文/廣東佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 何春霞

習(xí)近平總書記指出：“《中華人民共和國(guó)民法典》是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。要加強(qiáng)民法典普法工作，要讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。要把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育?！盵1]因此，把《中華人民共和國(guó)民法典》(下稱《民法典》)宣傳教育納入高校育人體系以推進(jìn)《民法典》的有效實(shí)施，是高校新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)。

一、“民法典精神”融入高校思政課教學(xué)的研究綜述

在中國(guó)知網(wǎng)中以“民法典”為篇名進(jìn)行搜索，共找到8065篇相關(guān)研究。以“民法典精神”為篇名進(jìn)行搜索，共找到15篇相關(guān)研究。以“民法典”和“高校思想政治理論課”為主題，只搜索到1篇有關(guān)高校思政課中如何融進(jìn)“民法典精神”的理論成果。通過(guò)對(duì)已有成果的歸納和整理，發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)圍繞《民法典》和高校思想政治理論課教學(xué)的研究主要集中在以下方面。

第一，關(guān)于《民法典》的理論研究。從民法領(lǐng)域的科研論文來(lái)看，多年來(lái)關(guān)于《民法典》的理論研究主要集中在以下四個(gè)方面：一是關(guān)于《民法典》的編撰過(guò)程研究。張喜月在《我國(guó)民法典編纂過(guò)程的價(jià)值研究》一文中對(duì)《民法典》幾次重要制定過(guò)程進(jìn)行了歷史回顧，分析了《民法典》編纂過(guò)程對(duì)我國(guó)法治建設(shè)所產(chǎn)生的積極作用。[2]二是關(guān)于《民法典》的體系架構(gòu)及主要內(nèi)容研究。王利明在《民法典體系研究》中，從比較法和歷史考察的角度對(duì)民法立法的體系化和法典化問(wèn)題進(jìn)行了闡釋，深入研究了《民法典》體系的基本理論及主要內(nèi)容。[3]三是關(guān)于《民法典》的立法精神或價(jià)值取向研究。主要有“民法典編纂應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求為立法導(dǎo)向”[4]和“民法典應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起重塑國(guó)民性格、培育國(guó)民公共精神的歷史使命”[5]，以及“民法典充分彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[6]。四是關(guān)于《民法典》頒布的重大意義研究。學(xué)者普遍認(rèn)為，《民法典》是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路邁向新時(shí)代的又一個(gè)里程碑，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、依法維護(hù)人民權(quán)益、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

第二，關(guān)于“民法典精神”及其貫徹落實(shí)研究。主要集中在以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于“民法典精神”的概念理解。主要有三個(gè)層面的理解：《民法典》頒布的重大意義、立法精神、法條背后的價(jià)值。二是關(guān)于《民法典》的貫徹落實(shí)研究。更多的是從宏觀上提出需要注意的問(wèn)題，比如，要進(jìn)一步深化市場(chǎng)化改革、推動(dòng)觀念變革、加強(qiáng)宣傳教育、落實(shí)相關(guān)配套制度等。但是，從微觀視角探討如何貫徹落實(shí)包括做法、路徑等研究比較缺乏。

第三，關(guān)于“民法典精神”融入高校思政課教學(xué)的研究。學(xué)者普遍認(rèn)為，要把《民法典》納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年《民法典》教育。十三屆全國(guó)人大代表焦新安就提出，高校要充分發(fā)揮其在《民法典》實(shí)施中的積極作用，把《民法典》宣傳教育納入高校育人體系，提升大學(xué)生的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。[7]但是，就如何融入高校思政課教學(xué)的研究不多。天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院宋婷老師在《將民法典精神深植大學(xué)生心中》一文中談到，《民法典》融入高校思政課教學(xué)體系要找準(zhǔn)教學(xué)契合點(diǎn)，要把握好結(jié)合度，須堅(jiān)持以憲法教育為基礎(chǔ)，突出憲法教育主線。[8]

綜上所述，目前有關(guān)《民法典》的理論研究成果斐然。其中，立法精神或價(jià)值取向研究、重大意義研究等相關(guān)成果對(duì)本論文的研究具有重要參考價(jià)值。但有關(guān)“民法典精神”的貫徹落實(shí)研究，特別是有關(guān)“民法典精神”融入高校思政課教學(xué)的研究不多。

