史小溪

算起來認識高彩梅，已有十幾年了。

那時，祖籍陜北、新走西口到內(nèi)蒙古打工的劉志成高彩梅夫婦，苦苦打拼，生存和創(chuàng)作終有點“日出東?！焙土敛柿恕⒅境缮细咧袝r就常給刊物投稿，其時信心滿滿，正在忙于構(gòu)建中國西部散文大廈，為西部散文學會成立奔波。西部的散文家都遙相呼應(yīng)，支持他的高遠志向。就這樣我也熟悉了高彩梅。那時，她靜靜地，言語不多，每次活動，只是默默地輔助劉志成和學會，做一些具體的、鞍前馬后的事情。以后，在各地的西部散文創(chuàng)作研討活動：在鄂爾多斯、成吉思汗陵；在日月山、青海湖、德令哈；在隴南岷山花兒節(jié)、臘子口、蘭州黃河邊；在陜北神木、紅堿淖、高家峁；在敦煌、玉門關(guān)、嘉峪關(guān)；在邊陲呼倫貝爾草原；在滇中楚雄、元謀……便更了解她了。我知道她在單位的工作之余，一直在默默寫著。

熟知的文友都說到在他們夫婦操勞下，西部散文學會的工作風生水起，生機無限，這評價是極公允的。

那一年，最早看到她寫出《西部散文60年》一文，我很是驚訝，說真的，就那洋洋一萬幾千字的學術(shù)性評述文章，絕不是一般人能輕易拿出手的。它應(yīng)該是專家、學術(shù)部門應(yīng)做的事情！可以想見她在卷帙浩繁的書堆作了何等努力。這篇文章理所當然受到了散文界的注意，尤其是西部散文家的熱議。幾年前，又看到她的第一本散文集《客居城市的玉米》出版。她曾囑我給她寫個小序，我當時因為手頭正編撰著其它的東西而未成。現(xiàn)在她的第二本散文集《陽光拂過草原》將由北京日報出版社付梓，我很欣慰，應(yīng)允這個序由我來寫。毋庸置疑，高彩梅已經(jīng)是當代西部散文隊列一位有代表性的女散文家了。江湖已遠，屬于一代人的風華已成了一種記憶，但千帆競發(fā)，年輕的一代西部文友們正長風破浪走在路上。

閱讀最大的理由是擺脫平庸?，F(xiàn)在打開她的這本集隨筆、游記、閱讀鑒賞札記于一爐的新作，仿佛金黃的聲音，在秋天金黃的陽光里飄蕩。

早在1500年前，南朝的劉勰在他的不朽巨著《文心雕龍》中就把“神思”（神與物游、情物妙合）、“情采”（文采服務(wù)于情志）作為文之經(jīng)略。他指出神思（聯(lián)想、想象）“思接千載，視通萬里”，“情以物興”，“登山則情滿于山，觀海則意于以?！薄?/p>

我很感懷高彩梅散文中的情深、意遠，廣闊的境界。她的一組“陽光拂過草原”，是最美的鮮花草原，她筆下洋溢著內(nèi)蒙古草原沙丘海子草甸鮮花，藍天白云奔馬羊群，構(gòu)成一幅壯美豐腴的草原盛景。

你看塞北薩拉烏素河綠波蕩漾的巴圖灣（無定河在內(nèi)蒙流域的一段）：

“巴圖灣是兩只泛綠的寶石。輕煙籠翠。有一種靜謐、超塵境界。數(shù)萬年前，古‘河套人’就在這塊廣袤的土地上繁衍生息，并創(chuàng)造了著名的‘河套文化’。

“東坡先生《聞種諤米脂川大捷》中有‘應(yīng)知無定河邊柳，得共江南雪絮春’的詩句。江南風韻的巴圖灣把濃濃的綠藏在晶瑩的雨滴里。這里廣袤的大草原水草豐美，浩瀚蒼渺的毛烏素沙地金色耀眼，一碧千頃的原始沙地柏叢林蔥蘢欲滴。這里人煙密集，阡陌相連，鴻雁歡鳴，魚翔淺底，被稱為鄂爾多斯的‘魚米之鄉(xiāng)’‘花果之鄉(xiāng)’，兼具了大漠粗獷與水鄉(xiāng)秀麗的美景?！?/p>

