孫幼波

(浙江大學(xué) 生物醫(yī)學(xué)工程與儀器科學(xué)學(xué)院,浙江 杭州 310027)

蟄居族又被稱為“尼特族(NEET)”“啃老族”、城市“蹲”族,最早在英國和日本受到關(guān)注,它具體指的是一些不升學(xué)、不就業(yè),蟄居或蹲在家的這一類族群,他們長期居于狹小的空間,不上學(xué)、不上班、從社會(huì)退隱和抽離,自我封閉地生活。隨著全球化的發(fā)展,蟄居族變成世界性的社會(huì)問題,蟄居現(xiàn)象近20年來受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注,例如前些年貼吧的“家里蹲吧”、知乎的“蟄居族”話題等受到網(wǎng)民的熱烈關(guān)注。而近年來隨著世界形勢的變化,加之受新冠肺炎疫情影響,全球就業(yè)形勢面臨新的挑戰(zhàn),大學(xué)生蟄居族的人數(shù)也在逐步上升,2020年全球青年失業(yè)率為13.6%,有2.67億青年人處于既未就業(yè)、也未受教育和培訓(xùn)的狀態(tài),占比青年人口總數(shù)的22%。[1]因此,引導(dǎo)青年樹立正確的職業(yè)觀、就業(yè)觀,自覺地把個(gè)人目標(biāo)理想與國家的發(fā)展結(jié)合在一起,對于破解當(dāng)前蟄居難題具有重要意義。

一、蟄居族的自我畫像

按照蟄居原因的不同,可以把蟄居族分成主動(dòng)型、挫折型等幾種類型。

(一)更高目標(biāo)、充足準(zhǔn)備的主動(dòng)型蟄居

有一群青年群體他們蟄居在家,努力學(xué)習(xí)與備考,他們在畢業(yè)之前有堅(jiān)定的職業(yè)理想,如升學(xué)、考研或者考公務(wù)員等,他們渴望更高的學(xué)歷、更好的高校和更感興趣的專業(yè)。[2]

“我覺得高考結(jié)束選了工科,后來讀著讀著就沒有那么感興趣,反而對于歷史專業(yè)有更多的向往,所以我一定要考上歷史的研究生”。(小A,在校大學(xué)生,22歲)

但是課業(yè)學(xué)習(xí)中時(shí)間緊、任務(wù)重,興趣不高的小A為了完成學(xué)業(yè)已經(jīng)占用了大部分時(shí)間精力,為了就讀心儀的專業(yè),他不得不留足時(shí)間作充分的準(zhǔn)備。還有一些家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生,想要申請更好的大學(xué)出國深造,會(huì)重復(fù)不斷地刷績點(diǎn)、刷英語成績等,直到收到滿意的錄取通知書。

(二)挫折打擊后一蹶不振的挫敗型蟄居

有一群青年的狀態(tài)有明顯的變化轉(zhuǎn)折點(diǎn),受到應(yīng)激事件影響后呈現(xiàn)蟄居狀態(tài),如突然就對身邊正常的學(xué)習(xí)生活喪失興趣,宅在家里,不出門、不交友。他們在成長的過程中遭受過一些挫折與打擊,繼而失去了奮斗的初心,想著“躺平”就好。曾經(jīng)樂于助人的小B在讀高中的某一天突然回到家說自己不去上學(xué)了,并且要求和家里人分居,自此開啟了她長達(dá)4年的蟄居生活,把自己關(guān)在屋子里,用柜子堵住房門,拒絕和外界聯(lián)系和接觸,只有在送飯的時(shí)候愿意打開小窗。在其母親耐心的陪伴過程中,才了解到是因?yàn)楦咧袝r(shí)期小B遭受了校園霸凌,被同學(xué)和朋友們背叛和傷害。小B當(dāng)時(shí)的想法就是“不想跟任何人發(fā)生交流,也不知道怎么交流”。

(三)人際交往恐懼回避的逃避型蟄居

畢業(yè)5年的上海人小C干過3個(gè)月的工作后一直待在家里,因?yàn)椴幌敫纠锴谇趹┑耐獾厝私佑|,自己則是做一天和尚撞一天鐘。

“我覺得這些人太雞血了,每天都有用不完的勁兒,一直在內(nèi)卷,跟他們接觸我挺有壓力的”。(受訪者小C)