二、“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)的現(xiàn)狀分析

目前，將“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一，“融入”目標(biāo)清晰?！睹穹ǖ洹分杏泻芏嘈轮贫?、新規(guī)范，其精神內(nèi)核、重大意義要通過(guò)強(qiáng)化宣傳教育才能深植大學(xué)生心中。就“加強(qiáng)《民法典》重大意義的宣傳教育”，習(xí)近平總書記提出了三個(gè)“要講清楚”，即要講清楚“實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國(guó)理政水平的必然要求”[9]。要落實(shí)好“三個(gè)講清楚”的要求，學(xué)校多部門應(yīng)聯(lián)動(dòng)發(fā)力，充分運(yùn)用好課內(nèi)課外、線上線下多種渠道，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的意識(shí)和習(xí)慣。第二，“融入”效果不容樂(lè)觀。從“民法典精神”在高職院校貫徹落實(shí)現(xiàn)狀來(lái)窺探“融入”效果，主要存在以下問(wèn)題：首先，融入內(nèi)容比較零散。在“融入”思政課教學(xué)時(shí)，缺乏系統(tǒng)梳理，沒有形成與思政課教材相對(duì)應(yīng)的模塊，且沒有相應(yīng)的課時(shí)來(lái)有效實(shí)施。其次，融入方法比較呆板。偏重知識(shí)講授，忽略法治實(shí)踐體驗(yàn)和法治素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏代入感和問(wèn)題針對(duì)性。最后，融入途徑過(guò)于單一。偏重顯性途徑即思政課課堂教學(xué)的融入，隱性途徑的作用沒有得到有效發(fā)揮，甚至有的高校還停留在文化墻的渲染，《民法典》進(jìn)校園出現(xiàn)表面化，缺乏深度。

三、“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)的路徑分析

以法安天下，以德潤(rùn)人心。將“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)，要把道德教育和法治教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，找準(zhǔn)教學(xué)的契合點(diǎn)。在當(dāng)前高職思想政治理論課體系中，以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程為例，可以從內(nèi)容、方法、實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)行分析。

(一)“融入”教學(xué)內(nèi)容

2018 版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一至五章為“思想道德”方面的內(nèi)容，第六章為“法律基礎(chǔ)”方面的內(nèi)容?，F(xiàn)行教學(xué)大綱、通用教材對(duì)“法律”相關(guān)內(nèi)容的安排相對(duì)不足，現(xiàn)行教材框架、教學(xué)計(jì)劃難以安排《民法典》內(nèi)容及相關(guān)教學(xué)任務(wù)。[10]但是，將“民法典精神”融入思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課，不僅僅局限于第六章，其他章節(jié)也可以融入。根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)大綱及授課計(jì)劃，可以從“堅(jiān)定理想信念”“錘煉道德品質(zhì)”“提升法治素養(yǎng)”等三個(gè)模塊融入。以“錘煉道德品質(zhì)”模塊為例，可以將“民法典精神”融入第四、五章。

“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值”，既是《民法典》重要立法目的之一，也是新時(shí)代高校思想政治教育工作的重要任務(wù)?！睹穹ǖ洹房倓t“基本規(guī)定”中第一條就提到該立法目的，第五、六、七條提到“民事主體從事民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、誠(chéng)信原則”。在思政課教學(xué)中，可以將《民法典》中的這些相關(guān)內(nèi)容和精神融入教材第四章的教學(xué)，通過(guò)案例的講解引入《民法典》條款的學(xué)習(xí)。比如，誠(chéng)信作為道德的基石，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在思政課教學(xué)過(guò)程中，可以將《民法典》第五百條有關(guān)“締約過(guò)失責(zé)任”應(yīng)當(dāng)遵循“誠(chéng)信”原則融入其中。只有在社會(huì)中普遍加強(qiáng)公民的誠(chéng)信品質(zhì)教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能內(nèi)化于心、外化于行。

“明大德守公德嚴(yán)私德”是教材第五章的內(nèi)容，也是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育的重要內(nèi)容。在這一章里，可以融入《民法典》的內(nèi)容很豐富。包括教材中的“傳承中華傳統(tǒng)美德”“發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德”，可以分別將第一千零四十三條“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德”、第一百八十五條“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)”條款融入教學(xué)；教材中的“社會(huì)公德”，可以將第一千二百四十五條“動(dòng)物飼養(yǎng)責(zé)任”、第一千二百四十條“高空拋物致人損害責(zé)任”、第八百一十五條“霸座現(xiàn)象”、第一千二百二十八條“醫(yī)患糾紛”等條款融入教學(xué)；教材中的“職業(yè)道德”，可以將第一千一百九十一條“勞務(wù)派遣單位、被派遣勞動(dòng)者責(zé)任”條款融入教學(xué)。教材中“向上向善 知行合一”，可以將第一百八十四條“緊急救助”、第一千零五條“及時(shí)施救”的有關(guān)條款內(nèi)容融入教學(xué)。

