吳正林

黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。奮進(jìn)新征程，要牢牢把握以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，加深對(duì)中國式現(xiàn)代化等重大問題的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央精神上來。

中國式現(xiàn)代化的提出。現(xiàn)代化是指人類社會(huì)從以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展的必然過程。源于西方的現(xiàn)代化所引起的全球化把世界上所有國家和地區(qū)都卷進(jìn)了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，現(xiàn)代化已經(jīng)成為世界各國和地區(qū)發(fā)展的共同目標(biāo)。近代以來為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族的有識(shí)之士先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等一系列探索，但其主張的西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，在中國人的心目中，一齊破了產(chǎn)。直到中國共產(chǎn)黨的成立，解決了中國現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量問題，為中國現(xiàn)代化指明了正確方向，開辟了符合中國實(shí)際的發(fā)展道路，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化的中國特色。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，擁有14億多人口的中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將徹底改寫世界現(xiàn)代化的版圖，也將重塑世界現(xiàn)代化格局。同時(shí)，中國這樣超大規(guī)模人口的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性前所未有，在世界上沒有先例可循，沒有現(xiàn)成道路可走，必須探索現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化要始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國式現(xiàn)代化要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距等問題，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，滿足人民對(duì)美好生活的需要，把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”貫穿于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家全過程。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化，不僅要求物質(zhì)生活水平提高、家家倉廩實(shí)衣食足，而且要求精神文化生活豐富、人人知禮節(jié)明榮辱。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是對(duì)傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代化道路的超越，是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化要堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，“國強(qiáng)必霸”不是歷史定律，中國人民不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，中國人民走和平發(fā)展道路的決心意志不動(dòng)搖。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。黨的二十大報(bào)告明確提出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這一重大論斷進(jìn)一步完善了中國式現(xiàn)代化理論體系，有力地破解了西方現(xiàn)代化理論的話語壟斷，進(jìn)一步彰顯了中國式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐意義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)與方向。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。只有堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能做到居安思危、未雨綢繆，經(jīng)受住各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录闹卮罂简?yàn)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向意味著中國式現(xiàn)代化不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。西式現(xiàn)代化只是現(xiàn)代化的一個(gè)版本，而非唯一版本，不能定于一尊。每個(gè)國家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的國情，走具有自身特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局?！拔逦灰惑w”總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展全過程人民民主。強(qiáng)調(diào)全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主；中國式現(xiàn)代化既要不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)生活需求，也要不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。堅(jiān)定文化自信，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力；中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，摒棄西方由資本邏輯所支配的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)走共同富裕的道路，避免重蹈西方現(xiàn)代化兩極分化的覆轍；中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展理念，堅(jiān)決摒棄無止境地向自然索取甚至破壞自然的陳舊觀念。只有堅(jiān)持“五位一體”總體布局，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的新發(fā)展格局，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)世界是豐富多彩的、文明是多種多樣的、各種文明是可以和諧共存的理念，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，向世界展現(xiàn)出現(xiàn)代性多元存在的可能性和必然性，是在繼承已有現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上發(fā)展形成的人類文明新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新智慧、新選擇、新方案，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化的江蘇使命擔(dān)當(dāng)。江蘇是中國區(qū)域現(xiàn)代化率先啟動(dòng)的地區(qū)。改革開放以來，為全國發(fā)展探索路子、積累經(jīng)驗(yàn)、提供示范是中央對(duì)江蘇的一貫要求。從“蘇南模式”“昆山之路”“張家港精神”“園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”到“不見面審批”“蘇南現(xiàn)代化示范區(qū)建設(shè)試點(diǎn)”……江蘇始終不辱使命，敢于擔(dān)當(dāng)。今天，作為經(jīng)濟(jì)大省和有條件的省份，江蘇承載著習(xí)近平總書記和黨中央的深切關(guān)懷、殷切期望。奮進(jìn)新征程，江蘇在率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化上走在前列是時(shí)代賦予的歷史使命。江蘇要堅(jiān)決扛起“爭當(dāng)表率、爭做示范、走在前列”光榮使命，堅(jiān)定不移以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新實(shí)踐，讓中國式現(xiàn)代化在江蘇大地充分展現(xiàn)可觀可感的現(xiàn)實(shí)圖景，奮力譜寫“強(qiáng)富美高”新江蘇現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。