財富，正所謂 “民族的就是世界的” ，聯(lián)珠團窠圖案目前得到了世界的認(rèn)可，國內(nèi)外關(guān)于聯(lián)珠團窠圖案研究性文獻層出不窮。

關(guān)于中國傳統(tǒng)聯(lián)珠團窠圖案在國內(nèi)外設(shè)計研究方面的應(yīng)用范例已有很多。例如韓穎等[1]研究了有關(guān)聯(lián)珠團窠圖案的起源與其在中國發(fā)展變化的來龍去脈，以絲綢之路為節(jié)點對該元素進行了析解探源。再如國內(nèi)設(shè)計師秦旭在2018年《溫柔的脊梁》服裝系列作品中，利用聯(lián)珠與繪畫中的點畫手法突出了白色禮服裙的層次感，腰線部位渲染重色聯(lián)珠圖案達到收腰效果。該設(shè)計作品入木三分地展現(xiàn)了設(shè)計師對聯(lián)珠團窠圖案和多種中國傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成與藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新研究（圖1）。

圖1 聯(lián)珠元素禮服裙設(shè)計

國外也有不少關(guān)于聯(lián)珠團窠圖案的設(shè)計研究、對中國傳統(tǒng)圖騰元素的剖析以及在時裝上的應(yīng)用改良。例如在2019年播出的影視劇《長安十二時辰》中，日本設(shè)計師黑澤和子在劇內(nèi)服裝造型設(shè)計上應(yīng)用了大量聯(lián)珠團窠圖案元素。為了真實還原唐代織錦紋樣，她對聯(lián)珠團窠圖案的聯(lián)珠細(xì)節(jié)排列方式與文化背景進行了分析研究。例如劇中男子的衣著上出現(xiàn)的唐人改良團窠圖案（圖2）。

圖2 劇服中的聯(lián)珠團窠圖案

縱觀國內(nèi)外聯(lián)珠團窠圖案的研究現(xiàn)狀，設(shè)計師們橫向分析了聯(lián)珠團窠圖案的藝術(shù)特征，以期能為中亞織錦研究領(lǐng)域與其發(fā)展、對古代兩地區(qū)的交流往來與中國西部地區(qū)少數(shù)民族的民族服飾和藝術(shù)文化以及中國古代紡織業(yè)發(fā)展的研究提供詳細(xì)的數(shù)據(jù)與資料佐證[2]，深入發(fā)掘聯(lián)珠團窠圖案的特征和優(yōu)勢，使其能更好地應(yīng)用于現(xiàn)代禮服設(shè)計。

2.2 發(fā)展趨勢

聯(lián)珠團窠圖案題材豐富，表現(xiàn)形式多樣，結(jié)構(gòu)組成變化繁多，設(shè)計現(xiàn)代聯(lián)珠團窠圖案可充分融合并傳承古代聯(lián)珠團窠圖案構(gòu)成的美學(xué)特征[3]。在中國設(shè)計領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的過程中，團窠煥發(fā)出新的設(shè)計生機，聯(lián)珠團窠圖案逐漸成為經(jīng)典的設(shè)計元素之一。

