周利榮

（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，陜西西安 710119）

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)自1997年臺(tái)灣作家羅森創(chuàng)作《風(fēng)姿物語(yǔ)》以來(lái)，已有20多年的發(fā)展歷程?！段蚩諅鳌贰兑C瀆》《九州縹緲?shù)洝贰蹲洗ā返?，奠定了玄幻小說(shuō)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，使玄幻小說(shuō)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的大宗。對(duì)玄幻小說(shuō)的研究始于2006年，論題涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的背景及藝術(shù)特征，傳統(tǒng)文化文本對(duì)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的影響，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的對(duì)外出版?zhèn)鞑?、改編、產(chǎn)業(yè)價(jià)值、受眾調(diào)查等方面。其中對(duì)玄幻小說(shuō)進(jìn)行價(jià)值觀和文化癥候分析、文化屬性評(píng)判的研究較少，如有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō) “認(rèn)同并融合諸多西方思想和價(jià)值觀” “不是單純的中國(guó)文化顯現(xiàn)，而是這種既是東方又是西方，既非東方又非西方的文化雜糅”[1]。它 “跟東西方信仰體系結(jié)合，直接與東西方傳統(tǒng)世界觀接壤”[2]。我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)作為一種極具開(kāi)放性的大眾文化文本，其中的一些價(jià)值觀表現(xiàn)出與核心價(jià)值觀的偏離，因此，有必要對(duì)它的表現(xiàn)、成因及其把關(guān)引導(dǎo)進(jìn)行研究。

一、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)文本之價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)作為一種文學(xué)文本，它的價(jià)值觀與核心價(jià)值觀出現(xiàn)偏離，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，倡揚(yáng)強(qiáng)者為尊的生存觀。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)大多描述了一個(gè)豪情林立的 “自然叢林” 社會(huì)，其最核心、最突出的價(jià)值觀念是強(qiáng)者為尊。小說(shuō)摒棄了傳統(tǒng)武俠以 “除暴安良” “行俠仗義” 為主線的敘事特點(diǎn)，也摒棄了對(duì)傳統(tǒng) “仁” “俠” “義” 等價(jià)值的堅(jiān)守，呈現(xiàn)出雖習(xí)武卻不行俠的人設(shè)旨趣。 “在幾乎每一部小說(shuō)中都遵循一個(gè)不變的情節(jié)推進(jìn)模式：積累財(cái)富——實(shí)力變強(qiáng)——守護(hù)親友免遭傷害——獲得朋友親人的尊重”[3]。《斗破蒼穹》的蕭炎、《斗羅大陸》的唐三、《九星天辰訣》的葉辰、《無(wú)敵天下》的黃小龍以及《逍遙派》的黃逍，最初都名不見(jiàn)經(jīng)傳，但都不甘沉淪于生活的底層，為此不惜忍受雷擊洗髓之苦，甘冒各種被獵殺之險(xiǎn)，跨越不同界域去歷練和提升自己，付出了極大痛苦和代價(jià)。他們普遍秉持的理念就是強(qiáng)者為尊，如《無(wú)敵天下》的黃小龍高喊 “強(qiáng)者為尊” ，《斗羅大陸》趙無(wú)極強(qiáng)調(diào) “咱們實(shí)力說(shuō)話” ，《斗破蒼穹》蕭炎則說(shuō) “實(shí)力啊，這個(gè)世界沒(méi)有實(shí)力，連狗屎都不如” 。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)一方面敘寫(xiě)了與現(xiàn)實(shí)生活極為相似的有序競(jìng)爭(zhēng)，如每一部作品都描寫(xiě)主人公在學(xué)校的武功比賽及評(píng)級(jí)，《斗破蒼穹》中的迦南學(xué)院，《斗羅大陸》中的史萊克學(xué)院，《無(wú)敵天下》中洛通王國(guó)的星空學(xué)院等，都有學(xué)院武功大賽以及 “榜單” 排名，按排名進(jìn)行寶物獎(jiǎng)勵(lì)。另一方面玄幻小說(shuō)還濃墨重彩地描寫(xiě)了無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，不講道義、唯利是圖。如《逍遙派》中的黃逍在武界參與 “犬神” 寶刀的爭(zhēng)奪，血雨腥風(fēng)，瘋狂殺戮，至強(qiáng)者得之?！稛o(wú)敵天下》的黃小龍像個(gè)掠食者，每次穿越進(jìn)入一個(gè)新的 “界域” 空間，都靠武力征服，順者昌，逆者亡。這與那些殖民開(kāi)拓者無(wú)異，把競(jìng)爭(zhēng)描述成全然不講人性道德的本能競(jìng)爭(zhēng)。