于是小C回到家里花著父母的退休金,等著家里的幾套房子拆遷,平時(shí)打打游戲,點(diǎn)外賣看劇。這一類群體他們的家庭條件比較好,衣食無憂,大多是家中獨(dú)生子女或者比較受寵的子女,從小到大按部就班地生活,沒有碰到過任何挑戰(zhàn)與挫折,由此導(dǎo)致性格比較孤僻、較難合群、害怕交往、逃避現(xiàn)實(shí),沉浸在網(wǎng)絡(luò)里,在現(xiàn)實(shí)中容易被邊緣化。他們有些人曾經(jīng)嘗試做正常的上班族,但是往往不適應(yīng)在工作單位與身邊的人接觸,不喜歡被制度所約束,從而辭職蟄居在家。

(四)不良心境下無可奈何的自閉型蟄居

與前幾類蟄居類型相比,這一類蟄居群體往往擁有讓人羨慕的學(xué)歷背景,從名校畢業(yè),是大家口中的人生贏家,但是出乎意料的是他們從高校畢業(yè)、結(jié)業(yè)甚至肄業(yè)后蟄居在家。他們從小就很聰明,在中小學(xué)階段乃至大學(xué)階段成績突出,承擔(dān)著來自家庭和學(xué)校的深厚期望,由此導(dǎo)致只重視學(xué)習(xí)成績忽視了健全心態(tài)和性格的建立。37歲的博士小D在讀博肄業(yè)后回到農(nóng)村一貧如洗的家,終日沉迷于讀書,不與外界交流、不從事勞動(dòng),依靠父母僅有的農(nóng)業(yè)收入生活,從眾人眼中的佼佼者變成非議的對象。

(五)職場認(rèn)知中高低不就的矛盾型蟄居

還有一類人群,對自身優(yōu)勢和劣勢認(rèn)識不清,職業(yè)興趣模糊,不能準(zhǔn)確定位個(gè)人所擅長的工作類型。中專畢業(yè)的小E目標(biāo)不明確、行動(dòng)力較弱,既不愿意和父輩一樣憑手藝吃飯,也不愿意沉下心去再好好學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)提高自己的競爭力,嘗試經(jīng)商、做技工、學(xué)廚師,最終也是三天打魚兩天曬網(wǎng),不了了之后窩在家里啃老。與之對應(yīng)的被社會(huì)廣為關(guān)注的一類群體叫“三和大神”,他們懷揣著賺錢致富的夢想來到深圳,卻遭遇現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重挑戰(zhàn),他們從事日薪日結(jié)的工作,“干一天玩三天”“破罐子破摔”,抵制枯燥無味的流水線工作,在三和周邊“混吃等死”,樂在其中,沒有社交、沒有愛好,得過且過,以一種新型的姿態(tài)蟄居。[3]

二、蟄居族的典型特征

(一)心理上呈現(xiàn)出孤獨(dú)無力狀態(tài)

在各種形態(tài)的蟄居族中,涉及到心理方面的特征感受時(shí),出現(xiàn)最多的詞匯就是“無奈”“孤獨(dú)”“怕吃苦”和“逃避現(xiàn)實(shí)”,這也說明蟄居族群的成員們普遍的心理狀態(tài)就是深深的無力感。他們大多數(shù)人對于目前所處的蟄居狀態(tài)表示不滿,有的對社會(huì)無奈、有的對家庭無奈、有的對自己無奈,消極應(yīng)對來自各方面的壓力和挑戰(zhàn),一味抱怨不去努力。他們往往比較孤獨(dú),性格內(nèi)向,身邊沒有知心朋友,人際交往緊張,只能在網(wǎng)絡(luò)上找一些心理慰藉;在選擇職業(yè)時(shí),蟄居族不能客觀看待自己的能力,妄想找到付出少、回報(bào)大的工作,對于基層工作崗位視而不見。

