我曾經(jīng)在之前的文章里說過：小友很小的時候，看了豐子愷畫的《護生畫集》，決定不再吃動物肉的故事。

幾年后，小友長大了，他讀小學(xué)二年級。很多動物的肉還是不吃，但他喜歡吃魚肉了。

我問小友：“那你吃青蛙嗎？”

“不吃?！?/p>

“為什么？”

“人吃基本的動物肉就行了。比如飼養(yǎng)的雞、魚就好了。人為什么要那么貪婪，什么肉都想吃呢？如果什么都吃，最后地球上只有一種動物，就是我們?nèi)祟惲??！?/p>

我想起我小時候，在內(nèi)蒙古，別人送給我哥哥一只小兔子。我們在院子里搭了一個棚子，把它關(guān)在里面。每天放學(xué)回家我們第一件事就是去菜園里拔胡蘿卜，喂小兔子。我還記得我擰起兔子的耳朵在院子里跑，被哥哥說了，哭了鼻子，就再也不欺負(fù)小兔子了。

再后來，有一天放學(xué)回家，我和哥哥看到兔棚子里空空如也。我們跑進家門，家里來了客人，爸爸媽媽正準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜。那只我們辛辛苦苦養(yǎng)育的兔子也做成一道菜，端上了桌子。炒兔肉的香味在屋內(nèi)彌漫，我和哥哥的眼淚卻奪眶而出。

那個晚上，我記得，無論爸爸媽媽怎么勸我們，我和哥哥沒動一下筷子。我們坐在椅子上，離飯桌遠遠的，朝幾個兇手投去憤怒的目光。

再后來，很多年，我長大了，童年的那個孩子的心也離我遠去了。我也吃過幾次兔肉，覺得好吃。雖然我并不曾瘋狂地去對待各種小動物，但再也不像童年那樣，懷著猶豫和悲哀的心去看待一個弱小的生命了。

宋朝有個大詩人，叫蘇軾，他寫了一首詩，叫《次韻定慧欽長老見寄八首》。

左角看破楚，南柯聞長滕。

鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

為鼠常留飯，憐蛾不點燈。

崎嶇真可笑，我是小乘僧。

我尤其喜歡其中一句“為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！?/p>

意思就是：常常留一點剩飯在那里，以備老鼠來吃;為了避免飛蛾撲火自焚，夜里就不點燈，情愿在暗室里默默地坐著。

孩子，這種做法是不是很愚蠢？

孩子，你是否會說，老鼠是可怕的動物，飛蛾打擾了我們的清凈，不是應(yīng)該消滅嗎？

我們想想，認(rèn)為老鼠是可怕的，飛蛾是討厭的，是不是都是從人類自己的角度去考慮問題呢？如果除了從我們?nèi)祟惤嵌瘸霭l(fā)去思考問題，也站在動物的角度去想想，觀察我們?nèi)祟愖约?，我們也許會有一些新的體悟。

作家韓少功說的一段話，我很喜歡。他說：

“在兒童們的眼里，生命就是生命，而一切弱小的生命都值得憐愛，包括老虎中的小老虎，豺狼中的小豺狼，鯊魚中的小鯊魚，馬熊中的小馬熊——任何動物只要弱小，就沒有侵害性，就難免讓人暗生一種毛茸茸黏糊糊的溫情?！?/p>

韓少功說，他覺得，“這就是同情，是目光中的情感濾鏡，是人道主義理論體系最為深遠的生理之源?！?/p>

我希望，本著同情之心的人類，不要把穿山甲、鯊魚、藍鯨等趕盡殺絕。

編輯/雖然