第二，追求個(gè)人主義。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)處處彌漫著個(gè)人主義價(jià)值觀念，甚至極端化的影子。一方面，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)在精神內(nèi)涵上反抗一切權(quán)威，追求自由和個(gè)人權(quán)利，崇尚個(gè)人奮斗。如唐家三少的《斗羅大陸》，開(kāi)篇就描寫(xiě)主人公唐三對(duì)于規(guī)則的反抗。唐門(mén)規(guī)定至高絕學(xué)只傳內(nèi)門(mén)，外門(mén)與內(nèi)門(mén)弟子所學(xué)功法、身份地位都差別極大。唐三并未屈從于唐門(mén)規(guī)則，而是渴望自己個(gè)性和能力的更高發(fā)展，為此不惜犯規(guī)偷學(xué)。 “我命由我不由天” 是唐三這類(lèi)主人公的共性，也恰恰是現(xiàn)代年輕一代的價(jià)值觀在玄幻小說(shuō)中的映射。正如托克維爾所說(shuō)： “這些人無(wú)所負(fù)于人，也可以說(shuō)無(wú)所求于人，他們習(xí)慣于獨(dú)立思考，認(rèn)為自己的整個(gè)命運(yùn)只操于自己的手里?！盵4]627這是個(gè)人主義的基本特征。另一方面，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)也表現(xiàn)了某種去道德化、生存第一的極端個(gè)人主義的價(jià)值觀念。在《逍遙派》和《無(wú)敵天下》中，主人公黃逍和黃小龍都是按照利益至上的原則行為處事，于己有利時(shí)施救陌生人，危及自身時(shí)不惜禍及無(wú)辜，痛下殺手。正如《慶余年》人物臺(tái)詞所說(shuō)： “這個(gè)世道，看似太平，但如果你不夠狠，終究還是自己吃虧。” “寧肯自己去害死別人，也不要被人害死自己?！盵5]這種罔顧正義、道德，只以個(gè)人利益至上的描寫(xiě)在小說(shuō)中不在少數(shù)。

第三，向往物質(zhì)主義。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)對(duì)物質(zhì)主義毫無(wú)掩飾的推崇，主要表現(xiàn)在兩種情節(jié)的設(shè)置上，一是拍賣(mài)會(huì)，二是異世界征服。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)篇篇皆有主人公參加拍賣(mài)會(huì)的描寫(xiě)，而且拍賣(mài)會(huì)的主人公都是出手闊綽，揮金如土，滿載而歸。小說(shuō)中的唐三、葉辰、黃逍、黃小龍等，以名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物出場(chǎng)，在寶物競(jìng)拍中過(guò)關(guān)斬將，拔得頭籌，其財(cái)富之巨震驚四座。創(chuàng)作者和讀者均從這種一擲千金的揮霍中，找到了對(duì)財(cái)富白日夢(mèng)般的精神滿足。異世界征服則是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)在財(cái)物金錢(qián)的獲取上常用的情節(jié)敘事。異世界征服充滿著強(qiáng)者開(kāi)疆拓土的血腥氣息。如《無(wú)敵天下》黃小龍穿越進(jìn)入一個(gè)叫作 “圣界” 的異世界，這里 “道統(tǒng)” 林立，如銀影道統(tǒng)、日月道統(tǒng)、青霄道統(tǒng)、無(wú)垢道統(tǒng)等等，最高統(tǒng)治者名為道尊。黃小龍進(jìn)入圣界后，每到一個(gè)道統(tǒng)隱匿、突襲、奪寶，所到之處順者昌逆者亡，最后統(tǒng)一了圣界，成為圣界之主。玄幻小說(shuō)這種以 “異世界征服” 來(lái)發(fā)家致富、掠奪自肥的觀念，直接受到類(lèi)似電子游戲《魔獸爭(zhēng)霸》價(jià)值觀念的影響。

第四，追求異世界的自由。當(dāng)代玄幻小說(shuō)的空間感突破并包容了地獄界—人界—天界的三界空間，地球、星體、星系、十三宇宙、空間暗流等詞語(yǔ)、物象在作品中頻繁出現(xiàn)，構(gòu)成了主人公活動(dòng)的主要空間背景?！抖妨_大陸》的主人公唐三被師門(mén)追逼，掉下懸崖，卻莫名其妙地進(jìn)入了一個(gè)叫作 “斗羅大陸” 的異世界，它不同于前世空間，這里的人修習(xí) “斗氣” 和武魂，而唐三也由一個(gè)童稚少年一步步比賽、晉級(jí)，成長(zhǎng)為 “神級(jí)” 至強(qiáng)者。而《九星天辰訣》則描述了一個(gè)更類(lèi)似于星際穿梭的宇宙空間，這里人族、妖族、玄獸族等種族林立，各自生活在不同的宇宙空間，上演著帝國(guó)爭(zhēng)霸的玄幻傳奇。主人公葉辰作為人族領(lǐng)袖，組建了星際戰(zhàn)隊(duì)在各星體之間奔走聯(lián)絡(luò)，最終打敗了魔族和執(zhí)法殿，成為宇宙神——眾族之上的至強(qiáng)者。

