○任秋禎

主題導(dǎo)讀

批判性思維主要指在接受文本信息、觀點(diǎn)時(shí)，不止于理解、概括和分析，還要思考其所持理?yè)?jù)是否充分、深刻、周全。也就是說，我們閱讀他人的文本或自己撰述時(shí)，在概括他人的觀點(diǎn)或提出自己的主張之后，要審視支持這些觀點(diǎn)的理由是什么，由此推導(dǎo)出的結(jié)果是什么。批判性思維強(qiáng)調(diào)對(duì)這一推導(dǎo)過程進(jìn)行反省式的、周全的、持續(xù)的思考，力求全面、辯證地剖析問題，得出結(jié)論。簡(jiǎn)而言之，就是“提出問題—辨析觀點(diǎn)—反省思考”。

議論文是高考作文的一種重要文體?？v觀近幾年全國(guó)各地高考作文命題，不難發(fā)現(xiàn)，高考作文命題大致趨向于重視考查考生的理性思維。但我們的議論文寫作大都強(qiáng)調(diào)章法結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重缺乏批判性思維培養(yǎng)，寫作中缺追問、乏質(zhì)疑、思考表面化，或僅停留在“非此即彼”的簡(jiǎn)單思維層面，論述陳詞濫調(diào)，論證扁平單一。當(dāng)下為開放、多元的時(shí)代，也是核心素養(yǎng)被重視的時(shí)代，議論文寫作中對(duì)批判性思維的培養(yǎng)顯得尤為必要。

文題展示

閱讀下面的材料，按要求作文，不少于800字。

孩子們只有一兩張郵票的時(shí)候，不一定會(huì)想到集郵，但是他們獲得一沓郵票時(shí)，可能會(huì)因此買集郵簿，并奢望有更多的收藏。成人們生活并不富足的時(shí)候，常比較慷慨，而有了些許積蓄，反倒變得吝嗇，產(chǎn)生更大的欲望。我們?cè)谏倌陼r(shí)未經(jīng)世事，常不知天高地厚，不顧安危，意氣用事；到老年時(shí)飽經(jīng)滄桑，則愈發(fā)惜命，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

人們總是因?yàn)椤坝小?，而更想獲取；有的東西愈多，進(jìn)一步獲取的欲望也愈大。

對(duì)以上材料，你有什么想法？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。

寫作點(diǎn)撥

這是一道現(xiàn)象類材料作文題。首先，認(rèn)真審讀材料，明確材料的內(nèi)容。材料分為兩段，第一段列舉了三種現(xiàn)象，每種現(xiàn)象都分為前后兩個(gè)部分，兩個(gè)部分形成鮮明的對(duì)比；第二段是對(duì)上一段三種現(xiàn)象的總結(jié)評(píng)價(jià)?？忌プ∵@句話，深入分析，才可把握材料的內(nèi)涵。本則材料意在引導(dǎo)考生圍繞欲望談?wù)勛约旱目捶?。一般來說，看法可褒可貶，當(dāng)然也可以中立地看待。

其次，仔細(xì)分析材料可發(fā)現(xiàn)，命題者用“奢望”“吝嗇”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”表達(dá)了明確的感情傾向，即傾向于呈現(xiàn)欲望對(duì)人的消極影響。材料認(rèn)為，欲望會(huì)讓人產(chǎn)生“吝嗇”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”等偏負(fù)面的心理，這不僅不利于個(gè)體的發(fā)展，甚至可能會(huì)危害他人的利益。大多數(shù)考生應(yīng)該都容易讀出命題者的這一態(tài)度，并從正面立意，得出諸如“拋棄欲望，讓內(nèi)心平靜”之類的觀點(diǎn)。

但世間萬物都有其兩面性，欲望是否也如此呢？此時(shí)，我們可用批判性思維對(duì)材料的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑：欲望對(duì)個(gè)體發(fā)展真的有百害而無一利嗎？它是否有積極的一面？古往今來，有沒有人把欲望化為提升自己的動(dòng)力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步呢？在一系列的追問中，我們對(duì)材料的思考變得深入、全面，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來欲望本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們對(duì)待欲望的態(tài)度和方式，我們不該過于偏狹地看待它。

綜上分析，考生可在材料“否定欲望的價(jià)值”基礎(chǔ)上，看到欲望積極的一面，以合理地看待欲望的優(yōu)缺點(diǎn)。

原文呈現(xiàn)

淺藏欲望，懂得取舍

○一考生

小時(shí)候，我們的欲望很簡(jiǎn)單，一點(diǎn)好吃的或父母新買的玩具便能使我們開心一整天。長(zhǎng)大后，欲望的膨脹卻讓我們內(nèi)心復(fù)雜了許多，久而久之，變得越來越不開心。

我們也許做不到人們常講的無欲無求，但可以做到淺藏欲望，懂得取舍。為何不深藏呢？深藏，其實(shí)是將貪念放進(jìn)心靈深處，這樣過于虛偽。只有淺藏欲望，懂得取舍，方能保持澄凈的初心。

