文/廣東文藝職業(yè)學(xué)院 謝甫城
中央和地方對于高職教育全方位推動,使得高職院校在近幾年進(jìn)入了前所未有的高速發(fā)展時期。具體而言,職業(yè)教育體系日趨完善,辦學(xué)模式不斷創(chuàng)新,高職院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,就業(yè)率、初任薪資都有大幅度增長。高職院校在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中,逐步尋找到了適合自身角色發(fā)揮的發(fā)展之道。
伴隨著職業(yè)教育體系不斷發(fā)展,職業(yè)教育理念亦有相應(yīng)的變遷。在之前一定時期內(nèi),隨著人民群眾對美好生活的追求日益強烈,社會公眾對于職業(yè)倫理的呼喚日漸高漲,然而無論是行業(yè)從業(yè)者還是高等院校,卻沒有采取積極的應(yīng)對方式。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會治理理念的革新,以實用主義為崇拜圖騰、技術(shù)主義為生存目標(biāo)的工具理性必將逐步被以主體為中心、以和諧共贏為目的的價值理性所取代,業(yè)界學(xué)者和專家不斷呼吁在高職教育課程體系中,賦予職業(yè)倫理教育合適的角色。高職院校作為以職業(yè)教育為指向的教育機(jī)構(gòu),在職業(yè)倫理教育中理應(yīng)發(fā)揮積極而重要的作用,推進(jìn)高職院校職業(yè)倫理教育落地生根,是高職院校義不容辭的責(zé)任。但目前而言,不少高職院校對于職業(yè)倫理教育或持不應(yīng)有的忽視態(tài)度,或茫然不知如何進(jìn)行,為此,對高職院校職業(yè)倫理的實質(zhì)及內(nèi)容進(jìn)行探究有著客觀的必要性。
高職院校的學(xué)制決定學(xué)習(xí)時光極為寶貴,在實踐中,已經(jīng)形成“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習(xí)”的人才培養(yǎng)模式,為此,不少高職院校側(cè)重于推進(jìn)技術(shù)課程的理論和實操,對于諸如通識教育、職業(yè)倫理教育的關(guān)注極為有限。該局面的形成,一個重要的原因便是對于職業(yè)倫理的實質(zhì)缺乏深刻乃至必要的理解,認(rèn)為該課程的設(shè)立具有“雞肋”的性質(zhì),會擠壓、占用專業(yè)技術(shù)類課程的教學(xué)、實踐空間,影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn);更為普遍的,雖然部分院校開設(shè)了職業(yè)倫理教育相關(guān)的課程,但實際執(zhí)行效果卻頗不如意,究其原因,其一是缺乏相應(yīng)的教學(xué)團(tuán)隊,其二則是因為其授課無論是深度和廣度皆存在主客觀方面的不足,無法真正實現(xiàn)職業(yè)倫理教育課程的意義。
職業(yè)倫理,直觀理解便是關(guān)乎職業(yè)活動、職業(yè)生命長度和質(zhì)量的人與人、人與自然等相互關(guān)系和處理該類關(guān)系的規(guī)范。這個規(guī)范,依據(jù)不同職業(yè)有著不同的內(nèi)涵,但大體包括職業(yè)、行業(yè)和職責(zé)。因此,高職院校職業(yè)倫理教育的本質(zhì)可以作如下闡述。
職業(yè)倫理實質(zhì)上是關(guān)于從業(yè)者職業(yè)與職責(zé)的完整規(guī)范體系。其內(nèi)容有三:一是以職業(yè)倫理原則為教育內(nèi)容;二是以職業(yè)倫理規(guī)范為教育內(nèi)容;三是以職業(yè)倫理范疇為教育內(nèi)容。其范圍之廣涉及職業(yè)諸多方面,從專業(yè)基本知識到專業(yè)從業(yè)者之間、專業(yè)從業(yè)者與工作對象之間的關(guān)系及倫理規(guī)范問題。如果說技術(shù)知識是解決技術(shù)問題的基本,職業(yè)倫理便是合理運用技術(shù)知識理順各大關(guān)系,并爭取人力、物力資源的基本,它是一種特殊的社會意識形態(tài),這個意識形態(tài)要求高職學(xué)生需對從事的行業(yè)有忠誠的事業(yè)心、將所持技藝發(fā)揚光大的精神追求和全心全意砥礪自身工匠精神的歷史責(zé)任感和使命感。在一定意義上,職業(yè)倫理便是價值觀、職業(yè)觀、人生觀。