總之，除上述分析外，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)文本中尊師孝親觀，一夫多妻的兩性觀也有所反映，這種價(jià)值觀的復(fù)雜性、東西方雜糅的樣貌，反映了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值觀對(duì)核心價(jià)值觀的偏離，也反映了網(wǎng)文價(jià)值觀建構(gòu)過(guò)程中的矛盾性。

二、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)價(jià)值觀的生成語(yǔ)境

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)價(jià)值觀的生成是多因素作用的結(jié)果，比較重要的因素有社會(huì)實(shí)踐、不同文化影響以及媒介環(huán)境的重大變化等。

第一，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)玄幻小說(shuō)作者的影響。價(jià)值哲學(xué)理論認(rèn)為，價(jià)值觀是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具有歷史性、實(shí)踐性，是基于客觀環(huán)境下人的需要，始終與客觀現(xiàn)實(shí)保持著一致。玄幻小說(shuō)作者所處時(shí)代是不斷開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)是調(diào)配資源，弊端卻是加劇差異性以及由此滋生的競(jìng)爭(zhēng)烈度的上升。商品在市場(chǎng)機(jī)制中必然導(dǎo)致物的等級(jí)化比拼和人的競(jìng)爭(zhēng)加劇，商品要比拼質(zhì)量和技術(shù)含量，以此來(lái)?yè)屨际袌?chǎng)，贏得更好的經(jīng)濟(jì)效益；而物的等級(jí)比拼導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)對(duì) “競(jìng)爭(zhēng)” 觀念的宣揚(yáng)，對(duì) “強(qiáng)者為尊” 的肯定，就受到這種社會(huì)實(shí)踐的影響。

第二，外來(lái)媒介文化的侵染。網(wǎng)文作者所生活于其中的媒介文化傳播，直接影響了他們的文化記憶，塑造著他們對(duì)所生活的世界的感知和看法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作及接受群體最早是1980年左右出生的一代人，這一時(shí)期的媒介文化產(chǎn)品由1980年代的流行音樂(lè)迅速向1990年代的視覺(jué)文化傳播轉(zhuǎn)變。美國(guó)大片和日本動(dòng)漫等域外文化產(chǎn)品依托電視、盜版光碟興盛起來(lái)。最早一批玄幻作者今何在、蕭鼎等的價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵期，他們既接受了來(lái)自學(xué)校、家庭的文化教育，也受到電視媒介廣告、影視劇、動(dòng)漫這類(lèi)娛樂(lè)文化產(chǎn)品的 “攻占” ，而且20世紀(jì)90年代美國(guó)大片和日本動(dòng)漫的傳播所帶來(lái)的文化沖擊力實(shí)在不容小覷。雖然政府文化主管部門(mén)對(duì)外國(guó)動(dòng)漫在各電視臺(tái)的播放時(shí)間、內(nèi)容比例有所限制，對(duì)進(jìn)口電影數(shù)量及電視播放比例也有相關(guān)限制措施，但美國(guó)大片和美日動(dòng)漫幾乎 “縱橫天下” ，許多影視公司不播放美國(guó)大片就難以在市場(chǎng)上生存。 “1999年發(fā)生美國(guó)轟炸駐南斯拉夫大使館，中影公司立即暫停分賬大片5個(gè)月，但分賬大片的停映使1999年全年票房收入比1998年下降了71%，放映35毫米膠片的電影院只剩下1 000家左右，規(guī)模為1990年的1/11，二級(jí)市場(chǎng)和農(nóng)村市場(chǎng)幾乎全線崩潰。”[6]84之后更加年輕的一代深受網(wǎng)絡(luò)媒介及域外大眾文化產(chǎn)品境內(nèi)傳播的影響，日本動(dòng)漫、美國(guó)大片、網(wǎng)絡(luò)游戲已成為他們隨時(shí)可接觸到的傳播內(nèi)容。域外的娛樂(lè)文化產(chǎn)品不僅涵化著這代人的價(jià)值觀，也成為一代一代網(wǎng)文作家?jiàn)蕵?lè)化文本爭(zhēng)相效仿的榜樣。