淺藏欲望，懂得取舍，讓我們回歸平淡的生活。李子柒在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中可謂一股清流，她的視頻有時(shí)沒有一句話，卻讓人體會(huì)到一種鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)約之美。與一些年輕人在大城市拼搏相反，李子柒選擇回到鄉(xiāng)村，用視頻的方式向人們展示當(dāng)下社會(huì)稀有的那份屬于自然的寧?kù)o。而她的成功也正說明了淺藏自己的欲望，懂得取舍，便能發(fā)現(xiàn)平淡生活也是美的。

淺藏欲望，懂得取舍，讓我們追尋簡(jiǎn)單的快樂。袁隆平爺爺給人留下的深刻印象，不僅有他培育的雜交水稻，還有他那常常帶著笑意的臉龐。袁老生前曾被一家評(píng)估機(jī)構(gòu)估值身價(jià)1000億元，他卻不以為意，仍只是領(lǐng)著每月6000 多元的工資，閑暇時(shí)與親友搓搓麻將，有些小愛好。在他的身上，你能看出“無欲無求，笑口常開”的真實(shí)樣子。袁老舍棄了世俗的名利，換來了自足的快樂。他雖已經(jīng)離我們而去，但他的功績(jī)與他那常常帶著笑意的臉龐會(huì)一直烙印在我們的腦海之中。淺藏欲望，懂得取舍，我們也能收獲簡(jiǎn)單的快樂。

淺藏欲望，懂得取舍，讓我們擁抱美好的世界。生活很累，是因?yàn)槲覀儙е康娜ミ^日子。“世界那么大，我想去看看”，多少人曾將這句話掛在嘴邊，卻也僅僅是說說而已。沒有人會(huì)因小小的想法而拋棄大大的欲望，但誰說一定得拋棄呢？將它淺藏于心，不被它牽著鼻子走，有空出去看一看，或許當(dāng)你的眼界拓寬后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心中的貪念其實(shí)渺小得可笑。

生活的浪潮不會(huì)停息，愿你我都能將欲望淺藏于心，懂得取舍，揚(yáng)帆起航，發(fā)現(xiàn)并到達(dá)自己憧憬的地方。

升格建議

原文中心明確，開篇緊扣材料寫作，以欲望為中心話題展開分析，題目即觀點(diǎn)。另外，作者在主體論證部分設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)，以并列式結(jié)構(gòu)展開議論，結(jié)構(gòu)清晰。但原文的問題也是較為明顯的，主要問題體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是單方面抒寫欲望對(duì)人的消極影響。二是只局限于個(gè)體角度，只談?dòng)麑?duì)個(gè)人的影響，而未提及其對(duì)社會(huì)的影響。三是主體論證部分雖然設(shè)置了三個(gè)并列式分論點(diǎn)，但各分論點(diǎn)內(nèi)容有交叉，作者都是從一個(gè)角度分析，缺少縱深思考。綜合來說，文章論證不夠深刻，只停留在材料表層。

建議運(yùn)用批判性思維，在理解材料意旨的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，進(jìn)行縱深思考，得出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷，以突出論證的嚴(yán)密性和深刻性：

一、歸因探究，使立意深刻新穎。就本材料而言，考生大抵會(huì)認(rèn)為“欲望”是一個(gè)貶義詞，故得出“生活不該有太多欲望”之類的立意?？陀^來說，這樣的立意在考場(chǎng)上是不容易出差錯(cuò)的，但可能意味著缺乏創(chuàng)新，缺少深度。對(duì)于欲望，材料只呈現(xiàn)了負(fù)面的解讀，考生立意時(shí)，可深入思考：為何材料只呈現(xiàn)了負(fù)面的解讀？這一觀點(diǎn)可信嗎？它持這一態(tài)度的依據(jù)是什么？通過質(zhì)疑—追問—反思，我們可以對(duì)結(jié)論作出預(yù)判：要么它的結(jié)論是堅(jiān)實(shí)可靠、毫無疑問的，我們要支持；要么它的結(jié)論是有漏洞的，我們要繼續(xù)補(bǔ)充完善；要么它的結(jié)論是錯(cuò)誤的，我們要批判和拋棄。在深入發(fā)掘后，嘗試尋找可能存在的漏洞，進(jìn)而作出正確的判斷。

二、縱深思考，讓行文層次豐富。作為一篇考場(chǎng)作文，寫作內(nèi)容不能停留在單一的表態(tài)上。在行文中可由陳述欲望對(duì)人的利弊影響，進(jìn)一步發(fā)掘欲望折射出的人性善惡，剖析欲望帶來的得失。由陳述事實(shí)上升到論說道理，如此才能讓自己的見解深刻，同時(shí)也給人以深刻的啟迪。

另外，材料指出欲望對(duì)我們的為人處世有較大的影響，寫作時(shí)可進(jìn)行縱深思考：欲望除了對(duì)個(gè)人有影響，它對(duì)社會(huì)發(fā)展有沒有深遠(yuǎn)的意義？從描寫個(gè)人到思考家國(guó)，打開廣袤視野，厚植家國(guó)情懷，方能升華文章主題。

