楊燁

《曹全碑》? 國(guó)寶級(jí)文物，東漢靈帝中平二年（185年）立。明隆慶年間（1567年-1572年）出土于郃陽(yáng)縣（今陜西合陽(yáng)）莘里村。曹全在東漢靈帝光和六年（183年）舉孝廉，任郎中。曾隨軍征疏勒，有戰(zhàn)功。后轉(zhuǎn)郃陽(yáng)令。此碑石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)，刻刊精良，為漢碑中保存最為完好者?？涤袨檎J(rèn)為此碑“以風(fēng)神逸宕勝”，是漢隸中“秀韻”一路的代表。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是大部分人熟記的最早最浪漫的詩(shī)歌。

故事發(fā)生在有莘國(guó)（今陜西合陽(yáng)縣東南）。西伯侯姬昌，也就是后來鼎鼎大名的周文王，邂逅了窈窕淑女——有莘國(guó)的太姒。姬昌對(duì)她的美貌嘆為天人，后得知太姒是一位明事理又非常儉樸的姑娘，也就是現(xiàn)今男子都想追求的貌美如花又不嫌貧愛富的女神。姬昌“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐求之”，于是決定追求并娶太姒為妻。

“文王夢(mèng)熊，渭水泱泱?！痹诠糯?，渭水比黃河還寬，需要?jiǎng)澊拍苓^去。姬昌為了抱娶太姒，在渭水造舟為梁，使舟舟相連成為浮橋，親迎太姒。

太姒很孝順自己的婆婆，也就是文王的母親太任——文字記載最早實(shí)行胎教的人。有一種說法是，鑒于她們婆媳倆的默契和自身的完美，后人以“太太”作為對(duì)已婚女性的尊稱，“太太”代表了賢德美貌?！巴昝赖綐O致”這句話的陜西方言就是“美太太”，并沿用至今。

漢石至寶《曹全碑》記述的就是周文王和太姒的第六個(gè)兒子曹叔振鐸的后代曹全的故事。

我對(duì)這個(gè)故事的了解源自一方碑石的發(fā)現(xiàn)。明隆慶年間，在陜西省郃陽(yáng)縣莘里村出土了一方《郃陽(yáng)令曹景完碑》，此碑刻于漢中平二年（185年）十月二十一日，這就是西安碑林博物館國(guó)寶級(jí)文物《曹全碑》。

西安碑林博物館國(guó)寶眾多，而這方碑石歷經(jīng)千年滄桑還差點(diǎn)毀于日寇飛機(jī)的狂轟亂炸，命運(yùn)尤顯跌宕坎坷。為了這方舉世無雙的名碑不流落民間默默消亡，1956年陜西省文物管理委員會(huì)與西安碑林博物館負(fù)責(zé)將其遷移保護(hù)，一脈厚重的漢碑魂魄得以進(jìn)入碑林的第三展廳。

這方名碑記述的就是周文王和太姒第六個(gè)兒子曹叔振鐸的后代曹全的故事。巧的是曹全在自己先祖之地做了縣令——石碑的出土地郃陽(yáng)縣莘里村就是當(dāng)年周文王和太姒故事里的有莘國(guó)。據(jù)史書記載，有莘國(guó)是個(gè)盛產(chǎn)美女和賢人的國(guó)度。禹、湯、商紂及周文王、武王均與有莘氏通婚。漢景帝前元二年（前155年）始設(shè)郃陽(yáng)縣。為了增加辨識(shí)度，讓更多不太認(rèn)識(shí)古字的朋友知道這座名城，1964年9月，國(guó)務(wù)院更改生僻地名，改“郃”為“合”，稱合陽(yáng)縣。

這方碑石的主人曹全到底是怎樣一個(gè)人？此人做了何事值得后人為他刻碑頌德？此碑又為何被后人評(píng)價(jià)甚高呢？

《曹全碑》是郃陽(yáng)縣令曹全的門生和下屬王敞、王畢等人集資，為頌揚(yáng)其功德而立。

曹全，字景完，敦煌效谷人，生卒年不詳，東漢靈帝時(shí)舉孝廉，任郎中，后升任右扶風(fēng)槐里令。碑石上的記載成為這位傳奇人物現(xiàn)存的唯一資料。