第三，網(wǎng)絡(luò)的媒介特性催生多元復(fù)雜的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的媒介背景是網(wǎng)絡(luò)，它對(duì)玄幻小說(shuō)價(jià)值觀的影響主要在它自身的媒介特性以及由此產(chǎn)生的塑造力。網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播之載體，它門(mén)檻低、自由度高、互動(dòng)性強(qiáng)，容易形成價(jià)值觀表達(dá)的個(gè)性化和 “部落化” 。低門(mén)檻使各類(lèi)群體均可成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作和閱讀的主體人群，這個(gè)群體不僅數(shù)量龐大，而且有著不太高大上的日常生活訴求。他們既有著樸素的人性情懷，也有著對(duì)生存的執(zhí)著和對(duì)物質(zhì)的無(wú)盡渴望。他們既像是一個(gè)整體，又層界分明，有著不同年齡、不同身份所標(biāo)識(shí)出的個(gè)性化特點(diǎn)。意見(jiàn)表達(dá)的低門(mén)檻使大眾擁有了話語(yǔ)權(quán)，而以微博、微信公眾號(hào)、朋友圈為主的自媒體，使意見(jiàn)表達(dá)的自主性更大。除了平臺(tái)對(duì)其規(guī)范管理之外，連 “把關(guān)人” 都是作者自己。自媒體傳播的特點(diǎn)本身塑造著大眾文化開(kāi)放性、個(gè)性化、 “部落化” 的多元化特征，客觀上支持了價(jià)值觀多樣又復(fù)雜的局面。局部來(lái)看，在新媒體上的大眾文化場(chǎng)域 “部落” 林立，比如騰訊應(yīng)用程序、優(yōu)酷應(yīng)用程序這類(lèi)視頻平臺(tái)聚合的大眾性影視劇，也有小眾的真人二次元的角色扮演、網(wǎng)絡(luò)手游、粉絲飯圈等等。

第四，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息傳播出現(xiàn) “平臺(tái)化” 趨勢(shì)。平臺(tái)成為信息傳播至關(guān)重要的一環(huán)，擁有一個(gè)信息平臺(tái)不僅意味著擁有了話語(yǔ)權(quán)或者某種經(jīng)濟(jì)的、文化活動(dòng)的功能，也意味著擁有制定平臺(tái)規(guī)則的權(quán)力。一個(gè)文學(xué)網(wǎng)站如何發(fā)布信息內(nèi)容、如何設(shè)定互動(dòng)方式、如何設(shè)置付費(fèi)打賞等等，都是平臺(tái)決定的，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播而言影響巨大。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表平臺(tái)對(duì)價(jià)值觀的把關(guān)多有忽視，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)責(zé)任編輯僅對(duì)違法的侵權(quán)作品以及內(nèi)容不合法的作品進(jìn)行把關(guān)，或者刪除，或者封禁作家賬號(hào)，對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題幾乎不作把關(guān)，更多地在日閱千冊(cè)的電光火石之間關(guān)注哪些作品能夠盈利。難怪有網(wǎng)友寫(xiě)道： “多聽(tīng)?。ňW(wǎng)絡(luò)）編輯的話，他們知道什么題材賣(mài)座，什么會(huì)撲街?！盵7]這種泛娛樂(lè)化、商業(yè)化的價(jià)值觀懸置式的審稿把關(guān)，必然會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的 “眾聲喧嘩” 和雜糅矛盾，甚至與核心價(jià)值觀的偏離。

三、網(wǎng)絡(luò)玄幻應(yīng)有的價(jià)值把關(guān)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播和影響已不容忽視，在堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值觀的雜糅矛盾尚無(wú)法承擔(dān)文化興國(guó)的責(zé)任使命，包括玄幻小說(shuō)在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍需在內(nèi)涵上拔高擴(kuò)容。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作應(yīng)強(qiáng)化價(jià)值觀意識(shí)，不應(yīng)放棄價(jià)值判斷。文本的娛樂(lè)性與意識(shí)形態(tài)屬性并不矛盾，應(yīng)倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀。陶東風(fēng)等人在評(píng)論《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等暴力、復(fù)仇影片時(shí)，就批評(píng)當(dāng)代中國(guó)大眾文化價(jià)值觀的 “混亂” ，那些復(fù)仇者 “幾乎沒(méi)有一方代表正義和良知，他們?cè)谑褂帽┝M(jìn)行復(fù)仇或反復(fù)仇的時(shí)候，除了滿足自己的權(quán)力和欲望，幾乎完全沒(méi)有別的正當(dāng)理由。換言之，這些大片中的道德立場(chǎng)和價(jià)值判斷完全是懸置的、空缺的?！盵8]69網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)在對(duì)人的描寫(xiě)上，也出現(xiàn)類(lèi)似的狀況，對(duì) “人” 根本不做好與壞的價(jià)值判斷，《逍遙派》中取6個(gè)老婆的主人公黃逍與現(xiàn)代社會(huì)男女平等、一夫一妻的婚戀觀格格不入，但對(duì)父母師長(zhǎng)倍加呵護(hù)又讓人覺(jué)得他尊師孝親，這也佐證了包括玄幻作者在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者普遍存在創(chuàng)作隨意性和文化責(zé)任意識(shí)的淡漠。