3 聯(lián)珠團窠圖案的概述

聯(lián)珠團窠圖案最早可以追溯到兩河流域的亞述時代，古波斯帝國時期，聯(lián)珠圓環(huán)象征著 “王權(quán)神授” ，賦予王者化身。在《史記·大宛列傳》中有記述，古波斯安息王朝時期 “以銀為錢，銀如其王面。王死輒更錢，效王面焉” ，佐證了這種聯(lián)珠紋裝飾風(fēng)格是從古代波斯銀幣演變而來的，并逐漸傳播發(fā)展至今[4]。有史料考證，在我國境內(nèi)絲綢之路沿線出土了大量波斯薩珊王朝時期的銀幣，正反兩面邊緣均為一圈用磨具打壓出的聯(lián)珠紋飾[5]。在烏茲別克境內(nèi)古城址殘存壁畫中，古波斯大使的服飾紋就是典型的古波斯風(fēng)格，即動物紋飾與外圍一圈聯(lián)珠[6]。聯(lián)珠相連意味著宇宙星體的組合，象征著 “天際” 和 “光明” ，其寓意與佛教信仰有關(guān)。在印度佛教中，聯(lián)珠圖案被視為牟尼珠或摩尼珠?！赌鶚劷?jīng)》中記載： “如摩尼珠投之濁水，水即為清?！?將此珠奉為佛之舍利。根據(jù)記載，基本可以推斷出這便是唐代初期具有波斯織錦技術(shù)特征的 “陵陽公樣” ，后來聯(lián)珠團窠圖案逐漸成為華美裝飾紋樣的代表。從聯(lián)珠團窠圖案的特點可以看出，除了具備裝飾與審美價值外，還具有深刻的象征寓意。

4 聯(lián)珠團窠圖案在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 在現(xiàn)代禮服中局部設(shè)計與整體設(shè)計中的應(yīng)用

聯(lián)珠團窠圖案在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在禮服衣領(lǐng)、腰部、袖子等部位。禮服的領(lǐng)子在服裝整體造型中處于醒目位置，利用置換的手法，將聯(lián)珠團窠圖案獨特的團紋輪廓代替基礎(chǔ)領(lǐng)圈的形狀，并以形狀有大有小且并不單一以及具有集中性、醒目、活潑等特點的聯(lián)珠紋進行領(lǐng)邊點狀點綴，對勾勒腰部曲線的作用最為突出。聯(lián)珠團窠圖案可解構(gòu)為細(xì)長的條狀圖案裝飾腰側(cè)，在增強腰部纖細(xì)的視覺效果的同時，還可以構(gòu)造圖案美感。禮服的袖子是突出禮服設(shè)計風(fēng)格的靈魂所在，在袖形上可融合聯(lián)珠團窠圖案的團窠造型元素，將袖口變?yōu)椴灰?guī)則的聯(lián)珠形狀花邊；袖身以分割裝飾手法提取團窠中心動物圖案，結(jié)合整體禮服設(shè)計造型調(diào)整圖案大小和位置。局部設(shè)計的裝飾特點通常以鋪滿為主，能夠強化服裝本身的特色，賦予服裝生命力[7]。在現(xiàn)代禮服的整體設(shè)計中，主要體現(xiàn)為圖案基礎(chǔ)形式的再創(chuàng)造，表現(xiàn)手法有寓意、象征等。聯(lián)珠團窠圖案在不同風(fēng)格的禮服設(shè)計中呈現(xiàn)出不同的效果，例如在簡約風(fēng)格的禮服設(shè)計中，需要降低聯(lián)珠團窠圖案的顏色純度，根據(jù)簡約主義做減法的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，去除復(fù)雜的團窠紋理，保留簡潔大方的聯(lián)珠紋進行裝飾。在古典風(fēng)格的禮服設(shè)計中，主要展現(xiàn)復(fù)古特色以及藝術(shù)效果，應(yīng)選取最為經(jīng)典的動物團窠紋理應(yīng)用于腰身及裙擺部位，突出視覺中心的部分。現(xiàn)代禮服的整體設(shè)計風(fēng)格多樣，不同風(fēng)格特點對聯(lián)珠團窠圖案的塑造方式也不同，因此，合理應(yīng)用聯(lián)珠團窠圖案元素在現(xiàn)代禮服的整體設(shè)計中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

4.2 聯(lián)珠團窠圖案傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合與創(chuàng)新

4.2.1 聯(lián)珠團窠圖案圖形結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重構(gòu)設(shè)計