她寫遙遠的《青海茶卡的誘惑》：

“當我的腳踩在通往湖深處的鉆石沉水棧道上時，已經(jīng)是上午九點多了。咦，藍天，在我的腳下，白云在我的裙邊飄動。凝眸，我瞧見自己，一個獨一無二的我！天地融合，似乎整個世界只能聽到自己的呼吸聲，自己融入這神話般的世界。伸手可觸的高原藍天，宏偉的景象，向我展現(xiàn)一片和平之感，是內(nèi)心的平靜，是對那永恒的安寧與幸福的無限展望不摻雜一絲憂悒和恐懼，已銘記于心，這是成為我心中的象征，我仿佛更接近天堂！”

從塞外薩拉烏素河到大西北的青海茶卡，從毗鄰的也是她自幼長大的陜北黃土高原“那片燃燒的太陽?！?，到晉南“太行首沖”、“夏桀王遷都于垂”的高都鎮(zhèn)，又到齊魯中部連綿起伏的香山，她的藝術(shù)境界可謂寬廣。

群山溪流，山泉潭瀑，村鎮(zhèn)街坊……那里的自然、人文和歷史文化，都滲入了她的散文世界。描摹的畫面或雄渾、冷峻、遼遠，或開闊、和諧、恬淡，卻都承載著高昂的生命，顯得那么綽約生姿。

法國劃時代的偉大雕塑家奧古斯特·羅丹有一句著名的話：“藝術(shù)就是情感?！惫湃苏摷皠?chuàng)作時，曾談到“韓潮蘇海”，意思是韓愈的文章感情像潮水一樣奔放，而蘇軾的文章感情則像海浪似的澎湃?？梢?，“情”是洋溢在文章中絕不可少的經(jīng)緯，作者由“情生文”，而讀者由“文生情”，情至而文生，讀者才能引起情感共鳴。

高彩梅的散文集《陽光拂過草原》，開章第一篇《一個人的牡丹園》中，將個人的溫情與她欣喜的塞北地域牡丹園詩性地相融：錦團簇擁、香云繚繞的牡丹園，潔白、粉紅、璨黃、深紫，五彩繽紛的牡丹，撩動她的情思。而當看到那些早開的花，已在風雨吹打中凋殘零落一地，頓時一種憐憫和隱隱的憂傷涌上心來，表現(xiàn)出作者真摯的感情。

就是陽臺上偶爾從縫隙鉆出的一株瓜秧，也被她賦予不凡的聲響：今年雨水多，陽光充足，像豆芽一樣纖弱的莖干，有幾片小小葉子，一抹淺淺的綠，如一首朦朧的詩，積淀著不凡的生命精神：卑微、倔犟、鮮嫩，堅強地從牙簽寬的縫隙中鉆出了。瓜秧越長越長，翡翠的莖干，托舉著金燦燦的小花，閃爍著生命的色彩和堅韌的光芒。她感慨：“城市無情地吞噬著純樸的鄉(xiāng)土，這棵瓜秧本應(yīng)根系深扎泥土，自由暢快盡情地享受陽光雨露蝶蜂嬉戲，然而絕處逢生，將極其卑微的生命書寫成一輪暖陽?！?/p>

聯(lián)想新奇，寓意深刻。是的，當代許多來城市的異鄉(xiāng)人，打工族，蝸居者，在這里生長著，也苦苦掙扎著，曾經(jīng)作為打工族一員的作者，深知奔波艱辛，面對此怎不會別有一番滋味在心頭呢？

行走在距今已有三百多年歷史的老街區(qū)狹窄而干凈的小巷，古鎮(zhèn)被歲月熏染成黑色或瓦青色石的四合院。寧靜的色調(diào)里，就有了一種溫暖、舒適的滄桑之感，行人仿佛游走在時光的深處。記住鄉(xiāng)愁，保護古鎮(zhèn)、古村落、古居民，首先是為了保存祖先留給我們的精神財富、文化元典精髓和生活哲學。