職業(yè)倫理事關(guān)職業(yè)活動、職業(yè)生命的長度和質(zhì)量。職業(yè)倫理之所以未受到相應(yīng)的重視,主要在于主流觀點并不認(rèn)同職業(yè)倫理對于職業(yè)的現(xiàn)實價值。職業(yè)在一定意義上和收入掛鉤,是人賴以生存的基礎(chǔ)之一,在職業(yè)中獲取物質(zhì)利益是至關(guān)重要的。隨著社會治理體系的逐步健全,從業(yè)者能夠意識到獲取利益應(yīng)當(dāng)在法律允許的框架下進(jìn)行,這也是法治社會對于公民的底線。缺乏必要的職業(yè)倫理意識,在高職院校中會導(dǎo)致工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的工具理性尤甚,以就業(yè)和實務(wù)作為第一導(dǎo)向的高職院校,在招生、培養(yǎng)、就業(yè)的過程中,技術(shù)主義路線都占據(jù)了絕大的比例。殊不知,沒有職業(yè)倫理的指導(dǎo),不啻在黑夜中前行,面對職業(yè)活動、職業(yè)生涯的關(guān)鍵抉擇,如果缺乏必要的思想引領(lǐng),就難以進(jìn)行高質(zhì)量的現(xiàn)代化管理。
職業(yè)倫理對于從業(yè)者所涉足的行業(yè)而言,有著維系行業(yè)有序運行、促進(jìn)行業(yè)資源整合與優(yōu)化的作用,可以提升行業(yè)的競爭力。高職院校在人才培養(yǎng)過程中,應(yīng)注重個體的技能培養(yǎng),讓大量的初、中、高級技術(shù)工匠在高職院校中得以成長,獲得最初的技術(shù)啟蒙,并在實踐中走向更高的技藝層次。但必須要注意的是,高職院校就業(yè)方向不少都是極為緊俏的技術(shù)性朝陽產(chǎn)業(yè),畢竟只有市場認(rèn)可,專業(yè)的設(shè)置才是必要的。不少新興產(chǎn)業(yè)的運行體系較為不成熟、經(jīng)濟(jì)組織年輕但缺乏核心的競爭力,如果經(jīng)濟(jì)參與者(主要是管理者、從業(yè)者)缺乏相應(yīng)的職業(yè)倫理素養(yǎng),其組織將呈現(xiàn)較為渙散的樣態(tài),更不用談穩(wěn)定、合理、朝氣、競爭力十足。韋伯在《資本主義與新教倫理》中便很好地闡述了這一層關(guān)系,其認(rèn)為現(xiàn)代資本主義從弱小到強大,離不開新教的內(nèi)在倫理在其原始積累階段發(fā)揮的重大作用。
教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞教育的目標(biāo)而展開,高職院校職業(yè)倫理教育應(yīng)當(dāng)圍繞職業(yè)倫理意識塑造、職業(yè)倫理能力提升進(jìn)行設(shè)定,根據(jù)高職專業(yè)設(shè)置對職業(yè)倫理的具體內(nèi)容進(jìn)行闡釋,使之擁有職業(yè)倫理道德的敏感性,在實踐中準(zhǔn)確識別職業(yè)倫理議題,并能以較快的速度、專業(yè)的反應(yīng)使之化解。為此,對職業(yè)倫理的基本沖突進(jìn)行歸納,塑造其倫理價值觀,在職業(yè)倫理原則的大框架下,依據(jù)職業(yè)倫理規(guī)范進(jìn)行倫理推理,進(jìn)而進(jìn)行合理的判斷與化解,是職業(yè)倫理教育建構(gòu)的基本模式。高職院校職業(yè)倫理內(nèi)容包括以下幾方面。
職業(yè)倫理這個概念是總括的,但職業(yè)倫理所面臨的問題卻是具象的,甚至可以說是形形色色的,為此對職業(yè)倫理沖突的歸納應(yīng)該根據(jù)一定的維度進(jìn)行:任何倫理問題首先是價值關(guān)系問題,具體而言包括三個方面的價值判斷:關(guān)于人與自然關(guān)系的價值判斷,可以稱之為自然倫理;關(guān)于人與人之間關(guān)系的價值判斷,可稱之為社群倫理;關(guān)于個人與社會之間聯(lián)系的價值判斷,可稱之為責(zé)任倫理。可以說,任何職業(yè)倫理沖突都可以被以上幾類所囊括。面對職業(yè)倫理沖突,如何進(jìn)行識別、歸納及解決,這便是職業(yè)倫理教育的方法論內(nèi)容。
一般而言,職業(yè)倫理沒有確定的形式,通過人們在生產(chǎn)生活中積累的經(jīng)驗,總結(jié)出的職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)責(zé)任等內(nèi)容,通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等,因此,本載體及形式往往不具有強制的效力。一般而言,高職職業(yè)倫理的價值內(nèi)容主要有以下幾個方面:愛國愛崗、忠于行業(yè)、敬業(yè)勤奮、砥礪技藝、傳承技藝、匠人精神等。這是高職學(xué)生匠作觀、職業(yè)觀、人生觀的集中體現(xiàn)。
1.品行品格的潛移默化
在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記指出:教師不能只做傳授書本知識的教書匠,而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的大先生。習(xí)近平總書記的一席話不但明確了教師的時代使命,也道出了教育之本質(zhì),更點出了職業(yè)倫理教育的出發(fā)點和落腳點。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會對人才的呼喚已經(jīng)不僅僅是技術(shù)工匠,更多地開始注重職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)操守的深度融合,在這個背景之下,職業(yè)倫理教育應(yīng)當(dāng)及時有效地回應(yīng)這個需求:(1)要加強思想政治教育的滲透,使學(xué)生真學(xué)真懂真信,并用馬克思主義方法論解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的倫理困境;(2)培養(yǎng)學(xué)生的群體意識,砥礪學(xué)生的協(xié)作能力,牢固樹立責(zé)任的重要性。