碑文從曹氏起源開篇。曹氏一族為周朝姬氏的子孫后代，周武王伐滅殷商后，分享戰(zhàn)功和官祿，封同父同母的親弟弟叔振鐸于曹國(guó)（今山東菏澤市），叔振鐸的后世子孫就都姓曹了。由此可見，曹全竟然是“皇室”后裔。到了秦漢之際，曹全的先祖曹參輔佐漢高祖劉邦，此時(shí)的曹氏已成眾人所景仰的顯貴家族，隨著子孫的繁衍，足跡由山東遍布整個(gè)中原。漢武帝平定河西后，大量移民遷入西北，曹氏子孫也隨之而來，遷徙于古雍州近郊，進(jìn)而又分居在扶風(fēng)和安定、武都、隴西、敦煌等地。

曹全字景完，“全”是周全完整的意思;“景完”是追求完美的意思。古人的字多是對(duì)名的解釋和引申，所以才有“名字”這一詞語(yǔ)。

碑文中記載：

（曹全）遷右扶風(fēng)槐里令，遭同產(chǎn)弟憂棄官，續(xù)遭禁罔，潛隱家巷七年。

意思是，曹全遷右扶風(fēng)郡之槐里縣為縣令，時(shí)遇胞弟病故，辭官回家，又遇黨錮之禍，就在家隱居了七年。此處的“黨錮之禍”即指東漢士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政不滿而發(fā)生黨爭(zhēng)的事件。

《后漢書卷六十七·黨錮列傳第五十七》記載：

熹平五年，永昌太守曹鸞上書大訟黨人，言甚方切。帝省奏大怒，即詔司隸、益州檻車收鸞，送槐里獄掠殺之。

大概意思是：公元176年，永昌太守曹鸞上書大聲疾呼，為黨人申冤，說得正當(dāng)，切合事實(shí)。靈帝看了奏書勃然大怒，立即下詔，命令司隸和益州官府逮捕曹鸞，用囚車押到槐里監(jiān)禁，將其嚴(yán)刑拷打致死。

《曹全碑》

《曹全碑》 拓片

學(xué)者多認(rèn)為曹全的弟弟就是曹鸞，稱“病故”是對(duì)其死亡原因的隱晦說法。曹鸞在自己哥哥的縣獄被打死，也牽連了哥哥隱居（被貶）家中七年。

考古學(xué)家在曹鼎墓里發(fā)現(xiàn)了曹鸞的字磚，說明曹鸞是曹鼎的親屬，而曹鼎是曹操伯父?！度龂?guó)志》記載的這些曹姓人氏都是西漢相國(guó)曹參之后。從高祖父曹敏到曹全，五代人中就有四位被舉為孝廉，不但做過地方要員，甚至被帝王嘉獎(jiǎng)，曹全家族也算是“書香門第、官宦世家”了。

曹全還是個(gè)神童學(xué)霸，讀書好到?jīng)]朋友。他孝順長(zhǎng)輩，收養(yǎng)族里老人的德行還被編成流行歌詞：“重親致歡曹景完，易世載德，不隕其名?！?/p>

曹全為官清廉，在征討叛臣中表現(xiàn)出智勇雙全的儒將品性。黃巾起義時(shí)，大臣向皇帝推薦因“黨錮之禍”被貶七年的曹全。他領(lǐng)軍一戰(zhàn)成功后，又用自己的家產(chǎn)俸祿購(gòu)買米糧，救濟(jì)年老貧困之人，為民請(qǐng)命，安撫百姓，淡泊明志。同時(shí)，他還興造郃陽(yáng)城郭，積極重開學(xué)社，使郃陽(yáng)縣人文蔚起，深受郃陽(yáng)人民的愛戴，“位高人臣”，最終留下了這塊不可磨滅的歷史豐碑。