但是，現(xiàn)在純商業(yè)化運作的舊城開發(fā)，老四合院只剩軀殼，成了商業(yè)氣息濃重的景區(qū)擺設(shè)！她沉郁地寫道：老四合院已失去了原本的文化生命力！可以說，這一聲喟嘆，賦予很深的理性思考，也啟迪人們豐滿的心智。同時說明，高彩梅的這類抒情散文有生命高度也有精神維度，已達到了令人賞心悅目、矚目相看的層次。

高彩梅自幼浸淫成長在陜蒙邊地的鄉(xiāng)村，直至少年青年。鄉(xiāng)村純樸傳統(tǒng)的古韻遺風影響了她，饋贈以她不能忘卻的紀念。在她的“漾動的鄉(xiāng)愁”“鄉(xiāng)村人物”“斑斕的印痕”小輯里，都寫到故鄉(xiāng)的許多人物：祖母、母親、姑姑、祖父、李四漢婆姨、劉二漢婆姨……這些也可以看作人物散文。她的這類東西，有地氣，有味道，有溫度。她對故土的眷戀和對逝去鄉(xiāng)村的娓娓講述，既激起作者沉睡的鄉(xiāng)愁，也牽動起讀者久違的綿長情感。如同魯迅說的：“所謂回憶者，雖說是可以使人歡樂，然而也不免使人寂寞，是寂寞的思縷還連著已失去的寂寞時光?！?/p>

清明祭拜的風雪中，她腦際幻化出外祖父慈祥的面容：“清瘦的臉頰，顴骨高高凸起，頭上扎著白羊肚手巾，大襠褲腰間束根羊毛帶，褲腰帶上插一尺多長的旱煙桿，外祖父蹣跚地向我走來。外祖父啊，我是梅子。我哭喊著……”

《流年碎影》是其中篇幅頗長的一篇，鉤沉往事，展示當今最吃苦的下層、弱勢群體、窮人、涌進城里的打工族的辛勞和蹇澀命運，這樣直白逼真的表現(xiàn)，很震撼人心！

無疑，她的鄉(xiāng)村情結(jié)，也是她的精神家園。作為整個青少年時期在鄉(xiāng)村長大的人，和故鄉(xiāng)故土有著千絲萬縷、難以割舍的親情聯(lián)系精神聯(lián)系。她回望家園，從姑嫂、同學口里聽到的，自己看到的，往昔的殘缺印象和斷片，挖掘自己的童年記憶：對鄉(xiāng)土淳樸品德與美好傳統(tǒng)的留戀贊嘆；對當下農(nóng)村嬗變中價值觀的淪陷，鄉(xiāng)土精神與道德倫理悄然失落、衰敗的傷感；對農(nóng)民面對現(xiàn)實的茫然和無奈的抉擇，人與人之間的陌生與疏離；對農(nóng)村的凋零蕭條、鄉(xiāng)村社會空巢化危機的憂慮和叩問，甚至是審視。她渴望鄉(xiāng)土的陶冶、熔鑄與精神再造。一篇篇，都在努力展現(xiàn)當下鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民的狀況情態(tài)，告訴讀者一個鄉(xiāng)村的真實沉重話題。

高彩梅這些寫故土的人物散文，在語言上也很有自己的色彩，樸素無華：

“姑姑有手好茶飯，饃饃蒸得是虛格騰騰，面條搟得是堅格錚錚，米酒釀得是香格噴噴，豆腐做得是軟格閃閃，涼粉灼得是白格生生，粉條壓得是滑格溜溜，蕎面軋得是細格楚楚，面皮做得是亮格丹丹。凡是吃過姑姑的飯，都夸她做飯好手段?！?/p>

散文不僅要有精巧的結(jié)構(gòu)，更要有相應(yīng)的美的語言?，F(xiàn)在許多散文作者，共性語感太多，語言顯得單調(diào)平實，語言風格個性模糊。而高彩梅上面這段極富陜北地域風情的描繪，鮮活精彩，韻味十足，恰似陜蒙地方噴香的風味小吃一樣讓人可口舒展。