聯(lián)珠團窠圖案的圖形結(jié)構(gòu)別具特色，例如中國服裝設(shè)計師許馨尹在2018春夏VICKY’Z親子系列發(fā)布會中的服裝設(shè)計上便呈現(xiàn)了這種聯(lián)珠團窠圖案的解構(gòu)和重構(gòu)手法，在女童禮服系列的細(xì)節(jié)設(shè)計中也使用了這種解構(gòu)和重構(gòu)拼接的設(shè)計手法。在解構(gòu)和重構(gòu)手法的應(yīng)用中，設(shè)計師抓住了聯(lián)珠團窠的結(jié)構(gòu)特點進行骨架上的裂變創(chuàng)新，保持外圈的聯(lián)珠結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；小圓組成大圓，基本結(jié)構(gòu)不變，改變小圓的顏色與大小以及小圓之間的距離和小圓的數(shù)量，調(diào)整紋樣的比例，呈現(xiàn)出解構(gòu)和重構(gòu)后新奇有趣的創(chuàng)意圖案[8]。同時可以看出，聯(lián)珠團窠圖案中間的窠紋樣沒有具體的結(jié)構(gòu)限制，可以利用現(xiàn)代設(shè)計中的動物紋樣替換原有的古典動物圖騰。

4.2.2 聯(lián)珠團窠圖案與現(xiàn)代設(shè)計中流行色的應(yīng)用構(gòu)成

聯(lián)珠團窠于盛唐流行，而盛唐是我國藝術(shù)高度發(fā)達的時代，以當(dāng)時的藝術(shù)發(fā)展對比當(dāng)代，聯(lián)珠團窠圖案色彩在現(xiàn)代也會再次流行[9]。例如在 “楚和聽香·觀唐” 系列發(fā)布會中，設(shè)計師楚艷的服裝作品中就有關(guān)于聯(lián)珠團窠圖案與流行色融合的應(yīng)用表現(xiàn)。 “觀唐” 是設(shè)計師為延續(xù)大唐服飾藝術(shù)與絲路文化，對中國傳統(tǒng)染織工藝、服裝結(jié)構(gòu)工藝的探索實踐，并且以當(dāng)代流行色與中國古典傳統(tǒng)圖案進行現(xiàn)代時尚創(chuàng)意設(shè)計的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。選取近年流行的臟橘色并提取聯(lián)珠團窠圖案的構(gòu)造框架作為暗紋印花，大面積點綴具有唐元素特色的改良西裝，將聯(lián)珠團窠圖案以二方連續(xù)或四方連續(xù)平面構(gòu)成手法鋪開，使流行色與相近色搭配形成暗紋肌理，構(gòu)成當(dāng)代流行色與傳統(tǒng)圖案顏色的融合表現(xiàn)形式，并應(yīng)用于現(xiàn)代禮服設(shè)計中（圖3—4）。

圖3 臟橘色與聯(lián)珠團窠圖案的融合

圖4 流行色與聯(lián)珠元素的應(yīng)用

5 結(jié)語

聯(lián)珠團窠圖案在現(xiàn)代禮服設(shè)計中的應(yīng)用，在推動服裝設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，中國傳統(tǒng)服飾的工藝設(shè)計與傳統(tǒng)圖案正逐漸走近世人。在禮服設(shè)計中增加平面圖案作裝飾處理，可以使禮服整體更具設(shè)計感，利用古樸的線條圖騰裝點裙擺及各個細(xì)節(jié)部位，使禮服的整體設(shè)計更加獨特精致。通過現(xiàn)代面料和傳統(tǒng)聯(lián)珠團窠圖案的搭配，使現(xiàn)代禮服設(shè)計更加多元化。因此，建議設(shè)計領(lǐng)域多加重視對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的吸收和汲取，傳承中華傳統(tǒng)藝術(shù)，將華夏文化融入設(shè)計中，使設(shè)計作品有創(chuàng)意、有特色、有靈魂，拒絕 “拿來主義” ，將創(chuàng)新精神放在首位。