李群

“汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺?，齊子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦。魯?shù)烙惺?，齊子游遨?！边@是《詩經(jīng)·齊風》中《載驅(qū)》的節(jié)選，描繪了山東汶河的自然風光。如今，三千年過去了，汶水依舊不息地流淌，齊魯大地依舊是車來車往，一派祥和景象。

汶水發(fā)源于泰萊山區(qū)，自東向西匯入黃河。在河流的滋養(yǎng)下，齊魯大地很早便出現(xiàn)了人類活動的足跡，大汶口文化就是最好的證明。大汶口文化對于很多人來說都不會陌生，在各種歷史書中出鏡率很高的大汶口出土的陶盆等陶器尤為惹人注目。這一分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，因泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)具有劃時代意義，將黃河下游史前文化的歷史向前推進了2000多年，為龍山文化找到了淵源。

距泰安不遠的濟南也蘊藏著一部史前文明史。4000多年前，中華文化的重要源頭——龍山文化就誕生在這里。位于濟南章丘區(qū)的城子崖遺址，是龍山文化的最早發(fā)現(xiàn)地。如今，位于遺址東北角的龍山文化博物館，遠眺為一組古建城堡，俯瞰為一只展翅欲飛的玄鳥，館內(nèi)，陶鼎、陶壺、陶碗……琳瑯滿目，古人耕作、制陶的生活場景再度呈現(xiàn)，加之詳實的文字記載，徘徊其中，可品味一場史前文化的饕餮盛宴。

在發(fā)現(xiàn)城子崖遺址之前，中國出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是4000多年前東夷民族所獨有的創(chuàng)造。龍山文化的發(fā)現(xiàn)，證明中國東部存在一個土生土長不同于彩陶文化的黑陶文化。目前，在已發(fā)現(xiàn)的8座龍山文化城址中，聊城茌平縣教場鋪、景陽岡龍山文化城為全國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城。在教場鋪城址的中部居住區(qū)內(nèi)有3座保存完好的龍山文化陶窯。面對這簡陋的陶窯，人們很難將精美絕倫的龍山黑陶與它聯(lián)系在一起，也猜測不出龍山陶工到底借助了何種鬼斧神工。

黃河文化是包容性的文化，而且具有極強的內(nèi)聚力。以黃河為紐帶，齊魯大地上的諸多文化和而不同，齊地的“尊賢尚功”與魯?shù)氐摹白鹱鸲H親”形成了交相輝映的文化景觀。黃河文化不僅承擔著粘合齊魯?shù)淖饔?，而且在齊魯文化中注入了開放包容的思想。

在黃河濟南段中心位置的百里黃河風景區(qū)內(nèi)，一座形似“解放閣”的建筑矗立在黃河岸邊。棕褐色的仿古樓閣，散發(fā)著漢唐文化的古樸氣息。建筑上高懸“鵲華樓”之匾額，這便是濟南黃河文化展覽館。

登鵲華樓遠眺，兩山夾一河的景觀撲面而來：半圓狀的鵲山、三角形的華山，分峙黃河兩岸，依稀可窺趙孟頫《鵲華秋色圖》中的恬淡神韻。見證了河道千年變遷的濼口古渡、經(jīng)歷了百年間四次戰(zhàn)火洗禮的濟南濼口鐵路大橋，也盡收眼底。鵲華秋色、濼口古渡、鐵路大橋，均為濟南最亮麗的黃河文化名片；而腳下的鵲華樓，則是展示濟南黃河文化的新地標。

濟南，既有“二安”詮釋的剛?cè)嵯酀?，亦有首開商埠展現(xiàn)的開放包容，而黃河文化之于濟南，則如汩汩泉水流入百姓的生活。東南隔黃河與濟南、泰安為鄰的聊城，同樣傳承了黃河的水韻，造就了多姿多彩、底蘊深厚的聊城文化。

黃河在流經(jīng)東阿縣時，于魚山腳下拐了個彎，滔滔黃河水由東轉(zhuǎn)向往北奔流。魚山往東為泰山余脈，隔河相望，黃河對岸群山連綿；魚山往西是一馬平川的魯西大平原。這里至今保留著與曹植有關(guān)的很多遺跡和民間傳說。如今，站在觀河亭，看魚山腳下黃河滾滾東流而去，正可謂：“臨黃河猶聽古樂，觀魚山若仰大賢。”

在陽谷縣，武松打虎的景陽岡上，自南宋初年遺留至今的“武松打虎”石碑巍然屹立，靜靜向世人訴說著傳說中打虎英雄武松的故事。在中國文學史上，《水滸傳》的影響力無疑是巨大的，水滸文化在齊魯大地也有著深遠的影響，而對于泰安東平縣來說更是一種獨具特色的存在。

黃河東平段從戴廟鎮(zhèn)入境，至舊縣鄉(xiāng)出境，全長36.3公里。群山環(huán)繞間，鑲嵌著一顆黃河文化的璀璨明珠東平湖，是《尚書》里的大野澤，也是《水滸傳》中八百里水泊現(xiàn)在唯一遺存的水域。今日東平湖，雖然已沒有了當年八百里水泊那樣的范圍，但煙波浩淼、排浪接天的氣勢卻并未減弱。在這最原始、最真實的風貌中，至今仍滲透著大碗喝酒、大塊吃肉的鄉(xiāng)間民風，依然流傳著熱情好客、誠實守信、忠義豪放的水滸精神。