(二)行為上呈現(xiàn)出關(guān)注自我狀態(tài)

大多數(shù)蟄居族都比較關(guān)注自我,不喜歡被外界約束,不會(huì)客觀地看待問題,把自我意愿的滿足作為一切行動(dòng)準(zhǔn)則。自由自在是他們追求的生活狀態(tài),不愿意與父母和師長們交流,遇到說教式的討論就會(huì)產(chǎn)生抵觸和逃避,難以忍受他人對自己的不尊重或者不重視。家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感淡薄,在工作過程中缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神,喜歡把取得的成績內(nèi)歸因,把出現(xiàn)的問題外歸因。

“家庭出身很重要,父親是公務(wù)員,兒子可以進(jìn)事業(yè)單位;父親是老板,兒子可以跟著父親接替事業(yè);父親是退休工人、農(nóng)民,兒子只能啃老”。(受訪者小D)

他們不想委屈自己做不愿意做的事情,一旦工作過程中感覺到枯燥無味,便隨時(shí)選擇辭職,不顧及其行為可能對家庭、對工作單位、對集體造成的不良后果。

(三)群體中呈現(xiàn)出學(xué)歷趨高狀態(tài)

在國內(nèi)外的現(xiàn)有研究中,蟄居族群體受教育程度偏低,主要集中在職高和大專的學(xué)歷,其次才是高中、初中及以下學(xué)歷,占比最小的為大學(xué)本科及以上學(xué)歷。[4][5]而在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中討論的蟄居族的自白中,出乎意料的是大學(xué)本科學(xué)歷的人群占一半以上。由此可見,蟄居群體不再以教育水平不高的低學(xué)歷青年為主,出現(xiàn)越來越多的高知群體,其中還不乏頂著名校畢業(yè)生光環(huán)的青年。[6]《2019年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》指出,2018屆本科畢業(yè)生就業(yè)率與過去4年比較略有下降。

高學(xué)歷畢業(yè)生對于學(xué)歷優(yōu)勢的認(rèn)同感越來越少,面對社會(huì)競爭的壓力,也做起了蟄居族的一員。

三、蟄居族成因分析

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型變革宏觀影響

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為蟄居族提供生存空間。改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人民生活水平越來越高,家庭經(jīng)濟(jì)條件也越來越好,人民日益增長的物質(zhì)文化需要已經(jīng)得到基本滿足,進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ篮蒙畹南蛲：褪澜缟虾芏嘟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家一樣,中國社會(huì)發(fā)展也面臨著一些結(jié)構(gòu)性障礙,過去幾十年,人們不得不為生計(jì)奔波奮斗、養(yǎng)家糊口,如今我國實(shí)現(xiàn)了全面脫貧,全面建成小康社會(huì)也已經(jīng)實(shí)現(xiàn),蟄居族最基本的生活需求能夠得到滿足,蟄居族可以堂而皇之地縮回舒適區(qū)。

2.就業(yè)形勢嚴(yán)峻為蟄居族提供逃避借口。從20世紀(jì)90年代后半期開始,中國社會(huì)的就業(yè)環(huán)境開始變化,年輕人工作機(jī)會(huì)減少,適應(yīng)就業(yè)市場的壓力普遍增大,尋找一份合適滿意的工作日益艱難。[7]為了應(yīng)對日益嚴(yán)峻的就業(yè)市場壓力,年輕人開始借助高學(xué)歷的敲門磚,例如留學(xué)、考研、考公等在競爭激烈的就業(yè)市場中尋得一席之地。面對取得高學(xué)歷過程中的多次失利,許多年輕人開始放棄自我,降低對自己的嚴(yán)格要求,或者隨便找一份工作,或者找到工作之后“閃電離職”,繼而自我原諒、自我放逐。