(二)“融入”教學(xué)方法

從教師教的方法來(lái)看，講授法是最常見的教學(xué)方式，教師可以在較短的時(shí)間里把新知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，效率高、容量大、成本低。但講授法也有諸多不足，重知識(shí)傳授，重生硬說(shuō)教，難免會(huì)影響“融入”的實(shí)際效果。要增強(qiáng)“民法典精神”融入思政課教學(xué)的效果，必須將講授式教學(xué)方法與案例分析、問(wèn)題探究、視頻教學(xué)等多種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，以盤活“融入”后的思政課教學(xué)內(nèi)容。比如，將“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德”這一《民法典》條款融入思政課教學(xué)時(shí)，可以采用案例分析法進(jìn)行教學(xué)，引入鮮活豐富的生活化事例讓學(xué)生進(jìn)行情境分析。現(xiàn)實(shí)生活中常有這樣的事例“把財(cái)產(chǎn)都留給小兒子，跟大兒子說(shuō)生老病死可以一概不管”。教師可以將此事例作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《民法典》條款分析這種做法是否合法。在案例分析的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解《民法典》倡導(dǎo)樹立優(yōu)良家風(fēng)?！白优^承父母財(cái)產(chǎn)”與“盡贍養(yǎng)義務(wù)”，二者在法律上是兩碼事，對(duì)于自有財(cái)產(chǎn)，父母可以通過(guò)立遺囑的方式自主處理。“成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)”，這是《民法典》第二十六條規(guī)定。這條規(guī)定的義務(wù)是法定的，與是否繼承父母財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，不能單方面放棄，不會(huì)因?yàn)槔先苏f(shuō)過(guò)生老病死可以一概不管，子女就可以真的不管。

從學(xué)生學(xué)的方法來(lái)看，文本自主閱讀不失為學(xué)習(xí)《民法典》的有效方法之一，學(xué)生可以個(gè)性化地安排時(shí)間進(jìn)行持續(xù)的自主學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考與分析。但僅靠文本閱讀，學(xué)生很難深度理解《民法典》的知識(shí)內(nèi)容，把握其精神內(nèi)涵。要增強(qiáng)“民法典精神”融入思政課教學(xué)的效果，可以將文本閱讀與其他自主學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來(lái)。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、優(yōu)學(xué)院等新媒體平臺(tái)，線上線下相結(jié)合，自主開展專項(xiàng)答題，自主觀看《民法典》微視頻，進(jìn)而加深對(duì)“民法典精神”的領(lǐng)悟?？傊?，要使“民法典精神”深植大學(xué)生心中，就要運(yùn)用多種方式將《民法典》內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

(三)“融入”實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的一個(gè)重要遵循就是要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。將“民法典精神”融入思政課教學(xué)，需要開發(fā)《民法典》融入思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，從實(shí)踐維度將“民法典精神”深植大學(xué)生心中。例如，開展“叩問(wèn)《民法典》問(wèn)世”議題式活動(dòng)，可以讓學(xué)生在議題爭(zhēng)論中感悟國(guó)家法治的進(jìn)步，獲得精神成長(zhǎng)。開展“我與民法典”知識(shí)競(jìng)賽，可以提升大學(xué)生的法治意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《民法典》的踐行者。開展“在我們身邊的《民法典》”案例展示，可以讓《民法典》走到大學(xué)生身邊、融進(jìn)大學(xué)生心里。開展“美好人生 法治同行”大學(xué)生《民法典》校園宣講，可以在校園營(yíng)造濃厚的尊法學(xué)法守法用法的氛圍。

總之，通過(guò)多種形式的實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和實(shí)踐體驗(yàn)，才能深化學(xué)生對(duì)《民法典》內(nèi)容的理解和運(yùn)用。

四、“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)的合力問(wèn)題

課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道。把《民法典》宣傳教育納入高校育人體系，將“民法典精神”融入高職思政課教學(xué)以提高大學(xué)生的法治素養(yǎng)，就要提高思政課教師的法治素養(yǎng)，加強(qiáng)教師對(duì)《民法典》的學(xué)習(xí)與掌握。特別是高職院校，大多思政課教師并非法律專業(yè)出身，缺乏法律專業(yè)背景，其法律專業(yè)水平與法治素養(yǎng)急需提高或補(bǔ)足。當(dāng)然，有效推進(jìn)《民法典》在高校的實(shí)施，僅靠課堂教學(xué)這一主渠道是不夠的，還必須充分發(fā)揮校園文化的功能。學(xué)校要開展豐富多樣的校內(nèi)活動(dòng)，為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)《民法典》的平臺(tái)，充分利用校園宣傳陣地加大對(duì)《民法典》的宣傳力度，營(yíng)造良好環(huán)境，與思政課教師的教學(xué)形成合力。