奔流不息的滔滔黃河水，裹挾著高原上的黃土，孕育了濟南商河縣100余萬畝肥沃的耕地，養(yǎng)育著這里的人民。商河縣有963個村居，村村有秧歌隊，人人是演員，一村一個樣。商河鼓子秧歌，這個被時光浸潤了兩千多年的“漢民族北方男性舞蹈的代表”，如今依舊在商河大地上生機勃發(fā)，活力涌動。

在黃河文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占了很大的比例。它們伴隨黃河而生，在兩岸民間世代相傳，是大河文明綿延不絕的血脈煙火，也寄托著人們對風調(diào)雨順的深深期盼。

黃河歷來是桀驁不馴的，從公元前602年到1938年，黃河下游決口泛濫達1950余次，重要改道有26次，其中途經(jīng)聊城壽張鎮(zhèn)的就有6次。當?shù)氐狞S河夯號是千百年來勞動人民在治黃行洪中創(chuàng)造出來的，勞作中，人們用它抒發(fā)自己的情感，還會根據(jù)施工情況，選用不同的號子即興喊唱，以統(tǒng)一步調(diào)、緩解疲勞、提高士氣。隨著時代的發(fā)展，那些曾經(jīng)回響在黃河金堤上的打夯號子已經(jīng)成為過往，而人與自然抗爭的不屈精神仍閃耀著智慧的光芒。

在年復一年的生產(chǎn)生活中，齊魯大地的先人們智慧地利用黃河母親賜予的自然資源，孜孜不倦地汲取著大自然帶來的充沛靈感，孕育了世代流傳、生生不息的精神文化和活態(tài)遺產(chǎn)。

從聊城市區(qū)，穿過橫跨東昌湖東西兩岸的東昌大橋，就可以進入聊城古城，這里是聊城文化遺產(chǎn)的聚集地。在這里，有著100多年歷史傳承的東昌澄泥制作技藝，為黃河故道沉積的泥土賦予了二次生命。經(jīng)燒制出窯的澄泥制品，堅如鐵、潤如玉，廣受文人墨客的喜愛。澄泥技藝是黃河文化和魯西民間文化的典型代表，具有珍貴的歷史文化價值。慶幸的是，這些技藝仍舊有人在不斷進行傳承和創(chuàng)新，發(fā)揮出其應(yīng)有的現(xiàn)代價值。

湯湯大河，涓流萬戶。黃河自西向東，流過了生活的千姿百態(tài)，最動人的是黃河岸邊萬家燈火的勃勃生機。在依河而生的歷史文化名城中，老手藝新物件、老曲調(diào)新曲目、老傳統(tǒng)新民俗……人們汲取著黃河的養(yǎng)分，讓古老的非遺以新生的形象傳遞新聲，讓民族的記憶以古樸的韻味煥新生活，讓河韻長久地綿延存續(xù)，流傳后世。

The Yellow River， known as the “Head of All Waters”， is not only a geographical river， but also a river carrying profound history& culture and national spirit. The Hehuang culture， the Heluo culture， the Guanzhong culture， the Qilu culture， and other civilization examples with regional characteristics all emerged in reliance upon the large river. Among the 10 state-level historical and cultural cities of Shandong， Jinan， Tai’an and Liaocheng show distinctive qualities of the Yellow River culture.

The Dawenkou culture is familiar to many people. The pottery pots and other pottery vessels unearthed from Dawenkou that frequently feature in all sorts of history books appear particularly conspicuous. The Neolithic culture distributed in the lower reaches of the Yellow River is named after the Dawenkou site， Dawenkou Town， Daiyue District， Tai’an City.

Going against the current along the Yellow River， you will find a towering building shaped like “Liberation Pavilion” standing by the river in the Baili Yellow River Scenic Area， the center of the Jinan Section of the Yellow River. The dark brown pseudo-classic pavilion exudes the primitive simplicity of the Han and Tang culture. The horizontal inscribed board “Quehua Tower”hanging over the building reveals the identity of the building-Jinan Yellow River Culture Exhibition Hall. Liaocheng， adjacent to Jinan and Tai’an across the Yellow River in the southeast， also inherits the water charm of the Yellow River， thereby creating the colorful and far-reaching Liaocheng culture.

In downtown Liaocheng， you can enter the Old Town of Liaocheng after crossing the Dongchang Bridge that spans the west and east banks of the Dongchang Lake. It is the gathering place of Liaocheng’s heritage. There is the Dongchang Chengni making technique with a history of over 100 years， which has given a second life to the mud deposits in the old course of the Yellow River. The fired Chengni products are as hard as iron， as smooth as jade， and popular among men of letters. The Chengni technique is a typical representative of the Yellow River culture and the western Shandong folk culture， with precious historical and cultural value.