(二)家庭教育熏陶有失偏頗

1.家庭教育觀念誤區(qū)埋下蟄居種子。與西方的家庭教育模式不同,中國家庭提倡尊老愛幼、和睦友好,特別是伴隨著獨(dú)生子女家庭的逐漸增多,家長的全部心血都放在孩子身上,在吃穿住行等方面為孩子提供最全面的服務(wù)和保障,唯一目的就是讓孩子心無旁騖地學(xué)習(xí),將來學(xué)成后“出人頭地”。另一方面,許多父母長期給孩子灌輸“只要你好我們就好”的觀念,未能給孩子樹立起正確的贍養(yǎng)觀。這樣家庭教育觀念下,孩子缺乏獨(dú)立性、奮斗精神和社會(huì)責(zé)任感,造成孩子在父母面前永遠(yuǎn)是孩子,蟄居族在精神上無法斷奶、經(jīng)濟(jì)上難以獨(dú)立,理所當(dāng)然地成為“啃老”一族。[8]

2.家庭教養(yǎng)方式限制青年健全發(fā)展。家庭教育中往往會(huì)有這樣的現(xiàn)象:重金錢、輕文化,重物質(zhì)、輕陪伴,重說教、輕溝通。在教養(yǎng)方式上,或放縱孩子、不聞不問,任其自由發(fā)展,沒有做好正確的引導(dǎo)教育;或溺愛孩子、言聽計(jì)從,一切服從孩子的意愿,導(dǎo)致孩子以自我為中心;或控制孩子、凡事包辦,希望孩子活成自己想要的樣子,造成了叛逆對抗。[9]此外,家暴、離異等現(xiàn)象也對孩子內(nèi)心造成了極大沖擊,使得孩子對人際交往產(chǎn)生抵觸或者排斥,進(jìn)而逐漸邊緣化。

(三)學(xué)校教育發(fā)展動(dòng)力不足

1.素質(zhì)教育不夠突出。學(xué)校承擔(dān)著教書育人的職能,應(yīng)試教育背景下導(dǎo)致學(xué)校教育重知識傳授、輕人才培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代蟄居族群體大多都經(jīng)歷了應(yīng)試教育,“唯分?jǐn)?shù)”“唯成績”的特點(diǎn)顯著,重識記、輕實(shí)踐,重灌輸、輕啟發(fā),重分?jǐn)?shù)、輕能力,這樣的教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生,往往缺乏創(chuàng)新、缺乏活力、缺乏抗挫能力、缺乏奮斗精神。此外部分高校專業(yè)培養(yǎng)與實(shí)踐應(yīng)用有偏差,專業(yè)培養(yǎng)過程中缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng),與社會(huì)需求脫節(jié)。學(xué)生在走出校園以后無法成功轉(zhuǎn)化為“獨(dú)立社會(huì)人”,既沒有在專業(yè)上成才,也沒有在精神上成人。

2.生涯教育效果欠佳。為了幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)對人才的需要,就業(yè)指導(dǎo)在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用。[10]高校往往會(huì)設(shè)置一些生涯規(guī)劃類課程,指導(dǎo)學(xué)生如何選擇職業(yè),但是課程覆蓋面還不夠,結(jié)合專業(yè)實(shí)際開展有針對性的實(shí)踐教學(xué)還比較缺乏,在校學(xué)生了解職場多為網(wǎng)絡(luò)搜集,難以有一個(gè)全面真實(shí)沉浸式的了解,從而導(dǎo)致在擇業(yè)過程中比較盲目,繼而因初入職場的“糟糕體驗(yàn)”喪失了工作的熱情與興趣。

(四)個(gè)體成長規(guī)劃認(rèn)知偏差

1.目標(biāo)缺失迷失奮斗方向。目標(biāo)是人們對未來充滿美好希望和不懈追求的方向,有了目標(biāo)才有奮斗的動(dòng)力,而奮斗也是實(shí)現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路,青年群體應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想,矢志艱苦奮斗。而蟄居族群體沒有明確的理想和目標(biāo),無法堅(jiān)持不懈地努力奮斗,不思進(jìn)取,他們把追求無所事事的生活當(dāng)做是自己追求自由、追求未來的目標(biāo),過好今天就是“萬事大吉”,很少考慮將來,把日常生活和理想目標(biāo)分離開來,未能將理論和實(shí)踐有效結(jié)合,對自己的成長和發(fā)展沒有任何幫助。

