楊曉琴，措茜草

（1.甘肅民族師范學(xué)院 教育系，甘肅 合作 747000；2.甘南州合作一小，甘肅 合作 747000）

陪讀的產(chǎn)生和存在是社會(huì)力量、教育體制和父母觀念相互作用的結(jié)果。地處高、遠(yuǎn)、窮的民族地區(qū)，陪讀現(xiàn)象往往是家長(zhǎng)被動(dòng)的選擇，是對(duì)惡劣環(huán)境的抵制，家長(zhǎng)希望通過(guò)這種選擇給予孩子更好的機(jī)會(huì)，發(fā)展他們的智力，爭(zhēng)取更美好的未來(lái)。臨潭縣古戰(zhàn)鎮(zhèn)作為甘南州普通的小鎮(zhèn)，其教育陪讀問(wèn)題極具代表性與普遍性。

一、古戰(zhàn)鎮(zhèn)隔代陪讀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）自然環(huán)境限制

古戰(zhàn)鎮(zhèn)政府距臨潭縣城7 公里，村內(nèi)有村級(jí)衛(wèi)生室1 個(gè)，面積60 平米，完成了達(dá)標(biāo)建設(shè)；有規(guī)范運(yùn)行的合作社2 個(gè)；村內(nèi)建有村級(jí)綜合服務(wù)中心1 處。村民主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源以勞務(wù)輸出、牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)為主。

（二）鄉(xiāng)村環(huán)境限制

古戰(zhàn)鎮(zhèn)學(xué)區(qū)下轄一所九年制學(xué)校、4 所四年制學(xué)校和1 所幼兒園。全學(xué)區(qū)共有30 個(gè)教學(xué)班。其中，初中班6 個(gè)，218 人，小學(xué)班24 個(gè)，370 人。中心校住校人數(shù)218 人。學(xué)區(qū)下轄古戰(zhàn)鎮(zhèn)幼兒園1 所，村學(xué)校幼兒園4 所，在園學(xué)生111 人。

學(xué)生生源地方面：臨潭縣古戰(zhàn)九年制學(xué)校服務(wù)于古戰(zhàn)鎮(zhèn)、術(shù)布鄉(xiāng)兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有少數(shù)臨潭縣城關(guān)鎮(zhèn)生源，學(xué)生以漢、藏、回族為主。

課程方面：四所學(xué)校都不提供英語(yǔ)或計(jì)算機(jī)課程。其中三所小學(xué)不提供音樂(lè)、藝術(shù)和體育課程。

基礎(chǔ)設(shè)施方面：四所小學(xué)沒(méi)有音樂(lè)室和圖書館，只有幾節(jié)課外輔導(dǎo)課和兩張水泥乒乓球桌。

師資隊(duì)伍方面：全學(xué)區(qū)共有教職工80 人，其中專任教師78 人，工勤人員2 人。男教工37人，女教工43 人，教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率100% 。其中正高級(jí)教師1 名，高級(jí)教師8 名，一級(jí)教師26名，二級(jí)教師34 名，未定級(jí)教師10 名。

二、古戰(zhàn)鎮(zhèn)隔代陪讀的形式

（一）陪讀時(shí)間

2001 年以來(lái)，我國(guó)主要農(nóng)村地區(qū)已開(kāi)始實(shí)行“撤點(diǎn)并?！保康氖菫榱藘?yōu)化教育資源，提高學(xué)校教育效率。古戰(zhàn)鎮(zhèn)計(jì)劃將九日卡村藏族小學(xué)和拉直村回民小學(xué)合并到古戰(zhàn)小學(xué)。但是由于九日卡村、拉直村、卡勺卡村和甘尼村分散在離市中心小學(xué)較遠(yuǎn)的地方，在村民的強(qiáng)烈要求下，這些小學(xué)才得以幸存。但是由于管理不善，村里的小學(xué)待遇不高，教師都相繼離開(kāi)，導(dǎo)致班級(jí)都開(kāi)不全，于是學(xué)生們最后還是要到鄉(xiāng)中心小學(xué)集中上學(xué)。在當(dāng)時(shí)的情況下，九日卡村藏族小學(xué)還不具備住宿條件，村里的公路也沒(méi)有辦法通車，孩子沒(méi)有辦法去上學(xué)，每天需要走20多英里的路程。因此，孩子們的學(xué)習(xí)效果并不理想，于是一些家庭開(kāi)始在條件較好的城市租房，讓祖父母去陪子女學(xué)習(xí)。