曹全西征疏勒、平定黃巾、安撫百姓、擴(kuò)建官社等事跡不僅對(duì)東漢的歷史研究具有非常大的參考價(jià)值，還彌補(bǔ)了很多歷史空白，糾正了不少謬誤。不同于西漢文學(xué)的斑斕錦繡，《曹全碑》行文樸實(shí)精確，既有漢代古文的質(zhì)樸氣息，也不乏應(yīng)有的文采。文質(zhì)兩全，極富畫面感，讓人仿佛親眼看到那個(gè)戰(zhàn)火不斷、世道衰微的東漢末年，依然有人用一己之力捍衛(wèi)正道，那“蚍蜉撼樹”的力量穿越千年，至今仍震撼著我們！

《曹全碑》本來可以靠?jī)?nèi)容、憑實(shí)力成為國(guó)寶名碑，可是它不走尋常路，非要靠顏值成為世界聞名的漢石至寶，真可謂舉世無雙。

《曹全碑》 拓片

《曹全碑》經(jīng)歷了1800多年，仍品貌如此之好、字?jǐn)?shù)如此之多、字口如此之新、書法價(jià)值之高、歷代名人評(píng)價(jià)之興、歷史價(jià)值之重、名氣之大，放眼世界，無漢碑能出其右。如果說秦代李斯小篆第一碑《嶧山碑》是秦篆第一，那漢隸秀勁派無碑能與《曹全碑》一較高下。

刻碑之興，當(dāng)在兩漢。漢碑浩瀚本應(yīng)如渭水泱泱，奈何歲月是把殺豬刀，如今存世的兩漢碑石也不過200余方知名，還大多靠拓本傳世。而《曹全碑》確是漢碑存世最上品者，碑身高226厘米，寬86.5厘米，碑陽(yáng)20行，每行45字;碑陰刻捐資者題名5列，最上列1行，第二列26行，第三列5行，第四列17行，第五列4行。不但字?jǐn)?shù)多，而且碑石最為清晰，用料最為上乘，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)，刻工精良。

郵票是文化的窗口，國(guó)家的名片。國(guó)家郵政局于2004年12月5日發(fā)行“中國(guó)古代書法·隸書”特種郵票，其中就有“東漢·曹全碑”，面額80分，共印刷1020萬枚。

《曹全碑》在歷代學(xué)人大家及書法評(píng)論家心目中的地位是相當(dāng)高的。

評(píng)論家們或重點(diǎn)夸它保存完好是塊寶。比如明代趙崡《石墨鐫華》云：“碑文隸書遒古不減《史卒》《韓敕》等碑，且完好，無一字缺壞，真可寶也?！泵髂┣宄踔臅?、金石學(xué)家郭宗昌《金石史》云：“此方出最初拓也，止一‘因’字半闕，其余鋒铓铦利，不損絲發(fā)。因見漢人不獨(dú)攻玉之妙，渾然天成，琢字亦毫無刀痕。”清代嘉慶年間書法家朱履貞《書學(xué)捷要》：“惟《曹全碑》，明季始出土，于漢碑中最為完好，而未斷者尤佳。……惟碑陰五十余行，拓本既少，筆意俱存。雖當(dāng)時(shí)記名、記數(shù)之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，別具風(fēng)格，非后人所能仿佛于萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣?！?/p>

或從字法上贊其為漢石中至寶。比如明末清初的史學(xué)家、收藏家孫承澤，他在《庚子銷夏記》中贊譽(yù)《曹全碑》“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映”，乃“漢石中至寶也”。清代著名金石學(xué)家、參與《康熙字典》等大型官修著作編寫的萬經(jīng)，也在《分隸偶存》一書中艷羨評(píng)曰：“（此碑）書法秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也……用筆起止鋒芒，纖毫畢露，虛心諦視，漸漬久之，一切癡肥方板之病自可盡去。”