2.定位偏差影響職業(yè)選擇。蟄居族的形成與青年自身的職業(yè)定位偏好有著密切聯(lián)系,他們有明確的個(gè)人定位,對未來的工作目標(biāo)也很清晰,但是面對激烈的就業(yè)環(huán)境和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,他們在沒有找到好工作之前寧愿不工作,他們不認(rèn)同“先就業(yè)、后擇業(yè)”的工作態(tài)度,在沒有做足充分準(zhǔn)備之后“義無反顧”地投身到未知領(lǐng)域的職場世界,最后處處碰壁、無功而返,受到打擊后一蹶不振,不愿再嘗試新的工作機(jī)會(huì)。[11]此外,還對職業(yè)進(jìn)行等級劃分,未能切合實(shí)際作出正確的就業(yè)選擇,很難找到滿意的工作。

四、蟄居現(xiàn)象的對策分析

蟄居族的這種人生“懸置”狀態(tài)如果長時(shí)間持續(xù),那么這些具備勞動(dòng)能力的青年自愿選擇不就業(yè)所形成的輿論導(dǎo)向?qū)⒉焕趭^斗精神和勞動(dòng)精神的養(yǎng)成。蟄居現(xiàn)象不僅僅是青年個(gè)體的問題,更是上升到了家庭與社會(huì)問題,對和諧社會(huì)建設(shè)造成了不良影響,必須加以重視并做好引導(dǎo)工作。

(一)社會(huì)加強(qiáng)引導(dǎo)支持,營造健康向上氛圍

1.健全青年支持體系。社會(huì)應(yīng)該構(gòu)建良好的外部支持體系,營造關(guān)心關(guān)愛的氛圍。對于蟄居族而言,他們大多是對目前的現(xiàn)狀表示不滿,內(nèi)心痛苦卻尋不到出路,忍受著旁人的冷嘲熱諷與另眼相待。構(gòu)建完善的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),幫助他們解決學(xué)業(yè)難題、職業(yè)適應(yīng)、人際交往等問題,嘗試成立專門的幫扶機(jī)構(gòu)。如在日本已經(jīng)受到蟄居族歡迎的“租賃姐姐”“租賃哥哥”,扮演著傾聽者的角色,并對傾訴者進(jìn)行心理疏導(dǎo),讓蟄居族早日回歸社會(huì)。

2.營造良好的就業(yè)環(huán)境。青年群體在就業(yè)市場面臨“求職難”和“招工難”的雙重壓力,因此,社會(huì)要完善就業(yè)機(jī)制、規(guī)范就業(yè)市場、解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)難題。如同解決“三和大神”這一類新型蟄居族的難題一樣,如何保障用工規(guī)范、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益顯得尤為重要。要引導(dǎo)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),進(jìn)一步加大對新型職業(yè)的扶持力度,以適應(yīng)部分不愿出門、只愿意蹲在家里工作的群體。如日本東京大學(xué)高材生Nito就是蟄居在家,但是他日常生活規(guī)律,從畫漫畫到開發(fā)創(chuàng)作獨(dú)立游戲,這也是一種新型的就業(yè)方式。

3.倡導(dǎo)勇于奮斗的社會(huì)風(fēng)氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”,新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)夢想的時(shí)代,每個(gè)人都有自己的夢想,奮斗就是實(shí)現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路,要加強(qiáng)勞動(dòng)教育,踐行奮斗幸福觀,通過勤懇地勞動(dòng)、不懈地奮斗培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任感,樹立正確的人生價(jià)值觀和擇業(yè)觀。

(二)家長轉(zhuǎn)變教育觀念,注重塑造健全人格

1.尊重孩子的個(gè)體化差異。家長是孩子的第一責(zé)任人和終身教師,在孩子成長的過程中扮演著至關(guān)重要的角色。每個(gè)人都擁有不一樣的人生,社會(huì)對于人才的需要是全方面的、多維度的,不是所有的孩子都必須具備深厚的專業(yè)知識成為科研學(xué)者,有一部分孩子也會(huì)走上基層工作崗位。家長在教育和引導(dǎo)孩子的同時(shí),要擺正心態(tài),客觀對待孩子的優(yōu)勢和不足,充分了解孩子的特質(zhì)、挖掘孩子的興趣點(diǎn),幫助孩子進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。