從宏觀上看，古戰(zhàn)鎮(zhèn)陪讀的背景是學(xué)校與城市化建設(shè)的結(jié)合。從微觀上看，陪讀需要在星期日下午到星期五下午之間進(jìn)行，和寄宿學(xué)校一樣，不同之處是小學(xué)生不能顧及自己的安全和日常生活，只能依靠祖父母來(lái)解決這些問(wèn)題。

（二）陪讀場(chǎng)所

陪讀場(chǎng)所選擇主要基于兩個(gè)原則，首先是就近原則。古戰(zhàn)鎮(zhèn)下有4 個(gè)行政村，以古戰(zhàn)鎮(zhèn)中心小學(xué)為中心，南部為九日卡村、拉直村，其中九日卡村距離最遠(yuǎn)；東面為卡勺卡村、甘尼村。因此，九日卡村、拉直村可以選擇古戰(zhàn)鎮(zhèn)中心小學(xué)，卡勺卡村和甘尼村則可以選擇拉直村回民小學(xué)。其次，家庭可持續(xù)發(fā)展原則。由于租房或買房較貴，所以只有條件好的家庭會(huì)選擇在古戰(zhàn)鎮(zhèn)買房或選擇租房陪讀，以保障家庭的經(jīng)濟(jì)條件與持續(xù)發(fā)展。

（三）陪讀內(nèi)容

古戰(zhàn)鎮(zhèn)隔代陪讀是社會(huì)和教育發(fā)展過(guò)程中的特殊產(chǎn)物，它是祖父母和孩子之間密切交流的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)中的所有角色都有自己的責(zé)任，孩子們只負(fù)責(zé)關(guān)心學(xué)習(xí)，祖父母負(fù)責(zé)管理孩子的日常生活，父母負(fù)責(zé)掙錢為孩子的學(xué)習(xí)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。祖父母陪讀的基本宗旨是保護(hù)孩子的個(gè)人安全，優(yōu)化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境，且陪讀內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，只給孩子做飯、洗衣服等，基本不參與孩子的學(xué)習(xí)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象有兩個(gè)主要原因：一方面是祖父母的思想比較落后，認(rèn)為“孩子的學(xué)習(xí)是由先天決定的”，不需要引導(dǎo)孩子；另一方面是大部分祖父母知識(shí)水平有限，客觀上參與不了孩子的學(xué)習(xí)管理。

三、古戰(zhàn)鎮(zhèn)隔代陪讀產(chǎn)生的影響

（一）積極影響

1.使農(nóng)村的孩子得到較好的教育。這里的“好”僅僅是與村內(nèi)小學(xué)、九日卡村藏族小學(xué)和拉直村回民小學(xué)的比較，比較條件主要包括課程、教師水平和校外條件。在古戰(zhàn)鎮(zhèn)九日卡村藏族小學(xué)中，班級(jí)內(nèi)全部課程由一位教師進(jìn)行傳授，雖然無(wú)法完成國(guó)家的規(guī)定、要求，但可以很好地利用體育課外活動(dòng)與孩子們進(jìn)行良好的戶外互動(dòng)。

2.促進(jìn)了民族文化的傳承?！俺伏c(diǎn)并?！钡某踔允牵和晟妻r(nóng)村教育資源，提高中小學(xué)教育投入的效率和質(zhì)量?！俺伏c(diǎn)并?！痹谡先藛T的同時(shí)，在促進(jìn)民族文化傳承方面發(fā)揮著非常積極的作用。民族文化進(jìn)入校園具有重要的文化意義，在給孩子補(bǔ)充精神文明食糧的同時(shí)，可以很好地傳承優(yōu)秀的民族文化。而教育和培訓(xùn)則是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化最為有效的渠道和手段。