其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)運(yùn)行規(guī)則的設(shè)定，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)責(zé)任編輯普遍忽視 “價(jià)值觀” 的把關(guān)。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)都有編輯，有些還設(shè)有類(lèi)型文學(xué)編輯組。但編輯的主要職能是簽約作者，推介和孵化作品，與作者進(jìn)行溝通，引導(dǎo)創(chuàng)作，了解讀者的趣味和各種反饋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯更像是平臺(tái)的文學(xué)中介，并未真正觸及價(jià)值觀合理與否這個(gè)問(wèn)題。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的 “付費(fèi)閱讀” 的運(yùn)作模式弊害明顯。2003年起，起點(diǎn)中文網(wǎng)開(kāi)創(chuàng)了眾所周知的付費(fèi)閱讀制度，讀者要在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)上閱讀小說(shuō)需按字?jǐn)?shù)繳費(fèi)，所得利潤(rùn)平臺(tái)與作者平分。付費(fèi)閱讀制度把讀者放在了重要位置，讀者成了平臺(tái)和作者的金主，讀者的心理期待成了作者和平臺(tái)努力的方向。不遵從讀者的喜好，讀者不會(huì)閱讀，沒(méi)人讀就沒(méi)有點(diǎn)擊率、訂閱量，平臺(tái)也失去了利潤(rùn)來(lái)源。文學(xué)成了唯利是圖的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越寫(xiě)越長(zhǎng)，被冠以 “水文” “腐文” “三俗文” 等標(biāo)簽。對(duì)比歐美影響力最大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)威特攀得（Wattpad），自創(chuàng)建后的十幾年間，是一個(gè)作者無(wú)償寫(xiě)作、讀者免費(fèi)閱讀的平臺(tái)，收入來(lái)自網(wǎng)站廣告、公司贊助和代理作者進(jìn)行版權(quán)交易的15%的傭金，收入來(lái)源中占據(jù)大頭的是網(wǎng)站廣告。威特攀得的運(yùn)作模式與國(guó)內(nèi)大有不同，它并不會(huì)擁有屬于作者的版權(quán)，而是替優(yōu)秀的作品尋找買(mǎi)家，或出版圖書(shū)，或制作成影視劇。作者獲得版稅收入，平臺(tái)獲得代理費(fèi)。它們雖然也是利益共享，但無(wú)論平臺(tái)方還是讀者都無(wú)法干涉到作者的創(chuàng)作自由度。平臺(tái)方要挑選并推介真正的好作品，否則下游的出版公司、影視公司不會(huì)接盤(pán)，平臺(tái)也就拿不到傭金。這種模式使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量有更好的程序保障。

再次，國(guó)家文化監(jiān)管部門(mén)要重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版管理，注重平臺(tái)運(yùn)作模式這一關(guān)鍵問(wèn)題。2014年國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播出臺(tái)了行政法規(guī)，此后出臺(tái)的管理措施如實(shí)行實(shí)名制、先審后發(fā)、專(zhuān)項(xiàng)整治、約談?wù)牡鹊?，大多起一時(shí)之效，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)運(yùn)作模式的弊端未能有所修正，這會(huì)影響到玄幻作品價(jià)值規(guī)的雜糅矛盾，甚至與核心價(jià)值觀的偏離。

近些年作協(xié)、文學(xué)研究者、以閱文集團(tuán)為首的平臺(tái)方，都支持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化，那么，包括玄幻小說(shuō)在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，只有加強(qiáng)創(chuàng)作者的主體責(zé)任，加強(qiáng)平臺(tái)的把關(guān)意識(shí)，注重平臺(tái)的管理，擺正作品的價(jià)值觀導(dǎo)向，方能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在價(jià)值觀以及文化意蘊(yùn)上向主流靠攏，也只有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能真正擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的文化使命。