2.培養(yǎng)孩子的自立能力。家長對待孩子既不能夠采用不聞不問、漠不關(guān)心的方式,也不能夠?qū)ζ溥^分地寵愛和縱容,要提高孩子進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問題的能力,讓孩子知道“自己的事情自己解決”,適當(dāng)做好陪伴與溝通。在家庭中也要注意孩子在家庭關(guān)系中扮演的重要角色,在參與家庭事務(wù)的過程中培養(yǎng)孩子對自我的責(zé)任、對家庭的責(zé)任以及對社會(huì)的責(zé)任。

3.培養(yǎng)孩子理性平和的心態(tài)。在為孩子提供物質(zhì)幫助的同時(shí)不能忽視對孩子的精神教育,有意識地培養(yǎng)孩子理性平和的健康心態(tài),進(jìn)行適度的挫折教育,有助于孩子養(yǎng)成良好的性格、樹立正確的人生觀。

(三)學(xué)校完善育人體系,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

1.完善學(xué)校教育功能。青年大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的,學(xué)校不僅承擔(dān)著傳播知識、傳播思想和傳播真理的作用,更承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命和塑造新人的重要使命,因此學(xué)校不僅僅要把對科學(xué)文化知識的掌握作為考核學(xué)生的指標(biāo),更要突出“德智體美勞全面發(fā)展”“以德為先”的人才培養(yǎng)導(dǎo)向,注重對學(xué)生的理想信念教育,引導(dǎo)學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任,引導(dǎo)學(xué)生健康全面發(fā)展。

2.完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在這個(gè)信息爆炸的年代,青年學(xué)生接觸社會(huì)信息的渠道更多,所獲得的信息量更大,但是由于青年心理上還不夠成熟,容易受到不良信息和不良思想的侵蝕,因此學(xué)校要積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.構(gòu)建全鏈條式的就業(yè)指導(dǎo)工作體系。對于中學(xué)而言,鼓勵(lì)開展生涯啟蒙教學(xué);對于高等學(xué)校而言,從招生、培養(yǎng)、就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)做好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我、正確認(rèn)識專業(yè)方向,有效地做好人職匹配。在培育過程中組織校友分享、名企走訪、實(shí)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng),助力學(xué)生有效度過從校園走向社會(huì)的過程。

(四)個(gè)體端正就業(yè)心態(tài),增強(qiáng)提升自身素質(zhì)

1.提高社會(huì)適應(yīng)能力。青年學(xué)生初次走向社會(huì)缺乏工作經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)過程長,這就要求學(xué)校在日常教學(xué)過程中要注重學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的積累和職場素質(zhì)能力的培養(yǎng),開展社會(huì)實(shí)踐以提升學(xué)生的組織管理能力、心理抗挫能力、人際交往能力等,還可以通過組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了解專業(yè)前景,掌握職場信息。只有具備了一定的社會(huì)適應(yīng)能力,才能夠更加從容地走向社會(huì)。

2.培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。青年時(shí)期面臨職業(yè)選擇、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、結(jié)婚生子等多重挑戰(zhàn),這就要求廣大青年要努力培養(yǎng)自己獨(dú)立健全的人格、健全必要的心理素質(zhì)、錘煉堅(jiān)韌不拔的品質(zhì),正確看待義與利、得與失、成與敗、群與己,保持樂觀自信的心態(tài),以一種穩(wěn)定而積極的態(tài)度看待世界。

3.樹立正確擇業(yè)心態(tài)。正確認(rèn)識就業(yè)形勢與擇業(yè)困難之間的關(guān)系,要積極主動(dòng)尋求就業(yè)機(jī)會(huì),而不能被動(dòng)地“等”“靠”“要”;要順應(yīng)時(shí)代不斷發(fā)展,實(shí)現(xiàn)多元化就業(yè),突破大部分學(xué)生留在大城市、進(jìn)入大企業(yè)的局限性,放眼西部和基層,努力將個(gè)人的理想同祖國的需要緊密結(jié)合起來。