升格佳作

淺藏欲望，望欲而行

○江西省會(huì)昌中學(xué)高三（30）班 王志宇

小時(shí)候，欲望是對(duì)零食、玩具的渴望，簡(jiǎn)單而不失童真。長(zhǎng)大后，欲望編織成了一張網(wǎng)，復(fù)雜的需求有如絲線般纏繞。欲望是人之本性，本質(zhì)就是我們?cè)谖镔|(zhì)或精神上的強(qiáng)烈需求，但為何人們總是談“欲”色變？

（以生活現(xiàn)象開篇，對(duì)“欲望”這一核心概念下了定義，進(jìn)而提出疑問——為什么人們對(duì)欲望大都持否定態(tài)度？）

無休止的欲望可以讓人富有但吝嗇，也可以讓人暮年仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。縱觀古今，昔有和珅藏匿錢財(cái)凄涼而死，今有明星偷稅漏稅身敗名裂……種種負(fù)面現(xiàn)象，催生了人們對(duì)欲望的刻板印象，但就像《完美世界》所表達(dá)的那樣：“世間萬物并不是非此即彼，也并不是非黑即白?！睂?duì)于欲望，我們還需思慮：它真的有百害而無一利嗎？

（本段舉例論證，簡(jiǎn)單運(yùn)用兩個(gè)事例對(duì)上一段疑問進(jìn)行歸因分析，在歸因中進(jìn)一步質(zhì)疑人們對(duì)欲望的一般認(rèn)識(shí)。）

但丁在《神曲》中有言：“就算探索到了天涯海角，我們的腳步也不該停止，因?yàn)槲覀円ヌ剿魈柋澈鬅o人的世界?！比绲∷?，對(duì)探索的強(qiáng)烈欲望催促著人類向前邁進(jìn)，成為人類進(jìn)步的不懈動(dòng)力。對(duì)個(gè)體而言，我們的目標(biāo)、夢(mèng)想、野心何嘗不是欲望的衍生物？顯然，向上、改變、探索之欲非但無害，而且大有裨益。

（引用但丁名言，從另一面闡述了欲望對(duì)個(gè)體的積極影響。）

陶行知說：“欲望有遂達(dá)的必要，也有整理的必要。”誠(chéng)哉斯言，欲望并非原罪，其利弊全看我們對(duì)它的處理方式。淺藏欲望，望欲而行。正視欲望，不張揚(yáng)、不掩飾，方能讓欲望化為人生路上的香草，飄逸芬芳。

（還是引用論證，緊接上文，進(jìn)一步發(fā)掘欲望折射出的人性善惡，得出“欲望并非原罪，其利弊全看我們對(duì)它的處理方式”。）

淺藏欲望，不放縱、不陷溺。莊子曰：“其耆欲深者，其天機(jī)淺?！币粋€(gè)人如果深陷“欲”海，貪婪無度，則會(huì)智昏而不諳事理，無異于飛蛾撲火。淺藏欲望，回歸平淡。如李子柒，不吵鬧喧嚷，成為網(wǎng)紅圈里傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的清流，讓人感受到鄉(xiāng)村帶給她的平靜淡然。如袁隆平，不爭(zhēng)名奪利，獲得稻田里救濟(jì)蒼生的滿足感，品味生活中的細(xì)小美好?？膳碌牟皇怯?，而是迷失其中的人心。做到淺藏欲望，我們才能找到生活的平衡點(diǎn)，追風(fēng)趕月不失心。

當(dāng)然，淺藏不是遮蔽，我們也應(yīng)承認(rèn)欲望的力量。

望欲而行，不逃避、不閉塞。在當(dāng)今“躺平”大行其道的時(shí)代，人們欲望的消減正不斷削弱著社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。當(dāng)代部分青年為何“躺平”？家國(guó)未來何去何從？欲望是點(diǎn)燃生命的火花，是車胤為滿求知之欲的囊螢夜讀，更是北斗人觀覽蒼穹的一片赤心。個(gè)體組成整體，人民組成國(guó)家。個(gè)體的欲望是促自身發(fā)展的清泉，而國(guó)家的發(fā)展離不開人民對(duì)光輝未來的憧憬和希望。直面欲望，我們有青年夢(mèng)，中國(guó)有中國(guó)夢(mèng)，世界有和平夢(mèng)。將這些欲望轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的原始動(dòng)力，仰望星空，心中的欲望會(huì)生根發(fā)芽，腳下的步伐將行且堅(jiān)定。

（以上三段對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，從兩個(gè)方面進(jìn)行分析論證。行文由材料到現(xiàn)實(shí)，從個(gè)體到國(guó)家，進(jìn)行縱深拓展，賦予“欲望”一詞更深遠(yuǎn)的意義。）

嚴(yán)歌苓曾說：“開成花災(zāi)的玫瑰，不是燦爛，而是荒涼?！弊屛覀儨\藏欲望，望欲而行，讓欲望之花燦爛開放在民族復(fù)興路上，和光同塵，與時(shí)舒卷！

（末段總結(jié)號(hào)召，振奮人心。）