前面我說過，高彩梅是一個多面手，她的這本散文駁雜豐富，不經(jīng)意間就如同燧石火花，爍焰跳躍閃射開來。當代散文自由不拘，有人就說過，散文其實是更大眾、更親民、更能和我們時代同呼吸共命運的一種文體。本散文集中，也有不少浮世萬象的篇什。

《飯局》的尷尬，當今社會的人微言輕人顯言貴！甚至一個小小的科長出現(xiàn)，也會微波巨瀾?！督疱X背后的欺騙》《跌落在歲月深處的時光》，似聊天卻又不乏書卷氣的筆調(diào)，像小說一樣熱鬧紛呈，給人閱讀的快感。金融危機民間借貸帶來的變遷、命運，造成人際親情疏遠、淡薄，心靈的傷害，世情冷漠！這些具體而式微的碎片，蘊藉了諸多的人生況味。她把人性內(nèi)部的豐富，紛擾的甜酸苦辣澀咸，描繪得豐饒而深刻。

而《今夜星光燦爛》《飛馳的夜晚》《你是我心中的一首歌》諸篇，文筆細膩雋永纏綿悱惻，澎湃著詩人一樣的才情、熱情和浪漫，也澎湃著青春年華真誠而豐沛的情感，在豐碩的人生敘述中總結(jié)豐富的人生經(jīng)驗，讀來親切自然，溫馨快意。

散文界曾有人指出：散文不是像小說那樣的“再現(xiàn)”，而是“表現(xiàn)”“裸現(xiàn)”的藝術(shù)，裸露情感，展現(xiàn)心靈。它吸納生活中的感受、感覺，以強烈的情感熔鑄和個性化的“心靈”投影，傾吐自由心聲，由生活向藝術(shù)升騰轉(zhuǎn)化。

散文更張揚虛實結(jié)合、飛起來的本領(lǐng)。她的一些有厚重生活的散文，過于“實生活層次”了一些，如果再費點氣力，虛實結(jié)合，讓它的生命羽翼飛翔起來，那是會收到極佳的藝術(shù)魅力的。

《莊子·庚桑楚》云：“宇泰定者，發(fā)乎天光?！庇钐┒ㄕ?，是說：美好，高大的、寶貴的、有價值的。晚清杰出的文藝理論家、被稱為“東方黑格爾”的劉熙載在《藝概·文概》中說道：“文之神妙，莫過于能飛”。這里的“天光”、“飛”，其實說的就是“象外之象”“弦外之音”“韻外之致”。即：突破具體“有”（器、物）的界限束縛，通達“無”（象征道、思）的大化真境；從具體物象的“形而下”向精神境界的“形而上”飛揚。意猶無窮，暢通萬物，讓讀者領(lǐng)會道的真跡、生命意義。

散文是充沛詩意的。散文是感性、智性和詩意的完美融合。形象感和詩質(zhì)，是它的審美特征。

我極贊賞著名散文評論家劉錫慶“藝術(shù)散文”的鑒定和它的創(chuàng)新：“隨筆講求‘文化品位’，讀之能增加人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚‘人性’深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂?！?/p>

寫到這里，行文似該結(jié)束了。這僅僅是我讀了高彩梅即付梓出版的《陽光拂過草原》的點滴感受，難免偏頗己見。好在任何人說的都不過是一家之言。叫人欣慰的是，高彩梅在自己創(chuàng)作的路上，熱也熱得，冷也冷得，總也在向前走著，走得昂揚走得執(zhí)著。她是一個很有自己的思考和藝術(shù)追求的作者。我們應(yīng)當熱忱祝賀她這本散文新著問世，勉勵她在當前散文泡沫、物欲橫流的浮躁年代，沉下心來，在寧靜中收獲成熟，努力穿越平原、高原，向高峰邁進，努力形成自己鮮明獨特的個性化創(chuàng)作、散文迥異的創(chuàng)作風格，寫出自己更多富有蒙陜鄂爾多斯臺地色彩情感風骨，富有這片亙古土地生存意識生命體驗的大境界好散文來。