或在各大名碑比較中覓知音。清大學(xué)者王澍在《四庫(kù)全書·竹云題跋》中寫道：“漢隸有三種，一種古雅，《西岳》是也;一種方整，《婁壽》是也;一種清瘦，《曹全》是也。”“歐、褚自隸來，顏、柳從篆出……《曹全碑》者，褚公原本也。今觀《圣教序》，有一筆不似《曹全碑》否？”清書法家方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》更是直言：“此碑波磔不異《乙瑛》而沉酣跌宕直合《韓敕》。正文與陰側(cè)為一手，上接《石鼓》，旁通章草，下開魏、齊、周、隋及歐、褚諸家楷法，實(shí)為千古書家一大關(guān)鍵。不解篆籀者，不能學(xué)此書;不善真草者，亦不能學(xué)此書也?！鼻迥┟癯踅艹龅慕鹗淖謱W(xué)家楊守敬在《平碑記》中贊嘆：“前人多稱其書法之佳，至比之《韓敕》《婁壽》，恐非其倫。嘗以質(zhì)之孺初（指清書法家、教育家潘存），孺初曰：‘分書之有《曹全》，猶真，行之有趙、董?！芍^知言。”

更有盛贊者直接為其立派。著名書法家胡小石的《中國(guó)書學(xué)史》及關(guān)門弟子侯鏡昶先生的《書學(xué)論集》中，將分書（漢以后隸書又稱八分書或分書）流派列為十四種，《曹全碑》位列第七而領(lǐng)銜，名曰“秀勁派”。秀勁者，秀美有力也。

如此客觀、絕妙、精湛、火爆的評(píng)價(jià)，沒有哪方碑石有過。這還只是歷代名人在金石及書法方面最專業(yè)的著作中評(píng)論的一部分。

《曹全碑》不同于其他粗拙的漢碑。它中正平和，柔婉古美，秀勁翩翩，既符合規(guī)范，又飄然逸出，與《張遷碑》等追求真率拙樸的碑風(fēng)形成了鮮明的對(duì)照。

說到漢隸，首先要了解隸書的來歷。隸書是中國(guó)書法五大書體之一，起源于戰(zhàn)國(guó)后期，成熟于漢代，到東漢達(dá)到頂峰。本來出自徒隸的庶民化書體，在東漢一躍成為廟堂體，走向了全面成熟。

隸書一般字形工穩(wěn)，方正古拙、拙中見巧，靈活多變，如萬花飛舞。它的蠶頭雁尾非常形象，如同起伏的草原、蜿蜒的河流、古建筑的飛檐、曲折的沙漠，頗有天地相接之勢(shì)，波磔之美。

《曹全碑》章法的布局縱行橫列，井然有序，字疏行密;結(jié)字扁平，橫向取勢(shì)，手法夸張，波挑、波磔都有固定的規(guī)律可循;突出主筆，使之粗長(zhǎng)，弱化次筆，使之短細(xì)，主筆和次筆自然地不斷反復(fù)出現(xiàn)，猶如樂曲中的強(qiáng)音，與其他較短而有粗細(xì)變化的點(diǎn)線配合，形成了舒緩又波濤澎湃的節(jié)奏，給人極大的視覺沖擊與美的享受。

再看《曹全碑》筆畫的細(xì)節(jié)：既有方圓兼?zhèn)涞膱A尾撇，也有折鋒收筆的方尾撇;橫折處也是圓中寓方，并以圓筆為主，中鋒行筆，落筆蓄勢(shì)斂鋒，含有篆意，頗具立體感，可以說是漢隸圓筆的代表;藏頭護(hù)尾，每筆都豐滿精整，緩入緩出，娟秀而勁健。《曹全碑》無論是歷史價(jià)值還是書法價(jià)值都非常高，難怪評(píng)價(jià)如此豐富，簡(jiǎn)直是網(wǎng)紅基因爆棚、漢隸中的爆款。

（責(zé)任編輯：孫婷）