2.工匠精神的不懈追求
職業(yè)教育在國民教育序列中的獨特性決定其必須大力弘揚工匠精神,砥礪工匠技藝。所謂的工匠精神,大體可以概括為以下幾個方面:(1)淡泊名利,精誠堅守。名利觀、成就觀是工匠精神最為核心的部分。(2)敬業(yè)愛崗,忠于行業(yè)。
高職院校推進(jìn)職業(yè)倫理教育有著強烈的必然性,伴隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級,技術(shù)型勞動者緊缺,擁有職業(yè)倫理的技能型勞動者更是鳳毛麟角,為此,有必要推進(jìn)職業(yè)倫理教育。
高職院校職業(yè)倫理教育首先要做好頂層設(shè)計,而頂層設(shè)計必須理念先行。高職院校管理人員、教學(xué)工作人員必須轉(zhuǎn)變教育觀念,打破片面的唯技術(shù)應(yīng)用觀,克服狹隘短視發(fā)展觀,修正人才培養(yǎng)方案,增加職業(yè)倫理課程在評估體系中的權(quán)重,引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中砥礪技藝的同時,關(guān)注技術(shù)背后的社會責(zé)任、道德要求及歷史使命,堅決反對工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的教學(xué)取向。
教學(xué)者,教與學(xué)也。首要的,便是要有專業(yè)的師資隊伍。為此,應(yīng)充實高職院校職業(yè)倫理教育師資隊伍,增進(jìn)高職院校教師隊伍職業(yè)教育倫理意識,創(chuàng)造職業(yè)倫理教育發(fā)展和研討的氛圍。首先,推進(jìn)高職院校職業(yè)倫理教育教學(xué)人才引進(jìn),引進(jìn)專業(yè)教師,轉(zhuǎn)變行政人員、教輔人員兼課的局面。其次,打造高職院校職業(yè)倫理教育研究平臺,設(shè)立專門的教研室或者研究中心。其三,全面提升高職院校教學(xué)工作者對于職業(yè)倫理教育的敏感度,使其能在學(xué)生管理、專業(yè)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)倫理意識。
在當(dāng)前形勢下,高職院校職業(yè)倫理教育課程應(yīng)成為高職課程體系的重要組成部分,應(yīng)在人才培養(yǎng)體系中占據(jù)重要地位。為此,有必要開展符合各高職院校特色的職業(yè)倫理教育課程。第一,建立職業(yè)倫理綱要體系,作為校本課程開發(fā)的指導(dǎo)方案;其次,豐富職業(yè)倫理課程內(nèi)容體系,根據(jù)不同專業(yè)方向,完善職業(yè)倫理內(nèi)容體系。在此基礎(chǔ)上,實現(xiàn)職業(yè)倫理教育的特色發(fā)展。
高職院校在實踐中形成的“工學(xué)結(jié)合,校企合作”人才培養(yǎng)模式是久經(jīng)滌蕩后選擇的正確道路,促進(jìn)了高職院校的快速發(fā)展。高職職業(yè)倫理教育亦當(dāng)有別于其他層次的國民教育,應(yīng)當(dāng)融入既有的人才培養(yǎng)模式的適應(yīng)性,在高職教育的全過程中發(fā)揮重要作用。具體而言,可以采取的形式不但包括課堂授課模式,也包括課外活動模式,形成“專業(yè)知識及技能學(xué)習(xí)+職業(yè)倫理知識學(xué)習(xí)→專業(yè)技能實踐+職業(yè)倫理親歷→更深層的專業(yè)知識和技能提升+更深層次的職業(yè)倫理命題學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。
高職教育職業(yè)倫理課程的建立并不是高職院校職業(yè)倫理教育的終結(jié),還應(yīng)強化職業(yè)倫理教學(xué)在高職教育體系中的角色,同時推動其與時俱進(jìn),保持先進(jìn)性和有效性。為此,評價及反饋體系的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律,一方面,采用合理的測量方法,對課程的效率、效果進(jìn)行評估;另一方面,可以采用多元主體,在校內(nèi)評估部門主抓的基礎(chǔ)上,引入第三方專業(yè)評估機(jī)構(gòu),對職業(yè)倫理教育全方面進(jìn)行評價,以評價結(jié)果為參考,促進(jìn)高職院校職業(yè)倫理教育的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。