〇張照生

洞庭湖是湖湘大地上的一顆明珠，寫洞庭湖的名句很多，如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”、杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等。南宋詞人張孝祥也因鐘情于洞庭湖而寫下《念奴嬌·過洞庭》《浣溪沙·洞庭》《水調(diào)歌頭·過岳陽樓作》等佳作，其中《念奴嬌·過洞庭》一詞最佳。

念奴嬌·過洞庭

洞庭青草，近中秋更無一點風(fēng)色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。

洞庭湖南邊原有青草湖，兩湖在唐時已相連。杜甫在《宿青草湖》中寫道：“洞庭猶在目，青草續(xù)為名?！倍赐ズ嗖ㄊ?，但詞人在臨近中秋的夜里，看到湖面平靜，無一絲風(fēng)吹過的痕跡。整個湖面宛如萬頃光滑潔白的玉田，載著詞人的一葉扁舟。皎潔秋月灑下璀璨光輝，天上銀河與湖上銀河相映襯，水面上下皆澄明清亮。其中曼妙難以言說，只能心領(lǐng)神會。

詞人想起在嶺海為官生活的一年。宋孝宗乾道元年（1165 年），他出任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。兩廣地區(qū)，北倚五嶺、南臨南海，故被稱作“嶺?！?。為官期間，詞人的治理廣受人們贊譽（《宋史》稱其“治有聲績”），但因他人進讒言而被罷免官職。乾道二年（1166 年），詞人被罷官后途經(jīng)洞庭湖，寫下《念奴嬌·過洞庭》一詞。去年此時，詞人以明亮的月光映照，肝膽皆如冰雪般透亮。此刻短發(fā)稀疏，衣衫單薄，平穩(wěn)地泛舟于洞庭清波浩渺的湖面上。眼前的開闊之景使詞人張狂起來，要盡舀長江之水作酒，以北斗作酒器斟酒，邀約天地萬物為賓客。詞人敲著船舷獨自歡笑，不知今夕是何年。

張孝祥是在月夜觀湖，由此寫出有別于前人描述的另一番景象。白日，湖水涌動，撼動岳陽城，水汽蒸騰；晚間，湖水平靜，秋月皎潔，星光燦爛，月與星在湖中投影，月光、星光與湖水交織，天地澄明。詞人也因洞庭湖綺麗的夜空之景、絢爛的湖面之景、天地間的澄明而心潮澎湃，并悟到自然造化的妙不可言。

作為一個肝膽如冰雪、治理有聲績的官員，張孝祥面對讒言、罷黜等不如意之事，不免憤慨與抑郁。詞中“孤光”是指昔日之月的孤單，亦指如詞人這般正直之人的孤獨。肝膽的赤誠、品格的高潔，映射出滿是讒言、斗爭激烈的官場的黑暗。下闋的前三句用極其簡潔的筆調(diào)引出往事，又寫出詞人的不滿與孤傲。第四句則傳達出詞人的低落情緒。然而，后面幾句的倏忽轉(zhuǎn)折，不僅一改憂傷基調(diào)，而且提升了詞作的境界，塑造出詞作的獨特風(fēng)格。豪放派名作《念奴嬌·赤壁懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是以萬丈豪情開始，以哀傷婉轉(zhuǎn)結(jié)束。《念奴嬌·過洞庭》則在遼闊與曼妙境界中開始，在宏大與逍遙境界中結(jié)束。在空曠與高遠的空間、星月與湖水交融的盛況中，詞人體察到人的渺小與寂寥，又實現(xiàn)了精神的超越，繼而達到個人與天地的相融。他隨意舀起江水，用北斗斟酒，而山川湖泊、日月星辰、花草樹木都已成為詞人的賓客。天人合一的極樂使詞人已經(jīng)不知世間時間，也忘卻了世俗雜事與人生苦短，只徜徉于宇宙星辰中，在天地間逍遙游。詞的豪邁氣質(zhì)與境界得到極致書寫。

故而，評論家多以為此詞在張孝祥的創(chuàng)作中最為杰出。這無疑與詞人和盛景的偶遇有關(guān)，但更因為他的曠達心境與凌云之氣。張孝祥自幼聰慧過人、文采斐然，宋高宗贊揚他“詞翰俱美”，但詞人入仕后卻不斷遭到奸臣迫害。然而，詞人并未就此消沉，而是屢受挫折之后仍屢拾信心與斗志。詞人后來主理潭州事務(wù)，擔(dān)任荊湖北路安撫使，皆治理有方，使湖南一帶平安無事，荊州無水患。

時下，人常為各種雜事、流言蜚語所擾，甚而沉溺其中無法自拔，有感生活一地雞毛。也許，此時可以像詞人一般，周游于高山大湖之間，在廣闊的自然造化中陶冶心境、開闊眼界、提高境界。