（二）消極影響

1.孩子缺失情感教育。家庭教育對(duì)孩子生活的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育的影響，相對(duì)于家庭教育而言，父母與孩子之間的情感教育是最為重要的組成部分。教師們認(rèn)為，孩子80%的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)Q于他們的情商技能，而智力只占20%，就社會(huì)發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀而言，情商的重要性不言而喻。古戰(zhàn)鎮(zhèn)的隔代陪讀現(xiàn)象缺乏對(duì)孩子們的情感教育。首先，所有家庭中90%的父母長(zhǎng)期在外工作，8%的父母在經(jīng)商。他們忙著賺錢，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)，也沒(méi)有時(shí)間去顧及孩子的心理需求。其次，孩子每年在校時(shí)間大約200 天，夏天和冬天只和父母相處一個(gè)月。長(zhǎng)此以往，父母沒(méi)有太多機(jī)會(huì)與孩子溝通。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊。民族地區(qū)年輕父母外出務(wù)工呈現(xiàn)常態(tài)化，家長(zhǎng)長(zhǎng)期缺位，家庭教育不到位，一些自控力差的學(xué)生無(wú)法制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，而一些自控力強(qiáng)的學(xué)生放學(xué)后可以獨(dú)立完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。

四、隔代陪讀教育的優(yōu)化策略

（一）家庭層面

1.隔代家庭的家長(zhǎng)需轉(zhuǎn)變教育方式。在隔代陪讀中，家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變教育觀念和方法，與孩子之間要相互了解、多溝通，與孩子保持良好的聯(lián)系。在業(yè)余時(shí)間，不僅要關(guān)注孩子的物質(zhì)生活，還要滿足孩子的精神生活，積極做好引導(dǎo)工作，同時(shí)要做好與孩子祖父母的溝通工作，如果祖父母對(duì)孩子太過(guò)寵溺，家長(zhǎng)也應(yīng)該適度參與管教。

2.隔代陪讀家庭的家長(zhǎng)需轉(zhuǎn)變溝通方式。在隔代陪讀家庭中，大多數(shù)父母不與孩子過(guò)多交流，他們常常把自己的想法強(qiáng)加給孩子，往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生反感。許多學(xué)生由于思想上出現(xiàn)偏差，不愿與父母多溝通，長(zhǎng)期形成自閉癥傾向，對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)歷程帶來(lái)許多不利因素。

（二）學(xué)校層面

1.全員教師參與學(xué)生管理。“撤點(diǎn)并?！焙螅m然學(xué)校大部分硬件設(shè)施、住宿環(huán)境已經(jīng)改善，師資力量也比較雄厚，但是卻造成班級(jí)內(nèi)孩子的數(shù)量過(guò)多，導(dǎo)致大量的孩子得不到教師的細(xì)心管教。因此，學(xué)校應(yīng)該讓班主任在負(fù)責(zé)班級(jí)管理的同時(shí)，設(shè)置其他教師參與學(xué)生管理的方式，確保學(xué)生都可以被照顧到。而在平時(shí)，教師要做好與孩子們的交流工作，幫助孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.學(xué)校應(yīng)積極與隔代陪讀家長(zhǎng)保持聯(lián)系。相對(duì)于家庭而言，學(xué)校教師與學(xué)生在一起的時(shí)間更久。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、思想動(dòng)向以及其他方面的掌握，學(xué)校比家長(zhǎng)掌握得更為充分。隔代陪讀的學(xué)生由于受到家庭環(huán)境的影響，需要更多的關(guān)懷和照顧，這就需要學(xué)校更加重視隔代陪讀學(xué)生的思想走向和學(xué)習(xí)生活狀況，需要通過(guò)多種手段加強(qiáng)與家長(zhǎng)們的聯(lián)系，豐富溝通渠道與手段，這樣教師就可以捕捉孩子們的異常反應(yīng)。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與父母的聯(lián)系，例如，建立父母與教師之間的相互作用網(wǎng)絡(luò)（如微信群、QQ 群）、家訪和家長(zhǎng)會(huì)等，為隔代陪讀孩子創(chuàng)造良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）政策方面

1.因地制宜、合理布局。在政策上，要因地制宜地考慮實(shí)施各種政策，如受人口、地理環(huán)境的制約等，以及學(xué)校與家庭的硬件、軟件設(shè)備差距等，可優(yōu)先考慮采用就近入學(xué)的原則，即合理布局的原則。

2.加強(qiáng)監(jiān)督和監(jiān)管。隨著國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)家對(duì)教育越來(lái)越重視，特別是在邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。目前，國(guó)家雖出臺(tái)了一些降低學(xué)費(fèi)的措施和制度，但基礎(chǔ)教育仍存在一些安全隱患和設(shè)施不達(dá)標(biāo)的問(wèn)題。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)管理部門的公關(guān)工作，出臺(tái)相關(guān)政策，邀請(qǐng)群眾參與到監(jiān)管隊(duì)伍中來(lái)，以實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)教育策略的持續(xù)優(yōu)化。